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景岳全书目录：

景岳全书
卷之一入集傳忠錄上
卷之二入集傳忠錄中
卷之三道集傳忠錄下
卷之四道集脈神章上
卷之五道集脈神章中
卷之六道集脈神章下
卷之七須集傷寒典上
卷之八須集傷寒典下
卷之九從集雜證謨目錄
卷之十從集雜證謨
卷之十一從集雜證謨
卷之十二從集雜證謨
卷之十三性集雜證謨
卷之十四性集雜證謨
卷之十五性集雜證謨
卷之十六理集雜證謨
卷之十七理集雜證謨
卷之十八理集雜證謨
卷之十九明集雜證謨
卷之二十明集雜證謨
卷之二十一明集雜證謨
卷之二十二心集雜證謨
卷之二十三心集雜證謨
卷之二十四心集雜證謨
卷之二十五心集雜證謨
卷之二十六必集雜證謨
卷之二十七必集雜證謨
卷之二十八必集雜證謨
卷之二十九必集雜證謨
卷之三十貫集雜證謨
卷之三十一貫集雜證謨
卷之三十二貫集雜證謨
卷之三十三貫集雜證謨
卷之三十四天集雜證謨
卷之三十五天集雜證謨
卷之三十六天集雜證謨
卷之三十七天集雜證謨
卷之三十八人集婦人規上
卷之三十九人集婦人規下
卷之四十謨集小兒則上
卷之四十一謨集小兒則下
卷四十二謨集痘疹詮
卷之四十三烈集痘疹詮
卷之四十四烈集痘疹詮
卷之四十五烈集痘疹詮
卷之四十六聖集外科鈐上
卷之四十七賢集外科鈐下
卷之四十八大集本草正上
卷之四十九大集本草正下
卷之五十德集新方八陣
卷之五十一德集新方八陣
卷之五十二古方八陣目錄圖集
卷之五十三圖集古方八陣
卷之五十四書集古方八陣
卷之五十五宇集古方八陣
卷之五十六宇集古方八陣
卷之五十七宇集古方八陣
卷之五十八宙集古方八陣
卷之五十九宙集古方八陣
卷之六十宙集古方八陣
卷之六十一長集婦人規古方
卷之六十二長集小兒則古方
卷之六十三長集痘疹詮古方
卷之六十四集外科鈐古方

卷之三十貫集雜證謨

　　血證經義決氣篇帝曰：何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。血脫者，色白，夭然不澤。

　　痿論曰：心主身之血脈。　　五臟生成篇曰：諸血者皆屬於心。人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痺厥也。

　　謂經論曰：肝藏血。血有餘則怒，不足則恐。孫絡外溢則經有留血。氣血以并，陰陽相傾，氣亂於衛，血逆於經，氣血離居，一實一虛。血并於陰，氣并於陽，故為驚狂。血并於陽，氣并於...更多

卷之三十一貫集雜證謨

　　痰飲經義氣交變大論曰：歲土太過，飲發中滿，食減。

　　五常政大論曰：太陽司天，濕氣變物，水飲內蓄，中滿不食。

　　六元正紀大論曰：少陰司天，四之氣，民病飲發。太陰所至為積飲，痞隔。土鬱之發，為飲發注下。

　　至真要大論曰：歲太陰在泉，民病飲積。歲陽明在泉，民病喜嘔，嘔有苦。太陰之勝，飲發於中。太陰之復，飲發於中，唾吐清液。太陽之復，唾出清水，及為噦噫。諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。

　　論證共六條1。痰飲一證，其在《內經》，止有積飲之說，本無痰...更多

卷之三十二貫集雜證謨

　　腳氣經義太陰陽明論曰：陽受風氣，陰受濕氣。傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。清濕襲虛，則病起於下；風雨襲虛，則病起於上。　　邪氣藏府病形篇曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，濕中之也。

　　陰陽應象大論曰：地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。

　　通評虛實論曰：蹠跛，寒風濕之病也。　　藏氣法時論曰：脾苦濕，急食苦以燥之，禁濕地濡衣。

　　調經論曰：寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊，營血泣，衛氣去，故曰虛。虛者聶辟氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。
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卷之三十三貫集雜證謨

　　疝氣經義骨空論曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。督脈生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為衝疝。

　　長刺節論曰：病在少腹，腹病不得大小便，病名曰疝，得之寒，刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已。

　　經脈篇曰：足厥陰肝病，丈夫？疝，婦人少腹腫。肝所生病，為飧泄，狐疝。足厥陰之別，循脛上睪，結於莖，其氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所別也。

　　繆刺論曰：邪客於足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上，與肉交者各一痏，左取右，右取左。
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卷之三十四天集雜證謨

　　癲狂痴獃經義宣明五氣篇曰：邪入於陽則狂，邪入於陰則痺。搏陽則癲疾，搏陰則為瘖。

　　生氣通天論曰：陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。

　　調經論曰：血并於陰，氣并於陽，故為驚狂。

　　通天篇曰：太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽。陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。

　　本神篇曰：肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精。肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人。

　　脈解篇曰：...更多

卷之三十五天集雜證謨

　　諸蟲經義厥病篇曰：腸中有蟲瘕及蛟？，皆不可取以小鍼。心腸痛，？作痛腫聚，往來上下行，痛有休止，腹熱喜渴，涎出者，是蛟？也。以手按聚而堅持之，無令得移，以大鍼刺之，久持之，蟲不動，乃出鍼也。滿腹？痛，形中上者。

　　口問篇帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。補足少陰。

　　五癃津液別篇曰：中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作，腸胃充郭，故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。　　上膈篇曰：氣為上膈者，食飲入而還出。蟲為下膈，下膈者，食晬時乃出...更多

卷之三十六天集雜證謨

　　諸氣-經義

　　天地氣一本神篇曰：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。詳二十九卷遺精門。

　　天元紀大論曰：在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。

　　生氣通天論帝曰：夫自古通天者生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅，五臟，十二節皆通於天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，勿能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散，此謂自...更多

卷之三十七天集雜證謨

　　死生經義壽夭一上古天真論黃帝問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時勢異耶？人將失之耶？岐伯曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

　　陰陽應象大論曰：是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
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卷之三十八人集婦人規上

　　總論類婦人九證一婦人諸病，本與男子無異，而其有異者，則惟經水，胎產之屬，故本門亦止列此九證，曰：經脈類，胎孕類，產育類，產後類，帶濁類，乳病類，子嗣類，癥瘕類，前陰類。凡此九者，乃其最切之病，不得不另詳方論。此外雜證，但與男子相同者，自有各門論治之法，故不以男女分而資贅於此。　　論難易二諺云：寧治十男子，莫治一婦人。此謂婦人之病不易治也。何也？不知婦人之病，本與男子同，而婦人之情，則與男之異。蓋以婦人幽居多鬱，常無所伸，陰性偏拗，每不可解，加之慈戀愛憎，嫉妒憂恚，罔知義命，每多怨尤，或有懷不能暢遂，或有病不可告人，或信師巫，或畏藥...更多

卷之三十九人集婦人規下

　　產育類滑胎三十二妊娠滑胎之法，惟欲其坐草之期易而且速，而難易之由，則在血之盈虛，不在藥之滑利。蓋血多則潤而產必易，血虧則澀而產必難，故於未產之前，但宜以培養氣血為主，而預為之地，如四物湯，滑胎煎，五福飲，小營煎，八珍湯之類，即皆滑胎之要藥。若不知此而過用滑利等物，或產期未近，無火無滯而妄用清火行氣，沉降苦寒等藥，必皆暗殘營氣，走泄真陰，多致血虧氣陷，反為臨期大害。若果肥盛氣實者，則紫蘇飲，保生無憂散，滑胎枳殼散之類，皆可擇用。　　催生三三1。凡妊娠胎元完足，彌月而產，熟落有期，非可催也。所謂催生者，亦不過助其血氣而利導之耳，直待臨...更多
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