首页 > 古籍 > 附錄-台湾文献丛刊009 蠡测汇钞

附錄

　　沈太僕傳（見鮚埼亭集卷二十七）

　　明故太僕斯菴沈公詩集序（見鮚埼亭集卷三十一）

　　徐都御史傳（見鮚埼亭集外編卷十二）

　　尚書前浙東兵道同安盧公祠堂碑文（見埼鮚亭集外編卷十四）

　　陳光祿傳（見鮚埼亭集卷二十七）

　　本書「海外寓賢考」謂：「全謝山太史眷眷於鄉先輩，故鮚埼亭集中既為太僕作傳，又敘其斯庵詩集，而於同時遜荒依鄭諸君子皆詳載原委」。所謂「同時遜荒依鄭諸君子」，即「新建鹿仔港文開書院記」所指徐都御史孚遠、盧尚書若騰、王侍郎忠孝、沈都御史佺期、辜都御史朝薦及郭都御史貞一也。按鮚埼亭集除載沈太僕傳及斯庵詩集序外，有徐都御史傳及盧公祠堂碑文，其餘諸公則見於陳光祿傳。茲並附錄於後，藉便參考。（編者）

　　沈太僕傳

　　明故太僕斯菴沈公詩集序

　　徐都御史傳

　　尚書前浙東兵道同安盧公祠堂碑文

　　陳光錄傳

　　·沈太僕傳

　　沈太僕光文，字文開，一字斯菴，鄞人也。或以為文恭公之後，非也。或曰布政司九疇之後。以明經貢太學。乙酉，豫于畫江之師，授太常博士。丙戌，浮海至長垣，再豫琅江諸軍事，晉工部郎。戊子，閩師潰而北，扈從不及。聞粵中方舉事，乃走肇慶，累遷太僕寺卿。辛卯，由潮陽航海至金門。閩督李率泰方招來故國遺臣，密遣使以書幣招之。公焚其書，返其幣。時粵事不可支，公遂留閩，思卜居於泉之海口。挈家浮舟，過圍頭洋口，颶風大作，舟人失維，飄泊至臺灣。時鄭成功尚未至，而臺灣為荷蘭所據，公從之；受一廛以居，極旅人之困，不恤也。遂與中土隔絕音耗，海上亦無知公之生死者。

　　辛丑，成功克臺灣，知公在，大喜，以客禮見。時海上諸遺老多依成功入臺，亦以得見公為喜，握手勞苦。成功令麾下致餼，且以田宅贍公，公稍振。已而成功卒，子經嗣，頗改父之臣與父之政，軍亦日削。公作賦有所諷，乃為愛憎所白，幾至不測。公變服為浮屠，逃入臺之北鄙，結茅於羅漢門山中以居。或以好言解之於經，得免。山旁有目（按原文作曰）加溜灣者，番社也。公於其間教授生徒，不足則濟以醫。嘆曰：「吾廿載飄零絕島，棄墳墓不顧者，不過欲完髮以見先皇帝於地下，而卒不克，其命也夫！」已而經卒，諸鄭復禮公如故。

　　癸丑，大兵下臺灣。諸遺臣皆物故，公亦老矣。閩督姚啟聖招公，辭之。啟聖貽書訊曰：「管寧無恙」。因許遣人送公歸鄞，公亦頗有故鄉之思。會啟聖卒，不果。而諸羅令季麒光（按原文作李麟光），賢者也，為之繼肉繼粟，旬日一候門下。時耆宿已少，而寓公漸集。乃與宛陵韓文琦、關中趙行可、無錫華袞、鄭延桂、榕城林弈丹、吳蕖輪、山陽宗城、螺陽王際慧結社，所稱福臺新詠者也。尋卒於諸羅，葬於縣之善化里東堡。

　　公居臺三十餘年，及見延平三世盛衰。前此諸公述作，多以兵火散佚。而公得保天年于承平之後，海東文獻，推為初祖。所著花木雜記、臺灣賦、東海賦、檨賦、桐花賦、芳草賦、古今體詩，今之志臺灣者皆取資焉。

　　嗚呼！在公自以為不幸，不得早死，復見滄海之為桑田；而予則以為不幸中之有幸者。咸淳人物，蓋天將留之以啟窮徼之文明，故為強藩悍帥所不能害；且使公如蔡子英之在漠北，終依依故國，其死良足瞑目。然以子英之才，豈無述作委棄於氈毳，亦未嘗不深後人之痛惜。公之巋然不死，得以其集重見於世，為臺人破荒，其足稍慰虞淵之恨矣。

　　公之後人遂居諸羅，今繁衍成族。會鄞人有遊臺者，予令訪公集，竟得之以歸，凡十卷，遂錄入甬上耆舊詩。

　　·明故太僕斯菴沈公詩集序

　　太僕居海外者四十餘年，竟卒於島；吾里中知之者少矣，況有求其詩者乎。吾友張侍御柳漁持節東寧，其歸也為予言太僕之後人頗盛，其集完好無恙。予乃有意求之。適里中李生昌潮客於東寧，乃以太僕詩集為屬，則果鈔以來。予大喜，為南向酹於太僕之靈。嗚呼！陳宜中、蔡子英之遺文尚有歸於上國者乎，是不可謂非意外之寶也！

　　太僕之詩，稱情而出，不屑屑求工於詞句之間；而要之原本忠孝，其所重原不秪在詩。即以詩言，亦多關於舊史。今明史魯王傳曰：「王不為鄭成功所禮，漸不能平，會將之南澳，成功使人沉之海中」。是言也，如楊陸榮輩向嘗載之野史，而予竊疑之。蓋成功之卒也在壬寅，張蒼水有與盧牧舟書，以成功既卒，海上諸臣議復奉王監國。是成功卒於王之前也。成功既卒，二島為大兵所取，則南澳道斷，王之不得薨於南澳明矣。阮夕陽集則謂王薨於金門，歲在庚子，尤屬傳聞之謬。庚子乃成功自江寧歸之次年，又一年始入東寧，又一年而成功始卒。以蒼水之集證之，庚子之謬不待言也；及太僕之集至而後了然。太僕有挽王之詩，其序曰：「王薨於壬寅冬十一月」，是其在成功之後明矣。成功卒，諸臣欲奉王監國，而王亦遽薨，牧舟諸臣之舉所以不果也。詩言王之墓前有大湖，蓋王本與成功同入東寧，故即葬焉。是不特其薨有年有月，而且其葬有地，焉可誣也。予再證之蒼水集中更有祭王之文，其中有「十九年旄節」之語。由乙酉起兵數之，至癸卯恰十九年。蓋王薨以壬寅之冬，蒼水在浙，至次年始遣祭，正合十九年之目也。考成功之於王，修唐、魯頒詔之隙，故不肯執臣禮，蓋信有之。其後蒼水與太僕諸公調停其間，言歸於好，故雖不稱臣而修寓公之敬矣。讀太僕集中，王在東寧頗多唱和，宗藩則寧靖，遺臣則太僕，雖不復行監國之儀，而已可以安其身。中土傳聞，因成功前者有差池，而加以此事，不亦冤乎！

　　大兵入東寧，王之子隨眾出降，安置中州。若王以非命死，則覆巢無完卵，不得尚有遺允也。然非太僕之集，何從而考得其詳？此詩史之所以可貴也。予既錄太僕之詩入續甬上耆舊錄中，復為序之。

　　·徐都御史傳

　　徐都御史孚遠，字闇公，明南直隸松江府華亭縣人；太師文貞公之族孫，而達齋侍郎裔也。崇禎壬午貢士。

　　方明之季，社事最盛於江左，而松江幾社以經濟見。夏公彝仲、陳公臥子、何公愨人與公，又社中言經濟者之傑也。時寇禍亟，頗求健兒俠客，聯絡部署，欲為勤王之備。陳公任紹興府推官，公引東陽許都見之，使其召募義勇，西行殺賊。又令何公上疏薦之。而東陽激變之事起，陳公心知都無他，乃許以不死，招降之。大吏持不可，竟殺都。既殺而何公疏下，已召之。公貽陳、何二公書曰：「彼以吾故降耳，今負之矣」！故陳公雖以功遷給事，而力辭不赴。

　　馬、阮亂南都，尤惡幾社諸公，乃社門不出。南都既亡，夏公起兵，公贊之；閩中授福州推官。已而以張公肯堂薦，晉兵科給事中。閩事不支，浮海入浙，而浙亦亡。錢忠介公方自浙奔閩，相見於永嘉，慟哭。忠介復拉公同行。會監國至，再出師；公周旋諸義旅閒，欲令協和其事，而悍帥如鄭彩、周瑞之徒不聽，公勸忠介以早去。時諸軍方下福寧，圍長樂，忠介望其成功，不用公言。公復返浙東，入蛟關，結寨於定海之柴樓。已而鄭彩弟兄累畔換。忠介貽書於公，服其先見，卒以憂死。然公雖告忠介以引身，而其栖栖海上，卒亦不能自割。特其來往風波之閒，善於自全，則智有過人者。監國自長垣至舟山，公入朝從之。時寧、紹、臺諸府俱有山寨，以為舟山接應。柴樓最與舟山聲息相近，以勸輸充貢賦，海濱避地之士多往依焉。遷左僉都御史。

　　辛卯，從亡入閩。時島上諸軍盡隸延平，衣冠之避地者亦多。延平之少也，以肄業入南監，嘗欲學詩於公。及聞公至，親迎之。公以忠義為鏃厲，延平聽之，娓娓竟夕。凡有大事，諮而後行。戊戌，滇中遣漳平伯周金湯閒行至海上，晉諸勳爵，遷公左副都御史。是冬，隨金湯入覲，失道入安南。安南國王要以臣禮。公大罵之；或曰且將以公為相，公愈罵。國王歎曰：「此忠臣也」！厚資遣之，卒以完節還。公歸，有交行詩集。明年，延平入白下，不克，尋入臺灣。延平尋卒。公無復望，飭巾待盡。未幾，卒於臺灣。閩中自無餘。

　　開國以來，臺灣不入版圖。及鄭氏啟疆，老成耆德之士皆以避地往歸之。而公以江左社盟祭酒為之領袖，臺人爭從之遊。公自嘆曰：「司馬相如入夜郎教盛覽，此平世之事也，而吾以亡國之大夫當之，傷何如矣」！至今臺人語及公，輒加額曰：「偉人也」！

　　公一子，鄭氏內附，扶柩南還。未幾，其子餓死，故公海外集佚不傳。

　　嗚呼！明季海外諸公流離窮島，不食周粟以死，蓋又古來殉難之一變局也！幾社殉難者四：夏、陳、何三公死於二十年之前，公死於二十年之後；九原相見，不害其為白首同歸也。

　　蛟門方修縣志，以公有柴樓山寨之遺，來訪公事。先贈公曾預公山寨中，知之最詳，予乃序次而傳之。

　　·尚書前浙東兵道同安盧公祠堂碑文

　　明故兵部尚書督師同安盧公，諱若騰，字牧舟。嘗持節巡守浙東兵備，駐節吾鄉，遷去需次。次年而北都亡。南都命以都御史撫鳳陽，未行，南都又亡。閩中晉獨座，逾年又亡。公飄泊天末，以一旅思維國祚，卒死絕域，天之所廢，莫能興也！

　　公家閩中之同安，而二十年栖海上，邱園咫尺，掉頭不顧，深入東寧，幾如陳宜中之死暹羅、蔡子英之投漠北。故鄉墳墓且如此，況吾鄉特其幕府所在，能必其魂魄繫之也哉？雖然，忠義之神明，固如地中之水，無往不徹者也。而況吾鄉之遺愛，尤有不可泯者。公駐寧時，以天下方亂，練兵無虛日。已而有雪竇山賊私署年號，潛謀引東陽作亂之徒乘機竊發。公不大聲色，授方略於陸太守自嶽而定之；故婺中塗炭而甬上晏然。其撫循罷民，尤為篤摯。稍暇則與士子雅歌投壺，論文講業。迄今百年，浙東人思之不能忘，而吾鄉尤甚。初合祀於蔡觀察報恩祠中，尋卜專祠奉之。

　　方公以思文之命撫軍永嘉，甫至而事勢已瓦解，徘徊鎮下關。嘗浮海至翁洲，因閒行入大蘭諸山寨。吾鄉父老壺漿上謁，公垂涕而遣之。及海上之局，同袍澤者吾鄉巨公最盛：閣部則錢公止亭、沈公彤菴，列鄉則馮公簟溪、張公蒼水、陳公逋菴，臺省則董公幼安、紀公衷文，皆以中流擊楫之蹤，與公最睦。諸公淪喪殆盡，晚歲獨與蒼水同事最久，嘗見林門有閒使至，寄聲問曰：「賀監湖邊，棠樹生意得無盡乎」？然則甬上之為桐鄉，固公身後之所勿諼也。

　　嗚呼！公膺六纛之任，蓋在國事既去之後；雖丹心耿耿，九死不移，更無可為。前此一試於吾鄉者，不足展其底蘊也，而已足垂百世之去思。故曰亡國之際，不可謂無人也！

　　明史開局以來，忌諱沉淪，漸無能言公之大節者；聊因祠記而發之。

　　·陳光錄傳

　　陳光祿士京，字齊莫，一字佛莊。其先世本奉化之朱氏，明初遷鄞，改姓陳；觀察大年，其宗老之顯者也。西皋陳氏三十六族，難以識別，故稱公家為烏樓陳氏。

　　公少有四方之志，家事不以嬰其懷。天、崇之際，天下多故，遂挾策浪遊湖海，北走燕、雲，南抵黔、粵，其在滇中尤久。思得一當以吐其奇，而布衣躑躅，竟無所遇。一旦，忽瞿然曰：「吾堂上有老母，甚望抱孫，奈何以遠遊孤其望」？即日襆被歸家。已而連舉四丈夫子，喜曰：「今而後可矣」。

　　是時溪上二馮先生，一掌中樞，一撫畿甸，大負天下人倫之望。公欲往從之，而甲申之禍作。南渡昬■〈水上臼下〉，公益悒悒不出。畫江之舉，熊公汝霖薦公，授職方郎。公故與三衢總兵陳謙善，謙請公監其軍。會奉使閩中，以公偕行。而唐、魯方爭頒詔事，謙以不良死，公遁之海上。鄭芝龍聞公名，令與其子成功遊。芝龍有異志，卒以閩降；成功不肯從，異軍蒼頭特起，公實贊之。已而熊公以魯王至。時成功修頒詔之隙，不肯奉王。列營之奉王者，其軍莫如成功強，皆不自安。公說成功，當以公義為重。成功雖不為臣，而始終於王致寓公之敬。其時會稽舊臣能籠絡成功而用之者，亦惟張公蒼水與公二人。樓船得以南向，無內顧之患者，其功為多。戌子，王遷公光祿寺卿（家傳以為粵中所授者，非）。會魯王上表粵中，沈吟良久曰：「無以易公者」；成功亦欲啟事於粵，公遂行。而惠、潮之路中斷，郝尚久之徒陰陽向背，使車不敢出其間，迂道沿海得達；資斧俱竭，賣卜以前。粵中見之，驚喜。路公振飛亦自島上致蠟書荐之。加公都御史，公固辭不受，特賜三品敕命。三上疏陳軍事，且言當通閩、粵之路。粵中人欲留公，不可。己丑，得歸閩中。魯王入浙，留公在閩與成功相結，以為後圖。成功盛以恢復自任，賓禮明之遺臣，于是海上衣冠雲集；然不過待以幕客，其最致敬者，前尚書盧公若騰、侍郎王公忠孝、都御史章公朝薦、沈公荃期、郭公貞一、徐公孚遠與公，次之則儀部紀公，不以禮不敢見也。

　　久之，見海師無功，粵事亦日壤，乃築鹿石山房於鼓浪嶼中，引泉種花，感物賦詩，以自消遣，別署海年漁長。又築生壙於其旁，題曰：「逋菴之墓」。丙申，太夫人卒於鄞，訃至島上，諸公唁之。哭曰：「此生無雪恨之日矣」！己亥，成功入江，推公參預島上留守事務，觸疾而卒。臨終謂侍者曰：「吾幸得全歸此土也」。齊公价人銘其墓，得年六十有五。魯王在南澳聞之，震悼，親為文以祭之。

　　公喜為詩，下筆清挺，不寄王、孟廡下。及在島上，徐公孚遠有海外幾社之集，公豫焉。雖心情蕉萃，而時作鵬騫海怒之句，以抒其方寸之芒角。徐公嘗曰：「此真反商變徵之音也」！所著有束書後詩一卷、喟寓七卷、卮言一卷、海年集一卷、海年詩內集一卷、海年譜一卷。

　　公葬後，子式登守墓三年，挈家以歸。

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