首页 > 古籍 > 陳清端公文選-（清）陳璸

陳清端公文選目录：

書籍簡介
弁言
周序
孫序
顧序
陳清端公家傳
條陳臺灣縣事宜
臺廈條陳利弊四事
條陳經理海疆北路事宜
臺廈道革除官莊詳稿
臺邑問民疾苦示
臺廈道禁酷刑濫派示
臺廈亢暘修省示
臺廈試牘序
重修臺灣孔子廟碑記
新建臺灣朱子祠記
上帝廟求雨文
臺邑求雨牒城隍文
媽祖宮求雨文
名宦祠祭范忠貞公文
祭靖海將軍襄壯施侯文
祭中憲大夫衛公南村先生文
陳清端公文集總目

臺邑問民疾苦示

　　照得縣官號曰親民，蓋有父母斯民之責。父母必欲其子之安全，即為民父母者其可不恤民之疾苦？但堂上百里堂下千里，昔人痛乎其言之。甚哉壅蔽之為害！而民情之不易上達也。臺灣為附郭首邑，密邇各憲衙門，不時察訪，加意撫恤，四民人等，久已共遊光天化日之下，豈復有疾苦足慮？而正不能不鰓鰓過慮者，恐有一事冤沉、一情抑鬱，亦未可定。本縣蒞任伊始，如入暗室，欲務周知，相應亟行採詢。為此，示閤邑士民等知悉。凡民情政體所關，大自錢榖刑名，徵收出納，下至橋路津梁，車船答應，有無偏輕偏重？有無妨時失業？地方有無豪強盤踞、奸棍把持？衙門有無積蠹生事、詐騙？出水給照...更多

臺廈道禁酷刑濫派示

　　照得民生之倚賴，惟財、惟命。吏治之大蠹，惟酷、惟貪。箠楚之下，何求不得？未有酷而不貪者。第朘民之財，不過奪之衣食而已。若斃命於頃刻，則斷難復續，死難復生，是民命尤重於民財。而酷刑之慘，比貪饕更甚也。海外彈丸，民番雜處，居土食毛，無一非朝廷赤子。官茲土者，俱上憲選擇調補之員，孰非良吏！若乃不以赤子視民，而概以待盜賊之法待之，對上憲則極口自許以惜民財、恤民命、要做好官，而行事顧有大謬不然者。是誠何心！

　　查定例非真正人命盜案不許濫用夾棍。凡錢糧正項有加派分毫，即計贓定罪，何等森嚴！現奉兩院飭禁州縣官不許加派重刑...更多

臺廈亢暘修省示

　　照得恆燠恆暘，雖屬天行之偶沴，而修備修救，實賴人事之挽回。茲以季夏之月，亢暘不雨，民將耕種失時，秋收無望。天之降罰，亦已甚矣。得非人為不善有以致之？凡所屬衙門之急宜修省者，本道特就見聞所及，有關民命、民財、民力者，列數條於左。

　　一、天道好生，莫重民命。所屬衙門審理命、盜兩案，得無有真情未得、真贓未獲，而以單詞偏聽、文致人罪、附會成獄否？急宜修省。

　　一、一家飽煖，千家怨嘆。其氣上與天通。所屬衙門於錢榖出納，得無有聽憑胥役明加暗派、日朘民膏而不之察否？急宜修省。

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臺廈試牘序

　　蘇子瞻居儋耳日，著有志林，世稱海外文章。瓊人姜唐佐從之遊，心愛之，語其弟子由曰，不謂海隅有此佳士。贈之詩曰：滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。其後佐成進士，子由續其詩曰：錦衣不日千人看，始信東坡眼力長。今臺之於閩，猶瓊之於粵也。然臺自置郡建學，生聚而教訓之，近三紀矣。四庠弟子員，英才濟濟，將不止一姜唐佐其人。予備兵茲土，兼有校士責。庚寅、辛卯歲科試，見佳文美不勝收，以為此皆七閩山川秀靈之氣別起一支，騰踔於蛟宮鼉渚之側，其離奇光怪，屏之愈遠，藏之愈固，則發之也亦愈難掩。祗恐不自知其為寶，而委之泥塗，俾漁人舟子皆得玩而棄之為可惜也。寧非...更多

重修臺灣孔子廟碑記


　　臺灣荒島也。夫子廟在焉。聖人之教與皇化並馳，固無海內外之隔。而歲久弗治，唯大成殿巋然為魯靈光。若啟聖祠暨兩廡、櫺星門一帶，皆腐折傾圮，剝落過半。前後廟基被水沖齧，竟為人畜往來雜沓之場。監斯土者何人，而不一駴目動心於其際乎？余乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨臺令張子宏、鳳令時子惟豫諸令；劉子宗樞急議修葺，僉合詞無間言。余曰：眾志既同，是不可後。遂備由上請兩院，尋得報可，即以壬辰臘月興工，委本標千總魯榮董其役。榱桷腐朽者易之，缺折者補之，級磚欹斜者覆正之，牆壁漫漶者飾之，基址卑薄者增築之。廟於是乎改觀焉。啟聖一祠翼然...更多

新建臺灣朱子祠記

　　予建朱子祠既成，或問曰：海外祀朱子有說乎？曰：有。昔昌黎守潮，未期月而去。潮人立廟以祀，東坡先生為之記云：公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄蒿悽愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？若朱子之神，周流海外，何莫不然！

　　按朱子宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。臺去漳、泉一水之隔耳，非遊歷之區，遂謂公神不至，何懵也？自孔孟而後，正學失傳，斯道不絕如線，朱子剖晰發明於經史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學者口之所誦、心之所維，當無有不寤寐依之、羹墻見之者。何有於...更多

上帝廟求雨文

　　惟神聰無不聞，明無不見，災無不弭，德無不遍，兼斯四德，為庇萬方。人亦有言：六月不雨，亦時之常。就臺而論，非常之殃。臺民之耕，止此一熟。及時播種，待雨而足。今雨愆期，其何能榖！已種苗枯，未種手束。民則何辜，而罹斯酷？官之失德，罰及其身，怒有所歸，胡遷於民！某濫竽兩載，罪過千端。自檢行事，無可告天。自問內念，無可對神。致茲旱魃，慚見市人。赧顏拜禱，敢以臆申。歲若不稔，訟獄繁興。盜賊滋熾，民乃邅迍。監司誅竄，殊無足憐。神受祀祭，過寧無分。乞回神鑒，收茲炎氛。甘霖立沛，俾得耕耘。此去立秋，節候甚邇。再逾一旬，雨亦無濟。心急言疾，辭乏亹斐。...更多

臺邑求雨牒城隍文

　　凡官之設，以為民也，莫若令之親。凡神之立，以為民也，莫若神之正。何謂親民之痌嫁？若同體之關切焉。何謂正民之災傷？若呼應之準驗焉。苟不視為同體，非親矣。苟不呼而即應，非正矣。令於民有同體之切與否，神得以察之。而神於民有呼應之驗與否，令亦得以規之。臺地一年一熟，神所知也。民間播種在端午後，神所知也。臺無陂池，全賴雨水布插，神所知也。乃自四月二十一日雨旋晴，越五月盡亢暘不雨，民田半在草間，苗秧已同焦尾。民之災傷，莫有甚於此時也。民之痌瘝，莫有切於此日也。令忝民牧，即以前月二十八日在神廟啟壇禱雨，神之聽之矣。謂宜朝發牒而夕其雨也。夫何三日...更多

媽祖宮求雨文

　　天下之至險者，莫如海；而有舟楫之危，惟神出之使安。天下之至苦者，莫如農；而有水旱之災，惟神救之使脫。是救災卹患、轉危為安者，惟神之能。某命不辰，倖得一官，屢遇災沴，涉危地。憶康熙甲申，行取入京，舟出鹿耳門，遭風折舵，舟不得旋。驚波震濤，上下失措，非仗神力，出之狂流，豈能復延殘喘。

　　先是，癸未五、六月間不雨，民失耕種。此時待罪臺令，呼號請命，亦荷神貺，立沛甘霖。是歲得慶有秋。是神之憐某拙誠、無求不應者，有自來矣。茲復仰賴神庇，再蒞臺疆。方庚寅之秋，渡海登岸，即投宿神廟，私心默誓，以為斷不敢苟取分文。但得地方...更多

名宦祠祭范忠貞公文

　　嗚呼！天地有正氣，人得之以生，是為萬物之靈。惟其知誘物化而後不能不失其正，以至變。故之臨禍患之攖□，顛頓狼狽，棄綱常名義於不顧，自非大賢豪、大英傑，奮發淬勵，作頹波之砥柱，則人紀將以不立，而天柱亦幾於傾。峨峨范公，興自世冑，奮跡甲科，經左史右，旁搜百家天文地理，下逮草野民物邊鄙厄塞之情狀，罔不是窮而是究。其蘊之也深，其蓄之也厚，每嘗揚榷古今，俯仰宇宙，治亂興衰之互為變更，賢奸消長之迭相補救，知茫茫者之須臾幻減，終歸於盡，而惟吾生固有之德，身心性命人倫日用之理，為造次顛沛之必不可或違，期於擇而能守。自入侍禁林，即以輔養君德為弼亮；出...更多
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