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明·释智旭文章精选

以下为明·释智旭文章的精选集，欢迎大家品鉴！

佛说阿弥陀经要解 - 佛说阿弥陀经要解

佛说阿弥陀经要解

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　清西有沙门蕅益智旭解

　　原夫诸佛悯念群迷。随机施化。虽归元无二。而方便多门。然于一切方便之中。求其至直捷至圆顿者。（卽心是佛。卽佛是心）则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。（不简机务。不假方便）则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世。而古人独以阿弥陀经列为日课。岂非有见于持名一法。普被三根。摄事理以无遗。统宗教而无外。尤为不可思议也哉。古来注疏代不乏人。世远就湮所存无几。云栖 ...更多

佛说盂兰盆经新疏 - 佛说盂兰盆经新疏

　　

　　佛说盂兰盆经

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西晋三藏法师竺法护译

　　

　　闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。大目犍连。始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼。观视世间。见其亡母。生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以鉢盛饭。往饷其母。母得鉢饭。便以左手障鉢。右手搏食。食未入口。化成火炭。遂不得食。目连大叫。悲号涕泣。驰还白佛。具陈如此。佛言。汝母罪根深结。非汝一人。力所奈何。汝虽孝 ...更多

佛说梵网经菩萨心地品合注 - 佛说梵网经菩萨心地品合注

　　

　　佛说梵网经菩萨心地品合注

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明菩萨沙弥古吴智旭述

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩萨比丘温陵道昉订

　　

　　

　　梵网合注缘起

　　梵网合注凡例

　　佛说梵网经菩萨心地品合注卷第一

　　佛说梵网经菩萨心地品合注卷第二
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佛说斋经科注 - 佛说斋经科注

佛说斋经科注

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴优婆塞支谦译经

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明求寂男智旭科注

　　将释此经。两番玄义。一附文。二跨节。

　　一附文者。略如菩萨戒义疏。先出三重玄义。第一释名。第二出体。第三料简。释名者。此据在家二众弟子。年三月六所受。名为八关戒斋。或开为九。今合为八。以不杀等名戒。不非时食名斋。而题独称斋者。举别以该总。举体以称支也。...更多

佛说戒消灾经略释 - 佛说戒消灾经略释

佛说戒消灾经略释

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明菩萨沙弥古吴智旭述

　　此经以法为名。无常无我寂灭三印为体。依止真善师友为宗。消灾证果为用。酪味为教相。法为名者。戒是能消之善法。灾是所消之恶法也。经虽止列五戒。义实无量。以沙弥比丘菩萨戒等。皆以五戒为根本故。十戒二百五十十重四十八轻等。皆是根本之眷属故。定共道共皆从木叉所引发故。摄善摄生皆即律仪所含具故。今大姓家子止存四戒神犹畏走。鬼妇及男子方秉五戒。鬼即远去。况十戒况具戒况菩萨戒况定共道共摄善 ...更多

佛说四十二章经解 - 佛说四十二章经解

　　佛说四十二章经解

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明古吴蕅益释智旭著

　　经题七字。通别合举。人法双彰。经之一字是通名。一切大小乘修多罗藏。同名经故。佛说四十二章六字是别名。异众经故。就别名中。佛为能说之人。四十二章为所说之法。佛者。梵语具云佛陀。此翻觉者。谓自觉。觉他。觉行圆满。自觉不同凡夫。觉他不同二乘。觉满不同菩萨。即是释迦牟尼如来万德慈尊。娑婆世界之教主也。说者。悦所怀也。佛以度生为怀。机缘未至。默然待时。机缘既熟。应病与药也。四十二 ...更多

佛说优婆五戒相经笺要 - 佛说优婆五戒相经笺要

　　

　　佛说优婆五戒相经笺要

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋天竺三藏求那跋摩译

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明沙门智旭笺要后学昙昉校并补释

　　

　　

　　闻如是。一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所。头面礼足。合掌恭敬。而白佛言。欲所请求。以自济度。惟愿世尊。哀酬我志。佛言。可得之愿。随王所求。王白佛言。世尊已为比丘。比丘尼。沙 ...更多

优婆塞戒经受戒品 - 优婆塞戒经受戒品

　　

　　优婆塞戒经受戒品

　　明智旭笺要清仪润标目

　　

　　先启求听许。

　　若人欲受优婆塞戒增长财命。先当咨启所生父母。父母若听。次报妻子奴婢僮使。此辈若听。次白国主。国主听已。谁有出家发菩提心者。便往其所。头面作礼。輭言问讯。作如是言。大德。我是丈夫具男子身。欲受菩萨优婆塞戒。唯愿大德怜愍故听。

　　按此经佛为善生长者而说。故亦名善生经。凡七卷二十八品。一集会品。二发菩提心品。三 ...更多

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