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> 廿一、父母恩重經講經文（一）-敦煌變文集新書
廿一、父母恩重經講經文（一）
經：佛告阿難，我觀眾生，雖沾人品，心行愚懞，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，●有人（仁）慈。
此唱經文，是世尊呵責也。前來父母有十種恩德，皆父母之養育，是二親之劬勞。云云
世尊道：阿難，我觀娑婆世界一切眾生，雖具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解報恩。命終必墮三塗，永劫不逢出離。
傷嗟世上人男女，成長了不能返思慮；
未省修治孝順心，空將習學●憑據。
縱愚癡，多●（抵）拒，父母誡嗔●（撲）匙箸；
只管於家弄性●（靈），爭知門外傳聲譽。
熱時太熱為恩怜，寒即盡寒為臺舉；
兒喜渾家始得安，兒嗔一舍無情緒。
盡驅馳，受煎煮，豈解酌量些子許，
容易拋離不肯皈（歸），等閑棄背他鄉土。
不曾結識好知聞，空是剜剕惡伴侶；
家內長慊父母言，外頭卻信他人語。
大愚癡，不覺悟，恣縱身心起辜負；
佛道如斯五逆人，莫覓託生好去處。
重重地獄有何因，只為閻浮五逆人；
莫問歲寒煎煮罪，不論年月擣磨身。
自知●理從搥斷，伏請哀兢（矜）任苦辛；
縱●卻來人世內，從生至老是寒貧。
佛言：阿難，若行五逆之人，命終必墮惡道。縱生人世，疾病貧窮，凡是所為，不得稱遂。此者皆因云——若欲得來生生相周圓，有財多福，有衣有食，須於今生，行其孝養云云
若徒感果周圓相，多福多財多義讓；
舉措長交遇吉祥，施為不遣逢災障。
入為侯，出為將，土地保持人敬仰；
別處門中可惜心，捷徑●過行孝養。
若於父母解周旋，土地神龍盡喜歡；
災障年年●一點，吉祥日日有多般。
行藏逐意皆能遂，出入隨心到處安；
設使命終皈大夜，三途還是不相●。
佛言：阿難，為人若解行孝，見世得人敬奉，命終又不入三途。大凡世上不孝人，多在家費父母心神，出入又不依時節。致使父心愁戚，母意憂惶，終日倚門，空垂血淚云云。「書云：積穀防饑，養子備老。」縱年成長，識會東西，拋卻耶娘，向南向北。男女雖然不孝，父母未省憎慊。如斯恩念最多，爭忍拋離出外。父母在，勸君莫向他鄉住。
世人不孝堪傷嘆，於父娘邊起輕慢；
不念懷耽煞苦辛，豈知乳哺多疲惓。
恣為非，隨惡伴，輕罵尊親毀良善；
佛道如斯一類人，生生大不易見如來面。
佛言濁世一般人，恣意為非不可論；
縱見惡人心裏喜，亦逢善者卻生嗔。
親情勸著何曾聽，父母教招似不聞；
仕宦經營全不肯，長時閑散恣因循。
父母終朝只是憂，見兒愛伴惡時流；
貪歡逐樂●時歇，打論樗蒲更不休。
日日倚門垂血淚，朝朝煩惱向心頭；
佛言此輩非人子，死入三途堪嘆愁。
始從懷妊至●（嬰）孩，長得身軀六尺才；
棄德背恩行不孝，貪聲逐色縱心懷。
三年浮（乳）哺誠堪嘆，十月懷耽足可哀；
不念二親恩養力，辜僥棄背也唱將來。
經云：棄德背恩。
此唱經文，是我佛世尊述五逆眾生，棄背恩德也。不孝父母，走在他鄉，拋棄尊親，不皈於舍。命終惡道，受大苦辛。只為前生不孝父母。△——經說：過去世中，有一罪人，頂上長被熱鐵輪旋遶。問目連言，△——只為前生不孝父母，
出來形狀堪驚恐，見者皆言業障重；
熱鐵輪於頂上旋，不論時節常疼痛。
未審緣何受此殃，盡因前世親修種；
為伯叔處●心起敬崇，二親邊不省生虔奉。
佛言此鬼業難論，頭上長旋熱鐵輪；
日日每遭諸苦惱，朝朝不歇受艱辛。
皆因不孝於慈父，盡為辜僥向母親；
普勸今朝聞法者，速須孝順莫因循。
且如侍奉父母，怜念弟兄，見必喜懽，逢之賞嘆。二時問訊，晝夜恭承，扇枕溫床，須知時節。此即是真孝子。若是必生不孝，拋棄父娘，在外經年，●心皈舍，此即非是孝子也。更有父母約束，都不信言，應對高聲，所作違背。甘辛美味，妻子長●，苦澀飲食，與父喫者。此孝子非也。書云曾參云——
佛交濁世男兼女，成長了直須孝父母；
暮省朝參莫但（憚）勞，溫床枕扇●辭苦。
莫遣耶娘怨恨生，承旨候顏交得所；
不但人皆讚嘆君，兼交賢聖垂加護。
恭承侍養返心安，孝順名應世上傳；
書內曾參人盡說，經中羅卜廣弘宣。
皆慚乳哺多恩德，盡感懷耽足●怜；
佛道若能行孝養，見生來世沒迍邅。
不孝人，難說喻，返倒二親非母魯；
家內諍喧拗父娘，門前相罵牽宗祖。
●（纔）擬交招便氣築天，試佯約束懷嗔怒；
佛道如斯五逆人，命終大不易拋辛苦。
佛言五逆惡眾生，業報當來實不輕；
於六道中來又去，向三途內死還生。
直緣不感懷耽德，蓋為全無養育情；
所以向三途惡道裏，長時受苦不休停。
堪愍念，又堪哀，望卻深恩大苦栽（哉）；
禽獸上由（尚猶）行孝義，為人爭合縱心懷。
三年乳哺由（猶）為可，十月懷●苦莫裁；
佛向經中親自說，道如何擎重擔也唱將來。
經云：阿娘懷子，十月之中，起座不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。
此唱經文，是世尊重明懷任（妊）艱難也。前來十恩中第一懷●守護恩。准花嚴經說，我等身攬父母赤白二物，成此身形。此有五色，初生羯邏藍△——三十八七日方知我等於母腹內，受多少苦辛。阿娘形貌汪羸。△——
十月懷●諸弟子，萬苦千辛逐日是；
起坐朝朝體似山，施為日日心如醉。
鳳釵鸞鏡不曾捻，玉貌花容轉枯悴；
念佛求神即有心，看花逐樂都●意。
十月懷●弟子身，如擎重擔苦難論；
翠眉桃臉潛消瘦，玉貌花容頓改春。
雲髻不梳經累月，鏡臺一任有埃塵；
緣貪保借（惜）懷中子，長皺雙眉有淚痕。
行嘆恨，坐悲愁，懷●十月●（抵）千秋；
心中不醉長如醉，意內●憂恰似憂。
聞語●時旡意聽，見歌懽處不臺頭；
專希母子身安樂，念佛焚香百種求。
慈母自從懷任（妊），憂惱千般，或坐或行，如擎重擔。所喫飲食，滋味都●。只憂身命片時，阿那裏有心語話。
思量慈母生身日，苦惱千般難可述；
淚落都緣惜此身，愁生只為憂形質。
忽然是孝順女兼男，一旦生來極峻疾；
若是冤家託蔭來，阿娘身命逡巡失。
如此思量， 一場苦事，
萬劫千生， 酬填不異（易）。
只須受戒聞經，此外難申孝義。
今日座中人，分明須總記。
思量慈母養君時，萬苦千辛總不辭；
消瘦容顏為醜差，改張花?（貌）作汪羸。
●（低）頭不語長如病，●（抵）頰●言恰似癡；
日夜專憂分娩苦，等閑惆悵淚雙垂。
懷●十月事堪哀，苦惱千般不可裁；
念佛求神希救護，焚香發願乞●災。
專憂煞鬼相追捉，怕被●常一念催；
經說母親臨產月，受沒量多苦惱也唱將來。
經：月滿生時，受諸痛苦，須臾好惡，只怒●常，如煞豬羊，血流洒地。
此唱經文，明產相貌也。●（孩）子未降，母憂性命逡巡；及至生來，血流洒地。渾家大小，各自忙然，只怕身命參差，急手看其好惡。經月滿生時，受諸痛苦至徹。
月滿初生下，慈母懷驚怕，
只恐命無常，赤血滂遝洒。
苦惱莫能言，是事都來罷，
保借（惜）若違和，便是身乖差。
生時百骨自開張，諕得渾家手腳忙；
未降孩兒慈母怕，及乎生了似屠羊。
千憂万慮由（猶）堪忍，十月三年苦更長；
既得這身成長了，大須孝順阿●（耶）娘。
所以書云：曾子曰：「百行之先，●以加於孝矣。夫孝者，是天之經地之義。孝感於天地也，通於神明。孝至於天，則風雨順序；孝至於地，則百穀成熟；孝至於人，則重譯來貢；孝至於神，則冥靈祐助。」又太公家教「孝子事親，晨省暮省，知飢知渴，知暖知寒。憂則共戚，樂即同歡。父母有病，甘美不餐。食●求飽，居●求安，聞樂不樂，見戲不看。不修身體，不整衣冠，待至疾愈，整亦不難。」又經云：「天地世界之大者，不過父母之恩。」經書之內，皆說父母之恩，奉勸門徒，大須行孝。
經書各有多般理，皆勸門徒行孝義；
只怕因循不報恩，故於經上明宣示。
勸門徒，諸弟子，暮省朝參勤奉侍；
永永交君播好名，長長不見逢災累。
思想身生十月閒，五般色相互推遷；
細觀不但堪愁嘆，款話須知苦百般。
草上落時風觸體，尖聲號叫不能言；
血流洒地如屠宰，母命逡巡喪百年。
既今成長為人子，凡事掙摐十相全；
相勸事須行孝順，莫將恩德看為閑。
慈母德，實堪哀，十月三年受苦災；
冒熱衝寒勞氣力，迴乾就濕費心懷。
憂怜不啻千千度，養育寧論萬萬迴；
既有●多恩德事，爭合孤負也唱將來。
經：受如是苦，生我此身，咽苦吐咁，抱持養育。洗濯不淨，●憚劬勞。忍熱受寒，不辭辛苦。乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，飲母白血。
此唱經文，分之為二。初解辛勤保護，次釋迴乾就濕。兩段不同，且是第一辛苦保護。經道如是辛苦，生我此身。至不辭辛苦。
此是世尊告阿難道。娑婆濁世，一切眾生，皆因父母所生，咽苦吐甘，專心保護，抱持養育，不離懷中。洗濁（濯）之時，豈辭寒熱。若是家翁在上，伯叔性難。晝夜不憚劬勞，旦夕常懷憂懼。衝寒受熱，蓋是尋常，臺●（舉）女男，不辭辛苦。顏容●●（憔悴），形貌汪羸。爭忍長成，不生酬答。△
若是嚴天月，苦惱難申說。
手冷徹心酸，十指從頭烈（裂）。
一伴餵孩兒，伏仕（事）又依時節。
伯叔及翁婆，由（猶）更嫌癡拙。
往往淚如婆，時時心似割。
●處說心誠，苦惱如何徹。
只為小嬰孩，洗濁（濯）●時節。
更深上（尚）未眠，顛墜身羸劣。
就中苦是阿娘身，臺舉孩兒豈但頻；
洗浣寧辭寒與熱，抱持不惓苦兼辛。
時時愛被翁婆怪，往往頻遭伯叔嗔；
只為這嬰孩相繫絆，致令日夜費心神。
所以經云，受如是苦，咽苦吐甘，抱持養育云云至不辭辛苦。上說第一辛懃保護也。第二，迴乾就濕者。經道乾處兒臥，濕處母眠，三年之中，飲母白血。若是九夏洗浣，稍似不難，最是三冬，異常辛苦。有人使喚，由（猶）可辛懃，若是●人，皆須自去。堂前翁婆伯叔，日日祗承。懷抱吱騃小孩兒，又朝朝臺●（舉），一頭洗濁（濯）穢污，一伴又餵飼女男。濕處母眠，乾處兒臥。十月之內，受●限難辛；三年之中，飲沒量多血乳。致使娘娘形貌，日日汪羸；慈母顏容，朝朝瘦悴。
迴乾就濕為常事，三載辛勤情不已；
辛苦朝朝有淚垂，煎熬夜夜無眠睡。
貌汪羸，形瘦悴，鸞鏡鳳釵皆厭棄；
往往人前恰似癡，時時座內由（猶）如醉。
只為長時， 驅馳辛苦，
形貌精神， 都來失緒。
一頭承仕翁婆，一伴又剸縛男女。
日夜不曾閑，往往啼如雨。
迴乾就濕最艱難，終日●●（驅驅）更不閑；
洗浣豈論朝與暮，●●（驅驅）何憚熱兼寒。
每將乾暖交兒臥，濕處尋常母自眠；
三載長來長若此，不報深恩爭得安。
所以經云，乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，飲母白血。孩子始從生下，直至三年，飲母●（胸）前白乳。漸漸離於懷抱，身作童兒，轉繫母心百般憂念。臨河傍井，常憂漂溺之虞；棄狗捻刀，每慮嚙傷之苦。云——
孩兒漸長成童子，慈母憂心不捨離；
近火專憂紅焰燒，臨河恐墜清波死。
捉蝴蝶，趁猧子，弄土擁泥向街裏；
蓋為嬌癡正是時，直緣騃小方如此。
漸離懷抱作嬰孩，葡蔔（匍匐）初行傍砌階；
語似嬌鸚初囀舌，笑如春樹野花開。
渾家愛惜心無足，眷屬嬌怜意莫裁；
門外忽聞啼哭也，慈母奔波早到來。
嬰孩漸長作童兒，兩頰桃花色整輝；
五五相隨騎竹馬，三三結伴趁猧兒。
貪逐胡（蝴）蝶拋家遠，為釣青苔忘卻歸；
慈母引頭千度覓，心心只怕被人欺。
故知慈母惜嬰孩，怜念交招役意懷；
日月遷移年漸長，仕農工巧各躋排。
一頭訓誨交仁義，一伴求婚囑咋（作）媒；
佛向經中說著裏，依文便請唱將來。
經：嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮議（儀），婚嫁宦學。為求財產，攜荷艱辛，勤苦至終，不言恩德。
此唱經文，分之為二。初明成長教示，後說母不說恩。成長教示中又分為二，初明獎教禮儀，後說婚嫁宦學。成長教示。經道嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮儀。人家男女，從小至大，須交禮儀。是男即七歲十歲以來，便交入學。經明宜入學，冑子須努力。論語云：耕也，餧在其中矣。學也云——。曲禮云：君子如欲化民成俗，其必由乎矣。又書云：玉不琢云——，功高由至云——，有好男女有弱男女人家女亦復如是。云——
女男漸長成人子，一一父娘親訓示；
臺舉還徒（圖）立得身，招交只要修仁義。
囑仙（先）生，交文字，孝養禮儀須具備；
未待教招一二年，等閑讀盡諸書史。
高低盡道好兒郎，遠近皆言骨氣異；
成長了身為大丈夫，風流儒雅真公子。
堂堂六尺丈夫身，雪色衣裳稱舉人；
霄漢會當承雨露，高科登第出風塵。
多應不久逢新喜，何異成龍脫故鱗；
酒熟花開三月裏，但知排打曲江春。
上來說獎教禮儀也。所以經云，嬰孩童子，乃至盛年，獎教禮儀。何名婚嫁宦學？婚姻又別，宦學又別，宦為士宦，學為學業。△——今言婚姻者。書云：男既壯而有室，女初笄年而從人。男既長成，須求婚處云——若是好男女。△——有一類人家兒子，不行孝養，不會禮儀，△——縱婚姻時，△——
有一類門徒弟子，為人去就乖疏，
不修仁義五常，不管溫良恭儉。
抄手有時望卻，萬福故是隔生；
齋場上謝座早從，弔孝有時失笑。
阿娘幾度與君婚 說著人皆不欲聞；
纔始安排交仕宦，等閑早被使頭嗔。
不然與本教經紀，媿在徒（圖）兒立得身；
產業莊園折損盡，●（慵）嚵惡紹豈成人。
上來說男既成長，須為婚姻了。從此女從幻（幼）小交示成長了，須囑娉（聘）他門。
為女身，更不異，最先須且交（教）針指；
呈線呈針鬥意長，對鴉對鳳誇心智。
學音聲，屈博士，弄缽調絃渾舍喜；
長大了擇時娉與人，六親九族皆歡美。
天生惠性異常人，疑是巫山降段雲；
鬢似寒蟬雙展翼，面如蟾月滿秋輪。
眉懸●（柳）葉和煙翠，臉奪桃花帶雨新；
娉與他門榮九族，一場喜慶卒難論。
若是為人智惠微，從初至大異常癡；
逢人未省知良善，共語何曾識禮儀。
刺繡裁縫●意學，調脂弄麵不曾為；
自家縫綻由（猶）嫌拙，阿那個門蘭肯素伊。
慈母意，總恩怜，護惜都來一例看；
是女纏盤求囑娉，是男婚娶致歌懽。
男須文墨兼仁義，女要裁縫及管絃，
一●●總交成立後，阿娘方始可憂煩。
上來總是第一，明成長教示了也。從此第二，母不說恩。經道勤苦至終不言恩德。此之經意只是說慈母十月懷●，三年乳哺，迴乾就濕，咽苦吐甘，乃至男女成長了。千般怜惜，萬種教招。女娉男婚，總皆周備。受如此苦辛，不曾於一個人前，說養育恩德。云——似世尊怜念法界內一切眾生，飛者，走者，●足，二足，四足，多足，三塗六道，五趣四生，天上人間，是貴是賤，是高是下，師僧尼眾，善女善男，一個個交出離苦源，人人盡登常樂了。我佛●心說少許恩德，說少許辛苦，似人家慈母，養育一切眾生女男，不言恩德●二。
釋迦聖主慈悲力，但是眾生總怜惜；
●●提攜證涅盤（槃），不曾有意言恩德。
慈母心，●順逆，但是女男皆護借（惜）；
●●教招立得身，不曾有意言恩德。
佛惜眾生， 母怜男女。
一例垂情， 從頭愛護。
佛如母意●殊，母似佛心堪諭。
今日座中人，分明須會取。
三千國土釋迦尊，怜念眾生不可論；
處處提拔交出離，頭頭接引越迷津。
不於愚智生偏曲 不向怨親作等倫；
一個個總交成佛了，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難陳，養育門徒弟子身；
十月懷●遭苦惱，三年乳哺受艱辛。
不於女處生嫌厭，不向兒邊起愛親；
一個個教招兼保惜，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難裁，万論千經贊莫偕；
自是女男多五逆，等閑逃走不皈迴。
眷屬日日懸心望，慈母朝朝膽欲摧；
兒向外邊行万里，母心隨後去也唱將來。
經：兒行千里，母行千里，兒行万里，母行萬里。男女有病，父母亦病；子若病除，父母方差。
此唱經文：科之為二：一，母心不忘，二，子病懷憂，兩段不同。且說母心不忘。經道兒行千里，母行千〔里〕云——男女成長已後，各須仕宦。經營纔出他州，母心相逐。朔方征戌，而三年目斷長城；劍嶺興生，半歲而魂隨錦水。書云：父母之年不可不知。
思量我等生身母，終日憂怜男與女；
為兒子拋出外邊，阿娘悲泣無情緒。
或仕宦，居職務，離別耶娘經歲數；
見四時八節未皈來，阿娘悲泣〔無情緒〕
或經營，去（逐）利去，或住他鄉或道路；
兒子雖然向外安，阿娘悲泣〔無情緒〕
或在都，差鎮戌，三載防邊受辛苦；
信息希疏道路遙，阿娘悲泣〔無情緒〕
兒於萬里母先於，終日憂愁淚如雨；
念佛求神百種為，只希闇裏垂加護。
損形容，各（割）腸肚，乞待兒皈再團聚；
思想慈親這個恩，門徒爭忍生孤負。
經求仕宦住他鄉，或在軍中鎮外方；
兒向他州雖吉健，母於家內每憂惶。
心隨千里消容貌，意恨三年哭斷腸；
直待皈來相見了，阿娘方始有精光。
慈母德，大難酬，憶念之心更不休；
奉勸門徒諸弟子，莫拋父母住他州。
此是第一，母心不忘也。第二，子病懷憂者。經道男女有病，父母亦病，子若病除，父母方差。人家男女，父母憍怜，忽失保持，身染疾患，便使父心切切，母意惶惶。罷寢停餐，休生忘活。煎羹煮粥，●?曉夜之勞，拜鬼看書，豈憚往來之惓。男女稍若病差，父母頓解愁心。——
人家父母恩偏●，於女男邊倍怜愛；
日日交招意不移，朝朝護惜心●退。
忽然男女病纏身，父母憂煎心欲碎；
念佛求神乞護持，尋醫卜問希痊瘥。
●睡眠，沒光彩，煎炒心神形貌改；
直待兒身四體安，阿娘方●（覺）心寬泰。
女男得病阿娘憂，未教終須血淚流；
茶飯不曾著次第，罷施紅粉懶梳頭。
尋醫卜問●時歇，拜鬼求神更不休；
直待女男安健了，阿娘方始不憂愁。
思量人世事難裁，父母恩深不可皆；
纔見女男身病患，早憂性命掩泉臺。
一頭出藥交醫療，一伴邀僧為滅災；
病交了便合行孝順，卻生五逆也唱將來。
經：如斯養育，願早成人，及其長大，翻為不孝。尊親共語，應對違情。拗眼列（裂）睛，不知恩義。
此唱經文分二：一、不念重德，二、背恩違情，兩段云——不念重德者。經道如斯養育，願早成人，及其長大翻為不孝。前來經文說父母種種養育，千辛万苦，不憚寒喧（暄），乞求長大成人，且要紹繼宗祖。及其長大，●孝順心，不報恩德，由（遊）閑逐日，更返倒父母。云——
人家父母多恩育，憂念女男心不足；
乞求長大得成人，紹繼門風榮爵祿。
誰知漸識會東西，時把父娘生毀辱，
佛道婆婆這●人，命終必墮阿毗獄。
為人不孝負於天，輕慢耶娘似等閑；
侍奉終朝●一點，返張逐日有千般。
等閑屋裏高聲喊，影向人前亂登言；
佛道此人纔命榭（謝），必沈惡道出無年。
所以經云如斯養育，願早成人，及其長成，翻為不孝。上來第一，說不念重德了也。從此第二，背恩違情。經道尊親共語，應對違情，拗眼烈（裂）睛，不知恩義。此者並是辜恩負德，五逆之人。不思養育深恩，不念劬勞大德。自小阿娘臺舉，長成嚴父教招，誰知近來稍似成人，卻學棄背恩德。逐日則長隨惡伴，終朝則不近好〔人〕。時時兩手不抄，住住（往往）便三言不●（遜）。父母喚來約束，●脣不語生嗔；有時拗眼烈（裂）睛，或即高聲應對。云——
為人不解思恩德，●（返）倒父娘生五逆；
共語高聲應對人，擬嗔嗔眼如相喫。
伴惡人，為惡跡，飲酒樗蒲難勸激；
長遣慈親血淚垂，每令骨肉懷愁戚。
釋迦尊，留教敕，看取經文須審的；
若是長行五逆吱人，這身万計應難覓。
為人爭不審思量，豈合將心返父娘；
應對高聲由（猶）可怒（恕），嗔眉努眼更堪傷。
不思十月懷●苦，不念三年乳哺忙；
佛道如斯五逆者，●因得見法輪王。
奉勸門徒，△——慈烏返哺之報。為人爭合——
幸因講說諸佛語，輒勸門徒孝父母；
禽獸由（猶）知養育恩，為人爭合相辜負。
十月懷●， 三年乳哺。
論苦惱兮多般，說恩怜兮幾度。
今既成人， 還須報賽，
莫學愚人， 返生逆害。
約束時直要諦聽，嗔罵則莫生袛對。
何假?（覓）西方，自生極樂界。
為人何處是聰明，莫若酬填養育情；
不但長時逢吉慶，兼交永不見刀兵。
施為一切皆和合，所作多應總得成；
命謝了永辭濁惡世，蓮花朵裏託身生。
須取勸，莫疑猜，聞了還須改性懷；
莫學愚人生拗拒，不行孝養恣情乖。
交招則亂發言千種，約束早嗔眉努兩●；
應是眷屬兼骨肉，總遭毀罵也唱將來。
經云：欺凌伯叔，打罵弟兄，毀辱尊親，●有禮義，不遵（尊）師長。
誘俗第六
天成二年八月七日 一●書
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