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> 第四章 六爻推断三大法——阴阳-中国六爻预测学
第四章 六爻推断三大法——阴阳
第一节：阴阳五行学说
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。《易经》说道“一阴一阳谓之道”。
阴阳五行是易学中的最重要的内容，皆是预测学的根本。阴阳五行学说是六爻预测最基本也是最重要的。五行阴阳学说可以说是解易断易最有力的武器。五行学说不仅是六爻学说的一种宇宙观，而且也是一种朴素的系统率，在六爻世界中，它认为宇宙间的一切事物的根本都是由金、木、水、火、土这五种物质构成，自然界的各种事物或现象（包括六爻中的六亲、卦爻辞、神煞及各种各样的具体的象数等）的发展变化，都是之五种物质不断运动和相互作用的具体的结果。在六爻预测中，事物基本上都是通过金、木、水、火、土这五个五行来表现的。五行不仅代表五种特定的物质，而且代表着它们是生生不息的循环运动。五行即是五种物质生生不息的循环运动。
五行阴阳学说可以说是解易断易最有力的武器。卦书有道：“动静阴阳，反复变迁，纵万象之纷若，须一理而融贯”。一卦是由阴阳六爻组成，或动或静，或阴变阳，或阳变阴。随其年月日时分秒的时空而反复不断的变迁着，可以说是千变万化，万象纷呈。但不论何其纷繁复杂，总须以阴阳五行生克制化之理来融汇贯通，权衡吉凶得失。六爻中的一切事物的形成、变化和发展全在于五行阴阳的运动。六爻书中千万条断语，皆不能越五行阴阳之范围。五行阴阳就好象一双看不见的手，在冥冥之中操纵着六爻中的任一卦、任一爻。六爻中的生克冲合刑害及象数等等的成立与否，全须五行阴阳强弱来决定。因此，只有把阴阳五行全部了然，才能对六爻中六亲的生克制化，冲合刑害有条不紊的应用到人生祸福吉凶的具体事上。
六爻中五行生克制化中，虽末直接言阴阳，但《易经》的阴阳无时不刻无所不在的体现在六爻的每一卦、每一爻和每一个五行生克制化当中。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，冲合刑害等等，无不是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现。《河洛原理》日：“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，随含万物”。五行源于阴阳，阴阳演变成五行，五行学说是以阴阳理论为核心的，阴阳是五行内在的根本，五行只是阴阳的具体的表现。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，冲合刑害等等，其中的阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。
故《易经》日“一阴一阳谓之道。”五行阴阳学说是《易经》思想的核心，是我们易断的基础，皆是六爻学的最要。阴阳和五行是六爻核心的核心。五行阴阳在六爻推断中占有特别重要的地位，被认为是六爻预测一切现象的最初根源。
一般来说掌握六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是开启六爻的金钥匙。六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是六爻最基本最本质的理论体系。但是，五行阴阳才是它们的根本。每个六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合都依照自身的特有的五行阴阳规律在卦爻中生生不息的运动着，它们有章而不乱，它们各自尊从自已特有的五行阴阳规律在卦爻中进行生克制化、冲合刑害及参与卦爻局势的规律组合。六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合只是六爻的表象，五行阴阳才是六爻预测一切现象的最初根源和最根本的根源。学习者对五行阴阳这条规律越熟悉和越了解透彻，学习和推断六爻的难度就会减少，六爻就会删繁变简，六爻推断也就会越快速和准确。
弄清六爻六亲中五行归阴阳的关系，是我们断卦的基础。六爻预测学内容庞杂而深奥，但其最根本的是五行阴阳学说和五行阴阳学说的具体的运用，不搞明六爻的这一点，就不能搞清楚整个六爻学说，所以，弄清并牢固的掌握和运用好五行阴阳是学习六爻预测最重要的基础课。
一分钟回顾
在这一篇节里您学习到－－
1.六爻预测学的根本指的是？六爻是由几种物质组成的，五行可以代表那些方面？
2.六爻核心的核心指的是？什么才是六爻预测一切现象的最初根源和最根本的根源？
思考与练习（复习）
1.解易断易最有力的武器指的是？试想想，它能否成为苞丁解牛手上的那把用的最久、最锋利的刀？
2.六爻快速推断应以那些方面来融汇贯通和权衡吉凶得失？“一理”实际是指？
3.为何说六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合只是六爻的表象，五行阴阳才是六爻预测一切现象的最初根源和最根本的根源？你的理解是？ 请例举这方面的实例。
第二节：五行归阴阳体用——一阴一阳谓之道
阴阳学说将宇宙万事万物分为阴与阳两大类。认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两种形势的运动与转换，万物皆是这两大类的运动表现。阴阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等，这是看阴阳的至要点。它与现代唯物辩证法的矛盾，也就是对立统一规律完全相符。——一切行之有效的方法都应是“法于阴阳，合于术数”的，阴阳是易学预测学的最大规律。
我经常年坐拥书城参悟易断众书，数年之后发现有些门道的人总喜欢把万事万物的复杂变化简单化，并且总喜欢把万事万物复杂的变化都归结为阴阳变化之理——至繁而极简之。我想这大约是《易经》的基本思想所在，但我这时根本不知道阴阳它拿来怎么用？后来我才逐渐看出，一些易断高手他们居然把八卦五行等放在一个必要但又比较次要的地位，而把那简单的不能再简单的太极阴阳当成宝摆在用易断易的首位，为什么？
“一阴一阳谓之道”。《易传》中早就点明了这是万物之规律，并说明了这是学易用易的无限玄机，这皆是六爻推断的真决。六爻推断中的一切都要紧紧围绕易学中一分为二的阴阳学说来进行论断的，都是以阴阳为主要依据的。阴阳是六爻推断的根本，也同样是所有易断的根本。
所有的易学预测术的关健在于要把握事物阴阳（矛盾）对立和统一运动与变化的契机，把万事万物无不分成阴阳这两大类。在易学中的任一体系任一技节都分为阴阳这两大类，分为阴阳两性，而五行、八卦、六十四卦等只不过是阴阳具体的变相，它们虽然必要但又只是处在一个较次要的位置上，因为它的总根阴阳更重要。
六爻预测学好像是专讲八卦六爻的五行和著作，但实际上它讲述的核心问题，是运用一分为二（太极生两仪），运用阴阳统一与互换来预测自然界、社会和人本身的各种信息。
阴阳中包括着五行，五行皆可分为阴阳。万物同根同存，在六爻世界中，所有的五行现象都会归于阴阳的彼此消长，并且是以阴阳为体、五行为用。“一阴一阳谓之道”，六爻易断是以阴阳为体，易象为用。六爻预测者不论用何种方法对人和事物进行预测，都是在计算事物五行生克制化中的阴阳互换（变化），从而得出所预测的人和事物的结果。
虽然六爻中的五行生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是六爻最基本最本质的理论，但六爻中的五行生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等等的成立与否全须阴阳强弱来决定的。其实六亲五行生克并非我们想象中的金生水、水克火、子冲午、午合末......等那么复杂。若是把六亲五行生克制化或六亲五行的象数忽略去而追本寻源，我们会发现这些表面上看来很繁杂的六亲五行象数，其实只有很简单很活跃的阴阳学问。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，冲合刑害及卦爻规律之组合等，无不是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。
六爻中所有的一切都是阴阳符号。六爻的五行生克制化、冲合刑害等等就是一套完整的阴阳符号。《六爻学》就是阴阳符号学。《六爻学》的根本就是阴阳。五行阴阳是易学的核心。阴阳则是五行的核心。
故此，《易经》日：“一阴一阳谓之道。”万变不离其宗，万变不离阴阳。因此也就引发了《黄金策》中的：“动静阴阳，反复变迁，纵万象之纷若，须一理而融贯”著名的断易篇章。
学易用易的一条重要法则，这条重要的法则就是：不应将简变繁，而应将繁变简。推断系统越复杂，规律就越难找，推断系统越简单，规律就越好找。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一为无极太极，即宇宙末生之时与初开之时；二为两仪，乃是一分为二，阴阳初分之时，皆是万象之根；三为阴阳交合，衍生万物万象。从“一”到“三”数，事就复杂了，所以六爻快速推断适宜于把一切归于阴阳（即两仪），明白“一阴一阳之为道”这个最简明的推断真决，而不宜于归于三数以上，三则生万物矣！事物即复杂纷纭多了。
一般来说掌握六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是开启六爻的金钥匙。六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是六爻最基本最本质的理论体系。但是，五行阴阳才是它们的根本。并且，六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，冲合刑害及卦爻规律之组合等，无不是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。因此，五行和五行现象只是表象，阴阳才是五行的核心，阴阳才是六爻预测一切现象的最初根源和最根本的根源。
因此，六爻推断者务必跳出狭窄的五行与五行表面现象的圈子，全面领会五行归阴阳的真正内涵。否则，在今后的六爻快速推断中就很容易受到六爻五行与五行表面纷纭运动现象和其思想的局限。希望读者对五行归阴阳，阴阳变五行有一个比较明确的全面的认识。在六爻推断中务必透彻地理解好六爻五行生克制化中的阴阳互换（例如阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化、阴中有阳、阳中有阴、同性相斥、异性相吸等等），从而得出所预测的人和事物的结果。
学习六爻快速推断法可以从六爻五行生克制化、冲合刑害及卦爻规律组合等入手，直接深入的去看其五行象与五行，尤其是以卦爻的五行阴阳为主线，由此，再演变成一个个象数的世界。初学六爻推断可以暂时抛弃卦爻辞、神煞等方面不用，不用绞尽脑汁，而是直观的直接读出太极、五行、阴阳的意义即可。我们主张“爻道至简”，先捉住一看就懂的东西。在六爻推断中，真正能理解和运用好太极、阴阳、五行的含义与其之间的关系就基本足够了。这样简单地操作和运用六爻就最快速，结果很准确。同时也可以把很多记忆量留待以后慢慢边学边记，逐渐了解和掌握《六爻学》的各个方面。
《六爻快速推断法》就是把传统六爻中五行旺相休囚、生克制化，冲合刑害等等的五行现象，无不归于阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现。把它们一一都归结于阴阳理论的体现和具体的应用——五行归阴阳，阴阳变五行。整天分析的是只是阴阳，这世间的事物，千头万绪，没有什么不能分成阴阳的。在六爻推断中，我们应该把万物分成阴阳，更要把整部《六爻学》分解为阴阳两部。无论是对五行、卦象、爻象、六神象的分析都应归结于阴阳的分析，就象庖丁解牛，常人看的那牛是牛，庖丁看着那牛全都是骨头架子（六爻五行旺弱、生克制化、冲合刑害及卦爻局势组合规律的阴阳体用互换的平衡与变化），一下子就抓住了事物的根本，这就是六爻预测学快速推断的奥秘所在。
一分钟回顾
在这一篇节里您学习到－－
1.六爻预测学实际上它讲述的核心问题是？六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，冲合刑害及卦爻规律之组合等，都是什么的外在表现和具体的应用的形式？
2.《六爻学》的根本指的是？什么才是五行的核心？
3.六爻推断中务必透彻地理解好那些方面？
思考与复习
1.学易用易的一条重要法则指的是？为何推断系统越复杂，规律就越难找？ 请举例说明。
2.六爻快速推断为什么只适宜于把一切归结于阴阳而不宜于归于三数以上？“三”在易学预测学中往往代表什么？“二”又在易学预测中往往指的是？
3.在六爻推断中，什么才是“庖丁解牛”故事中那条牛身上的骨头架子？现在你眼中所认识的《六爻学》是一部怎样的学说？试想想，你整天分析卦爻的是什么玩意儿，是在分解一条牛吗？
第三节：五行归阴阳的具体表现
一：五行的“简易”——五行归阴阳体用
六爻推断中有无数的阴阳法则，我们仅能说些比较重要的和最重要的阴阳法规。例如体用就是这其中的一种最重要的阴阳法规。体用是易学中一个非常重要的观念，在六爻推断中体用的意义与其运用也非常多，完全可以说处处皆体用。例如卦有体用之分，体为静，动为用；例如以世爻为静为体，则其他爻为动为用；例如以本卦为静为体，变卦为动为；例如以本变卦为体，各互错踪卦为用；例如以本变卦为体，各行运为动为用；又例如以行运的年为静为体，则行运的月日时为动为用；若以行运中的月为静为体，则行运中的日时为动为用等等；六爻推断中处处体现这种体用的现象，它们都是根据具体的情况来具体定体用的。体用学说的提出有助于明确地突出事物阴阳运动变化的主导地位，把动静阴阳反复变迁的纷纭复杂的生命现象的始终倾向定了个中心。
明确的确定体用在六爻推断的整体关系中至关重要。主要是指出某个卦爻代表着求测人，而某个卦爻则代表求测人所要测的事和所须要解决的事。因而，从这种意义上讲，“体”充当整个卦爻的人的核心，而“用”则充当着对应的人或对应的事的核心。因此体用可以说是一个卦爻的核心。一般六爻推断把所测人或事都分许许多多个体用来对持、来推论人事。——但无论多少个问题，都在卦爻中仅仅围绕体用这两个主体来推断与论命。这样就容易把繁杂的人事简单化、明晰化，使主体与整体间的错综复杂的情况明朗化了，就易于把人与事运用发挥得淋漓尽致。否则就很容易混淆自已推断的思路，往往就会陷入六爻推断思维的迷魂阵中，困死在里面。
阴阳体用之说，指的就是万事万物的生成与变化中，都有它们各自特定的主体和客体之分，体卦体爻为事物之主体，为自已的象征；用卦用爻为所克应的事物，或他人他事的象征；其它的诸卦诸爻为事物生成与变化中的一些技节或间接的阶段。
成卦之后，首先要分辩体用，在万事万物的生成与变化中，都有它们各自特定的主体和客体之分，体卦体爻为事物之主体，为自已的象征；用卦用爻为所克应的事物，或他人他事的象征；其它的诸卦诸爻为事物生成与变化中的一些技节或间接的阶段。六爻预测者只有真正理解了六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化，才能明了所占人事的吉凶悔吝的结果。我们不能光知道体（例如世爻）和用（用神爻）是卦爻全局势的核心，还必须在遇到各种各样的卦爻局势时，都以体用为卦爻之核心的强烈意识——不管六爻中有多少个用、原、忌、仇、泄和生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等，不管这些现象和变化有多少种，我们都把体用看成是一个卦爻全局势的核心。
在六爻推断中很多人缺乏这种体用的意识，而六爻快速推断正需要这种体用观念！因为，学易用易有一条至要的法则，这条法则就是“不应将简变繁，而应将繁变简”。六爻推断看来十分复杂，六爻中有六亲，六亲中有用、原、忌、仇、泄，有本变卦互错踪和行运，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等；令人神秘玄虚，摸不清头脑，使学者目迷五色，实质上六爻推断中的一切都可以分为阴阳体用的关系，六爻中的一切都是阴阳的结构。
六爻推断，首先要分辩阴阳体用，其它的方面基本上可以不管。不要分别去死记硬背占求财、占工作、占婚姻、占子女等等各类事物的阴阳体用关系，那样内容太多太繁琐了，不管记起来还是用起来都比较繁琐和费时。因此，六爻中的一切预测只要记住分辩最基本的阴阳体用，分辩最基本的阴阳、分辩体卦用卦、分辩体爻用卦爻。考虑它们之间的五行生克制化中的阴阳互换的平衡与变化之理就足够了。因为对于六爻预测学来说，阴阳体用就是一卦之主，它集中的体现了一个卦内的整体信息，它是一个纲，纲举则目张，于是现实中的象数理义即在此中体现。
因此，阴阳体用关系是六爻推断的根本。熟背千万条断语，不如掌握阴阳体用。
不管六爻中有六亲，用、原、忌、仇、泄，六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等，有本变卦和行运，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等，不管这些现象和变化有多少种，都应该把它们只分成阴阳体用、病药这两种关系。“为道者也屡迁”，“变动不居，周流六虚”，因此当我们围绕阴阳体用这两个本变卦爻的主体进行信息追踪后，我们还可以不断的再设立无数个小的太极点，由此再建立无数个小的阴阳体用，就可以把卦爻中信息追踪至广至深至精微。这一点观念是六爻快速推断的至要，务请深植脑海！！！
二：五行的“简易”——五行归二行
我们在前面讲道：六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等有很多个，但五行只有五个，按五行归阴阳（包括五行全局归阴阳，即看全卦五行的强弱点），五行归阴阳体用和五行归敌我双方的卦爻全局势的核心意识来分配，五个五行中就只有两个五行最重要，这两个五行就是一个卦爻全局势的核心。当我们认清了这一点时，在我们的意识里就会很开朗，这时我们可以把千变万化中的卦爻现象只看成两组五行，当我们树立起这样一个“易简”和“核心”的意识时，这样我们在分析卦爻全局势万象纷纭时，就会更直观、更快捷的把握住卦爻全局势的核心，一目了然。
人生如战场，分成两个阵营。卦爻皆如战场，也分为两个阵营，利于我的即为我，不利于我者即为敌。分清敌我，立营对战，谁损谁益，立即分明！
六爻推断中，处处要看双方气势（天时，气场，形势与局势），处处要看实力（实际的力量），这是预测学预测纷纭人事的关健所在。这其中包藏着观天时地利人和等预测的至要因素，而它最主要最根本的方法就是紧紧的扣住阴阳对立统一这一易学与万物的基本内核，把六爻推断与事物精简取舍化，关于这一点是六爻推断之至要，务请深植脑海！
例如分析体用的强弱与体用强弱的变化即是一种分析阴阳敌我双方的根本方法。学习六爻推断不能仅仅把六爻只是编成卦、爻、行运等几大类，这样分类分的太粗。分的太粗就会把推断思维搞得复杂化，容易把头脑搞乱。因此，不管易术有多少种，不管六爻有多少种表现形式，都要把它们分成阴阳两大类。都要把六爻中的卦、爻、行运等等都各自组合成二个联盟军，出现了二个联合国的形式。这二个联合国又都可各自组合成两国争烽之势，它因此可分为阴阳敌我两大类。——万物皆是这两大类的运动表现。
六爻推断如战场，分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、气数、形势等，看看我方情况怎么样？再看看应方情况怎么样？ 特别要看全卦的五行全局和双方时空的力量与形象。要把握双方形式与天地人事物的势力实力的综合结论。要把握是平衡还是不平衡？要注意阴阳的属性，阴阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等。谁强谁弱？阴多少阳多少？能否达成一致？或谁损谁益？损多少益多少？等等。然后再看看其他的因素，最后做出体用阴阳敌我双方这两个主体具体形象的结论。
“一阴一阳谓之道”。“一分为二皆为道”。这是看阴阳的至要点，务请深植脑海！
三：五行的“简易”——五行归病药（内容详见损神调神——病药篇）
一分钟回顾
在这一篇节里您学习到－－
1.六爻推断中有多少个体用，体用在六爻推断中具有那些方面的意义？
2.五行归二行，这里的“二行”指的是？
3.人生如战场，可以分成两个阵营。卦爻则可以比喻为？
思考与练习
1.什么是六爻的“纲”，怎样“纲举则目张？”
2.试想想，在分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、气数、形势时，为什么特别要看全卦五行全局和双方时空的力量与形象？怎样看阴阳的属性，阴阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等。
第四节：五行归阴阳的具体表现——卦例赏析
六爻五行中的阴阳敌我两股势力
六爻预测术中的五行是六爻预测体系的主要核心，金木水火土这五行，五行代表的五，代表五个、五种。行则代表变动、运动，有一定的行动、变动、运动的路径的意思。五行也即指的是金木水火土这五种特有物体的特有的行动、变动和运动的现象。
在六爻预测中，许多人习惯于把六爻中的金木水火土这五行只看成是五种特有物质的运动，用《易》之道贵在简，我们则先只把五行看成阴阳敌我这两股势力，而把五行看成是此下的一个次要的五种细节现象。实例如：戊寅年已末月庚戊日（甲辰局）丙戊时，一位林小姐打电话来测婚姻之事？起得风山渐之家人，初爻动，中医论治的总则是：“谨用阴阳之所在而调之，以平为期”。易学的任一体系中都有阴阳敌我这两股势力这一对立和统一，例如六爻预测术中就有六爻五行中的阴阳两股敌我两股势力的对立对比与调和的问题。
例如此卦，林小姐是来测婚姻的，因此可以在子申世爻和官卯应爻设立两个太极阴阳点（体用两股势力），例如１：日月时生世爻，世爻子申大旺为婚姻之大忌，更何况子申爻有“夫征不复，妇孕不育，利御寇”之辞，而２：对方官卯桃花原伏花空弱极，兄戊临
－ 蛇 日月时合 官卯应 桃花空 官卯 桃花空
风 风 － 勾 父已／财子灾星 父已应
－－ 朱 兄末 兄末 富家大吉
坎 － 龙 日月时生 子申世 天马禄神 财亥 劫煞文昌
山 火 －－ 武 父午 将星天乙医 兄丑世 三刑全
渐 家人－－ 虎动 日时冲破 兄辰 国印 官卯 空桃花日时合
日时欲合（一出即合），以上世应这两个太极阴阳点（阴阳体用两股势力）一设立并略一分析，就可见极明显的男弱女强（世强应弱或体强用弱），女子伤官太重，故此“夫征不复，妇孕不育，利御寇”。
例如此卦还可以再设立一组太极阴阳点（阴阳体用两股势力），这一个太极阴阳点在兄丑世与兄末爻上，变卦兄丑世受四爻月建兄末土冲破，这样兄丑世兄末与戊日戊时构成的一个明显的三刑，与男朋友三刑怎行（兄爻为男朋友）？朋友破怎行（兄辰被日时冲破，爻辞“小子历”为凶象）？这两个太极阴阳点的一设置，林小姐的婚姻信息就明显起来了。
因此男弱女强，女子伤官太重和兄末冲破兄丑世为这一卦的最关健的破败点，这一卦中的子申世与官卯应、兄丑世与兄末朱正反应了体用阴阳之精——反应了阴阳敌我这两股势力和其状态，在六爻预测中每一卦都有五行，但看法上最好先把五行归于阴阳来看（主要看其中的两点或其中的两个关健的五行），并且是先看阴阳后才是看五行，每一卦中五行的两股势力机体有序，稳定和相对平衡，阴阳两气，相反相成，相得益彰，它们一旦不平衡或受到破坏，就会产生事端甚至造成灾害祸患。
“一阴一阳谓之道”，即是对六爻五行中阴阳的高度概括，抓住事物最基本的两个矛盾对立之面，由此展开一系例信息追踪。例如这一卦中子申世强官卯弱，兄末朱强兄丑弱，这强弱一对比，凡是过强过弱都会产生各自的利弊，例如此卦子申强官卯弱，因子申的本质有克官之性与情，子申得月日时生助克意更浓，因子强官弱空，对立就有害怕之心，因此易产生抵御的心里，故爻辞说“夫征不复，妇孕不育，利御寇”。在这里完全可以把子申世爻（女方）看成是一个尖形的刚性物体，就象是火箭的尖尖的头，它一发射出去，就直冲向官卯木，（男方）官卯木吓的就躲了起来（空为避克），男方害怕了。
若把兄丑世与兄末朱这两爻一对比，女弱男强，丑末戊三刑，因为是兄末临朱冲进来，所以方这个月两人做为朋友（兄爻为朋友）的关系极不谐调，这个月兄末临朱冲破兄丑世构戊三刑，于是我说“你们俩这个月怎么搞得关系处理的这么僵？这么不谐调？居然把话（朱）说重了，闹了起来，情形看来十分棘手”。
电话那边传来她十分后悔的话“是啊，我也不想这样，麻烦你看看怎么办？”她虽有悔意，但这可真难办，她的伤官（子申）太重，这与她的为人处事有关，伤官聪明活跃，才华横溢，清高，逞强好胜，但易流于任性，朱兄冲世构成三刑，定是口快，说话直来直去，敢说敢骂一类的人，把话说僵，因此男方受到伤害，不敢再去惹她，故对她敬而远之，她反应正是如此，怎么办？她想挽回，她珍惜这段情感，但应该怎样才能挽回？
易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在矛盾中追求生生不息的和谐的发展。调和的最高境界是天地人事物的调和，以谋求唯一的必然的处理矛盾、解决冲突——我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和用、不论阴或阳，不论多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是为了矛盾对立的和谐。人类一切所做为，其目的不外是变不和谐为和谐。
这一卦是阴阳两股势力无法调合的结果，他们俩本来相处的很好，但时光匆匆，岁月却无情。此卦需要财亥冲开父已，使伏神财子出，三合成子水局泄子申生官卯，同时合兄丑，但一卦中无财亥，财子不出，看来要等到今年亥月，有一点机会，若过了亥子月，看来是燕分飞了。书日“夫征不复，妇孕不育，利御寇”这恐怕就是结局吧！
人生真遗撼，有许多真情相约，只能成无奈。
一分钟回顾
在这一篇节里您学习到－－
1.五行代表什么？为何要先只把五行看成阴阳敌我这两股势力，而把五行看成是此下的一个次要的五种细节现象？
2.渐变家人这一卦中，什么是体，什么是用？那里为阴，那里为阳？
思考与练习
1.本卦为什么说是女强男弱？变卦为什么说是男强女弱？
2.我们可以把女方看为阴，把男方当成阳，那么，这一卦中阴阳的属性，阴阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等于等是以那些形式来代表的？
3.《易经》是一门调和的学问，《易经》最讲究冲突的调合，调合目的是为了在矛盾中追求生生不息的和谐的发展。 根据六爻论治的总则是：“谨用阴阳之所在而调之，以平为期”，试想一下，这一卦为什么会成为撼事，为何无法变不和谐为和谐？
第五节：五行归阴阳——强弱对比（阴阳对比）
对卦爻身旺身弱的把握，是六爻推断最关健的第一环。在六爻推断中，首先要弄清卦爻的旺衰，首先要推断强弱，就是分析体用卦爻的强和弱，得出体用卦爻是强还是弱的结论。一个卦爻有了旺弱以后，才可实施对他爻的生克冲合刑害等。六爻中的每一爻的旺相休囚死决定着所测人事的吉凶。
卦爻的旺相休囚是六爻推断人事好坏、成败、吉凶轻重的最主要标志。分析卦爻的真正旺衰的阴阳现象是六爻推断的根本大法。这是因为卦爻的旺相休囚各自代表不同的时间、地点、人物、事件等。卦爻旺衰不一，其作用可定吉凶的程度。可定其各自存在的影响力。它可使吉变成凶，使凶转化为吉。
真正分析好爻的旺弱，才能取准病药。只有取准病药才能断出吉凶祸福。
掌握了真正的强弱，就清楚了谁能胜，谁能败。知其胜败，吉凶则自在其中矣！若卦爻的强弱分不明，人事的状态也就往往难以定论了。如果搞不清旺弱和程度，就难以取准病药，就不能平衡卦爻局势，吉凶也就难以决断了。正确的把握好卦爻的旺相休囚，才能对人事好坏与吉凶轻重做出正确结果的定性定量。故有书说道：“万物非时不生，卦爻非时不验，卦爻之中，四时之物，因其时令，察其旺衰，则福之厚薄，祸之浅深，自有称量于其间矣！”对卦爻是强还是弱的分析，是六爻预测进入推断的重要开端。六爻中的人事吉凶的推断便是由此着手。推断本领的高低，断事准确与否都基于此，也是最难教会，不但要靠言传，而且要靠在亲自参与实战中的意会与神领。（在强弱中，六神也有四时与行运的强弱之分，不同的四时与行运会产生六神不同的强弱，不同的强弱则代表不同的人事，这一点务必注意。）
分析六爻离不开对五行力量的强弱的分析。五行强弱是六爻断的根据和精华，六爻病药的选取，行运吉凶的推断，都必须以五行的旺弱为基础。所以五行强弱是六爻学中最重要的内容，是六爻推断人事的入门关口。掌握六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合是看强弱的关健，但六爻五行中强弱对比实质上就是五行中阴阳强弱的对比。分析卦爻的旺相休囚、分析强弱，实际上都是在分析一个阴阳的互根、阴阳的对立、阴阳的转化、阴阳的消长的问题。
看六爻五行中阴阳强弱的对比，首先必须搞清楚什么程度为太旺什么程度又为太弱，这是六爻推断强弱的关健。把五行一分类型，三言两语即打中要害。
卦爻旺衰基本上可分为二种：
卦爻的强弱主要看的本卦本爻与原神，这是一个最基本的看法。事实上还有其他因素要顾及，但不管怎样，本卦本爻与原神是看法根本位置。
(1)表面旺衰：表面旺衰基本上是依据本卦本爻与其原神得出的。这是最基本也的最根本的看法。有的人则只看以本卦本爻来定卦爻的旺弱，但这种片面的看法难以全面。
(2)真正的旺衰：分析旺衰不能停留在以上本卦本爻与其原神上，这只是一个表面旺衰。人生不是一成不变的，万物都在运动。因此六爻中的旺衰也会因时空变化而变化，一成不变的旺衰观是不全面的，至少它在六爻推断中是不切确的。
那么真正的旺衰是在怎样的一个条件下分析出来的？万物皆不离时间与空间，我们认为卦爻强弱主要起决于四时与空间这两方面。这是六爻卦爻强弱的根源。时间与空间是决定六爻卦爻旺弱与好坏吉凶的最主要因素。
因此：
一：真正的卦爻旺弱要看年月日时与行运（主看日月行运、兼看年时），－即时间。
首先六爻卦爻强弱起决于四时行运，四时行运在一定范围上化表力、力量、生命力，并且是一种流动的气体。卦爻的强弱取决于四时及行运的影响，其中日月与行运的影响最大。
基本强弱如何看：
一般来说卦爻临日月即为旺，临日月生者为相，不临日月为休囚，临日月克为死。——卦爻临日月即为旺，同时得生助者为极旺。卦爻临日月生者为相，为有气。卦爻不临日月为休囚，卦爻临日月克为死。
看卦爻强弱的方法：
以卦爻为核心，把对体用具有增益作用和损害作用的卦爻分为阴阳两类（一类为增益类，一类为损害类）。要知道，六爻五行中强弱对比实质上就是五行中阴阳强弱的对比。分析卦爻的旺相休囚、分析强弱，实际上都是在分析一个阴阳的互根、阴阳的对立、阴阳的转化、阴阳的消长的问题。看六爻五行中阴阳强弱的对比，首先必须搞清楚阴阳两类，并且，什么程度为太旺什么程度又为太弱？这是六爻推断强弱的关健。把五行一分类型，三言两语即打中要害。
六爻推断不但要确定卦爻目前的强弱状态，还要确定卦爻前面和后面的强弱变化趋势，这是六爻强弱推断的至要。以年月日时只是初步衡量强弱，行运时常大大的影响了强弱之说。行运的不断变化均会改变强弱。万物和生命都是一个动态的过程，只以四时看旺衰，只能是卦局静态时的一种表面的基本的旺衰，而当四时及行运入卦爻时，就往往会改变其旺衰的来源时，卦局就成了一个动态了，这种动态就会改变原来的旺衰，它们是很有弹性的活卦活爻。
那么怎么用四时与行运看旺弱？——主看日月与当时行运、兼看年时。但这只是一种表面的强弱的看法，其实顾及送迎行运，把送迎行运拿来当做为一个动态的参考——这是一股不容忽视的潜在力量，也是六爻旺弱转变与变化的关健点。——测年事，重看年，测月事，重看月，测日事，重看日，测时事，重看时。《易经》乃“唯其时物”，在推断中应该因时而变迁，切勿“刻舟求剑”。
二：真正的卦爻旺弱要看以本卦本爻、同类与双原、双夹和卦爻规律之组合。——即空间。
我们在前面已经说过，“万物皆不离时间与空间，卦爻强弱主要起决于四时与空间这两方面，这是六爻卦爻强弱的根源。时间与空间是决定六爻卦爻旺弱与好坏吉凶的最主要因素”。以上用年月日时与行运来决定真正的卦爻旺弱只是强弱的两个总来源之一——时间，而空间则是卦爻强弱的两个总来源之一。例如本卦本爻与双原、双夹和卦爻规律之组合就是一种特定空间的规定，——六爻推断中的卦位爻位、双原、双夹和卦爻的特定规律等就是一个关于空间的现象，更重要的是它们在实际推断中起到了不可取代的作用。
一句话：特定空间是六爻卦爻最大最基本的强弱的来源和依靠的根。六爻卦爻的强弱要看它特定的空间——特定的周围（位置、同类、双原、双夹和特定卦爻性）环境，看它们特定的位置有利和不利条件是多少，有利条件越多就越强。反之，不利条件越多，则就越弱。看同类、双原多少？同类、双原多为强，反之则弱。看左右的双夹是否有力？也就是看左邻右舍？尤其要重视迎运，迎运对卦爻强弱影响极大。
最后一步是要从它们的所有组合关系中看是增力了还是减力了？这才是一个真正卦爻的旺弱。——这便有利于我们把握六爻中各卦爻及行运的综合力量及实际力量，清楚各卦爻的实际力量，成败就立见分明，吉凶也就在其中。卦爻真正的强弱来源于本体、同类、双原、双夹和特定卦爻性的整体组合。卦爻的强弱起决于时与空的多方面，不能仅凭时间或仅任空间而决定旺弱！
另外，同时也应该注意到，
一：物极必反，强极必弱，弱极必强，当事物发展到旺盛或最败落的极点，就会朝着它相反的方向转化。
二：不同的卦爻的强弱有不同的微妙的变化，有些地支仅相隔一支之差，看来十分相似，实则似是而非，真可谓“差经毫厘，谬之千里”。
三：必须指出，一个卦爻的强弱并不是一世不变的，随着不同的年月日时分，强弱会转化，有时甚至会走到另一个极端。
一分钟回顾
在这一篇节里您学习到－－
1.分析体用卦爻的强和弱的作用在于？
2.卦爻旺衰基本上可分为几种，它的内容有那些方面？
3.真正的旺衰是在怎样的一个条件下分析出来的？卦爻强弱主要起决于几个方面？同时还须注意到那些方面？
思考与练习
1.试想想体用卦爻的强和弱若不能分析出来，六爻推断则会导致成怎样一个局面？你有这方面的体验吗？
2.为什么说卦爻强弱起决于时间与空间？ 时间与空间是一种静态的现象还是一种动态的现象？
3.看卦爻强弱的方法为什么关健在于看阴阳两类？分析卦爻的旺相休囚、分析强弱，实际上都是在分析那些方面的内容？把五行分成阴阳两类型真的这么重要吗？
4.为什么有些地支仅相隔一支之差，看来十分相似，实则似是而非，差经毫厘，却谬之千里？
强弱对比（阴阳对比）实例之一
已卯年辛末月乙酉日甲申局辰时，自占今天全日流时之事态得巽之蛊
－ 玄 兄卯 日破 兄寅应
－ 风 山 虎 动 子已 －－－－ 父子
－－ 蛇 财末 临空 财戊
－ 睽 勾 官酉应 官酉世
－ 风 风 朱 父亥
－－ 巽 蛊 龙 财丑
一：真正的卦爻旺弱要看年月日时与行运（主看日月行运、兼看年时），－即时间。首先此卦六爻中日月与行运对卦爻的影响力最大。一般来说财爻官爻临日月时即为旺，官爻临日月时生者为相，此卦从五行角度上说以官爻最强，因为它不仅是临日建，而且得月建和六神勾陈之生，可以说它是这一卦中最强的一爻。子孙不临日月为休囚，父爻兄爻临日月时克为死，这是一卦五行的最薄弱点。一看明日戊日、此月末月和即将来临的申月都是土金（这是一股不容忽视的潜在力量），由此可知此卦五行的强弱基本会保持稳定不变。
一般来说六爻推断主要要看全卦五行的强弱点和体爻用爻的强弱，我们可以以世爻为一卦之核心，把对体用具有增益作用和损害作用的卦爻分为阴阳两类（一类为增益类，一类为损害类）。要知道，六爻五行中强弱对比实质上就是五行中阴阳强弱的对比，尤其要看全卦五行的最强最弱点和体爻用爻的强弱点。
二：特定空间是六爻卦爻最大最基本的强弱的来源和依靠的根。六爻卦爻的强弱要看它特定的空间——特定的周围（位置、同类、双原、双夹和特定卦爻性）环境，例如此卦以最弱点父爻为立点看强弱，由于官酉金气特强就有生父之能，五行流转和迎月皆利父。以最弱点子已为立点看强弱，子已休囚化父回克临白虎，官酉冲破兄卯破去子已之源，由此一分，最弱的还是子已爻。此爻受五行最强之气冲破其源，因而导致无木无源，双源无用反为病，这样临白虎再化克，克处无生必死之象，这是一卦最弱点，其次以兄卯为弱。
什么为太旺什么又为太弱？把五行一分类型，三言两语即打中要害。例如此卦子已最弱，兄卯其次，官酉最强，并且以官酉为致病点，父子为小致病点，子已兄卯为病，可以以亥末辰戊为药，以亥末三合卯则不破，以戊合卯皆同，以辰合酉则不冲兄，因此以病时致病时为不吉利之时，以药的时间为全天的最吉时。然后就可展开病药象数的系列追踪，例如勾陈官酉冲破世爻兄卯爻，可断今日酉时有对我不利之事，于官酉有关，今天兄弟朋友不利（兄临玄武），睡觉不会安宁，身体不太正常。子已爻无木无源并临白虎再化克，克处无生必死之象，说明今天有白虎病伤残尤其是死之事，因父克子，与父母爻和子孙爻有关，因酉冲卯，酉为口，子孙爻与蛊卦皆有动物之象，这一联想，嘿！今天看来父母亲会杀小动物给我们吃；五爻为路临白虎，出外在路上小心骑车防撞人伤畜，不然在路上皆会看见（互卦为睽，睽为看见、看见不妙之事，看见怪事等）死动物和死人之类，细细分析，流时信息就会不断的涌现。
结果辰时已时母亲即动手杀鸭，哈哈！哥哥对我说他近几天睡不安宁，一位林姓朋友来我家玩居然犯了头痛，出外在西北方路上遇上了大队人马送葬。酉时恶神出现，我正在打字时突然停电，工作不得不停止，因为停电导致电脑上的信息全部丢失，白白打了快一个小时，（勾官冲破玄武木爻为生火，无火则停电，内卦见睽，看见的东西不妙，想不到是停电）时运如此，数已前定。那么这一卦的药时如何？辰时我特意动身选择去西北方（以戊合卯，这是选择地利），以辰时的时空合住官酉（这是选择天时），把这一天的凶神恶煞制住（以辰制酉），结果辰时去西北方占股票得了数百元。末时女友从外地西北地区（戊）打来电话，所谈十分愉快。戊时在家看平常最爱看的电视节目，这时西北方和东方有朋至（因戊合卯，兄卯为朋、为草木姓氏、为东方、戊为西北），两个朋友都姓林，明日显见有吉事，因戊合卯（次日果然）。卦中所定象数与全天流时象数几乎是一一默契，神妙无比，就看我们怎样用阴阳强弱对比和太极追踪法去开拓它们了。
第六节：强弱对比（阴阳对比）
——五行归阴阳中的六爻双原解卦法
长江有多少个源头，方能组成奔腾不息之长江？
任何事物，都有源泉，否则，何以生存，何以延续，何以壮大？易术也是同理。
看源头，看有源无源，看源长源短，这是一个深层次的问题。有源终可生扶。要有源头，才富有生命力。如果源头好，此爻自然春风得意，事事较顺利。源头多阻，此爻便会感到力不从心，事必多阻逆。无源则容易枯萎。无源犹如困兽之斗，不能持久。可见源头对六爻推断是何等的重要。
现在我们取出一些六爻时断的流时来对六爻双原解卦法进行一些浅层的运用说明，双原解卦法有多种，现在我只略举原神这一方法，所谓原神双原解卦法，即是卦爻一排出后，就速迅观看原神与原神之原的情况，一但了解了原神与原之原的情况，就可得半壁江山，就可对卦爻中的总局势有一个基本的了解和掌握了。
例如已卯年戊辰月丁酉日辰，我刚一起床就在心里速起一卦占今日的流时情况，起得比之观，
－－龙 动 财子应 日生—— 官卯 日冲破
水 风 － 玄 兄戊 父已 空
－－虎 子申 兄末世
－－蛇 官卯世 日冲破
地 地 －－勾 父已 空
比 观 －－朱 兄末 兄末应
“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，这是双原好坏看法的突破口。一般六爻推断先看世爻之圆缺与旺弱，一般世爻生旺有气则吉，世爻受克制无气则不利，此卦世爻辰月退气之时，居春只是有余气，但日建为酉冲之有摇摇欲破之势，或破或不破的一种景象，这时我们只要了解这些就可以了，然后我们就可速看其原与原之神，即一旦看好的世爻的情况后即马上看世爻的原神和世爻原神的原神，例如此卦一旦看好世爻官爻后就立即速看其原神财爻与财爻的原神子爻。
那么这一卦的原神财爻与其原原子爻的情形如何呢？这是我们分析的重点，我们可以从原神财子爻动这一爻来发现，青龙临财子应动而生世，财子爻月克日生为有气，更何况它化了个子酉爻回头生，一般人看到这里就不明白了，日建生财言之有理，卦中明明财子化官卯为化泄，何以言之化子酉爻回头生？因日建子酉冲之观卦上爻官卯爻，说明子酉至此，而财子动变逢子酉，故说财子化子酉回头生之。
此卦财子子酉皆有生为有气，生世爻官卯为吉，但官卯欲破不破，实则是在内卦为破而在外卦为不破，何出此言？因为内卦为坤土生酉金，酉金得生助之势则为内破，外卦坎水泄酉金之气生官卯，是为不破，但生中有刑（子卯相刑），因此这一卦可基本定为外吉内凶。
这时我们可以在此基础上再深入一步的研究进去，我静（内卦坤为静，官卯为静）它动（坎动青龙财子应动），它来生我，为吉，这种现在可以定之为吉，说明有吉事来临，那么是什么好事要来临呢？这就是我们要研究的一个焦点，水地比，亲比之象，如水之柔而附于地，亲密无间，青龙临财子应动生世，青龙主喜庆，财子可看作女孩，看来今天我婚姻之事难免就热闹了，子酉为丁干朱雀冲官卯，说明有人对我说我的婚姻之事，青龙财动临应生世，财爻主钱财，说明今天有赚钱的事情出现，把握此卦中的主要焦点一分析，就知道今天大至会爆发什么事了。
那么我们现在还必须推推这些人事会在今天的什么时辰中爆发，这才是我们所有研究的最关健的至要部分，也是最重要的部分。我们可以这样分析，财动子化官卯子酉，根据六爻时断歌“爻动旺相吉值合”可定为子时、丑时、申酉时等，因为子时丑时这段时间基本上不在人事的范围，故一般根本不例为考虑对象，因此只考虑应期是在申酉时，尤其是酉时，因为酉时朱冲官卯世爻，我被其冲而必动，子酉又生财子应生世，此时必生。
另外我们也可以从世爻官卯爻来推断人事的应期，因为日月所冲击处必是一个信息的焦点，此卦官卯静而不动又居坤土卦为静象，根据六爻时断规律——“静与空持值与冲，冲破须合与填实”的原理，那么我们暂可考虑今天的人事会爆发于卯时（值、填实）酉时（冲）戊时（合），这一点与上面分析酉时将爆发人事居然同步了，说明酉时必爆发今日的人事，戊时动身出外（因卯为足，足被冲，足合五爻路爻戊爻）。
当然推断流时不能推到此就停止了，以上所推的仅是今天主要要爆发的人事和主要会瀑发人事的时辰，人的每一天中还有一些的事情和无数个小事，它们都在卦中极其微妙的显现着或只作为一种隐象深深的潜藏着，若我们不用逐一的流时和流分去一一的分析它们，就会有很多信息我们无法知晓了。
例如此卦我们可以把这一日的流时逐一的分析下去，例如辰时兄辰冲兄戊，已时父已出空勾玄填实生世，午时父午冲财子应合世，末时兄末朱虎值时同临等等，这样略一逐一推究，我们就可以发现人的每一天中有无数的各种各样的小小的人事和卦爻中的契机，随着天体的运行，无数的人事在卦爻中默默的变动而演化着，只要你能长久的留心在意，无数人事的契机将逐渐了然于心。
此卦午时将爆发婚姻信息，父母亲会对我说我的婚姻之事，因为午时父午冲击青龙财子应，于是应方（或说今天所应之人事）青龙就开始更加活跃了。
辰时信息不太明朗，已时父已在五爻与二爻填实，父实则生变卦之世应，父朱所生，对于我这一个文书电话多的我来说，这说明已时外地有电话打来了，并且谈的挺愉快（生世），结果至已时朋友陈金辉从古田打来二十多分钟的长途电话，所谈愉快。午时我一坐上桌子上，父亲的嘴吧就停不住了，他听说我与一个他很满意的女孩才认识一两次就想不想继续再交往了，他很不理解，他知道女方各方面都挺好，并且对我印象很好，十分有意继续交往，他要我一定要继续交往，我说我已经跟人家说明不再联系了，但父亲他听不进去，他说一定要把那女孩请进家来谈几次，不然他我放过我，我耸耸肩，无奈何，就由他去吧！
若由卦中财生世爻来看，说明对方确实对我有意，青龙临财，说明女方确实很不错，但官卯世爻居坤卦为日破，因此对方虽好，她虽来生我，但我被子酉日建冲被，因此她生之不起，并且生之有刑，我弱则怕其来生我，因为我破则喜欢此卦的五爻戊土兄爻玄武合，其时我只想合她交为一般朋友，因为我心中觉得不合，我不喜欢她（财子应）这种生，因为生中有刑，所以结局只是“落花有意，流水无情”了，比卦亲比无间，其实虽是亲比，但我破不受生，因此无法做到亲密无间了。（其实凡比卦六爻动，往往都是虚合，虚亲、虚比，因为卦逢六爻往往走向它的反面，并且比之六爻辞日“比之无首”）
下午末时我的朋友与他的女友闹翻了，不知接下去是合还是分手，于是又要我充当中间人调解两人或合或好说好散，这整整用了两三个说时把他们说活了，但或合或分还是由他们自已去决定，这些皆都是水地亲比和青龙财动的信息。一至午时子酉冲破官卯世爻，我想这个时辰会进财，但我错了，原来外地的父辈来电（子酉冲世爻生父）向要一千元等着急用（用于做生意，成后分我一份），于是我马上上邮局电汇过去，事后一想原来我真粗心大意，这一卦世卯被子酉破而不受生，故有财反向外流，现在本不应属于我（忌值日时莫逃凶），一定要持辰土出空合酉冲戊（冲破须合与填实），则官卯木不破，那时才是进财之时。戊时出外去朋友处即回，但睡意很浓，于是不得不上床休息，这是因为戊时亥时五爻玄武睡神正临，因此迷迷糊糊就进入了梦乡。
树有根，水有源，双原象征着活水源头，——为树之根，水之源，六爻中所有的每一爻，不管从最大的变化到最小的变化都是由此中牵致着，每一个爻的原神与原之原的时空形式和旺弱等控制着这个爻的生存、活力、能量、作用方向等等，这在六爻断中应特别加以注意，不要认为双原毫无变化，其实在双原中早已注入了动的端机与趋势，双原乃是动之机也，其中潜藏着本体的大量关健信息。
只要寻找到每一个爻的源头，就可以基本的看出这个爻形成的程度与真正气候及其真正的旺弱，然后略一配合行运（流运的时间），这个爻的大致情况也就明摆出来了。六爻断卦中只要把握世爻与其双原的时空形式与其时空的变动等，往往就能达到迅速破解纷纭人事的目的，双原解卦法可以说是六爻的根本断法之一，把握双原解卦法可以解决六爻中的许许多多的主要问题。
一般人往往一说到旺弱，就把注意力入在主事爻上。正确地说，强弱应该包括所有的五行之旺弱。不能仅看某一个五行，整体组合和整体看待问题至关重要。在六爻快速推断法中我们强调看卦爻应该从卦爻的整体出发——看四时行运，看本卦本爻、同类与双原、双夹和卦爻规律之组合，看是神清气壮还是气绝神枯，看景象看气势，尤其是看五行阴阳的整体强弱，而不是只看本爻或只看本爻和其原神，这便有利于我们掌握卦爻局势各个五行的综合力量及实际力量。知道了各个五行阴阳的实际力量，谁胜谁败立见分明，吉凶祸福也就在其中了。
在双原运用中有一条极其重要的原则就是要分清敌我双方（阴阳矛盾双方）——以卦爻为核心，把对体用卦爻具有增益作用和损害作用的卦爻分为阴阳两类（一类为增益类，一类为损害类）我们可以把体或用想象成一架天平，体或用就是天平的支撑轴，其他卦爻都是天平两边的平衡和平衡托盘，我们把对体或用力量具有增益作用的五行力量看成天平左边的砝码。把对体或用力量具有损害作用的五行力量看成天平右边的砝码。即左盘为增益盘右盘为损害盘，当天平平衡时，所定的体或用即为中和。当天平左边砝码重于右边砝码时，说明左边强或吉，主增益多。当天平右边砝码重于左边砝码时，说明损害的多，主右边强或凶。可以说，体或用的强弱与吉凶等关健就取决于天平左右砝码的重量，五行平衡与否及五行的阴阳如何，皆由此中而来。把五行一分类型，即看其四时行运，看本卦本爻、看同类与双原、看双夹和卦爻规律之组合，尤其是看其五行阴阳的整体强弱，心中惦惦份量，强弱吉凶往往能脱口而出，捷法坚断，三言两语即能打中要害。
一分钟回顾
在这一篇节里您学习到－－
1.双原象征着什么？双原在六爻推断中起到那些作用？
2.看强弱应该包括看多少个五行的强弱？看强弱必须看那些方面？
思考与练习
1.为什么说在双原中早已注入了动的端机与趋势？
2.为什么要看五行阴阳的整体强弱？
3.一般六爻推断主要看体用的双原和病药的双原，试着想想，五行有五个，若五个五行的双原都一一看透，这对六爻推断具有何种实际的作用和意义？ 请举例说明。
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