首页 > 古籍 > 文忠集-宋-周必大 撰

文忠集目录：

文忠集
卷一·居士集卷一
卷二·居士集卷二
卷三·居士集卷三
卷四·居士集卷四
卷五·居士集卷五
卷六·居士集卷六
卷七·居士集卷七
卷八·居士集卷八
卷九·居士集卷九
卷十·居士集卷十
卷十一·居士集卷十一
卷十二·居士集卷十二
卷十三·居士集卷十三
卷十四·居士集卷十四
卷十五·居士集卷十五
卷十六·居士集卷十六
卷十七·居士集卷十七
卷十八·居士集卷十八
卷十九·居士集卷十九
卷二十·居士集卷二十
卷二十一·居士集卷二十一
卷二十二·居士集卷二十二
卷二十三·居士集卷二十三
卷二十四·居士集卷二十四
卷二十五·居士集卷二十五
卷二十六·居士集卷二十六
卷二十七·居士集卷二十七
卷二十八·居士集卷二十八
卷二十九·居士集卷二十九
卷三十·居士集卷三十
卷三十一·居士集卷三十一
卷三十二·居士集卷三十二
卷三十三·居士集卷三十三
三十四·居士集卷三十四
卷三十五·居士集卷三十五
卷三十六·居士集卷三十六
卷三十七·居士集卷三十七
卷三十八·居士集卷三十八
卷三十九·居士集卷三十九
卷四十·居士集卷四十
卷四十一·居士集卷四十一
卷四十二·居士集卷四十二
卷四十三·居士集卷四十三
卷四十四·居士集卷四十四
卷四十五·居士集卷四十五
卷四十六·居士集卷四十六
卷四十七·居士集卷四十七
卷四十八·居士集卷四十八
卷四十九·居士集卷四十九
卷五十·居士集卷五十
卷五十一·居士外集卷一
卷五十二·居士外集卷二
卷五十三·居士外集卷三
卷五十四·居士外集卷四
卷五十五·居士外集卷五
卷五十六·居士外集卷六
卷五十七·居士外集卷七
卷五十八·居士外集卷八
卷五十九·居士外集卷九
卷六十·居士外集卷十
卷六十一·居士外集卷十一
卷六十二·居士外集卷十二
卷六十三·居士外集卷十三
卷六十四·居士外集卷十四
卷六十五·居士外集卷十五
卷六十六·居士外集卷十六
卷六十七·居士外集卷十七
卷六十八·居士外集卷十八
卷六十九·居士外集卷十九
卷七十·居士外集卷二十
卷七十一·居士外集卷二十一
卷七十二·居士外集卷二十二
卷七十三·居士外集卷二十三
卷七十四·居士外集卷二十四
卷七十五·居士外集卷二十五
卷七十六·易童子问卷一
卷七十七·易童子问卷二
卷七十八·易童子问卷三
卷七十九·外制集卷一
卷八十·外制集卷二
卷八十一·外制集卷三
卷八十二·内制集卷一
卷八十三·内制集卷二
卷八十四·内制集卷三
卷八十五·内制集卷四
卷八十六·内制集卷五
卷八十七·内制集卷六
卷八十八·内制集卷七
卷八十九·内制集卷八
卷九十·表奏书启四六集卷一
卷九十一·表奏书启四六集卷二
卷九十二·表奏书启四六集卷三
卷九十三·表奏书启四六集卷四
卷九十四·表奏书启四六集卷五
卷九十五·表奏书启四六集卷六
卷九十六·表奏书启四六集卷七
卷九十七·奏议卷一
卷九十八·奏议卷二
卷九十九·奏议卷三
卷一○○·奏议卷四
卷一○一·奏议卷五
卷一○二·奏议卷六
卷一○三·奏议卷七
卷一○四·奏议卷八
卷一○五·奏议卷九
卷一○六·奏议卷十
卷一○七·奏议卷十一
卷一○八·奏议卷十二
卷一○九·奏议卷十三
卷一一○·奏议卷第十四
卷一一一·奏议卷十五
卷一一二·奏议卷十六
卷一一三·奏议卷十七
卷一一四·奏议卷十八
卷一一五·河东奉使奏草卷上
卷一一六·河东奉使奏草卷下
卷一一七·河北奉使奏草卷上
卷一一八·河北奉使奏草卷下
卷一一九·奏事录
卷一二○·濮议卷一
卷一二一·濮议卷二
卷一二二·濮议卷三
卷一二三·濮议卷四
卷一二四·崇文总目叙释
卷一二五·于役志
卷一二六·归田录卷一
卷一二七·归田录卷二
卷一二八·诗话
卷一二九·笔说
卷一三○·试笔
卷一三一·诗余卷一
卷一三二·诗余卷二
卷一三三·诗余卷三
卷一三四·集古录
卷一三五·集古录跋尾卷二
卷一三六·集古录跋尾卷三
卷一三七·集古录跋尾卷四
卷一三八·集古录跋尾卷五
卷一三九·集古录跋尾卷六
卷一四○·集古录跋尾卷七
卷一四一·集古录跋尾卷八
卷一四二·集古录跋尾卷九
卷一四三·集古录跋尾卷十
卷一四四·书简卷第一
卷一四五·书简卷二
卷一四六·书简卷三
卷一四七·书简卷四
卷一四八·书简卷五
卷一四九·书简卷六
卷一五○·书简卷七
卷一五一·书简卷八
卷一五二·书简卷九
卷一五三·书简卷十
补遗·诗
附录一·欧阳修年谱
附录二·先公事迹〈欧阳发等述〉
附录三·祭文
附录四·记神清洞
附录五·居士集序

卷四十·居士集卷四十

　　记八首

　　菱溪石记〈庆历六年〉

　　菱溪之石有六：其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李?为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。　　溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，...更多

卷四十一·居士集卷四十一

　　序六首　　帝王世次图序

　　尧、舜、禹、汤、文、武，此六君子者可谓显人矣。而后世犹失其传者，岂非以其远也哉？是故君子之学，不穷远以为能，而阙其不知，慎所传以惑世也。

　　方孔子时，周衰学废，先王之道不明，而异端之说并起。孔子患之，乃修正《诗》、《书》、史记，以止纷乱之说，而欲其传之信也。故略其远而详其近，于《书》断自唐、虞以来，著其大事可以为世法者而已。至于三皇五帝君臣世次皆未尝道者，以其世远而慎所不知也。　　孔子既殁，异端之说复兴，周室亦益衰乱。接乎战国，秦遂焚书，先王之道中绝。汉兴久...更多

卷四十二·居士集卷四十二

　　序六首

　　集古录目序〈嘉祐七年〉

　　物常聚于所好，而常得于有力之强。有力而不好，好之而无力，虽近且易，有不能致之。象犀虎豹，蛮夷山海杀人之兽，然其齿角皮革，可聚而有也。玉出昆仑流沙万里之外，经十余译乃至乎中国。珠出南海，常生深渊，采者腰ㄌ而入水，形色非人，往往不出，则下饱蛟鱼。金矿于山，凿深而穴远，篝火糇粮而后进，其崖崩窟塞，则遂葬于其中者，率常数十百人。其远且难而又多死祸，常如此。然而金玉珠玑，世常兼聚而有也。凡物好之而有力，则无不至也。

　　汤盘，孔鼎，岐阳...更多

卷四十三·居士集卷四十三

　　序九首　　谢氏诗序〈景祐四年〉　　天圣七年，予始游京师，得吾友谢景山。景山少以进士中甲科，以善歌诗知名。其后，予于他所，又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭，言夫人好学通经，自教其子。乃知景山出于瓯闽数千里之外，负其艺于大众之中，一贾而售，遂以名知于人者，ム其母之贤也。今年，予自夷陵至许昌，景山出其女弟希孟所为诗百余篇。然后又知景山之母不独成其子之名，而又以其余遗其女也。

　　景山尝学杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。希孟之言尤隐约深厚，守礼而不自放，有古幽闲淑女之风，非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游，...更多

卷四十四·居士集卷四十四

　　序九首

　　〈传一首附〉

　　郑荀改名序

　　三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。然后山渊、齐秦、坚白异同之论兴，圣人之学几乎其息。最后荀卿子独用《诗》、《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人。尝以学干诸侯，不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》、《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子，盖其为说最近于圣人而然也。...更多

卷四十五·居士集卷四十五

　　上书一首

　　通进司上书〈康定元年〉

　　十二月二十四日，宣德郎、守太子中允、充馆阁校勘臣欧阳修谨昧死再拜上书于皇帝阙下。臣伏见国家自元昊叛逆关西用兵以来，为国言事者众矣。臣初窃为三策，以料贼情。然臣迂儒，不识兵之大计，始犹迟疑，未敢自信。今兵兴既久，贼形已露，如臣素料，颇不甚远。故窃自谓有可以助万一而尘听览者，谨条以闻。惟陛下仁圣，宽其狂妄之诛，幸甚！

　　夫关西弛备而民不见兵者，二三十年矣。使贼萌乱之初，藏形隐计，卒然而来。当是时，吾之边屯寡弱，城堡未完，民习久...更多

卷四十六·居士集卷四十六

　　上书一首

　　准诏言事上书〈庆历二年〉

　　月日，臣修谨昧死再拜上书于皇帝陛下。臣近准诏书，许臣上书言事。臣学识愚浅，不能广引深远，以明治乱之原，谨采当今急务，条为三弊五事，以应诏书所求，伏惟陛下裁择。　　臣闻自古王者之治天下，虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明，而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。故为人君者，以细务而责人，专大事而独断，此致治之要术也；纳一言而可用，虽众说不得以沮之，此力行之果断也。知此二者，天下无难治矣。

　　伏见国家自大兵...更多

卷四十七·居士集卷四十七

　　书八首　　上杜中丞论举官书〈景祐二年〉　　具官修谨斋沐拜书中丞执事。修前伏见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论赦被罢，而台中因举他吏代介者。主簿于台职最卑，介，一贱士也，用不用当否，未足害政，然可惜者，中丞之举动也。

　　介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，真好义之士也。始执事举其材，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆谓赦乃天子已行之令，非疏贱当有说，以此罪介，曰当罢。修独以为不然。然不知介果指何事而言也？传者皆云：介之所论，谓朱梁、刘汉不当求其后裔尔。若止此一事，则介不为过也。然又不知执事以介为是为非也？...更多

卷四十八·居士集卷四十八

　　策问十二道

　　武成王庙问进士策二首

　　问：学者言三统之义备矣。然自孔子删修六经，与其弟子论辩尧、舜、三代之际甚详，而于正朔独无明文见于经者。三正，王者所以正一统，盖大法也。岂宜略而不言欤？抑隐其义以寓见诸书欤？或者经籍散缺而失之欤？自汉以来学者多增三统之说，以附六经之文。今所见者，特因汉儒之说尔。当汉承秦焚书，圣经未备，而百家异说不合于理者众，则其言果可信欤？夫众辞淆乱质诸圣，今考于六经，孔子所笔，何说可以验其信然欤，不然，商、周未尝有改欤？岂其不足为法，圣人非之而不言欤？请稽三王之...更多

卷四十九·居士集卷四十九

　　祭文二十首　　祭桓侯文〈景祐四年〉　　谨以彘肩卮酒之奠，告于桓侯张将军之灵：农之为事亦劳矣，尽筋力，勤岁时，数年之耕，不过一岁之稔。稔，则租赋科敛之不暇，有余而食，其得几何？不幸则水旱，相枕为饿殍。夫丰岁常少，而凶岁常多。今夏麦已登，粟与稻之早者，民皆食之矣。秋又大熟，则庶几可以支一二岁之凶荒。岁功将成，曷忍败之？今晚田秋稼将实而少雨，雨之降者，频在近郊，山田僻远，欲雨之方，皆未及也。惟神降休，宜均其惠，而终成岁功。神生以忠勇事人，威名震于荆楚；殁食其土，民之所宜告也。尚飨！

　　求雨祭文〈宝元元年〉　　年月...更多
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