首页 > 古籍 > 文忠集-宋-周必大 撰

文忠集目录：

文忠集
卷一·居士集卷一
卷二·居士集卷二
卷三·居士集卷三
卷四·居士集卷四
卷五·居士集卷五
卷六·居士集卷六
卷七·居士集卷七
卷八·居士集卷八
卷九·居士集卷九
卷十·居士集卷十
卷十一·居士集卷十一
卷十二·居士集卷十二
卷十三·居士集卷十三
卷十四·居士集卷十四
卷十五·居士集卷十五
卷十六·居士集卷十六
卷十七·居士集卷十七
卷十八·居士集卷十八
卷十九·居士集卷十九
卷二十·居士集卷二十
卷二十一·居士集卷二十一
卷二十二·居士集卷二十二
卷二十三·居士集卷二十三
卷二十四·居士集卷二十四
卷二十五·居士集卷二十五
卷二十六·居士集卷二十六
卷二十七·居士集卷二十七
卷二十八·居士集卷二十八
卷二十九·居士集卷二十九
卷三十·居士集卷三十
卷三十一·居士集卷三十一
卷三十二·居士集卷三十二
卷三十三·居士集卷三十三
三十四·居士集卷三十四
卷三十五·居士集卷三十五
卷三十六·居士集卷三十六
卷三十七·居士集卷三十七
卷三十八·居士集卷三十八
卷三十九·居士集卷三十九
卷四十·居士集卷四十
卷四十一·居士集卷四十一
卷四十二·居士集卷四十二
卷四十三·居士集卷四十三
卷四十四·居士集卷四十四
卷四十五·居士集卷四十五
卷四十六·居士集卷四十六
卷四十七·居士集卷四十七
卷四十八·居士集卷四十八
卷四十九·居士集卷四十九
卷五十·居士集卷五十
卷五十一·居士外集卷一
卷五十二·居士外集卷二
卷五十三·居士外集卷三
卷五十四·居士外集卷四
卷五十五·居士外集卷五
卷五十六·居士外集卷六
卷五十七·居士外集卷七
卷五十八·居士外集卷八
卷五十九·居士外集卷九
卷六十·居士外集卷十
卷六十一·居士外集卷十一
卷六十二·居士外集卷十二
卷六十三·居士外集卷十三
卷六十四·居士外集卷十四
卷六十五·居士外集卷十五
卷六十六·居士外集卷十六
卷六十七·居士外集卷十七
卷六十八·居士外集卷十八
卷六十九·居士外集卷十九
卷七十·居士外集卷二十
卷七十一·居士外集卷二十一
卷七十二·居士外集卷二十二
卷七十三·居士外集卷二十三
卷七十四·居士外集卷二十四
卷七十五·居士外集卷二十五
卷七十六·易童子问卷一
卷七十七·易童子问卷二
卷七十八·易童子问卷三
卷七十九·外制集卷一
卷八十·外制集卷二
卷八十一·外制集卷三
卷八十二·内制集卷一
卷八十三·内制集卷二
卷八十四·内制集卷三
卷八十五·内制集卷四
卷八十六·内制集卷五
卷八十七·内制集卷六
卷八十八·内制集卷七
卷八十九·内制集卷八
卷九十·表奏书启四六集卷一
卷九十一·表奏书启四六集卷二
卷九十二·表奏书启四六集卷三
卷九十三·表奏书启四六集卷四
卷九十四·表奏书启四六集卷五
卷九十五·表奏书启四六集卷六
卷九十六·表奏书启四六集卷七
卷九十七·奏议卷一
卷九十八·奏议卷二
卷九十九·奏议卷三
卷一○○·奏议卷四
卷一○一·奏议卷五
卷一○二·奏议卷六
卷一○三·奏议卷七
卷一○四·奏议卷八
卷一○五·奏议卷九
卷一○六·奏议卷十
卷一○七·奏议卷十一
卷一○八·奏议卷十二
卷一○九·奏议卷十三
卷一一○·奏议卷第十四
卷一一一·奏议卷十五
卷一一二·奏议卷十六
卷一一三·奏议卷十七
卷一一四·奏议卷十八
卷一一五·河东奉使奏草卷上
卷一一六·河东奉使奏草卷下
卷一一七·河北奉使奏草卷上
卷一一八·河北奉使奏草卷下
卷一一九·奏事录
卷一二○·濮议卷一
卷一二一·濮议卷二
卷一二二·濮议卷三
卷一二三·濮议卷四
卷一二四·崇文总目叙释
卷一二五·于役志
卷一二六·归田录卷一
卷一二七·归田录卷二
卷一二八·诗话
卷一二九·笔说
卷一三○·试笔
卷一三一·诗余卷一
卷一三二·诗余卷二
卷一三三·诗余卷三
卷一三四·集古录
卷一三五·集古录跋尾卷二
卷一三六·集古录跋尾卷三
卷一三七·集古录跋尾卷四
卷一三八·集古录跋尾卷五
卷一三九·集古录跋尾卷六
卷一四○·集古录跋尾卷七
卷一四一·集古录跋尾卷八
卷一四二·集古录跋尾卷九
卷一四三·集古录跋尾卷十
卷一四四·书简卷第一
卷一四五·书简卷二
卷一四六·书简卷三
卷一四七·书简卷四
卷一四八·书简卷五
卷一四九·书简卷六
卷一五○·书简卷七
卷一五一·书简卷八
卷一五二·书简卷九
卷一五三·书简卷十
补遗·诗
附录一·欧阳修年谱
附录二·先公事迹〈欧阳发等述〉
附录三·祭文
附录四·记神清洞
附录五·居士集序

卷六十·居士外集卷十

　　论辩九首　　本论〈庆历二年〉　　天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝不取法于三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以爵地等邦国，以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业，官有定职。使下之共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也，兵足以御患而不至于为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其政易行，其民易使，风俗淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而后已。

　　夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，...更多

卷六十一·居士外集卷十一

　　经旨十八首

　　易或问〈景祐四年〉

　　或问曰：“王弼所用卦、爻、《彖》、《象》，其说善乎？”曰：“善矣，而未尽也。夫卦者，时也。时有治乱，卦有善恶。然以《彖》、《象》而求卦义，则虽恶卦，圣人君子无不可为之时。至其爻辞，则艰厉悔吝凶咎，虽善卦亦尝不免。是一卦之体而异用也。卦、《彖》、《象》辞常易而明，爻辞常怪而隐。是一卦之言而异体也。知此，然后知《易》矣。夫卦者，时也；爻者，各居其一位者也。圣人君子道大而智周，故时无不可为。凡卦及《彖》、《象》，统言一卦之义，为中人以上而设也。爻之为位有...更多

卷六十二·居士外集卷十二

　　志铭六首

　　卫尉卿祁公神道碑铭〈天圣八年〉

　　惟太原祁氏，其先出于黄帝之子二十五人，一食于祁，遂为氏。太原晋公盛于春秋之际，祁氏亦盛于晋。其后世远而衰，子孙散亡之他国，有居谯者，即为谯人。后几世，生公，讳某。公由曾祖以来，畜德蕴明，世不大显。公生几岁，始有贤子革。革，咸平三年以乡贡进士中第，始以禄荣其亲。后几岁，公卒。卒之岁，实景祐四年正月二十七曰，享年六十有一。革既弃官服丧于家。日月讫，如礼起复，就仕。仕又某年，始为尚书郎。然后又以爵荣之，一命赠大理评事，累升卫尉卿。夫人楚氏，某人...更多

卷六十三·居士外集卷十三

　　志铭八首

　　太子宾客分司西京谢公墓志铭〈景祐二年〉

　　惟景祐元年十月之晦，太子宾客、分司西京谢公薨。明年三月，嗣子绛自京师举其柩南归，用八月某吉，葬杭州富阳县某乡某原，合以夫人晋陵郡君许氏，而从王父户部侍郎府君之墓次。　　公世居富春。生十一岁时已如成人，尝与客谈论，侍郎窃从听之，往往能夺其客议。十四岁诣州学，学《左氏春秋》，略授其说，即为诸生委曲讲论，如其师。稍长，居苏州。时天子平刘继元，露布至，守臣当上贺，命吴中文士作表章，更数人，皆不可意。公私作於家，客有持去者，吴士见之大惊，遂...更多

卷六十四·居士外集卷十四

　　记二十首

　　河南府重修使院记〈明道元年〉

　　郡府统理民务，调发赋税，稽功会事，事无不举，代君理物，政教系之。汉承秦余，精意牧民之官，置部刺史以督察，出御史以监掌之。太守二千石，莫不尽诚率下奉上。李唐酌用旧典，使天下以大权小。故有州、有府，刺史专守理所，大镇观察旁郡，后增置胥吏、史以总治诸州，绳宽刺善，理务祥焉。府之有使院也，厥惟尚矣。　　皇朝政教清明，制度适中，虽镇守自占，总领委于均输，惟使幕置吏，用而不革。洛都天下之仪表，提封万井，隶县十九，王事浩穰，百倍他邑，而典史之局甚陋不称。...更多

卷六十五·居士外集卷十五

卷六十五·居士外集卷十五　　序八首

　　传易图序

　　孟子曰：“尽信《书》，不如无《书》。”夫孟子好学者，岂独忽于《书》哉？盖其自伤不得亲见圣人之作，而传者失其真，莫可考正而云也。然岂独无《书》之如此，余读经解，至其引《易》曰“差若毫厘，谬以千里”之说，又读今《周易》有“何谓”、“子曰”、者，至其《系辞》则又曰“圣人设卦”“系辞焉”，欲考其真而莫可得，然后知孟子之叹，盖有激云尔。

　　说者言当秦焚书时《易》以卜筮得独不焚。其后汉兴，他书虽出，皆多残缺，而《易经》以故独完...更多

卷六十六·居士外集卷十六

　　序十二首

　　〈传一首附〉

　　张应之字序

　　《传》曰名以制义，谓乎名之必可言也。世之士君子，名而无所言，则不能称述以见乎远。余友河南主簿张君名谷，字仲容。谷之为义，洼而不盈，动而能应，湛然而深，有似乎贤人君子之德，其所谓名而可言者也。然尝窃谓仲容之字，不足以表其所以名之之义。大凡物以至虚而为用者有三，其体殊焉。有虚其形而能受者，器之圆方是也。然受则有量，故多盈溢败覆之过；有虚其中而能鸣乎外者，钟鼓是也，然鸣必假物，故须иね考击之设；有虚其体而能应物者，空谷是也，...更多

卷六十七·居士外集卷十七

　　书七首

　　上范司谏书〈明道二年〉

　　月日，具官谨斋沐拜书司谏学士执事。前月中得进奏吏报，云自陈州召至阙拜司谏，即欲为一书以贺，多事?卒未能也。

　　司谏，七品官尔，于执事得之不为喜，而独区区欲一贺者，诚以谏官者，天下之得失、一时之公议系焉。今世之官，自九卿、百执事，外至一郡县吏，非无贵官大职可以行其道也。然县越其封，郡逾其境，虽贤守长不得行，以其有守也。吏部之官不得理兵部，鸿胪之卿不得理光禄，以其有司也。若天下之失得、生民之利害、社稷之大计，惟所见闻而不系职司者...更多

卷六十八·居士外集卷十八

　　书八首　　代人上王枢密求先集序书〈景祐元年〉　　某月日，具位某谨斋沐献书枢密相公阁下。某闻《传》曰：“言之无文，行而不远。”君子之所学也，言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。《诗》、《书》、《易》、《春秋》，皆善载事而尤文者，故其传尤远。荀卿、孟轲之徒亦善为言，然其道有至有不至，故其书或传或不传，犹系于时之好恶而兴废之。其次楚有大夫者，善文其讴歌以传。汉之盛时，有贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄，能文其文辞以传。由此以来，去圣益远，世益薄或衰，下迄周、隋，其间亦时时有善文其言以传者，然皆纷杂灭裂不纯信，故百不传一。幸而一传...更多

卷六十九·居士外集卷十九

　　书十二首

　　与尹师鲁第一书〈景祐三年〉

　　某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时，约使人如河上，既受命，便遣白头奴出城，而还言不见舟矣。其夕，及得师鲁手简，乃知留船以待，怪不如约，方悟此奴懒去而见绐。

　　临行，台吏催苛百端，不比催师鲁人长者有礼，使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。沿汴绝淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荆南。在路无附书处，不知君贶曾作书道修意否？及来此，问荆人，云去郢止...更多
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