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（宋）李昉等文章精选

以下为（宋）李昉等文章的精选集，欢迎大家品鉴！

太平御览 - 卷六百一文部十七

　　○著书上

　　张华《博物志》曰：圣人制作曰经，圣贤著述曰传。

　　《史记·太史公自序》曰：夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘，失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；此人皆意有所郁结，其不得通其道也。

　　《汉书》曰：公孙弘著《公孙子》言刑名，谓字直百金也。

　　又曰：淮南王安为人好书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众 ...更多

太平御览 - 卷六百二文部十八

　　○著书下

　　《吕氏春秋》曰：吕不韦为秦相国，集诸儒使著其所闻，为十二记、八览、六论，合十馀万言，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金於其上，有能增损一字者，与之金。时人无能增损。说者以为非不能也，盖惮相国，畏其势耳。然其书以道德为准的，以无为为纪纲，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿相表里也。

　　《列仙传》曰：李耳字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史。好养精气，贵无名，接而不施。转为守藏吏，积年，乃知其真人也。仲尼师之。去入大秦，过关，令尹喜待迎之，强使著书，作《道德上下经》...更多

太平御览 - 卷六百三文部十九

　　○史传上

　　《文心雕龙》曰：史者，使也，执笔左右，使之谓也。古者，左史记言，右史书事；言经《尚书》，事经《春秋》也。

　　《说文》曰：史，记事者也。

　　《释名》曰：传，传也；以传示后人也。

　　《博物志》曰：贤者著述曰传。

　　《礼记》曰：五帝宪养气体而不乞，言有善则记之，为惇史。

　　《诗·序》曰：国史，明乎得失之迹。

　　《韩诗外传》曰：周舍对赵简子曰："臣操牍秉笔从君之 ...更多

太平御览 - 卷六百四文部二十

　　○史传下

　　《唐书》曰：于休烈修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰："君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？"对曰："禹汤罪已，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过。臣不胜大庆。"

　　又曰：贞元十二年，贾耽、卢迈皆有假故，赵憬独对於延英。上问曰："近日《起居注》所记何事？"憬奏曰："古左史记事，右史记言。人君动止有事言，随即记录，《起居注》是也。国朝自永徽已后，起居惟得对仗承旨，仗下，后谋议皆不得闻，其记注但出於已行制敕内采录，更无它事。所以长寿中姚璹知政事，以为亲承德音谟训，若不 ...更多

太平御览 - 卷六百五文部二十一

　　○笔

　　《说文》曰：楚谓聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。

　　《释名》：笔，述也；述而书之。

　　《博物志》曰：蒙恬造笔。

　　崔豹《古今注》曰：牛亨问曰："古有书契已来便应有笔也，世称蒙恬造笔，何也？"答曰："自蒙恬始作秦笔耳。以柘木为管，以鹿毛为柱，羊毛为皮，所谓鹿毫竹管也，非谓古笔也。"又问曰："笔有彤管，何也？"答曰："彤，赤漆耳。使史官载笔，故是赤管，言以赤心事也。"

　　《毛诗·柏舟·静女》曰：静女其娈，...更多

太平御览 - 卷六百六文部二十二

　　○简

　　《说文》曰：简，牒也。

　　《释名》曰：简，书编也，言间也。

　　《尔雅》曰：简谓之毕。(郭璞曰：今简札也。)

　　《毛诗·鹿鸣》曰：，岂不怀归，畏此简书。

　　张璠《汉记》曰：吴祐父恢为南海太守，欲以杀青写书。祐年十二，谏曰："海滨多珍玩，此书若成，载必盈两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以书橐徼名，疑惑之戒，先贤所慎。"恢大喜。

　　范晔《后汉书》曰：大司徒邓禹 ...更多

太平御览 - 卷六百七学部一

　　○叙学

　　《易·文言》曰：学以聚之，问以辩之。

　　《白虎通》曰：学以言觉也，觉悟所不知也。

　　《论语·为政》云：子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

　　又曰：卫灵公曰："君子谋道，不谋食。耕也，馁在其中；学也，禄在其中。"

　　又曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

　　《礼记·学记》曰：君子之于学也；藏焉，修焉，息焉，游焉。

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太平御览 - 卷六百八学部二

　　○叙经典

　　《释名》曰：经，径也，常典也；如径路无所不通，可常用也。

　　《白虎通》曰：五经何谓也？《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《乐》也。古者以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经，至秦焚书，《乐经》亡，今以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》为五经，又《礼》有《周礼》、《仪礼》。

　　《礼记》曰：三礼，《春秋》有《左氏》、《公羊》、《穀梁》曰三传，与《易》、《书》、《诗》通数，亦谓之九经。

　　《文心雕龙·宗经篇 ...更多

太平御览 - 卷六百九学部三

　　○易

　　《易乾凿度》曰：易者，易也，变易也，不易也。管三成德，为道苞龠。郑玄注曰："管犹兼也，一言而兼此三事，以成其德。道苞龠，齐鲁之间，名门户及藏器之管为管龠。"

　　《礼记经解》曰：洁静精微而不贼，则深於《易》者也。

　　《论语》曰：孔子曰："加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。"

　　《易》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。

　　《系辞》曰：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居 ...更多

太平御览 - 卷六百十学部四

　　○礼

　　《释名》曰：礼，体也。言得事之体也。

　　《太公六韬》曰：礼者，理之粉泽。

　　《庄子》曰：三王、五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚，虽其味相反，而皆可於口也。

　　《论语》曰：不学礼，无以立。

　　《诗》曰：相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？

　　《礼记·乐记》曰：簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周旋裼袭，礼之文也。

　　又《燕居》曰：礼者何也？即事之治也。君 ...更多

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