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> 六、歡喜國王緣-敦煌變文集新書
六、歡喜國王緣
謹案藏經說：西天有國名歡喜，有王歡喜王。王之夫人，名有於（相）者。夫人容儀窕窈，玉貌輕盈，如春日之夭桃，類秋池之●（
荷）葉，盈盈素質，灼灼嬌姿，實可漫漫，偏稱王心。
吟 自入王宮仕（侍）聖居（君），高低皆說●（猥）承恩，
若論舞勝當如品，縱使清歌每動頻（嚬）
出入排房嬪彩亂，安存宮監惠唯新，
普天咸荷●王聖，有相賢和助一人。
這夫人容儀既麗，婦德彌章（彰），有日月處皆智（知），滿乾坤而盡許。王之顧念，日夕不離數（椒）房，旦暮歡於金殿。如斯富貴，可笑殊嚴。忽地一朝，別聞惡事：
〔側〕 王即情偏寵，其如命不長，
〔側〕 忽因歌舞次，死於（相）千邊彰。
一道深（深）氣，看看七日亡，
聖君纔見了，流淚兩三行。
〔斷〕 忽地夫人氣色昏，淚流如線莫能勝，
定知玉貌終皈七（土），爭忍夫人化作塵。
這度清鸞纔失伴，後迴花小（雀）為誰春，
國王見此心驚怪，嬪彩皆言悟一人。
這有〔相〕夫人顏貌平正，又復能歌。一日殿中起舞，正歌之次，歡喜國王見這夫人面上身邊〔一道〕氣色，知其有相，七日身亡。王乃含悲，心懷惆悵。有於（相）夫人見王垂淚，不測事由，舞有罷歛容儀。〔云了〕 觀世音菩薩 佛子
斷 臣今歌舞有詞乖，王忽延（筵）中淚落來，
為復言詞盼觸悟（牾），為當去就柮（拙）旋迴。
希王善惡如今說，莫使宮嬪總亂猜，
皇帝既遭親顧問，一場惆悵口難開。
皇帝既被有於（相）夫人再三頻問，唯唯惆悵，轉轉悲渧（啼），良久，大人語其有相夫人：「朕無餘事惆悵，夫人適來作舞之時，朕見夫人耳邊，有一道氣色，此氣色案於世書圖籍，號曰死文；卻後七日，夫人必死。朕今已見，恐喪夫人，不免心中憂懷惆悵。」觀世音菩薩 佛子
側 王被夫人顧問，登時遂即申陳，
報言有相須知：「卻後七朝身死。
朕得舞筵之內，忽占面色憂文
定知與我相離，所以適來惆悵。」
〔吟斷〕說了夫人及大王，兩情相顧又迴惶，
「誰知賤妾天年盡，爭忍拋人便夭亡。」
金殿乍開（聞）皆失色，只言知了盡悲傷，
咸賀有於（相）能平正，也被無常暗取將。
夫人聞了，又自悲傷。知道這身，看看命謝，與王相伴，又得兩朝。夫人語大王曰：「占看氣色，道奴身亡，卻後七朝，己過兩日。臣今恐命定不存留，暫擬皈舍，辭別父母，伏願帝聽，放奴歸家。」王曰：「夫人氣色，命有五朝，看即與朕不得相見。莫辭且住，更忍兩朝。後三日中，辭別父母。」大王言訖，於是夫人處分不（有）司：
〔斷〕 從此夫人別大王，歸家來見親父娘，
六宮送處皆垂淚，三殿辭時哭斷腸。
這度雙鸞愁失伴，後應孤影必潛傷，
慇懃既出椒房後，數日看時只待亡。
夫人既去，王乃難留。便使嬪妃，相隨至舍。莫不晨參暮省，送藥送茶；賜之以七寶百珍，賞之以綾羅錦彩。夫人至舍，父母歡忻，及問因由，一家惆悵〔云云〕
〔側〕 有相辭王出，歸家別父娘，
萬人皆失色，百壁（辟）盡悲傷。
父母初聞說，悲啼哭斷腸，
只緣薄福德，不久見身亡。
及其聞說淚沾巾，莫怪今朝勸善貧（頻）。
父母初逢端正貌，爭忍交為化作塵。
便喚醫師尋妙藥，即求方術擬案（安）魂。
人人皆道天年盡，無計留他這個人。
有於（相）夫人辭王皈舍，父母愛怜，即便檢藥尋醫，擬延女命。國師財見，盡說不能。即有一夫人語人曰：「人命無常，色如山水，佛願有偈，聞者由（猶）驚。〔偈〕云：是日已至，命即隨陷，如少水魚。勸請隨喜眾，勤學證無餘。」又云：「一失人身，萬劫不逢，身謝命終，去此不遠，有一名山，山中有僧，名之石室。此比丘尼，有大威德，護念他人。往被河（彼求）之，已（以）延身命。」於是有相夫人，與至（王）家眷，即往山內比丘所，禮拜供養，永乞神功。 佛子 憂疑之此（次），有人傳語：
〔斷〕 僧住城南萬劫山，我將救度●（向）人間，
道德眾推能敏物，慈悲皆說度人天。
如今況在前生福，好似相將暫結緣，
必若有人延得命，與王齊受（壽）百千年。
〔吟〕 忽爾聞人說，夫人便訪尋，
不居城槨（郭）內，終日住山林。
求已重重禮，陳情切切深，
欲求神妙藥，免被死亡侵，
〔斷〕 死苦為計遍此身，便於山裏禮名僧，
初占（瞻）月面精神爽，後得談經去夜昏。
欲識心珠先發願，要窮佛法傳香燈，
但於言下知歸處，誓學牟尼六度門。
夫人聞說，遂向山中，禮拜此僧，乞延壽命。於是虔恭合掌，歸依而不憚驅馳，懺悔投誠，發露而未經傾剋（頃刻）。夫人曰：「和尚！賤身生居草也（野），長向王宮，三五日前，大王占相道故，卻後七日命絡（終），放我歸家，令辭公母。適聞人說，和尚慈悲，故故起居，乞延受（壽）法。」和尚道：「夫人，夫人！浮生逡速，不可不留，可惜心神，以求延受（壽）法。」夫人曰：「人間矩燭（短促），弟子常當知，未委何方，命壽長遠？」和尚曰：「天中壽命，與此不同。快樂逍遙，又勝人世。」和尚於是與夫人說三界九地人所生之處，壽命無限等事。觀世音菩薩 佛子
〔側〕 浮生難長久，生來死去亡，
爭如天上福，快樂是尋常。
念食天廚飯，思衣寶伏（服）香，
若求生去者，八戒是津糧（梁）。
〔斷〕 僧與夫人說此緣，欲求長命欲生天，
出去瑞雲承兩足，歸來光相遶身邊。
五音日日聲盈耳，七寶朝朝滿眼看，
須知浮世俄爾是，聞早迴心莫等閑。
於是石室比丘尼勸有相夫人了，交求生天，莫求浮世壽命。夫人問和尚曰：「凡生人間，修何法則？凡生天生上，修何法行？」和尚答曰：「欲生人世，修持五戒。求生天者，須持八戒。一日一夜，若能至心，受如來清淨八戒，必生天上，快樂自在。」於是有於（相）夫人，聞是事己。於求（求於）石室比丘尼所，求受如是清淨八戒。授八戒已了。歸家日滿，便乃身亡，生在天中，受諸快樂。 〔云云〕
〔斷側〕當日夫人聞說，即時日夜堅持，
果然七日身亡，生在他居天上。
禮拜比丘皈舍，人間年限將終，
夫人既有身亡，家內營其殯送。
〔斷〕 夫人受戒卻回來，七日身修（休）掩夜臺，
國主乍聞心痛切，朝臣知了淚摧摧。
六宮參（慘）切情何極，九族臨喪盡悲哀，
揀日擇時便殯葬，凶儀於（相）送塞香街。
有於（相）夫人於石室比丘尼所，受戒了，歸來七日滿，身終也。歡喜國王出天丈（仗），如法殯葬後。夫人又經半年，生在天上。於天中忽爾思唯：「我昔何緣，來此寶界。」良久入定，觀此身前是歡喜國王夫人，因國王於我知七日身亡，遂皈父母家。及往山中石室比丘尼所，得聞妙法及〔受〕八戒，七日命終，生於天上。我須今日，卻下於天界，往歡喜國，報其天恩供養。言說夫人遂與天女，同來下界。觀世音菩薩 佛子
〔斷〕 一自夫人受戒皈，命終身謝見無期，
因緣已感生天上，果報還招福自隨。
受命豈論年與月，歡娛寧有是兼非，
忽然入定辭前世，歡喜王宮國后妃。
思憶須是下天界，彩女於（相）將數十人。
四眾瑞云（雲）光錯落，五音歌管亂紛紜。
臨帝坐，入王宮，霧駕庭庭滿碧空。
只向雲中●（拋）寶玩，五天皆悉現神通。
於是有相夫人〔曰〕國王道：「殿前何故種種名〔花〕異香，及諸珍玩？」於虛空中，喚其大王，●相慰喻。「時吾聞諸，驚愕失次，及國土內，凡諸人民。皆見是〔有〕於（相）夫人。」
〔側〕 歡喜王宮裏，當初忽●聞，
忽然驚與嘆，兼要重精神。
出殿望空禮，承空問被（彼）人，
何緣生端（瑞）相，願說此來因。
〔斷〕 王與夫人兩不同，人間天上喜相逢，
慇懃顧問當初事，屈曲還至此日功。
道是因憑八戒力，感枮（拈）得身敬上天宮，
今朝故故來相報，火急修持且莫慵。
大王語夫人曰：「夫人自皈家內，七日身亡，以何因緣，而來下界？」夫人道：「我自離宮內，便入山中，禮拜比丘尼，永受八關齋戒。一日一夜，志心境（敬）持，便得上生兜率天上。今朝到此，來報大王，伏望不戀●（閻）浮，求生天上，與為同止，再遂忠（衷）腸，千萬再三，速求出離。」
〔側〕 大王聞說便心迴，日夜燒香禮聖臺，
自別夫人經數月，思量好是苦持齋。
每相（想）夫人辭家出，夜夜尋看房臥路，
玉貌定知皈那裏，且喜恩霑說修持。
今日若能得上界，施與如來國內財。
相勸諫，速持齋，莫戀●（閻）浮急出來，
座下總須聽此說，當來畢定免輪迴。
於是大王受諫，有相迴皈，凡是後來，也持八戒，還生天上，福得（德）自隨。〔云云〕
〔側〕 有相夫人報大王，盈盈玉貌也無常，
傾國傾城人聞說，尚與國王有分離。
懃●（發）〔願〕，速修行，濁世婆娑莫戀●（營），
便須受戒皈政（正）法，淨土天中還相逢。
無限難思意味長，速須覺悟禮空王，
三八士須斷酒肉，十齋真要●（剩）燒香。
更能長念如來好，一切時中得吉祥。
好道理，不思儀，記當修行莫●伊，
念佛座前領取偈，剩●（拋）散施總〔□〕知。
歡喜國王緣一本寫記
乙卯年七月六日三界寺僧戒淨寫耳
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