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北史目录：

北史
卷四十二列传第三十
卷四十三列传三十一
卷四十四列传第三十二
卷四十五列传第三十三
卷四十六列传第三十四
卷四十七列传第三十五
卷四十八列传第三十六
卷四十九列传第三十七
卷五十列传第三十八
卷五十一列传第三十九　齐宗室诸王上
卷五十二列传第四十　齐宗室诸王下
卷五十三列传第四十一
卷五十四列传第四十二
卷五十五列传第四十三
卷五十六列传第四十四
卷五十七列传第四十五　周宗室
卷五十八列传第四十六　周室诸王
卷五十九列传第四十七
卷六十列传第四十八
卷六十一列传第四十九
卷六十二列传第五十
卷六十三列传第五十一
卷六十四列传第五十二
卷六十五列传第五十三
卷六十六列传第五十四
卷六十七列传第五十五
卷六十八列传第五十六
卷六十九列传第五十七
卷七十列传第五十八
卷七十一列传第五十九　隋宗室诸王
卷七十二列传第六十
卷七十三列传第六十一
卷七十四列传第六十二
卷七十五列传第六十三
卷七十六列传第六十四
卷七十七列传第六十五
卷七十八列传第六十六
卷七十九列传第六十七
卷八十列传第六十八　外戚
卷八十一列传第六十九　儒林上
卷八十二列传第七十　儒林下
卷八十三列传第七十一　文苑
卷八十四列传第七十二　孝行
卷八十五列传第七十三　节义
卷八十六列传第七十四　循吏
卷八十七列传第七十五　酷吏
卷八十八列传第七十六　隐逸
卷八十九列传第七十七　艺术上
卷九十列传第七十八　艺术下
卷九十一列传第七十九　列女
卷九十二列传第八十　恩幸
卷九十三列传第八十一　僭伪附庸
卷九十四列传第八十二
卷九十五列传第八十三
卷九十六列传第八十四
卷九十七列传第八十五　西域
卷九十八列传第八十六　蠕蠕　匈奴宇文莫槐　徒何段就六眷　高车
卷九十九列传第八十七　突厥　铁勒
卷一百序传第八十八
卷一魏本纪第一
卷二魏本纪第二
卷三魏本纪第三
卷四魏本纪第四
卷五魏本纪第五
卷六齐本纪上第六
卷七齐本纪中第七
卷八齐本纪下第八
卷九周本纪上第九
卷十周本纪下第十
卷十一隋本纪上第十一
卷十二隋本纪下第十二
卷十三列传第一　后妃上
卷十四列传第二　后妃下
卷十五列传第三　魏诸宗室
卷十六列传第四　道武七王　明元六王　太武五王
卷十七列传第五　景穆十二王上
卷十八列传第六　景穆十二王下
卷十九列传第七　文成五王　献文六王　孝文六王
卷二十列传第八
卷二十一列传第九
卷二十二列传第十
卷二十三列传第十一
卷二十四列传第十二
卷二十五列传第十三
卷二十六列传第十四
卷二十七列传第十五
卷二十八列传第十六
卷二十九列传第十七
卷三十列传第十八
卷三十一列传第十九
卷三十二列传第二十
卷三十三列传第二十一
卷三十四列传第二十二
卷三十五列传第二十三
卷三十六列传第二十四
卷三十七列传第二十五
卷三十八列传第二十六
卷三十九列传第二十七
卷四十列传第二十八
卷四十一列传第二十九

卷八十一列传第六十九　儒林上

　　梁越卢丑张伟梁祚平恆陈奇刘献之张吾贵刘兰孙惠蔚族曾孙灵晖马子结石曜灵晖子万寿徐遵明董徵李业兴子崇祖李铉冯伟张买奴刘轨思鲍季详邢峙刘昼马敬德子元熙张景仁权会张思伯张雕武郭遵儒者，其为教也大矣，其利物也博矣！以笃父子，以正君臣。开政化之本原，凿生灵之耳目，百王损益，一以贯之。虽世或污隆，而斯文不坠。自永嘉之后，宇内分崩，礼乐文章，扫地将尽。魏道武初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便以经术为先。立太学，置《五经》博士生员千有余人。天兴二年春，增国子太学生员至三千人。岂不以天下可马上取之，不可以马上临之？圣达经猷，盖为远矣。四年春，命乐师入...更多

卷八十二列传第七十　儒林下

　　沈重樊深熊安生乐逊黎景熙冀俊赵文深辛彦之何妥萧该包恺房晖远马光刘焯刘炫褚晖顾彪鲁世达张冲王孝籍沈重，字子厚，吴兴武康人也。性聪悟，弱岁而孤，居丧合礼。及长，专心儒学，从师不远千里。遂博览群书，尤明《诗》及《左氏春秋》。梁武帝欲高置学官，以崇儒教。中大通四年，乃革选，以重补国子助教。后除《五经》博士。梁元帝之在籓也，甚叹异之。及即位，乃遣主书何武迎重西上。

　　魏平江陵，重乃留事梁主萧察，累迁都官尚书，领羽林监。察又令重于合欢殿讲《周礼》。武帝以重经明行修，乃遣宣纳上士柳裘致书礼聘，又敕襄州总管卫公直敦喻遣之，...更多

卷八十三列传第七十一　文苑

　　温子升荀济祖鸿勋李广樊逊荀士逊王褒庾信颜之推弟之仪虞世基柳许善心李文博明克让刘臻诸葛颍王贞虞绰王胄庾自直潘徽常德志尹式刘善经祖君彦孔德绍刘斌《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”然则文之为用其大矣哉！逖听三古，弥纶百代，若乃《坟》、《素》所纪，靡得而云；《典》、《谟》已降，遗风可述。至于制礼作乐，腾实飞声，善乎。言之不文，行之岂能远也。是以曲阜之多才多艺，监二代以正其源；阙里之性与天道，修《六经》以维其末。用能穷神知化，称首于千古；经邦纬俗，藏用于百代。至哉，斯固圣人之述作也。逮乎两周道丧，七十义乖。淹中、稷下，...更多

卷八十四列传第七十二　孝行

　　长孙虑乞伏保孙益德董洛生杨引阎元明吴悉达王续生李显达仓跋张升王崇郭文恭荆可秦族皇甫遐张元王颁弟頍杨庆田翼纽因刘仕俊翟普林华秋徐孝肃《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”《论语》云：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤！”《吕览》云：“夫孝，三皇五帝之本务，万事之纳纪也。执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝乎！”然则孝之为德至矣，其为道远矣，其化人深矣。故圣帝明王行之于四海，则与天地合其德，与日月齐其明；诸侯卿大夫行之于国家，则永保其宗社，长守其禄位；匹夫匹妇行之于闾阎，则播徽烈于当年，扬休名于千载。是以...更多

卷八十五列传第七十三　节义

　　于什门段进石文德汲固王玄威娄提刘渴侯硃长生于提马八龙门文爱晁清刘侯仁石祖兴邵洪哲王荣世胡小彪孙道登李几张安祖王闾刘业兴盖俊郭琰沓龙超乙速孤佛保李棠杜叔毗刘弘游元张须陀杨善会卢楚刘子翊尧君素陈孝意张季珣杜松赟郭世俊郎方贵《易》称：“立人之道，曰仁与义。”盖士之成名，在斯二者。故古人以天下为大，方身则轻；生为重矣，比义则轻。然则死有重于太山，贵其理全也；生有轻于鸿毛，重其义全也。故生无再得，死不可追。而仁道不远，则杀身以徇；义重于生，则捐躯而践。龙逢殒命于夏癸，比干竭节于商辛，申蒯断臂于齐庄，弘演纳肝于卫懿，汉之纪信、栾布，晋之向雄、...更多

卷八十六列传第七十四　循吏

　　张膺路邕阎庆胤明亮杜纂窦瑗苏淑张华原孟业苏琼路去病梁彦光樊叔略公孙景茂辛公义柳俭郭绚敬肃刘旷王伽魏德深先王疆理天下，司牧黎元，刑法以禁其奸，礼教以防其欲，虽为政以德，理实殊涂，百虑一致，在斯而已。《书》云“知人则哲”，又云“无旷庶官”，言非其人为空官也。睿哲之后，必致清明之臣；昏乱之朝，多有贪残之吏。嗜欲所召，影响从之。故五帝三王，不易人而化，皆在所由化之而已。盖有无能之吏，无不可御之人焉。自罢侯置守，历年永久，统以方牧，仍世相循，所以宽猛为用，庇人调俗。

　　但廉平常迹，声有难高；适时应务，招响必速。是故搏...更多

卷八十七列传第七十五　酷吏

　　于洛侯胡泥李洪之子神张赦提赵霸崔暹邸珍田式燕荣元弘嗣王文同夫为国之体有四焉：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚。仁义、礼制，教之本也；法令、刑罚，教之末也。无本不立，无末不成。然教化远而刑罚近，可以助化而不可以专行，可以立威而不可以繁用。老子曰：“其政察察，其人缺缺。”

　　又曰：“法令滋章，盗贼多有。”然则，令之烦苛，吏之严酷，不可致化，百世可知。考览前载，有时而用之矣。

　　昔秦任狱吏，赭衣满道。汉革其风，矫枉过正，禁纲疏阔，遂漏吞舟。故大奸巨猾，犯义悖礼。郅都、宁成之伦，猛气奋...更多

卷八十八列传第七十六　隐逸

　　眭夸冯亮郑修崔廓子赜徐则张文诩盖兼济独善，显晦之殊，其事不同，由来久矣。昔夷、齐获全于周武，华矞不容于太公，何哉？求其心者，许以激贪之用；督其迹者，矫以教义之风。而肥遁不归，代有其人矣。故《易》称“遁世无闷”，“不事王侯”。《诗》云“皎皎白驹，在彼空谷”。《礼》云“儒有上不臣天子，下不事诸侯”。《语》曰“举逸民，天下之人归心焉”。虽出处殊途，语默异用，各言其志，皆君子之道也。

　　洪崖兆其始，箕山扇其风，七人作乎周年，四皓光乎汉日。魏、晋以降，其流逾广。其大者则轻天下，细万物；其小者则安苦节，甘贱贫。或与世同...更多

卷八十九列传第七十七　艺术上

　　晁崇张深殷绍王早耿玄刘灵助沙门灵远李顺兴檀特师由吾道荣张远游颜恶头王春信都芳宋景业许遵麹绍吴遵世赵辅和皇甫玉解法选魏宁綦母怀文张子信陆法和蒋升强练庾季才子质卢太翼耿询来和萧吉杨伯丑临孝恭刘祐张胄玄夫阴阳所以正时日，顺气序者也；卜筮所以决嫌疑，定犹豫者也；医巫所以御妖邪，养性命者也；音律所以和人神，节哀乐者也；相术所以辨贵贱，明分理者也；技巧所以利器用，济艰难者也。此皆圣人无心，因人设教，救恤灾患，禁止淫邪，自三五哲王，其所由来久矣。昔之言阴阳者，则有箕子、裨灶、梓慎、子韦；晓音律者，则师旷、师挚、伯牙、杜夔；叙卜筮，则史扁、史苏、...更多

卷九十列传第七十八　艺术下

　　周澹李修徐謇从孙之才王显马嗣明姚僧垣褚该许智藏万宝常蒋少游何稠周澹，京兆鄠人也。多方术，尤善医药，遂为太医令。明元尝苦风头眩，淡疗得愈，由此位特进，赐爵成德侯。神瑞二年，京师饥，朝议迁都于鄴，淡与博士祭酒崔浩进计，言不可。明元曰：“唯此二人，与朕意同。”诏赐淡、浩妾各一人。

　　卒，谥曰恭。

　　李修，字思祖，本阳平馆陶人也。父亮，少学医术，未能精究。太武时奔宋，又就沙门僧坦，略尽其术。针灸授药，罔不有效。徐、兗间，多所救恤。亮大为?事，以舍病人，死者则就而棺殡，亲往吊视，其仁厚若此。累...更多
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