首页 > 古籍 > 五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變-敦煌變文集新書

五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變

　　年來年去暗更移，沒一個將心解覺知，

　　只昨日●邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。

　　尊高縱使千人諾，逼促都緣一夢期。

　　更見老年腰背曲，驅驅猶自為妻兒。觀世音菩薩

　　君不見生來死去，似蟻循還，為衣為食，如蠶作繭。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到無常之地。小妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受〔苦〕，忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；摸摸（漠漠）昏迷，如何擬去。不集開常意樹，欲折覺花，天宮快樂處，須去地獄下。波吒莫嘆死，去了卻生來，合嗟傷。爭堪你卻不思量：

　　一世似風燈虛沒沒，百年如春夢苦忙忙。

　　心頭託手細參詳，世事從來不久長。

　　遮莫金銀盈庫藏，死時爭豈為君將？

　　紅顏漸漸雞皮皺，綠鬢看看鶴髮倉（蒼），

　　更有向前相識者，從頭老病總無常，

　　春夏秋冬四序摧（催），致令人世有輪迥，

　　千山白雪分明在，萬樹紅花闇欲開。

　　燕來燕去時復促，花榮花謝競推排，

　　聞健直須疾覺悟，當來必定免輪迥。觀世音菩薩

　　內宮爾時以此開讚功德，我府主太保千秋萬歲，永蔭龍沙，夫人松柏同貞，長永（承）貴寵。城偟（隍）奏樂，五稼豐登，四塞澄清，狼煙罷驚，法輪常轉，佛日恒明。真宗有召伐之興，俗巨（民）有堯年之樂。時眾運志誠，心大稱念，摩阿（訶）—

　　功德意供養塔生天緣

　　過去久遠，往昔世時，我佛大慈，出興於世。遍遊三界，普化四生，開八萬甘露之門，柱四千塵勞之逕。時則有王舍大城頻婆娑羅王統渥（握）瞻部，紹繼黔黎，常以政法治國，不邪枉諸民。眾心行於平等，遠近愍而●（腹）生，意起寬慈，怨親慰同赤子。為王賢善，風雨順時。年常之五穀豐饒，庫藏之珍財盈滿。感得四方晏靜，八表欽威，外無草動而塵飛，內有安家而樂業，人民歡泰，嘆美其王。天神讚揚，亦皆敬護。加以深崇三寶，重敬佛僧，●捨高榮，懇修功德。時遇世尊，行化說法度人；其王渴仰歸誠，遂作在家弟子。佛即不違王願，隨樂許之。王請佛於迦蘭陀竹林敷演於甚深密藏。每日將大臣眷屬，三時往就林中，步步而行，參禮於佛。經年度月，恒無懈怠之心，日日三界，不但（憚）往來之苦。

　　婆羅大王治黔黎，常生十善化群迷，

　　於諸眾生普平等，感得時和內外清。

　　七珍百寶無所近，年交五稼有豐盈，

　　人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚神明。

　　加以傾心敬三寶，不貪高貴世間榮。

　　是時佛在山林內，三時就禮每精誠。

　　大臣眷屬相隨從，往來途路步而行，

　　諸佛演說三乘教，普益一切諸眾生。

　　於是大王後乃漸漸老大，體重力微，難可故往於山林，日日三時而禮謁，然以端居寶殿，正念思惟，非分憂惶，忸怩反側，今若休罷禮拜，仗（伏）恐先願有違；若乃頂謁參永（承），力劣不能來往。即朝大臣眷屬，隱（穩）便商宜，中內有一智臣，出來白王一計。

　　佛有他心聖智，預知眾生心意，

　　大王意欲參永（承），莫煩耳（爾）多憂慮。

　　今日往於林中，佛前虔恭●跪，

　　求請小（少）許髮爪，還宮敬造塔寺。

　　安置佛之毫信，依此禮拜專志，

　　共往山林之中，福分也合同比。

　　時王取臣之計，遂往林中，即於佛前，求哀乞罪。弟子不是懈怠輕慢。

　　其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。」爾時……道果，踊悅心懷，即於佛前，歡喜讚嘆：

　　巍巍大聖尊，最勝無有比，

　　父母及師長，功德無及□。

　　□□□□□，超越白骨山，

　　閉塞三惡道，能開三善門。

　　讚歎佛已，復作是言。「自念我昔，積於白骨，過於須彌。涕泣雨淚，多於巨海。乾竭血肉，徒喪身命。終無利益。我今於佛如來，隨生一念，一轉之間，得此妙果。超越輪迴，值人天逕。」作是語已，遶佛三匝，還歸天宮處，若為陳說：

　　天子頂上戴天冠，兼之身上七寶纏，

　　威容端政如菩薩，身光朗曜日暉鮮。

　　□□大（天）眾來下界，各執香花就佛前，

　　合掌虔恭而作禮，令其光影照雙間。

　　□□為彼說四句，天子諦受住心田。

　　當便心意令開解，得證初位須陀洹。

　　□□道果懷歡慶，即佛功德讚無邊，

　　自念無始從來事，修還六趣是因緣。

　　□□□於四海水，聚骨過於富羅山，

　　只為無明相繫縛，邅迴不遇出頭年。

　　□□□□略開演，菩提道果化周圓，

　　作是語已禮佛足，又繞三匝卻歸天。

　　〔時諸比〕丘，至明清旦，合掌向佛，白言世尊，昨夜光明，倍踰於常。為〔是帝釋〕梵天，為是四天王子（乎）？廿八部鬼神大將也。令其夜分，照耀竹林。　諸比丘道：

　　□□光明倍尋常，照耀竹林及禪房，

　　為是上界天帝釋？為是梵眾四天王？

　　□□佛會禪林內，能令夜分現禎祥。

　　惟願世尊愍四眾，解說昨夜見底光。

　　〔佛告〕諸比丘，非是帝釋，亦非梵天鬼神大將，乃是頻婆娑羅王〔

　　后〕宮綵女，名功德意，供養塔故，為阿闍世王被害命終，生忉利天，今還下界，來供養我，是彼光耳。」　佛道：

　　汝等昨夜見底光，非是釋梵四天王，

　　乃是王宮功德意，為先捨命掃佛堂。

　　被害命終生天上，還來下界至此方，

　　執持香花供養我，令其夜分現禎祥。

　　佛法寬廣，濟度無涯，至心求道，無不獲果。但保宣空門薄藝，梵宇荒才，經教不便於根源，論典罔知於底漠。輒陳短見，綴秘密之因由；不懼羞慚，緝甚深之緣喻。

　　維大周廣順參年癸丑歲肆月二十日三界寺禪僧法保自手寫紀。

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