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> 柳河东集-(唐)柳宗元撰
柳河东集目录:
卷一·雅诗歌曲
卷二·古赋
卷三·论
卷四·议辩
卷五·古圣贤碑
卷六·释教碑
卷七·释教碑铭
卷八·行状
卷九·表铭碣诔
卷十·志
卷十一·志谒诔
卷十二·表志
卷十三·志
卷十四·对
卷十五·问答
卷十六·说
卷十七·传
卷十八·骚
卷十九·吊赞箴戒
卷二十·铭杂题
卷二十一·题序
卷二十二·序
卷二十三·序别
卷二十四·序
卷二十五·序隐遁道儒释
卷二十六·记官署
卷二十七·记亭池
卷二十八·记祠庙
卷二十九·记山水
卷三十·书明谤责躬
卷三十一·书
卷三十二·书
卷三十三·书
卷三十四·书
卷三十五·启
卷三十六·启
卷三十七·表庆贺
卷三十八·表
卷三十九·奏状
卷四十·祭文
卷四十一·祭文
卷四十二·古今诗
卷四十三·古今诗
卷四十四·非国语上
卷四十五·非国语下
外集卷上·赋文志
外集卷下·表启
外集·补遗
附录
卷十一·志谒诔
故试大理评事裴君墓志(君之讳字,考之史表皆不详。元和十四年卒,志亦是时作也。)
裴氏之昭,(《说文》:庙昭穆,父为昭,南面。子为穆,北面。系从父坐。昭,音韶。)曰赠户部尚书讳某。(讳守真。)穆曰起居郎讳某。(讳侨卿。)生均州刺史讳某。(讳叔猷。)均州与其弟大理(大理,名伯言,为刑部员外郎,赠大理卿。)更为刑部郎,用文史名于朝,善杜礼书。长子曰某,(长子,叔猷之长子也。)射进士策,不中。去过汴,韩司徒弘迎取为从事,(弘为汴州刺史、宣武军节度使。)以闻,拜太子通事舍人,进大理评事。当伐蔡及郓,(蔡,谓吴元济。郓,
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卷十二·表志
先侍御史府君神道表(公永贞元年八月谪永州司马。明年,元和改元,先夫人卒于永。明年,归于侍御之墓。表当作于是时。)
呜呼!先君之墓,仲父殿中君志焉。(殿中君,即公为作《墓表》及《墓版文》所谓叔父殿中侍御史者是也。《墓表》及《版文》皆不载其讳。《唐宰相年表》亦止曰:某朔方营田副使、殿中侍御史。故其名不得考焉。)孤宗元不敢称道先德,然而无以昭于外者,用敢悉取仲父之所陈而系其辞,(系辞者,谓系属于正文之下,犹《易·系辞》之义。)刻兹石表。
先君讳镇,字某。六代祖讳庆,后魏侍中、平齐公。(庆,字
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卷十三·志
先太夫人河东县太君归志(公谪永州司马,故太夫人卒于永。明年,归于京兆先侍御史府君之墓。公尚留永州,不得奉丧事以归,此志与《侍御墓表》同时作。)
先夫人姓卢氏,讳某,世家涿郡,(涿郡范阳人,涿,音卓。)寿止六十有八。元和元年,岁次丙戌五月十五日,弃代于永州零陵佛寺。明年某月日,安于京兆万年栖凤原先侍御史府君之墓。其孤有罪,衔哀待刑,不得归奉丧事以尽其志,侄洎太夫人兄之子弘礼承事焉。呜呼天乎!太夫人有子不令而陷于大﹃,(音戮,又力救切。)徙播疠土,医巫药膳之不具,以速天祸,非天降之酷,将不幸而有恶子以及是也
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卷十四·对
设渔者对智伯(按《史记·世家》及《通鉴》所载,智伯贪而无厌,卒抵于败。公之设为渔者对,其指切一时事情也至矣。)
智氏既灭范、中行,(智襄子,名瑶,文子跞之孙也。周贞定王十一年,帅韩、赵、魏而伐范、中行氏,灭之,共分其地以为邑。范,谓范昭子吉射。中行,谓中行文子荀寅。瑶,音摇。)志益大,合韩、魏围赵,水晋阳。(贞定王十六年,智伯约魏桓子、韩康子围赵襄子于晋阳,决晋水灌之。“水”,一作“于”。)智伯瑶乘舟以临赵,且又往来观水之所自,务速取焉。
群渔者有一人坐渔,智伯怪而问焉。曰:“若渔几何?
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卷十五·问答
晋问(公晋人,实以尧之故都为重,故设武陵之问,而悉以晋之名物对。一曰晋之山河,表里而险固;二曰晋之金铁,甲坚而刃利;三曰晋之名马,其强可恃;四曰晋之北山,其材可取;五曰晋之河鱼,可为伟观;六曰晋之盐宝,可以利民;七又先言文公霸业之盛,而后以尧之遗风终焉,其为文可谓工矣。晁无咎尝取此文附续《楚词》,其系有曰:枚乘《七发》,盖以微讽吴王濞毋反;《晋问》亦七,盖效《七发》以讽时君薄事役而隆道实云。)
吴子问于柳先生曰:(吴子,武陵。)“先生晋人也,(公河东人。)晋之故宜知之。”(“故”下,一有“封”字。)曰:“然。
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卷十六·说
天说(韩文公登华而哭,有悲丝泣岐之意,惟沈颜能知之。今其言曰,人能贼元气阴阳而残人者则有功。盖有激而云。柳子因而为之说,谓天地元气阴阳不能赏功而罚恶。要其归,欲以仁义自信,其说当矣。然曰天不能赏罚善恶者,何自而劝沮乎?韩文公曰:今之言性者,杂佛老而言。正为柳子设也。刘禹锡云:子厚作《天说》以折退之之言,非所以尽天人之际,故作《天论》三篇以极其辩。然公继与禹锡书云:凡子之论,乃吾《天说》注疏耳。禹锡《天论》,今附此后。)
韩愈谓柳子曰:“若知天之说乎?吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者,因仰而呼天曰:
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卷十七·传
宋清传(公此文,当在谪永州后作,盖有激云。)
宋清,长安西部药市人也。居善药。(居,谓积也。)有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得清药辅其方,辄易雠,(音售,卖也。易,以豉切。)咸誉清。疾病<疒匕>疡者。(<疒匕>,卑履切,一本作“咸誉清,信能疗病,故病者”。)亦皆乐就清求药,冀速已。清皆乐然响应。(“皆”,一作“咸”。)虽不持钱者,皆与善药,积券如山,未尝诣取直。或不识遥与券,清不为辞。岁终,度不能报,辄焚券,(《汉高纪》折券注:以简牍为契券。《战国策》:冯使吏召诸民悉来
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卷十八·骚
乞巧文(《荆楚岁时记》:七夕,妇人以彩缕穿七孔针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。或云:见天汉中奕奕白气,有光五色,以为征应,见者得福。此乞巧之所自也。然公为此文,假是以见其拙于谋己耳。晁无咎取之于《变骚》,而系以辞曰:周鼎铸倕而使吃其指,先王以见大巧之不可为也。故子贡教抱瓮者为桔槔,用力少而见功多,而抱瓮者羞之。夫鸠不巢,拙莫比焉。而屈原乃曰:“雄鸠之鸣逝兮,吾独恶其佻巧。”原诚伤世浇伪,故诋拙以为巧,意昔之不然者,今皆然矣,甚之也。宗元之作,虽亦闵时奔骛,要归诸厚,然宗元愧拙矣。)
柳子夜归自外庭,有设祠者,
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卷十九·吊赞箴戒
吊苌弘文(晁无咎取此文于《变骚》曰:《吊苌弘文》者,宗元之所作也。苌弘,字叔,周灵王之贤臣,为刘文公之属大夫。敬王十年,刘文公与弘欲城成周,使告于晋。魏献子莅政,悦苌弘而与之合诸侯于狄泉。卫彪曰:苌弘其不殁乎!周《诗》有之曰:天之所坏,不可支也。及范、中行之难,周人杀苌弘。庄周云:苌弘死,藏其血,三年而化为碧。盖语其忠诚然也。宗元哀弘以忠死,故吊云。)
有周之羸兮,(羸,力追切。)邦国异图。臣乘君则兮,王易为侯。威强逆制兮,郁命转幽。(“转”,一作“辅”。)疹蛊胶密兮,(疹,耻忍切,又音轸。字当作“”。蛊
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卷二十·铭杂题
沛国汉原庙铭(并序汉惠帝诏有司为高帝立原庙,至唐尚存,载在祀典。)
昔在帝尧,光有四海,元首万邦。时则舜、禹、稷、Ι,(音薛,与“契”同,高辛氏之子。)佐命垂统,股肱天下。(《书》:元首明哉,股肱良哉。一本作“天子”。)圣德未衰而内禅,(音擅。)元臣继天而受命。四姓承休,迭有中邦;(舜,妫氏。禹,姒氏。后稷,姬氏。契,子氏。皆尧之元臣,其后迭有天下。)五神环运,炎德复起。(五神,五德也,至汉为火德。)周道削灭,秦德暴戾,皇天畴庸,审厥保承,乃命唐帝之后振而兴之。(《春秋》:晋史蔡墨有言,陶唐氏既衰,其后有刘累
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