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國語卷第一
周語上
１ 穆王將征犬戎〔一〕，祭公謀父諫曰：「不可〔二〕。先王耀德不觀兵〔三〕。夫兵戢而時動，動則威〔四〕，觀則玩，玩則無震〔五〕。是故周文公之頌曰〔六〕：『載戢干戈，載櫜弓矢〔七〕。我求懿德，肆于時夏〔八〕，允王保之〔九〕。』先王之於民也，懋正其德而厚其性〔一０〕，阜其財求〔一一〕而利其器用〔一二〕，明利害之鄉〔一三〕，以文修之〔一四〕，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大〔一五〕。
〔一〕 穆王，周康王之孫、昭王之子穆王滿也。征，正也，上討下之稱。犬戎，西戎之別名也，在荒服之中。
〔二〕 祭，畿內之國，周公之後也，為王卿士。謀父，字也。傳曰：「凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤矣。」
〔三〕 耀，明也。觀，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪惡然後致誅，不以小小示威武也。
〔四〕 戢，聚也。威，畏也。時動，謂三時務農，一時講武，守則有財，征則有威。
〔五〕 玩，黷也。震，懼也。
〔六〕 文公，周公旦之謚也。頌，時邁之詩也。武王既伐紂，周公為作此詩，巡守、告祭之樂歌也。
〔七〕 載，則也。干，楯也。戈，戟也。櫜，韜也。言天下已定，聚斂其干戈，韜藏其弓矢，示不復用也。
〔八〕 懿，美也。肆，陳也。于，於也。時，是也。夏，大也。言武王常求美德，故陳其功德，於是夏而歌之。樂章大者曰夏。
〔九〕 允，信也。信武王能保此時夏之美。
〔一０〕懋，勉也。性，情性也。
〔一一〕阜，大也。大其財求，不障壅也。
〔一二〕器，兵甲也。用，耒耜之屬也。
〔一三〕示之以好惡也。鄉，方也。
〔一四〕文，禮法也。
〔一五〕保，守也。滋，益也。
「昔我先王世后稷〔一〕，以服事虞、夏〔二〕。及夏之衰也，棄稷不務〔三〕，我先王不窋用失其官〔四〕，而自竄于戎、狄之閒〔五〕，不敢怠業，時序其德，纂修其緒〔六〕，修其訓典〔七〕，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人〔八〕。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜〔九〕。商王帝辛，大惡於民〔一０〕。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧〔一一〕。是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也〔一二〕。
〔一〕 后，君也。稷，官也。父子相繼曰世，謂棄與不窋也。
〔二〕 謂棄為舜后稷，不窋繼之於夏啟也。
〔三〕 棄，廢也。衰，謂啟子太康廢稷之官，不復務農也。書序曰：「太康失邦，昆弟五人須於洛汭。」
〔四〕 失稷官也。不窋，棄之子也。周之禘祫文、武，不先不窋，故通謂之王，商頌亦以契為玄王也。
〔五〕 竄，匿也。堯封棄於邰，至不窋失官，去夏而遷於邠，邠西接戎、北近狄也。
〔六〕 纂，繼也。緒，事也。
〔七〕 訓，教也。典，法也。
〔八〕 奕，奕前人也。載，成也。忝，辱也。
〔九〕 保，養也。
〔一０〕商，殷之本號也。帝辛，紂名。大惡，大為民所惡也。
〔一一〕戴，奉也。戎，兵也。牧，商郊牧野。
〔一二〕恤，憂也。隱，痛也。
「夫先王之制：邦內甸服〔一〕，邦外侯服〔二〕，侯、衛賓服〔三〕，蠻、夷要服〔四〕，戎、狄荒服〔五〕。甸服者祭〔六〕，侯服者祀〔七〕，賓服者享〔八〕，要服者貢〔九〕，荒服者王〔一０〕。日祭〔一一〕、月祀〔一二〕、時享〔一三〕、歲貢〔一四〕、終王〔一五〕，先王之訓也。有不祭則修意〔一六〕，有不祀則修言〔一七〕，有不享則修文〔一八〕，有不貢則修名〔一九〕，有不王則修德〔二０〕，序成而有不至則修刑〔二一〕。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢〔二二〕，告不王〔二三〕。於是乎有刑罰之辟〔二四〕，有攻伐之兵〔二五〕，有征討之備〔二六〕，有威讓之令〔二七〕，有文告之辭〔二八〕。布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠〔二九〕，是以近無不聽，遠無不服。
〔一〕 邦內，謂天子畿內千里之地。商頌曰：「邦畿千里，維民所止。」王制曰：「千里之內曰甸。」京邑在其中央，故夏書曰「五百里甸服」，則古今同矣。甸，王田也。服，服其職業也。自商以前，并畿內為五服。武王克殷，周公致太平，因禹所弼除畿內，更制天下為九服。千里之內謂之王畿，王畿之外曰侯服，侯服之外曰甸服。今謀父諫穆王，稱先王之制猶以王畿為甸服者，甸，古名，世俗所習也。故周襄王謂晉文公曰「昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服」，是也。周禮亦以蠻服為要服，足以相況也。
〔二〕 邦外，邦畿之外也。方五百里之地謂之侯服。侯服，侯圻也。言諸侯之近者，歲一來見也。
〔三〕 此總言之也。侯，侯圻也。衛，衛圻也。言自侯圻至衛圻，其閒凡五圻，圻五百里，五五二千五百里，中國之界也。謂之賓服，常以服貢賓見於王也。五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰衛圻。周書康誥曰「侯、甸、男、采、衛」，是也。凡此服數，諸家之說皆紛錯不同，唯賈君近之。
〔四〕 蠻，蠻圻。夷，夷圻也。周禮，衛圻之外曰蠻圻，去王城三千五百里，九州之界也。夷圻去王城四千里。周禮行人職，衛圻之外謂之要服，此言蠻、夷要服，則夷圻朝貢或與蠻圻同也。要者，要結好信而服從也。
〔五〕 戎、狄，去王城四千五百里至五千里也。四千五百里為鎮圻，五千里為蕃圻，在九州之外荒裔之地，與戎、狄同俗，故謂之荒，荒忽無常之言也。
〔六〕 供日祭也。此采地之君，其見無數。
〔七〕 供月祀也。堯、舜及周，侯服皆歲見也。
〔八〕 供時享也。享，獻也。周禮，甸圻二歲而見，男圻三歲而見，采圻四歲而見，衛圻五歲而見。其見也，必以所貢助祭於廟，孝經所謂「四海之內，各以其職來祭」者也。
〔九〕 供歲貢也。要服六歲一見也。
〔一０〕王，王事天子也。周禮，九州之外謂之蕃國，世一見，各以其所貴寶為贄，故詩云：「自彼氐、羌，莫敢不來王。」
〔一一〕日祭，祭於祖、考，謂上食也。近漢亦然。
〔一二〕月祀於曾、高也。
〔一三〕時享於二祧也。
〔一四〕歲貢於壇、墠也。
〔一五〕終，謂終世也。朝嗣王及即位而來見。
〔一六〕意，志意也。謂邦國之內有違闕不供日祭者，先修志意以自責也。畿內近，知王意。 案：「邦國」，公序本作「邦甸」。
〔一七〕言，號令也。
〔一八〕文，典法也。
〔一九〕名，謂尊卑職貢之名號也。晉語曰：「信於名則上下不干也。」
〔二０〕遠人不服，則修文德以來之。
〔二一〕序成，謂上五者次序已成，而有不至，則有刑誅。
〔二二〕讓，譴責也。
〔二三〕謂以文辭告曉之也。地遠者罪輕。
〔二四〕刑不祭也。
〔二五〕伐不祀也。
〔二六〕征不享也。
〔二七〕讓不貢也。
〔二八〕告不王也。
〔二九〕勤，勞也。
「今自大畢、伯士之終也〔一〕，犬戎氏以其職來王〔二〕，天子曰：『予必以不享征之，且觀之兵〔三〕。』其無乃廢先王之訓而王幾頓乎〔四〕！吾聞夫犬戎樹惇〔五〕，帥舊德而守終純固〔六〕，其有以禦我矣〔七〕！」
〔一〕 大畢、伯士，犬戎氏之二君也。終，卒也。
〔二〕 以其職，謂其嗣子以其貴寶來見王。
〔三〕 享，賓服之禮。以責犬戎，而示之兵法也。 案：「法」，公序本作「非」。
〔四〕 幾，危也。頓，敗也。
〔五〕 樹，立也。言犬戎立性惇樸。
〔六〕 帥，循也。純，專也。固，一也。言犬戎循先王之舊德，奉其常職，天性專一，終身不移，不聽穆王責其不享也。
〔七〕 禦，猶距也。
王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸〔一〕。自是荒服者不至〔二〕。
〔一〕 白狼、白鹿，犬戎所貢。
〔二〕 穆王責犬戎以非禮，暴兵露師，傷威毀信，故荒服者不至。
２ 恭王遊於涇上，密康公從〔一〕，有三女奔之〔二〕。其母曰：「必致之於王〔三〕。夫獸三為群〔四〕，人三為眾，女三為粲。〔五〕王田不取群〔六〕，公行下眾〔七〕，王御不參一族〔八〕。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之〔九〕？王猶不堪，況爾小醜乎〔一０〕？小醜備物，終必亡〔一一〕。」康公不獻。一年，王滅密〔一二〕。
〔一〕 恭王，穆王之子恭王伊扈也。涇，水名。康公，密國之君，姬姓也。
〔二〕 奔，不由媒氏也。三女同姓也。
〔三〕 康公之母欲使進於王。
〔四〕 自三以上為群。
〔五〕 粲，美貌也。
〔六〕 不盡群也。易曰：「王用三驅，失前禽也。」
〔七〕 公，諸侯也。下眾，不敢誣眾也。禮，國君下卿位，遇眾則式禮也。
〔八〕 御，婦官也。參，三也。一族，父子也。故取異姓以備三，不參一族也。 案：「異姓」，公序本作「姪娣」。
〔九〕 堪，任也。
〔一０〕醜，類也。王者至尊，猶且不堪，況爾小人之類乎？
〔一一〕言德小而物備，終取之必以亡。
〔一二〕密，今安定陰密縣是也，近涇。
３ 厲王虐，國人謗王〔一〕。邵公告曰：「民不堪命矣〔二〕！」王怒，得衛巫，使監謗者〔三〕，以告，則殺之〔四〕。國人莫敢言，道路以目〔五〕。王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。〔六〕」邵公曰：「是障之也〔七〕。防民之口，甚於防川〔八〕。川壅而潰，傷人必多〔九〕，民亦如之〔一０〕。是故為川者決之使導〔一一〕，為民者宣之使言〔一二〕。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩〔一三〕，瞽獻曲〔一四〕，史獻書〔一五〕，師箴〔一六〕，瞍賦〔一七〕，矇誦〔一八〕，百工諫〔一九〕，庶人傳語〔二０〕，近臣盡規〔二一〕，親戚補察〔二二〕，瞽、史教誨〔二三〕，耆、艾修之〔二四〕，而後王斟酌焉〔二五〕，是以事行而不悖〔二六〕。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出〔二七〕；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生〔二八〕。口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗〔二九〕，其所以阜財用、衣食者也〔三０〕。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？〔三一〕」王不聽，於是國〔三二〕莫敢出言，三年，乃流王於彘。〔三三〕
〔一〕 厲王，恭王之曾孫、夷王之子厲王胡也。謗，誹也。
〔二〕 邵公，邵康公之孫穆公虎也，為王卿士。言民不堪暴虐之政令。
〔三〕 衛巫，衛國之巫也。監，察也。巫人有神靈，有謗必知之。 案：「巫人」，公序本作「以巫」。
〔四〕 巫言謗王，王則殺之。
〔五〕 不敢發言，以目相眄而已。
〔六〕 弭，止也。
〔七〕 障，防也。
〔八〕 流者曰川。言川不可防，而口又甚也。
〔九〕 川之潰決，害於人也。
〔一０〕民之敗亂，害於上也。
〔一一〕為，治也。導，通也。
〔一二〕宣，猶放也。觀民所言，以知得失。
〔一三〕獻詩以風也。列士，上士也。
〔一四〕無目曰瞽。瞽，樂師。曲，樂曲也。
〔一五〕史，外史也。周禮，外史掌三皇、五帝之書。
〔一六〕師，少師也。箴，箴刺王闕，以正得失也。
〔一七〕無眸子曰瞍。賦，公卿列士所獻詩也。
〔一八〕有眸子而無見曰矇。周禮，矇主弦歌、諷誦。誦，謂箴諫之語也。
〔一九〕百工，執技以事上者也。諫者執藝事以諫，謂若匠師慶諫魯莊公丹楹刻桷也。
〔二０〕庶人卑賤，見時得失不得達，傳以語王也。
〔二一〕近臣，謂驂僕之屬也。盡規，盡其規計以告王也。
〔二二〕補，補過；察，察政也。傳曰：「自王以下，各有父兄子弟，以補察其過也。」
〔二三〕瞽，樂太師；史，太史也。掌陰陽、天時、禮法之書，以相教誨者。單襄公曰：「吾非瞽、史，焉知天道？」
〔二四〕耆、艾，師、傅也。師、傅修理瞽、史之教，以聞於王也。
〔二五〕斟，取也。酌，行也。
〔二六〕悖，逆也。
〔二七〕猶，若也。山川所以宣地氣而出財用，口亦宣人心而言善敗也。
〔二八〕廣平曰原，下溼曰隰。下平曰衍，有溉曰沃。
〔二九〕民所善者行之，民所敗者備之。
〔三０〕阜，厚也。
〔三一〕與，辭也。能幾何，言不久也。
〔三二〕案：「國」下，公序本有「人」字。
〔三三〕流，放也。彘，晉地，漢為縣，屬河東，今曰永安。
４ 厲王說榮夷公〔一〕，芮良夫曰〔二〕：「王室其將卑乎〔三〕！夫榮公好專利而不知大難〔四〕。夫利，百物之所生也〔五〕，天地之所載也〔六〕，而或專之，其害多矣〔七〕。天地百物，皆將取焉，胡可專也〔八〕？所怒甚多，而不備大難，以是教王，王能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也〔九〕，使神人百物無不得其極〔一０〕，猶日怵惕，懼怨之來也〔一一〕。故頌曰：『思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪爾極〔一二〕。』大雅曰：『陳錫載周〔一三〕。』是不布利而懼難乎〔一四〕？故能載周，以至于今。今王學專利，其可乎〔一五〕？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣〔一六〕。榮公若用，周必敗。」既，榮公為卿士〔一七〕，諸侯不享，王流于彘〔一八〕。
〔一〕 說，好也。榮，國名。夷，謚也。
〔二〕 芮良夫，周大夫芮伯也。
〔三〕 卑，微也。
〔四〕 專，擅也。
〔五〕 利，生於物也。專利，是專百物也。
〔六〕 載，成也。地受天氣以成百物也。
〔七〕 害，謂惡害榮公者多也。孔子曰：「放於利而行，多怨。」
〔八〕 天地成百物，民皆將取用之，何可專其利也。
〔九〕 導，開也。布，賦也。上謂天神，下謂人物也。
〔一０〕極，中也。
〔一一〕怵惕，恐懼也。
〔一二〕頌，周頌思文也，謂郊祀后稷以配天之樂歌也。經緯天地曰文。克，能也。蒸，眾也。莫，無也。匪，不也。爾，女也。極，中也。言周公思有文德者后稷，其功乃能配於天。謂堯時洪水，稷播百穀，立我眾民之道，無不於女時得其中者，功至大也。
〔一三〕大雅文王之二章也。陳，布也。錫，賜也。言文王布賜施利，以載成周道也。
〔一四〕言后稷、文王既布利，又懼難也。
〔一五〕言不可也。
〔一六〕鮮，寡也。歸附周者寡也。
〔一七〕既，已也。卿士，卿之有事者。
〔一八〕享，獻也。
５ 彘之亂，宣王在邵公之宮〔一〕，國人圍之。邵公曰：「昔吾驟諫王，王不從，是以及此難〔二〕。今殺王子，王其以我為懟〔三〕而怒乎〔四〕！夫事君者險而不懟〔五〕，怨而不怒，況事王乎？〔六〕」乃以其子代宣王，宣王長而立之〔七〕。
〔一〕 宣王，厲王之子宣王靖也。在邵公之宮者，避難奔邵公也。
〔二〕 及，至也。
〔三〕 音墜。
〔四〕 殺王子，命國人得殺之也。
〔五〕 君，諸侯也。在危險之中不當懟。懟，謂若晉慶鄭怨惠公愎諫違卜，棄而不載。
〔六〕 怨，心望也。怒，作氣也。
〔七〕 彘之亂，公卿相與和而修政事，號曰「共和」，凡十四年而宣王立。
６ 宣王即位，不籍千畝〔一〕。虢文公諫曰〔二〕：「不可。夫民之大事在農〔三〕，上帝之粢盛於是乎出〔四〕，民之蕃庶於是乎生〔五〕，事之供給於是乎在〔六〕，和協輯睦於是乎興〔七〕，財用蕃殖於是乎始〔八〕，敦庬純固於是乎成〔九〕，是故稷為大官。〔一０〕古者，太史順時覛〔一一〕土，陽癉〔一二〕憤盈，土氣震發〔一三〕，農祥晨正〔一四〕，日月底于天廟〔一五〕，土乃脈發〔一六〕。
〔一〕 籍，借也，借民力以為之。天子田籍千畝，諸侯百畝。自厲王之流，籍田禮廢，宣王即位，不復遵古也。
〔二〕 賈侍中云：「文公，文王母弟虢仲之後，為王卿士。」昭謂：虢叔之後，西虢也。及宣王都鎬，在畿內也。
〔三〕 穀，民之命，故農為大事也。
〔四〕 出於農也。器實曰粢，在器曰盛。
〔五〕 番，息也。庶，眾也。
〔六〕 供，具也。給，足也。
〔七〕 協，合也。輯，聚也。睦，親也。
〔八〕 殖，長也。
〔九〕 敦，厚也。庬，大也。
〔一０〕民之大事在農，故稷之職為大官也。 案：汪遠孫國語發正（以下簡稱發正）卷一：「『大官』，當為『天官』。」
〔一一〕音脈。
〔一二〕丁佐反。
〔一三〕覛，視也。癉，厚也。憤，積也。盈，滿也。震，動也。發，起也。
〔一四〕農祥，房星也。晨正，謂立春之日，晨中於午也。農事之候，故曰農祥也。
〔一五〕底，至也。天廟，營室也。孟春之月，日月皆在營室也。
〔一六〕脈，理也。農書曰：「春土長冒撅，陳根可拔，耕者急發。」 案：汪遠孫國語明道本攷異（以下簡稱攷異）卷一：「春」上脫「孟」字，「撅」當作「橛」。
「先時九日〔一〕，太史告稷曰：『自今至于初吉〔二〕，陽氣俱蒸，土膏其動〔三〕。弗震弗渝，脈其滿眚，穀乃不殖〔四〕。』稷以告〔五〕王曰：『史帥陽官以命我司事〔六〕曰：「距今九日，土其俱動〔七〕，王其祗祓，監農不易〔八〕。」』王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民〔九〕，司空除壇于籍〔一０〕，命農大夫咸戒農用〔一一〕。
〔一〕 先，先立春日也。
〔二〕 初吉，二月朔日也。詩云：「二月初吉。」
〔三〕 蒸，升也。膏，潤也。其動，潤澤欲行也。
〔四〕 震，動也。渝，變也。眚，災也。言陽氣俱升，土膏欲動，當即發動變寫其氣。不然，則脈滿氣結，更為災疫，穀乃不殖也。
〔五〕 以太史之言告王。
〔六〕 史，太史。陽官，春官。司事，主農事也。
〔七〕 距，去也。
〔八〕 祗，敬也。祓，齊戒、祓除也。不易，不易物土之宜也。
〔九〕 百吏，百官。庶民，甸師氏所掌之民也，主耕耨王之籍田者。
〔一０〕司空，掌地也。
〔一一〕農大夫，田畯也。農用，田器也。
「先時五日〔一〕，瞽告有協風至〔二〕，王即齋宮〔三〕，百官御事，各即其齋三日〔四〕。王乃淳〔五〕濯饗醴〔六〕，及期，〔七〕鬱人薦鬯〔八〕，犧人薦醴〔九〕，王祼鬯，饗醴乃行〔一０〕，百吏、庶民畢從。及籍，后稷監之〔一一〕，膳夫、農正陳籍禮〔一二〕，太史贊王〔一三〕，王敬從之。王耕一墢〔一四〕，班三之〔一五〕，庶民終于千畝〔一六〕。其后稷省〔一七〕功，太史監之；司徒省民，太師監之；畢，宰夫陳饗，膳宰監之〔一八〕。膳夫贊王，王歆大牢〔一九〕，班嘗之〔二０〕，庶人終食〔二一〕。
〔一〕 先耕時也。
〔二〕 瞽，樂太師，知風聲者也。協，和也，風氣和、時候至也。立春日融風也。 案：攷異卷一：「『日』字誤，公序本作『曰』。」
〔三〕 所齋之宮也。
〔四〕 御，治也。
〔五〕 之純反。
〔六〕 淳，沃也。濯，溉也。饗，飲也。謂王沐浴飲醴酒也。
〔七〕 期，耕日也。
〔八〕 鬱，鬱金香草，宜以和鬯酒也。周禮：「鬱人掌裸器，凡祭祀賓客，和鬱鬯以實彝而陳之。」共王之齋鬯也。
〔九〕 犧人司樽，掌共酒醴。
〔一０〕祼，灌也。灌鬯，飲醴，皆所以自香潔也。
〔一一〕監，察也。
〔一二〕膳夫，上士也，掌王之飲食膳羞之饋食。農正，田大夫也，主敷陳籍禮而祭其神，為農祈也。
〔一三〕贊，導也。
〔一四〕缽、伐二音。 案：公序本作「一墢，一耜之墢也。王無耦，以一耜耕。」
〔一五〕班，次也。王耕一墢，一耦之發也。耜廣五寸，二耜為耦，一耦之發，廣尺深尺。三之，下各三其上也。王一墢、公三、卿九、大夫二十七也。 案：「王耕一墢，一耦之發也。耜廣五寸，二耜為耦，一耦之發，廣尺深尺」二十五字，公序本無。
〔一六〕終，盡耕之也。
〔一七〕息井反。
〔一八〕宰夫，下大夫。膳宰，膳夫也。
〔一九〕歆，饗也。
〔二０〕公、卿、大夫也。
〔二一〕終，畢也。
「是日也，瞽帥、音官以風土〔一〕。廩于籍東南，鍾而藏之，〔二〕而時布之于農〔三〕。稷則遍誡百姓，紀農協功〔四〕，曰：『陰陽分布，震雷出滯〔五〕。』土不備墾，辟在司寇〔六〕。乃命其旅曰：『徇〔七〕，農師一之〔八〕，農正再之〔九〕，后稷三之〔一０〕，司空四之〔一一〕，司徒五之〔一二〕，太保六之，太師七之〔一三〕，太史八之〔一四〕，宗伯九之〔一五〕，王則大徇。〔一六〕耨穫亦如之〔一七〕。』民用莫不震動，恪恭于農，修其疆畔，日服其鎛，不解于時〔一九〕，財用不乏，民用和同。
〔一〕 音官，樂官。風土，以音律省土風，風氣和則土氣養也。
〔二〕 廩，御廩也，一名神倉。東南，生長之處。鍾，聚也。謂為廩以藏王所籍田，以奉粢盛也。
〔三〕 布，賦也。
〔四〕 紀，謂綜理也。協，同也。
〔五〕 陰陽分布，日夜同也。滯，蟄蟲也。明堂月令曰：「日夜分，雷乃發聲。始震雷，蟄蟲咸動，啟戶而出也。」
〔六〕 墾，發也。辟，罪也。在司寇，司寇行其罪也。
〔七〕 旅，眾也。徇，行也。
〔八〕 一之，先往也。農師，上士也。
〔九〕 農正，后稷之佐，田畯也，故次農師。
〔一０〕后稷，農官之君也，故次農正。
〔一一〕司空，主道路溝洫，故次后稷也。
〔一二〕司徒，省民，故次司空也。
〔一三〕太保、太師，天子三公，佐王論道，汎監眾官，不特掌事，故次司徒也。
〔一四〕太史，掌達官府之治，故次太師也。
〔一五〕宗伯，卿官，掌相王之大禮，若王不與祭則攝位，故次太史也。
〔一六〕大徇，帥公、卿、大夫親行農也。
〔一七〕如之，如耕時也。
〔一八〕用，謂田器也。
〔一九〕疆，境也。畔，界也。鎛，鋤屬。
「是時也，王事唯農是務，無有求利於其官，以干農功〔一〕，三時務農而一時講武〔二〕，故征則有威，守則有財。若是，乃能媚於神〔三〕而和於民矣，則享祀時至而布施優裕也〔四〕。
〔一〕 求利，謂變易使役，干亂農功。
〔二〕 三時，春、夏、秋。一時，冬也。講，習也。
〔三〕 媚，說也。
〔四〕 優，饒也。裕，緩也。
「今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財〔一〕，將何以求福用民？」
〔一〕 匱神乏祀，不耕籍也。困民之財，取於民也。
王不聽。三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎〔一〕。
〔一〕 姜氏之戎，西戎之別種，四岳之後也。傳曰：「我諸戎，四岳之裔冑。」言宣王不納諫務農，無以事神使民，以致弱敗之咎也。
７ 魯武公以括與戲見王〔一〕，王立戲〔二〕，樊仲山父諫曰：「不可立也〔三〕！不順必犯〔四〕，犯王命必誅，故出令不可不順也。令之不行，政之不立〔五〕，行而不順，民將棄上〔六〕。夫下事上，少事長，所以為順也。今天子立諸侯而建其少，是教逆也。若魯從之而諸侯效之，王命將有所壅〔七〕，若不從而誅之，是自誅王命也〔八〕。是事也，誅亦失，不誅亦失〔九〕，天子其圖之！」王卒立之。魯侯歸而卒，及魯人殺懿公〔一０〕而立伯御〔一一〕。
〔一〕 武公，伯禽之玄孫、獻公之子武公敖也。括，武公長子伯御也。戲，括弟懿公也。
〔二〕 以為太子。
〔三〕 仲山父，王卿士，食采於樊。
〔四〕 不順，立少也。犯，魯必犯王命而不從也。
〔五〕 令不行，即政不立也。
〔六〕 使長事少，故民必棄上也。
〔七〕 言先王立長之命，將壅塞不行也。
〔八〕 誅王命者，先王之命立長，今魯亦立長，若誅之，是自誅王命也。
〔九〕 誅之誅王命，不誅則廢命也。
〔一０〕懿公，戲也。
〔一一〕伯御，括也。
８ 三十二年春，宣王伐魯，立孝公〔一〕，諸侯從是而不睦〔二〕。宣王欲得國子之能導訓諸侯者〔三〕，樊穆仲曰：「魯侯孝〔四〕。」王曰：「何以知之？」對曰：「肅恭明神而敬事耇老〔五〕；賦事行刑，必問於遺訓〔六〕而咨於故實〔七〕；不干所問，不犯所咨。」王曰：「然則能訓治其民矣。」乃命魯孝公於夷宮〔八〕。
〔一〕 孝公，懿公之弟稱也。
〔二〕 從是而不相親睦於王也。
〔三〕 賈侍中云：「國子，諸侯之嗣子。」或云：「國子，諸侯之子，欲使訓導諸侯之子。」唐尚書云：「國子，謂諸侯能治國、子養百姓者。」昭謂：國子，同姓諸姬也。凡王子弟，謂之國子。導訓諸侯，謂為州伯者也。
〔四〕 穆仲，仲山父之謚，猶魯叔孫穆子謂之穆叔。
〔五〕 耇，凍梨也。
〔六〕 遺訓，先王之教也。
〔七〕 咨，謀也。故實，故事之是者。
〔八〕 命為侯伯也。夷宮者，宣王祖父夷王之廟。古者，爵命必於祖廟。
９ 宣王既喪南國之師〔一〕，乃料民於太原〔二〕。仲山父諫曰：「民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民協孤終〔三〕，司商協民姓〔四〕，司徒協旅〔五〕，司寇協姦〔六〕，牧協職〔七〕，工協革〔八〕，場協入〔九〕，廩協出〔一０〕，是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。於是乎又審之以事〔一一〕，王治農於籍〔一二〕，蒐于農隙〔一三〕，耨穫亦於籍〔一四〕，獮於既烝〔一五〕，狩於畢時〔一六〕，是皆習民數者也，又何料焉〔一七〕？不謂其少而大料之，是示少而惡事也〔一八〕。臨政示少，諸侯避之。〔一九〕治民惡事，無以賦令〔二０〕。且無故而料民，天之所惡也〔二一〕，害於政而妨於後嗣〔二二〕。」王卒料之，及幽王乃廢滅〔二三〕。
〔一〕 喪，亡也，敗于姜戎氏時所亡也。南國，江、漢之閒也，故詩云：「滔滔江、漢，南國之紀。」
〔二〕 料，數也。太原，地名也。
〔三〕 司民，掌登萬民之數，自生齒已上皆書於版。協，合也。無父日孤。終，死也。合其名籍，以登於王也。
〔四〕 司商，掌賜族受姓之官。商，金聲清。謂人始生，吹律合之，定其姓名也。
〔五〕 司徒，掌合師旅之眾也。
〔六〕 司寇，刑官，掌合姦民，以知死刑之數也。
〔七〕 周禮，牧人掌養犧牲，合其物色之數也。
〔八〕 工，百工之官。革，更也，更制度者合其數。
〔九〕 場人掌場圃，委積珍物，斂而藏之也。
〔一０〕廩人掌九穀出用之數也。
〔一一〕事，謂因籍田與蒐狩以簡知其數也。
〔一二〕籍，籍於千畝田也。
〔一三〕春田曰蒐。蒐，擇也。禽獸懷妊未著，搜而取之也。農隙，仲春既耕之後。隙，閑也。 案：「搜而」二字，公序本作「秋乃」。
〔一四〕言王亦至，於籍考課之。
〔一五〕秋田曰獮。獮，殺也，順時始殺也。烝，升也。月令：「孟秋乃升穀，天子嘗新。」既升：謂仲秋也。
〔一六〕冬田曰狩。狩，圍守而取之。畢時，時務畢也。
〔一七〕習，簡習也。
〔一八〕言王不謂其眾少而大料數之，是示以寡少，又厭惡政事，不能修之意也。
〔一九〕示天下以寡弱，諸侯將避遠王室，不親附也。
〔二０〕言厭惡政事，無以賦令也。
〔二一〕故，事也。天道清淨也。
〔二二〕害政，敗為政之道也。妨後嗣，為將有禍亂也。
〔二三〕幽王，宣王之子幽王宮涅也。滅，謂滅西周也。
１０幽王二年，西周三川皆震〔一〕。伯陽父曰：「周將亡矣〔二〕！夫天地之氣，不失其序〔三〕；若過其序，民亂之也〔四〕。陽伏而不能出，陰迫而不能烝〔五〕，於是有地震〔六〕。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也〔七〕。陽失而在陰〔八〕，川源必塞〔九〕；源塞，國必亡〔一０〕。夫水土演而民用也〔一一〕。水土無所演，民乏財用，不亡何待〔一二〕？昔伊、洛竭而夏亡〔一三〕，河竭而商亡〔一四〕。今周德若二代之季矣〔一五〕，其川源又塞，塞必竭。夫國必依山川〔一六〕，山崩川竭，亡之徵也。川竭，山必崩。〔一七〕若國亡不過十年，數之紀也〔一八〕。夫天之所棄，不過其紀。」是歲也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷〔一九〕。
〔一〕 西周，謂鎬京也，幽王在焉，邠、岐之所近也。三川，涇、渭、洛，出於岐山也。震，動也。地震，故三川亦動也，川竭也。
〔二〕 伯陽父，周大夫也。
〔三〕 序，次也。
〔四〕 過，失也。言民者，不敢斥王也。
〔五〕 烝，升也。陽氣在下，陰氣迫之，使不能升也。
〔六〕 陰陽相迫，氣動於下，故地震也。
〔七〕 鎮，為陰所鎮笮也。笮，莊百反。
〔八〕 在陰，在陰下也。
〔九〕 地動則泉源塞。
〔一０〕國依山川，今源塞，故國將亡也。
〔一一〕水土氣通為演，演猶潤也。演則生物，民得用之。
〔一二〕水氣不潤，土枯不養，故乏財用。
〔一三〕竭，盡也。伊出熊耳，洛出冢嶺。禹都陽城，伊、洛所近。 案：「竭，盡也」，公序本作「伊、洛竭涸也。」
〔一四〕商人都衛，河水所經。
〔一五〕二代之季，謂桀、紂也。
〔一六〕依其精氣利澤也。
〔一七〕水泉不潤，枯朽而崩。
〔一八〕數起於一，終於十，十則更，故曰紀也。
〔一九〕東遷，謂平王遷於洛邑也。
１１惠王三年〔一〕，邊伯、石速、蒍國出王而立子頹〔二〕。王處於鄭三年。王子頹飲三大夫酒，子國為客〔三〕，樂及遍儛〔四〕。鄭厲公見虢叔〔五〕，曰：「吾聞之，司寇行戮，君為之不舉〔六〕，而況敢樂禍乎！今吾聞子頹歌舞不息，樂禍也〔七〕。夫出王而代其位，禍孰大焉！臨禍忘憂，是謂樂禍。禍必及之，盍納王乎？」虢叔許諾。鄭伯將王自圉門入，虢叔自北門入〔八〕，殺子頹及三大夫，王乃入也。
〔一〕 惠王，周莊王之孫、釐王之子惠王涼也。三年，魯莊公十九年也。 案攷異卷一：「『三』當作『二』」。
〔二〕 三子，周大夫。子頹，莊王之少子王姚之子。王姚嬖於莊王，生子頹。子頹有寵，蒍國為之師。及惠王即位，取蒍國之圃及邊伯之宮，又收石速之秩，故三子出王而立子頹。
〔三〕 子國，蒍國也。客，上客也。
〔四〕 遍儛，六代之樂，謂黃帝曰雲門，堯曰咸池，舜曰簫韶，禹曰大夏，殷曰大濩，周曰大武也。一曰：「諸侯、大夫遍儛。」
〔五〕 厲公，鄭莊公之子厲公突也。虢叔，王卿士，虢公林父也。
〔六〕 不舉樂也。
〔七〕 案：公序本作「今吾聞子頹歌舞不思憂。」
〔八〕 圉門，南門也。二門，王城門也。
１２十五年，有神降於莘〔一〕，王問於內史過〔二〕，曰：「是何故？固有之乎〔三〕？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正〔四〕、精潔、惠和，其德足以昭其馨香〔五〕，其惠足以同其民人〔六〕。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪〔七〕、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登〔八〕；其刑矯誣〔九〕，百姓攜貳〔一０〕。明神不蠲〔一一〕而民有遠志〔一二〕，民神怨痛，無所依懷〔一三〕，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍〔一四〕。是以或見神〔一五〕以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山〔一六〕；其亡也，回祿信於耹〔一七〕隧〔一八〕。商之興也，檮杌次於丕山〔一九〕；其亡也，夷羊在牧〔二０〕。周之興也，鸑鷟鳴於岐山〔二一〕；其衰也，杜伯射王於鄗〔二二〕。是皆明神之志者也〔二三〕。」
〔一〕 惠王十五年，魯莊公三十二年也。降，謂下也。言自上而下，有聲象以接人也。莘，虢地也。
〔二〕 內史，周大夫，過，其名也，掌爵祿廢置及策命諸侯、孤、卿、大夫也。
〔三〕 故，事也。固猶嘗也。
〔四〕 齊，一也。衷，中也。
〔五〕 惠，愛也。馨香，芳馨之升聞者也。
〔六〕 同，猶一也。
〔七〕 冒，抵冒也。
〔八〕 腥臊，臭惡也。登，上也。芳馨不上聞於神，神不饗也。傳曰：「黍稷非馨，明德惟馨。」
〔九〕 以詐用法曰矯，加誅無罪曰誣。
〔一０〕攜，離；貳，二心也。
〔一一〕蠲，潔也。
〔一二〕欲叛也。
〔一三〕懷，歸也。
〔一四〕苛，煩也。慝，惡也。
〔一五〕案：「見神」，王引之經義述聞（以下簡稱述聞）卷二０：「『見』，當為『｛見寸｝』，『｛見寸｝』古『得』字，形與『見』相近，因訛為『見』。下文曰：『道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。』即其證也。」
〔一六〕融，祝融也。崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近。
〔一七〕音禽。
〔一八〕回祿，火神。再宿為信。耹隧，地名也。
〔一九〕檮杌，鯀也。過信曰次。丕，大。邳山在河東。
〔二０〕夷羊，神獸。牧，商郊牧野也。
〔二一〕三君云：「鸑鷟，鳳之別名也。詩云：『鳳皇鳴矣，于彼高岡。』其在岐山之脊乎？」
〔二二〕鄗，鄗京也。杜國，伯爵，陶唐氏之後也。周春秋曰：「宣王殺杜伯而不辜，後三年，宣王會諸侯田于囿，日中，杜伯起於道左，衣朱衣，冠朱冠，操朱弓、朱矢射宣王，中心折脊而死也。」
〔二三〕志，記也。見記錄在史籍者也。
王曰：「今是何神也？」對曰：「昔昭王娶於房，曰房后〔一〕，實有爽德，協於丹朱〔二〕，丹朱憑身以儀之，生穆王焉〔三〕。是實〔四〕臨照周之子孫而禍福之。夫神壹不遠徙遷〔五〕，若由是觀之，其丹朱之神乎？」王曰：「其誰受之？」對曰：「在虢土〔六〕。」王曰：「然則何為〔七〕？」對曰：「臣聞之：道而得神，是謂逢福〔八〕；淫而得神，是謂貪禍〔九〕。今虢少荒，其亡乎？」王曰：「吾其若之何？」對曰：「使太宰以祝、史帥狸姓，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉〔一０〕，無有祈也〔一一〕。」
〔一〕 昭王，周成王之孫、康王之子昭王瑕也。房，國名。
〔二〕 爽，貳也。協，合也。丹朱，堯子也。
〔三〕 憑，依也。儀，匹也。詩云：「實維我儀。」言房后之行有似丹朱，丹朱憑依其身而匹偶焉，生穆王也。
〔四〕 案：「是實」，公序本無「是」字。攷異卷一：「公序本無『是』字，是也。『實』當作『寔』，『寔』，『是』也。」
〔五〕 言神壹心依憑於人，不遠遷也。
〔六〕 言神在虢，虢其受之也。
〔七〕 何為在虢？
〔八〕 逢，迎也。
〔九〕 以貪取禍也。
〔一０〕太宰，王卿也，掌祭祀之式、玉幣之事。祝，太祝也，掌祈福祥。史，太史，掌次主位。狸姓，丹朱之後也。神不歆非類，故帥以往也。純色曰犧。 案：「太宰，王卿也」，「王」，公序本作。「上」攷異卷一：「『王』字誤。」
〔一一〕祈，求也。勿有求請，禮之而已。
王曰：「虢其幾何？」對曰：「昔堯臨民以五〔一〕，今其冑見〔二〕，神之見也，不過其物〔三〕。若由是觀之，不過五年。」王使太宰忌父〔四〕帥傅氏及祝、史〔五〕奉犧牲、玉鬯往獻焉〔六〕。內史過從至虢〔七〕，虢公亦使祝、史請土焉〔八〕。內史過歸，以告王曰：「虢必亡矣，不禋於神而求福焉，神必禍之〔九〕；不親於民而求用焉，人必違之〔一０〕。精意以享，禋也〔一一〕；慈保庶民，親也〔一二〕。今虢公動匱百姓以逞其違〔一三〕，離民怒神而求利焉，不亦難乎〔一四〕！」十九年，晉取虢〔一五〕。
〔一〕 五，五年一巡守也。
〔二〕 冑，後也，謂丹朱之神也。
〔三〕 物，數也。
〔四〕 周公忌父。
〔五〕 傅氏，狸姓也，在周為傅氏。
〔六〕 玉鬯，鬯酒之圭，長尺二寸，有瓚，所以灌地降神之器也。
〔七〕 從，從太宰而往也。內史不掌祭祀，王以其賢，使以聽之也。
〔八〕 祝、史，虢之祝、史，祝應、史嚚。
〔九〕 潔祀曰禋。
〔一０〕用，用其財力也。
〔一一〕享，獻也。
〔一二〕慈，愛也。保，養也。
〔一三〕逞，快也。違，邪也。
〔一四〕求利，謂請土也。
〔一五〕惠王十九年，魯僖之五年也。
１３襄王使邵公過及內史過賜晉惠公命〔一〕，呂甥、郤芮相晉侯不敬〔二〕，晉侯執玉卑，拜不稽首〔三〕。
〔一〕 襄王，周僖王之孫、惠王之子襄王鄭也。邵公過，邵穆公之後邵武公也。惠公，晉獻公之庶子惠公夷吾也。命，瑞命也。諸侯即位，天子賜之命圭以為瑞節也。 案：「邵穆公之後邵武公也」句下，公序本有「為王卿士」四字。
〔二〕 呂甥，瑕呂飴甥也；郤芮，冀芮：皆晉大夫。相，詔相禮儀也。不敬，慢惰也。
〔三〕 玉，信圭，侯所執，長七寸。卑，下也。禮：「執天子器則尚衡。」稽首，首至地也。
內史過歸，以告王曰：「晉不亡，其君必無後〔一〕。且呂、郤將不免。」王曰：「何故？」對曰：「夏書有之曰：『眾非元后，何戴〔二〕？后非眾，無與守邦〔三〕。』在湯誓曰：『余一人有罪，無以萬夫〔四〕；萬夫有罪，在余一人〔五〕。』在盤庚曰：『國之臧，則惟女眾〔六〕。國之不臧，則惟余一人，是有逸罰〔七〕。』如是則長眾使民，不可不慎也。民之所急在大事〔八〕，先王知大事之必以眾濟也，是故祓除其心，以和惠民〔九〕。考中度衷以蒞之，〔一０〕昭明物則以訓之〔一一〕，制義庶孚以行之〔一二〕。祓除其心，精也〔一三〕；考中度衷，忠也〔一四〕；昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。然則長眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。今晉侯即位而背外內之賂〔一五〕，虐其處者，棄其信也〔一六〕；不敬王命，棄其禮也；施其所惡，棄其忠也〔一七〕；以惡實心，棄其精也〔一八〕。四者皆棄，則遠不至而近不和矣，〔一九〕將何以守國？
〔一〕 後，後嗣也。
〔二〕 夏書，逸書也。元，善也。后，君也。戴，奉也。
〔三〕 邦，國也。
〔四〕 湯誓，商書伐桀之誓也。今湯誓無此言，則散亡矣。天子自稱曰余一人。余一人有罪，無罪萬夫。
〔五〕 在余一人，乃我教導之過也。
〔六〕 盤庾，殷王祖乙之子，今商書盤庚是也。臧，善也。國俗之善，則惟女眾，歸功於下也。
〔七〕 逸，過也。罰，猶罪也。國俗之不善，則惟余一人，是我有過也。言其罪當在我也。
〔八〕 大事，戎、祀也。
〔九〕 祓，猶拂也。
〔一０〕蒞，臨也。考中，省己之中心以度人之衷心，恕以臨之也。
〔一一〕物，事也。則，法也。
〔一二〕義，宜也。庶，眾也。孚，信也。當制立事宜，為眾所信而行之也。
〔一三〕精，潔也。
〔一四〕忠，恕也。
〔一五〕背外，不與秦地；背內，不與里、丕之田。
〔一六〕虐其處者，殺里、丕之黨也。
〔一七〕己所不欲，勿施於人。所惡於下，故不以事上。今晉侯皆施之於人，故曰棄其忠也。
〔一八〕實，滿也。
〔一九〕四者，精、忠、禮、信也。
「古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之〔一〕，於是乎有朝日、夕月以教民事君〔二〕。諸侯春秋受職於王以臨其民，〔三〕大夫、士日恪位著〔四〕以儆其官〔五〕，庶人、工、商各守其業以共其上。猶恐其有墜失也，故為車服、旗章以旌之〔六〕，為贄幣、瑞節以鎮之〔七〕，為班爵、貴賤以列之〔八〕，為令聞嘉譽以聲之〔九〕。猶有散、遷、懈慢而著在刑辟，流在裔土〔一０〕，於是乎有蠻、夷之國〔一一〕，有斧鉞、刀墨之民〔一二〕，而況可以淫縱其身乎？
〔一〕 崇，尊也。立，立其祀也。上帝，天也。明神，日月也。
〔二〕 禮，天子搢大圭、執鎮圭，繅藉五采五就，以春分朝日、秋分夕月，拜日於東門之外。然則夕月在西門之外也。
〔三〕 言不敢專也。
〔四〕 音宁。
〔五〕 中廷之左右曰位，門屏之閒曰著也。
〔六〕 旌，表也。車服、旗章，上下有等，所以章別貴賤，為之表識也。
〔七〕 鎮，重也。贄，六贄也，謂孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。幣，六幣也，圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼也。瑞，六瑞：王執鎮圭，尺二寸；公執桓圭，九寸；侯執信圭，七寸；伯執躬圭，亦七寸；子執穀璧，男執蒲璧，皆五寸。節，六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之；道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹為之。
〔八〕 班，次也。
〔九〕 謂有功德者，則以策命述其功美，進爵加錫以聲之也。
〔一０〕言為之法制，備悉如此，尚有放散、轉移、懈慢，於事不奉職業者，故加之刑辟、流之裔土也。
〔一一〕遂為夷、蠻之國民也。
〔一二〕斧鉞，大刑也。刀墨，謂以刀刻其額而墨涅之。
「夫晉侯非嗣也，而得其位〔一〕，亹亹怵惕，保任戒懼，猶曰未也〔二〕。若將廣其心〔三〕而遠其鄰〔四〕，陵其民〔五〕而卑其上〔六〕，將何以固守〔七〕？
〔一〕 嗣，嫡嗣也。
〔二〕 亹亹，勉勉也。保，守也。任，職也。居非其位，雖守職戒懼，猶未足也。
〔三〕 廣其心，放情欲也。
〔四〕 背秦賂也。
〔五〕 虐其處也。 案：公序本作「虐處者也」。
〔六〕 不敬王命也。
〔七〕 守，守位也。
「夫執玉卑，替其贄也〔一〕；拜不稽首，誣其王也〔二〕。替贄無鎮〔三〕，誣王無民〔四〕。夫天事恆象〔五〕，任重享大者必速及〔六〕，故晉侯誣王，人亦將誣之；欲替其鎮，人亦將替之。大臣享其祿，弗諫而阿之，亦必及焉〔七〕。」
〔一〕 替，廢也，廢執贄之禮也。
〔二〕 誣，罔也。誣民，民亦將誣之。 案：「誣民，民亦將誣之」，公序本無。
〔三〕 鎮，重也，無以自重也。
〔四〕 案：此句，公序本有注文「民亦將誣之」五字。
〔五〕 恆，常也。事善象吉，事惡象凶也。
〔六〕 速及於禍也。
〔七〕 大臣，呂、郤也。享之言食也。阿，隨也。
襄王三年而立晉侯〔一〕，八年而隕於韓〔二〕，十六年〔三〕而晉人殺懷公。懷公無冑〔四〕，秦人殺子金、子公〔五〕。
〔一〕 襄王三年，魯僖之十年也。賜瑞命在十一年也。
〔二〕 八年，魯僖之十五年也。秦怨惠公背施忘德，舉兵伐之，戰於韓原，獲晉侯以歸，隕其師徒，三月而復之也。
〔三〕 案攷異卷一：「『六』當作『七』，各本皆誤，注同」。
〔四〕 冑，後也。襄王十六年，魯僖二十四年也。懷公，惠公之子子圉也。惠公卒，子圉嗣立，秦穆公納公子重耳，晉人刺懷公於高梁也。
〔五〕 子金，呂甥。子公，郤芮之字也。二子悔納重耳，欲焚公宮而殺公，寺人披以告，公潛會秦伯于王城。二子焚公宮，求公不獲，遂如河上，秦伯誘而殺之。
１４襄王使太宰文公及內史興賜晉文公命〔一〕，上卿逆於境〔二〕，晉侯郊勞〔三〕，館諸宗廟〔四〕，饋九牢〔五〕，設庭燎〔六〕。及期，命于武宮〔七〕，設桑主，布几筵〔八〕，太宰蒞之，晉侯端委以入〔九〕。太宰以王命命冕服〔一０〕，內史贊之，三命而後即冕服〔一一〕。既畢，賓、饗、贈、餞如公命侯伯之禮，而加之以宴好〔一二〕。內史興歸，以告王曰：「晉，不可不善也。其君必霸，逆王命敬〔一三〕，奉禮義成〔一四〕。敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。則德以導諸侯，諸侯必歸之〔一五〕。且禮所以觀忠、信、仁、義也〔一六〕，忠所以分也〔一七〕，仁所以行也〔一八〕，信所以守也〔一九〕，義所以節也〔二０〕。忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度〔二一〕。分均無怨，行報無匱，守固不偷〔二二〕，節度不攜〔二三〕。若民不怨而財不匱，令不偷而動不攜，其何事不濟！中能應外，忠也；施三服義，仁也〔二四〕；守節不淫，信也；行禮不疚，義也〔二五〕。臣入晉境，四者不失〔二六〕，臣故曰：『晉侯其能禮矣，王其善之！』樹於有禮，艾〔二七〕人必豐〔二八〕。」
〔一〕 太宰文公，王卿士王子虎也。內史興，周內史叔興父也。晉文公，獻公之子、惠公異母兄重耳也。命，命服也。諸侯七命，冕服七章。
〔二〕 逆，迎也。
〔三〕 郊迎用辭勞也。
〔四〕 館，舍也。舍於宗廟，尊王命也。
〔五〕 牛羊豕為一牢，上公饔餼九牢。
〔六〕 設大燭於庭，謂之庭燎也。
〔七〕 期，將事之日也。武宮，文公之祖武公廟也。命，受王命。
〔八〕 主，獻公之主也。練主用栗，虞主用桑。禮，既葬而虞，虞而作主，天子於是爵命，世子即位，受命服也。獻公死已久，於此設之者，文公不欲繼惠、懷也。故立獻公之主，自以子繼父之位，行未踰年之禮也。筵，席也。
〔九〕 說云：「衣玄端，冠委?，諸侯祭服也。」昭謂：此士服也。諸侯之子未受爵命，服士服也。
〔一０〕冕，大冠。服，鷩衣。
〔一一〕三以王命命文公，文公三讓而後就也。 案：「三以王命命文公」句上，公序本有「贊，道也。三命」五字。
〔一二〕賓者，主人所以接賓、致餐饔之屬也。饗，饗食之禮也。贈，致贈之禮也。餞，謂郊送飲酒之禮也。如公命侯伯之禮者，如公受王命，以侯伯待之之禮，而又加之以宴好也。太宰，上卿也，而言公者，兼之也。
〔一三〕謂上卿逆於境，晉侯郊勞也。
〔一四〕謂三讓、賓饗之屬皆如禮也。
〔一五〕導，訓也。
〔一六〕言能行禮，則有此四者也。
〔一七〕心忠則不偏也。
〔一八〕仁行則有恩也。
〔一九〕信守則不貳也。
〔二０〕制義之節也。
〔二一〕得其度也。
〔二二〕偷，苟且也。
〔二三〕攜，離也。
〔二四〕賈侍中云：「三，謂忠、信、仁也。」昭謂：施三，謂三讓也。服義，義，宜也。服得其宜，謂端委也。
〔二五〕疚，病也。
〔二六〕四者，忠、信、仁、義也。
〔二七〕音刈。
〔二八〕樹，種也。艾，報也。豐，厚也。
王從之，使於晉者，道相逮也〔一〕。及惠后之難，王出在鄭，〔二〕晉侯納之〔三〕。
〔一〕 逮，及也。
〔二〕 惠后，周惠王之后、襄王繼母陳媯。陳媯有寵，生子帶，將立之，未及而卒。子帶奔齊，王復之，又通於襄王之后隗氏。王廢隗氏，周大夫頹叔、桃子奉子帶以狄師伐周，王出適鄭，處于汜。事在魯僖二十四年。
〔三〕 納王於周而殺子帶，在魯僖二十五年。
襄王十六年〔一〕，立晉文公〔二〕。二十一年，以諸侯朝王于衡雍，且獻楚捷，遂為踐土之盟〔三〕，於是乎始霸。
〔一〕 案：攷異卷一：「『六』當作『七』」。
〔二〕 襄王十六年，魯僖二十四年也。
〔三〕 襄王二十一年，魯僖二十八年也。衡雍、踐土皆鄭地，在今河內溫也。捷，勝也，勝楚所獲兵眾也。文公以僖二十八年夏四月敗楚於城濮。城濮，衛也。旋至衡雍，天子臨之，晉侯以諸侯朝王，且獻所得楚兵駟介百乘，徒兵千也。王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服、戎輅之服、彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千、秬鬯一卣、虎賁三百人。○乘，實證切。彤，大冬切。玈音盧。秬，其呂切。卣，由、酉二音。賁音奔。 案：「父」原作為「史」，據上文和左傳僖公二十八年「王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯」文改。
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