首页 > 古籍 > 台湾文献丛刊009 蠡测汇钞-未知

台湾文献丛刊009 蠡测汇钞目录：

書籍簡介
自序
臺灣番社紀略
水沙連紀程
番俗近古說
海外寓賢考
明魯王渡臺辨
文開書院從祀議示鹿仔港紳士
平傀儡山賊黨記後敘
書三生瑣談後
書彰化縣忠烈祠碑記後
勸捐置五妃墓守祠義田疏引
遊水裏社記
臺灣府公建同善堂記
重修螺青書院碑記
重脩海東書院碑記
新建鹿仔港文開書院記
新建淡水廳城碑記
彰化縣界外獅頭社潭中湧現小山記
澄臺觀海記
附錄

書籍簡介

　　本書（一冊六四面三八、四○○字）不分卷，鄧傳安撰。傳安字鹿耕，號盱原，又號＠）；江西浮梁人。清嘉慶乙丑（十年），第進士。道光二年，由閩縣知縣遷臺灣北路理番同知；中經數度暫權府篆，至八年陞任，十年並署道篆。在臺近十年，因就見聞所及，並參志乘及其他文獻之異同得失，撰彙成編；書名冠以「蠡測」者，自云「非敢謂蠡測可以知海，亦欲來者知區區濫觴，尚非無本之學云爾』。文計十八篇，記「番事」者，有「臺灣番社紀略」、「水沙連紀程」、「番社近古說」等篇；考史事者，有「海外寓賢考」、「明魯王渡臺辨」、「文開書院從祀議示鹿仔港紳士」等篇；他如題跋、碑記等...更多

自序

　　傳安官海外近十年，效拙者之為政，恆恐歲月計之皆不足，敢不勉乎！初為北路理番同知，戴星于役，嘗東至彰化界外之水沙連各社，北至淡水之艋舺八里坌，望雞籠山甚近。迨治郡由假而真，又嘗南至鳳山之埤頭；延袤千里，皆覽其山川形勢、稽其民風土俗。閒有所得，輒筆於書。公餘之暇，手披卷軸，既因見見聞聞，以參考志乘及文集雜記之異同得失；又念聖朝聲教被遠，雖荒陬士子皆知勵學，為導以先河後海之原委，俾不囿於所聞、不迷於所往，亦齊物之一端也。文以足言，蘄有裨於掌故，而案牘應酬之作不與焉。搜篋得若干首，彙為一編；非敢謂蠡測可以知海，亦欲來者知區區濫觴，尚非無本...更多

臺灣番社紀略

　　臺灣四面皆海，而大山亙其南北。山以西民番雜居，山以東有番無民。番所聚處曰社，於東西之間，分疆畫界。界內番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或歸化、或未歸化，皆生番也。幸沾皇化，維有歷年，地益闢、民益集、番益馴。猶恐番黎有不得輸之情，爰設南、北路理番兩同知以撫之。

　　北路熟番可紀者，嘉義共十三社、彰化共三十三社、淡水共三十六社；每社有通事、土目約束其眾，廢置皆由同知。此外，婦化生番，嘉義則內優六社及阿里山八社，而崇爻八社亦附阿里山輸餉；彰化則水沙連二十四社。其淡水之蛤仔難，向在界外，今入版圖，改稱噶瑪蘭，設...更多

水沙連紀程

　　水沙連歸化生番共二十四社，在彰化縣界外；非與生番互市之社丁不能至，而越界私墾有厲禁焉。嘉慶二十年，今淡水司馬吳樸庵性誠知縣事，因奉檄往逐占墾埔裏社之漢民，作詩以紀其事。越七年而余來為北路理番同知，讀樸庵詩而嘉歎之。適又有熟番潛入者，當事廑涓涓不絕之慮，疊檄申禁。余念非親往不能察實，況佳山水之得自傳聞何如目睹，豈憚險遠而不一行。顧深入異域，未可無衛，於是先次廣盛莊，令眾社丁屬徒百人，益以屯丁四十人，田頭社生番亦率眾來迓，願為先導，乃韔弓、箙矢、執戈、揚盾以往。

　　過油車坑口，路陡而狹，擎兜上下，如挽如縋。又沿...更多

番俗近古說

　　生番人希土曠，地無此疆彼界。但就居之所近，隨意樹藝，不深耕、不灌溉，薄殖薄收，餘糧已不勝食。積粟無糶無糴；其所持以與社丁互市，乃射獵所得之皮革、骨角、毛羽及山中諸藥物取之而不盡者。既無貧之足憂，又何富之可羨？非所謂貧富不相耀歟！

　　古之為市，以其所有易其所無者耳。九府圜法之權輕重，蓋昉於征商以後，其初固無泉布、泉刀也。今制錢為國寶，而不流通於界外；番錢來自外洋，為商賈所重，而不行於生番。社丁以番之所需，入山贌社，無非日用飲食；不貴異物賤用物，生番之所以易足也。

　　夫輸餉之社，歸化社也...更多

海外寓賢考

　　臺灣未為鄭氏竊據，先來沈太僕光文，借荷蘭之一廛，比得輿之碩果。太僕，鄞人也。全謝山太史眷眷於鄉先輩，故鮚埼亭集中既為太僕作傳，又敘其斯庵詩集。而於同時遜荒依鄭諸君子，皆詳載原委。如其說以訂正郡志，則當敘華亭徐都御史孚遠於太僕之前、敘魯王於宁靖王之前，而寓公益有光矣。

　　傳安考臺海外史，魯王實薨於金門、葬於後浦，在成功未渡臺之先，別有辨證；謝山說祗可存疑。都御史固名重幾社，而成功肄業南雍時所從學詩者也，其依鄭氏最早；曾自廈門奉使見桂王於粵西。明史本傳稱其遁入海，死於島中。鮚埼亭述公自歎曰：「司馬相如入夜郎，教...更多

明魯王渡臺辨

　　鄞謝山全氏鮚埼亭集據沈斯庵太僕詩，謂魯王曾偕鄭氏同入臺陽，薨在成功歿後；是康熙元年壬寅，非順治十七年庚子。太僕為海外文獻，其言若可信矣。

　　余久於臺灣訪斯庵詩集未得，僅見江東旭日昇海濱紀略及鷺島遺衲夢庵海上見聞錄兩書。最後得不知撰人名氏之臺海外史，年經事緯，紀載尤詳。其人曾於靖海侯平鄭氏後來臺，聞見親切，不亞斯庵，未可疑其無徵也。

　　夫偽鄭負固不服，冀延殘明一線，不幸而受「沈王於海」之誣。謝山憤焉，不惜極力招雪。若如阮夕陽集王薨於內地金門、歲在庚子，猶有形跡可疑，必易其年月、移其薨葬...更多

文開書院從祀議示鹿仔港紳士

　　書院必祀朱子，八閩之所同也。鹿仔港新建書院，傳安因向慕寓公鄞沈太僕光文，而借其敬名之字以定名；書院成，必以太僕配享徽國無疑矣。考太僕生平，根柢於忠孝，而發奮乎文章。其鄉人全謝山鮚埼亭集既為作傳，又序其詩，謂「鹹淳人物，天將留之以啟窮徼之文明」。今之文人學士，可不因委溯原歟！

　　當日隨鄭氏渡臺與太僕並設教而人爭從遊者，則有名重幾社之華亭徐都御史孚遠；其忠孝同於太僕甘心窮餓百折不回者，則有同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦、同安郭都御史貞一；其文章上追太僕兼著功績於臺灣者，則有漳...更多

平傀儡山賊黨記後敘

　　臺灣南路傀儡山生番，載在府志，共二十七社；名曰歸化，其實桀驁，頗為逋逃淵藪。乾隆三十五年，大穆降奸民黃教謀逆，臺灣縣志紀其大略；但稱教遁入番社，或云死於軍中，獲賊黨鄭純、黃芳寘諸法。其陳宗寶、石桑二賊，志未言其獲否。及得讀南豐謝醒葊鳴盛為前知鳳山縣事譚桂嶠先生作平傀儡山賊黨記，乃知陳宗寶獲自先生；其出力捕宗寶逼迫至死者為生番加砅社女土目冷冷，可以補縣志之闕矣。

　　生番嗜殺，居民視為異類。惟漢奸挾貨以餌，得與往來，或娶番女為婦，生子稱土生仔；往往搆民番釁，並倚番害民，民甚苦之。記稱宗寶生長於番，娶番婦生四子；...更多

書三生瑣談後

　　自古守易於戰，大都有險可恃、有城可憑，斯不患人無固志。若臺灣昔日之諸羅縣，所謂城者，僅植竹以為藩蔽，無陴可登；禦寇必須出城，非能戰必不能守，非能出奇制勝、以少擊眾，更不能曠日持久。故吾讀卦峰陳君良翼三生瑣談之敘守諸羅始末，自春至冬，大小六十餘戰，而歎其成立卓卓，異於尋常守城方略也！

　　君知諸羅縣得民心，已選升雲南之嵩明州，受代未行，值林爽文為亂，破縣戕官，君幾被害，卒受義民推戴，會柴鎮軍大紀復諸羅而守之，因再知縣事。大紀果有韜略，便能挫賊鋒於彰化，孫太守景燧不至於死；其翻然奮志保全危城者，得君之運籌居多。<...更多
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