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卷二十二景迂学案（全氏补本）

景迂学案全祖望补本景迂学案表晁说之朱弁（涑水、姜氏、杨氏门人）王安中（别见《荆公新学略》。）（泰山、徂徕、百源再传）晁咏之邵溥（别见《刘李诸儒学案》。）刘羲仲（别见涑水学案。）汪革（别见《荥阳学案》。）（并景迂学侣。）吴棫（景迂同调。）景迂学案序录祖望谨案：涑水尝令景迂续成《潜虚》，景迂谢不敢，然《易玄星纪》之谱，足以绍师门矣。景迂又私淑康节，惜其晚年之好佛也。然元城亦不免此。吕成公曰：「景迂虽驳，其学有不可废者。」述《景迂学案》。（梓材案：是卷《学案》亦谢山所特立。） ◆涑水门人（孙、邵再传。）詹事晁景迂先生说之晁说之，字以道，一字伯以父，澶州人也，参政宗懿曾孙。元丰五年进士。东坡称其自得之学，发挥五经，理致超然，不践陈，尝以「文章典丽，可备著述」荐之。范公淳夫亦以「博极群书」荐之，曾文昭公亦荐之。先生慕司马文正公之为人，故以景迂生自号。文正着《潜虚》，未成而病，属先生补之，先生逊谢不敢。然文正之门，传其《太玄》之学者惟先生。又从康节弟子杨贤宝传其先天之学，和剂斟酌，以穷三《易》之旨；其于泰山孙氏之门，从姜至之讲《洪范》；不名一家。元符三年，知无极县，应诏上书言十事，其一曰祗德，其二曰法祖，其三曰辨国疑，其四曰归利于民，其五曰复民之职，其六曰不用兵，其七曰士得自致于学，其八曰广言路，其九曰贵多士，其十曰无欲速，无好名高。凡数十万言，大抵指荆公政事之非，绍述诸臣之谬。入邪等，奉嵩岳祠，监陜州集津仓。再请奉华岳祠，监明州船场。通判鄜州，提举南京鸿庆宫，知成州。先生气质刚毅，不以贬锢屈。其在关中，留心横渠之学。其在甬上，与丰尚书相之相唱酬。及守成州，岁旱，先生尽蠲其税。转运使大怒，欲减其分，先生持不可，遂丐致仕去。靖康初，召至京，除秘书少监兼谕德。已而以中书舍人兼詹事，渊圣以宿儒待之。先生学于温公，守其疑孟之说；又恶荆公，而荆公最尊孟。先生请去《孟子》于讲筵，钦宗从之，太学之士哗然，言者纷起。又力言三镇不可割，兼谏止饮宗不可弃汴京出狩，皆与当国者不合。又言荆公不应配享神宗，安得配享孔子。于是耿南仲既倾吴敏、李纲，遂言先生与许景衡二人视大臣升黜为去就，怀奸徇私，落职，提举西山崇福宫。胡文定公争之，不报。高宗即位，驰驿召许翰、杨时及先生三人即赴行在，未至，即授以徽猷阁待制兼侍读。先生少长承平，至是流离丧乱，避兵于高邮，于海陵，于建康，病甚。其在海陵，叹曰：「平生著述，悉为灰烬，惟《易》不可以已。」力疾追述旧作。建炎三年，卒于舟中，竟未得入见。遗言无得志墓。先生粹然儒者，惜乎晚年颇信佛氏之说，日诵《法华》，自称「国安堂老法华」，又称「天台教僧」。论者谓其盛时欲诋孟子，而老不自振。然其遗命，令子孙访类遗文，当以嵩山景迂生目之，则未敢背师门之传也。所著有《易商瞿大传》、《易商瞿小传》、《商瞿易传》、《商瞿外传》、《京氏易式》、《易规》、《易玄星纪谱》、《晁氏诗传》、《诗论》、《晁氏书传》、《书论》、《晁氏春秋传》、《春秋辩文》、《春秋年表》、《中庸传》、《古论大传》、《论语讲义》、《壬寅孝经》及《五经小傅历谱》，凡十九种，皆经学。余书尚十余种。晚年海陵着《周易太极传》六卷，《因说》一卷，《外传》一卷，今惟《易玄星纪谱》、《易规》、《中庸传》见《景迂生集》中。（云濠案：先生所著文集又名《嵩山集》，别有《儒言》一卷。谢山《学案札记》载先生《古易》十二卷，《易规》一卷，《京氏易式》一卷，其《太极传》、《外传》、《因说》与传同。）祖望谨案：昭德晁氏兄弟大率以文词游坡、谷间，如补之、咏之，冲之皆盛有名，独景迂湛深经术，亲得司马公之传，又为康节私淑弟子。其攻《新经》之学，尤不遗余力。世但知推龟山、了翁，而不知景迂更过之。《宋史》乃为补之、咏之作传，而景迂失焉，陋矣！儒言《六艺》之志在《春秋》。纷然杂于释、老、申、韩而不知其弊者，不学《春秋》之过也。祖望谨案：《儒言》中所述，大抵为《新经》而发。皇道帝德，出于《尚书中候》，纬书也，嘉佑学者未尝道也。孔子定《书》，断自二帝，何皇之贵、武陵先生、刘道原皆云然。祖望谨案：武陵先生，龙昌期。克己之言，则尝闻之矣；胜物之言，未之闻也。苟志以胜物，则枯木朽株皆吾仇也，其为有位之害则又大。极高明而道中庸，一物也。或者既以一事极高明，又以一事道中庸，不亦戾乎！广大、精微亦然。凡变律乱常，则不当乎人心。昔公孙禄斥国师秀颠倒《五经》，毁师法，宜诛以慰天下。候景陈梁武之失曰：「敷演《六经》，排摈前儒，王莽之法也。」当彼时犹有是言。彼乘势怙力以肆说者，果谁欺！温公曰：「经犹的也，一人射之，不若众人射之，其中者多。」此公天下之言，顾肯伸己而屈人，必人之同己哉！害辞未至于害义，害义未至于害教。害教，则三纲五常绝矣。谓天不足畏，凶德不足忌，百姓或可咈之类，其害教柰何！指鹿为马，一时跋扈之言也。颠倒破坏先王之格言，以天下为鹿而指之也，不亦甚乎！经言体而不及用，其言用则不及体。体用所自，乃本乎释氏。博学而不阙疑，则诬先哲而欺后生。崔浩威震宇内，其《五经》之注，学者尚之，至勒为石经。浩诛之后，无一人称道其说者，则前之所传者非经也。荀卿之弟子与叔孙通之弟子皆以其师为圣人。范阳祀安、史，亦曰「二圣」。祖望谨案：此诮蔡卞之以荆公为圣也。贞观诏修《五经正义》，用以取士，而两汉以来诸儒之说存而傅者不过十之二三。逮今《新义》之行，而所传十之二三者又不知何在矣！于《诗》、《书》自为一说以授学者，观其向背而宠辱之，使之靡然趋己，较之焚书坑儒，其术更有善焉。（梓材谨案：《儒言》与《晁氏客语》，谢山稿底杂入《景迂集》中，今各表而出之。）景迂生集使《周礼》而尚完，王者犹损益之，况残伪之物乎！（《辩诬》。）祖望谨案：景迂谓《周礼》为新室之书，曰《诗》、《书》但称四岳，新室称五岳，《周礼》亦称五岳。类此不一。惟通人有蔽，夫三先生者，亦岂无蔽哉！明道取人太吝，横渠轻视先儒，伊川时出奇说，亦不可不知也。今之配享孔子者，以讲说文字为功，谓刘向于汉强聒，商鞅能必行其令。释、老、申、韩之说，杂然并传《六艺》中。（以上皆《答袁季皋》。）郑康成说「中庸」曰：「用中为常道也。」质诸安定先生、温公皆然。新学始析中庸为二端，伊川亦畔二先生之说，他人何望哉！（答《朱仲髦》。）（梓材谨案：《儒言》、《晁氏客语》之外，谢山所节《文集》七条，今移入《庐陵学案》者一条，移入《新学略》者二条。）晁氏客语志于道德，功名不足论也。志于功名，富贵不足论也。志于富贵，则其与功名背驰亦远矣。事固有其理昭然而横辩之胜不可折者。人皆以辩胜者为然，未可谓知言也。古人顾是非，不顾利害。若顾利害者，古人所耻。今人并利害亦不顾。古人责名必责实。但责名者，古人所耻。今人名亦不责。「君之视臣如土芥，则臣事君如国人」，此为君而言也，非为臣者所以责君。「父子之间不责善」，此为父而言也，非为子者所以责父。无为其所不为，能正其行而已。无欲其所不欲，则能正其心者也。闻见之知非德性之知。《礼记》除《中庸》、《大学》，惟《乐记》为最近道，《表记》亦近道。名数之学，君子学之而不以为本。论理，论己之所当为，须从根本上论。论事，论人之所当为，须就事势上论。古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。 柳，荀子之说也。湍水，杨子之说也。事上之道莫若忠，待下之道莫如恕。《中庸》之书，学者之至也。其始曰「戒慎」、「恐惧」，盖言诚也。必井田，必封建，必肉刑，非圣人之道也。善得圣人之意者，不取其。古者卜筮以决疑也，今校其穷通闻达，亦惑矣！（梓材谨案：谢山所节《晁氏客语》二十条，今移入《高平学案》者二条，移入《荥阳学案》者一条，移入《陈邹诸儒》者一条。又一条引陈述古云「人不可为人所容」，与《古灵学案》复出，删之。）易玄星纪谱初斗十二星纪大雪兑（鹖旦不鸣复初九难（人阳上下）初火水，二火火，度（温公（吴上六）复初九未济九火（七）蹇三火木，四火金，、康节同丑）二（初一日入斗十五火土，六火水，。蹇六二三度。范望。）七火火，八火木，颐六二（初一三百五十二九火金。中孚九日，自冬至至此。二郭元亨。）勤（阴上中）木初木水，（八）蹇（虎始交）复六二复六二（初一日入斗十七二木火，三木木，度。）未济六（初一三百五十六四木金，五木土，三日。）蹇九三六木水，七木火，颐六三八木木，九木金。中孚六养（阳上上）金初金水，二金火，三（九）颐（荔挺出）复六三（初一日入斗二十三金木，四金金，复六三二度。）未济九（初一三百六十一五金土，六金水，四日，次九三百六十五日之书。）蹇六四（九之末天度气余七金火，八金木，颐六四犹六十分二十四秒九金金。（跨水闰，跨当四十分一十，赢火闰。）六秒，赢当二十分八秒。温公。）中孚六中天阳下下）初水水，二水火，四水（一）中孚（兼准坎。温公。）牛八度冬至坎初六（蚯蚓结）复六四复六四（初一日起牛一度冬至）三水木，四水金，未济六（一之初，日舍牵牛五水土，六水水，五初度，冬至气应，斗指子。）蹇九五（黄锺用事）七水火，八水木，颐六五九水金。周（阴下中）火初火水，（二）复中孚九（初一日入牛五度二火火，三火木，五。）（麋角解）复六五（初一五日之夜，四火金，五火木，复六五次八日舍婺女。）未济上六火水，七火火，九蹇上六八火木，九火金。女十二度颐上九周（阳下上）木初木水，二木火，（三）屯中孚上（初一日舍女二度三木木，四木金，九。）（水泉动）复上六（初一十日。）五木土，六木水，复上六屯初九七木火，八木木，谦初六九木金。闲（阴中下）金初金水，（四）屯睽初九（初一日入女六度二金火，三金木，，次三冬至气绝，次四小寒。升初六（初一十四日之夜四金金，五金土，玄枵小寒坎（雁北乡）临初九，次四十八分二十六金水，七金火，（齐九二临初九三秒。（梓材案：八金木，九金金。子）温公作「二十四秒」许翰傅太玄历亦然。日次枵，小寒气应，北斗建丑，律中大吕。）谦六二少（阳中中）土初土水，二土火，（五）谦睽九二（初一日入女十一三土木，四土金，度。）升九二（初一十九日，次五土土，六土水，五日舍虚。）虚十度（鹊始果）临九二七土火，八土木，临九二屯六三九土金。戾（阴中上）水初水水，（六）睽谦九三（初一日入虚三度二水火，三水木，。）睽六三（初一二十三日之四水金，五水土，夜。）升九三六水水，七水火，（雉始雊）临六三临六三八水木，九水金。屯六四上（阳上下）火初火水，二火火，（七）升谦六四（初一日入虚八度三火木，四火金，，次六小寒终，次七大寒。）睽九四（初一二十八日，五火土，六火水，升六四次八日舍危，三十七火火，八火木，危十七度大寒坎（鸡始乳）临六四六分十四秒。（梓九火金。六三临六四材案：温公「次八：作「次七」，「十四」作「十五」。许翰傅本亦作「十五」。大寒气应。）干（阴上中）木初木水，（八）升屯九五（初一日入危二度二木火，三木木，。）谦六五（初一三十二日。四木金，五木土，）睽六五六木水，七木火，升六五八木木，九木金。（騺鸟疾）临六五（阳上上）金初金水，二金火，临六五（九）临屯上六（初一日入危七度三金木，四金金，。）谦上六（初一三十七日。五金土，六金水，）睽上九七金火，八金木，升上六九金金。羡（阴下下）水初水水（一）小过（水泽腹坚临上六（范准《临》，郭二水火，三水木，）临上六又准《解》，非。）小过初（初一日入危十一四水金，五水土，六度）蒙初六（初一四十一日。六水水，七水火，）益初九八水木，九水金。渐初九差（阳下中）火初火水，二火火，（二）小过诹訾立春坎（东风解冻泰初九（初一日入危十六三火木，四火金，（卫六四）泰初九度。亥）小过六（初一四十六日，五火土，六火水，二次三十三分二十一蒙九二秒。（梓材案：温七火火，八火木，益六二公兴许翰傅本「二九火金。十一」并作「二十二」。日次诹訾，立春气应，斗建寅，律中太族，五日舍营室。）童（阴下上）木初木水，（三）蒙渐六二（初一日入室三度二木火，三木木，。）（蛰虫始振泰九二（初一五十日。）四木金，五木土，）泰九二小过九六木水，七木土，三蒙六三八木木，九木金。益六三增（阳中下）金初金水，二金火，（四）益渐九三（初一日入室八度三金木，四金金，。）（鱼上冰）泰九三（初一五十五日。五金土，六金水，泰九三）小过九七金火，八金木，四蒙六四九金金。锐（阴中中）土初土水，（五）渐益六四（初一日入室十二二土火，三土木，渐六四度，次二立春终，四土金，五土土，次三雨水，次四斗指寅，太蔟用事。）雨水坎（獭祭鱼）泰六四（初一五十九日，六土水，七土火，九五泰六四次五三十一分十二小过六秒。（梓材案：温八土木，九土金。五公兴许翰傅本「十二」作「十三」。惊蛰气应。）蒙六五达（阳中上）水初水水，二水火，（六）泰益九五（初一日入壁一度三水木，四水金，。）渐九五（初一六十四日。五水土，六水水，初一日舍东壁。）（鸿雁来）泰六五七水火，八水木，泰六五小过上九水金。六交（阴上下）火初火水，（七）泰蒙上九（初一日入壁五度二火火，三火木，。）益上九（初一六十八日。四火金，五火土，）渐上九六火水，七火火，（草木萌动泰上六八火木，九火金。）泰上六需初九（阳上中）木初木水，二木火，（八）需奎十六度随初九（初一日入奎一度三木木，四木金，，次七雨水终，次八惊蛰。）晋初六（初一七十三日。五木土，六木水，解初六初一日舍奎，次七七木火，八木木，降娄惊蛰坎（桃始华）大壮初八分十九秒。（梓九木金。（鲁上六大壮初九九材案：温公兴许翰戌）「次七」作「次九」，「十九」作「二十」。日舍降娄，雨水气应，斗建卯，律中锺。）傒（阳上上）金初金木，（九）需需九二（初一日舍奎五度二金火，三金火，。）随六二（初一七十七日。四金金，五金土，）晋六二六金水，七金火，解九二八金木，九金金。（仓庚呜）大壮九从（阳下下）水初水水，二水火，大壮九二二（一）随需九三（初一日入奎十度三水木，四水金，。）随六三（初一八十二日。五水土，六水水，）晋六三七水火，八水木，解六三九水金。进（阴下中）火初火水，（二）晋（鹰化为鸠大壮九（初一日入奎十四二火火，三火木，）大壮九三三度。）需六四（初一八十六日，四火金，五火土，次六日舍娄。）随九四六火水，七火火，娄十二度晋九四八火木，九火金。解九四释（阳下上）木初木水，二木火，（三）解春分震（玄鸟至）大壮九（兼准震。温公。三木木，四木金，初九大壮九四四）需九五（初一日入娄三度五木土，六木水，，次二惊蛰终，次三春分，半卯，爽锺用事。）随九五（初一九十一日，七木火，八木木，晋六五次三二十六分一十九木金。秒。（梓材案：温公兴许翰「一十」作「十一」。春分气应。）格（阴中下）金初金水，（四）大壮解六五（初一日入娄七度二金火，三金木，。）（雷乃发声大壮六（初一九十五日。四金金，五金土，）大壮六五五）需上六六金水，七金火，随上六八金木，九金金。晋上九夷（阳中中）土初土水，二土火，（五）豫解上六（准豫，温公同。三土木，四土金，范准大壮，郭准解，非。）胃十四度（始电）大大壮上（初一日入娄十二五土土，六土水，壮上六六度。）豫初六（初一一百日，次七土火，八土木，三日舍胃。）讼初六九土金。乐（阴中上）水初水水，（六）豫蛊初六（初一日入胃四度二水火，三水木，，次四春分终，次五清明。）萃初九（初一一百四日，四水金，五水土，大梁清明震（桐始华）萃初九次七三分一十七秒六水水，七水火，（赵六二夬初九。（梓材案：「一酉）十七」温公兴许翰豫六二作「十八」。日次八水木，九水金。大梁，谷雨气应，斗建辰，律中姑洗。）讼九二争（阳上下）火初火水，二火火，蛊九二（初一日入胃九度三火木，四火金，。）革六二（初一一百九日。五火土，六火水，）（田鼠为驽七火火，八火木，）夬九二豫六三九火金。务（阴上中）木初木水，（八）蛊讼六三（初一日入胃十三二木火，三木木，度。）蛊九三（初一一百一十三四木金，五木土，日，次四日舍大昴。（梓材案：『大』字疑衍。））昴十一度革九三六木水，七木火，（虹始见）夬九三八木木，九木金。夬九三豫九四事（阳上上）金初金水，二金火，（九）蛊讼九四（初一日入昴四度三金木，四金金，。）蛊六四（初一一百一十八五金土，六金水，日。）革九四七金火，八金木，彀雨震（萍始生）夬九四九金金。六三夬九四更（地阴下下）初水水，水（一）革豫六五（初一日入昴八度二水火，三水木，，次八清明终，次八清明终，次九谷雨，斗指辰，姑洗用事。）讼九五（初一一百二十二四水金，五水土，蛊六五日，初一二十分十六水水，七水火，革九五九秒。（梓材案：八水木，九水金。许翰「十九」作「九」一作「八」。清明气应，次八日舍天华。）华十六度（鸣鸠拂其夬九五断（阳下中）火初火水，二火火，羽）夬九五（二）夬豫上六（初一日入华二度三火木，四火金，。）讼上九（初一一百二十七五火土，六火水，日。）蛊上九七火火，八火木，革上六九火金。初木水，毅（阴下上）木（三）夬（戴胜降于夬上六（初一日入华六度二木火，三木木，桑）夬上六。）旅初六（初一一百三十一四木金，五木土，日。）师初六六木水，七木火，比初六八木木，九木金。小畜初装（阳中下）金初金水，二金火，九（四）旅实沈立夏震（蝼蝈鸣）干初九（初一日入华十一三金木，四金金，（晋九四干初九度，谷雨终，次二申）立夏。）旅六二（初一一百三十六五金土，六金水，师九二日，次四三十八分七金火，八金木，比六二三十一秒。（梓材九金金。案：温公兴许翰「三十一」作「三十二」。日次实沈，立夏气应，斗建已，律中仲吕）。众（阴中中）土初土水，（五）师小畜九（初一日入华十五二土火，三土木，二度。）（蚯蚓出）干九二（初一一百四十日四土金，五土土，干九二，次四日舍觜鑴，次八日舍参。）觜二度旅九三六土水，七土火，师六三八土木，九土金。参九度比六三密（阳中上）水初水水，二水火，（六）比小畜九（初一日入参二度三水木，四水金，三。）（王瓜生）干九三（初一一百四十五王水土，六水水，干九三日。）旅九四七水火，八水木，师六四九水金。亲（阴上下）火初火水，（七）比比六四（初一日入参六度二火火，三火木，，次六立夏终，次七小满。斗指已，仲吕用事。）小畜六（初一一百四十九四火金，五火土，四日，次八日舍东井小满震（苦菜秀），一十六分六秒。六火水，七火火，六五干九四（梓材案：「六秒旅六五」温公作「七秒」八火木，九火金。。许翰「一十六」作「八十六」，「六」作「七」。小满气应。））井三十三师六五歙（阳上中）木初木水，二木火，度（八）小畜比六五（初一日入井二度三木木，四木金，。）（初一一百五十四日。）小畜九五五木土，六木水，（靡草死）干九五七木火，八木木，干九五旅上六九木金。（阴上上）金初金水，（九）干师上六（初一日入井六度二金火，三金木，。）比上六（初一一百五十八四金金，五金土，日。）小畜上六金水，七金火，九（小暑至）八金木，九金金。干上九大有初睟（阳下下）水初水水，二水火，九（一）干家人初（初一日人井十一三火木，四水金，九度。）井初六（初一一百六十三五水土，六水水，日。）咸初六七水火，八水木，鹑首芒种震（螗蜋生）姤初六九水金。（秦上六姤初六未）盛（阴下中）火初火水，（二）大有大有九（初一日入井十五二火火，三火木，二度，小满终，次二芒种。）家人六（初一一百六十七四火金，五火土，二日，次二三十三分井九二九秒。（梓材案：六火水，七火火，咸六二温公兴许翰「九秒八火木，九火金。」作「三十」。日次鹑首，芒种气应，斗建午，律中蕤宾。）（鶪始鸣）姤九二居（阳下上）木初木水，二木火，姤九二（三）家人大有九（初一日入井二十三木木，四木金，三度。）家人九（初一一百七十二五木土，六木水，三日。）咸九三九木金。法（阴中下）金初金水，（四）井（反舌无声姤九三（初一日入井二十二金火，三金木，）姤九三四度。）大有九（初一一百七十六四金金，五金土，四日。）家人六六金水，七金火，四井六四八金木，九金金。咸九四应（阳中中）土初土水，二土火，（一）咸夏至离（鹿角解）姤九四（兼准离。温公、三土木，四土金，初九姤九四范准离，皆非。）大有六（初一日入井二十五土土，六土水，五九度，次四芒种终，次五夏至，斗指午，蕤宾用事。）家人九（初一一百八十一七土火，八土木，五日，次六一十一分井九五四秒。（梓材案：九土金。温公兴许翰「一十一」作「十八」，「四」作「五」。夏至气应。）迎（阴中上）水初水水，（六）咸咸九五（初一日入井三十二水火，三水木，三度。）鬼四度（蜩始鸣）姤九五（初一一百八十五四水金，五水土，姤九五日，次二日舍兴鬼。）大有上六水水，七水火，九家人上八水木，九水金。九井上六遇（阳上下）火初火水，二火火，（七）姤柳十五度咸上六（初一日入柳一度三火木，四火金，。）（半夏生）姤上九（初一一百九十日五火土，六火水，姤上九，初一日舍柳。）鼎初六七火火，八火木，丰初九九火金。 （阴上中）木初木水，（八）鼎涣初六（初一日入柳五度二木火，三木木，，次七夏至终，八小暑。）履初九（初一一百九十四四木金，五木土，鹑火小暑离（温风至）涣初六日，次九二十八分六木水，七木火，（周六二遯初六二十七秒。（梓材午）案：许翰「二十七鼎九二」亦作「二十八」八木木，九木金。，温公作「廿八」。日次鹑火，小暑气应，斗建未，律中林锺。）丰六二大（阳上上）金初金水，二金火，（九）丰涣九二（初一日入柳十度三金木，四金金，履九二（初一一百九十九五金土，六金水，日。）（蟋蟀居壁遯六二七金火，八金木，）遯六二鼎九三九金金。廓（阴下下）水初水水，（一）丰丰九三（初一一日入柳十二水火，三水木，四度。）涣九三（初一二百三日，四水金，五水土，次四日舍七星。）星七度履六三六水水，七水火，（鹰乃学习遯九三八水木，九水金。）遯九三鼎九三文（阳下中）火初火水，二火火，（二）涣丰九三（初一日入星四度三火木，四火金，。）涣六四（初一二百八日，五火土，六火水，次九日舍张。）履九四七火火，八火木，大暑离（腐草为萤遯九四九火金。九三）遯九四礼（阴下上）木初木水，（三）履张十八度鼎六五（初一日入张一度二木火，三木木，。）丰六五（初一二百十二日四木金，五木土，涣九五，次四六分二秒。六木水，七木火，（梓材案：许翰「二秒」作「三」。大暑气应。）履九五八木木，九木金。（土润溽暑遯九五逃（阳中下）金初金水，二金火，）遯九五（四）遯鼎上九（初一日入张六度三金木，四金金，。）丰上六（初一二百一十七五金土，六金水，日。）涣上九七金火，八金木，履上九九金金。唐（阴中中）土初土水，（五）遯（大雨时行遯上九（初一日入张十度二土火，三土木，）遯上九。）恒初六（初一二百二十一四土金，五土土，日。）节初九六土水，七土火，同人初八土木，九土金。九损初九常（阳中上）水初水水，二水火，（六）恒鹑尾立秋离（凉风至）否初六（初一日入张十五三水木，四水金，（楚九四否初六度，次五大暑终，已）次六立秋。）恒九二（初一二百二十六五水土，六水水，节九二日，次七二十三分七水火，八水木，同人六二十五秒。（梓材九水金。二案：温公兴许翰「二十五」作「二十六」。立秋气应，日次鹑尾，斗建申，律中夷则，次九日舍翼。））度（阴上下）火初火水，（七）节翼十八度损九二（初一日入翼一度二火火，三火木，。）（白露降）否六二（初一二百三十日四火金，五火土，否六二。）恒九三六火水，七火火，节六三八火木，九火金。同人九永（阳上中）木初木水，二木火，三（八）同人损六三（准同人。温公同三木木，四木金，（寒蝉呜）否六三。二宋、陆、范、五木土，六木水，否六三王皆准恒，非。（梓材案：许翰作『永、节』。））恒九四（初一日入六度。七木火，八木木，）节六四（初一二百三十五九木金。日。温公曰：「吴曰：『常首象恒卦，次六起立秋，初一当二百三十六日，行张十五度，于易日恒卦九四。次度首节卦，初一已行二度，九度于易日同人卦。』今从之。」（梓材案：今木温公大玄解「三十六」作「二十六」，节卦「初一」作「次二」。））昆（阴上上）金初金水，（九）同人同人九（初一日入翼十度二金火，三金木，四，次九立秋终。）损六四（初一二百三十九四金金，五金土，日。）处暑离（鹰乃祭鸟否九四六金水，七金火，六五）否九四恒六五八金木，九金金。节九五减（人阳下下）初水水，二水火，水（一）损同人九（初一日人翼十五三水木，四水金，五度，处暑，斗指申，夷则用事。）损六五（初一二百四十四五水土，六水水，（天地始肃否九五日，初一一分。（七水火，八水木，）否九五梓材案：「初一一恒上六分」，许翰作「一九水金。、四十一、十七」；温公作「初一四十一分一十七秒」。处暑气应，次九日舍轸。）） （阴下中）火初火水，（二）否轸十七度节上六（初一日人轸一度二火火，三火木，。）同人上（初一二百四十八四火金，五火土，九日。）损上九六火水，七火火，（农乃登彀否上九八火木，九火金。）巽初六守（阳下上）木初木水，二木火，（三）否萃初六（初一日入轸六度三木木，四木金，。）大畜初（初一二百五十三五木土，六木水，九日。）贲初九七木火，八木木，寿星白露离（鸿雁来）观初六九木金。（郑上九观初六辰）翕（阴中下）金初金水，（四）巽巽九二（初一日入轸十度二金火，三金木，，次二处暑终，次三白露。）萃六二（初一二百五十七四金金，五金土，大畜九日，次五一十八分六金水，七金火，二二十三秒。（梓材贲六二案：许翰「二十三八金木，九金金。」作「二十四」，温公作「三十四」。白露气应，日指寿星，斗建酉，律中南吕。））（玄鸟归）观六二聚（阳中中）土初土水，二土火，观六二（五）萃巽九三（初一日入轸十五三土木，四土金，度。）萃六三（初一二百六十二五土土，六土水，大畜九日，次七日舍角，七土火，八土木，三（梓材案：许翰云贲九三：「考轸角之间一九土金。度兴太玄错，此历盖木汉志。」））积（阴中上）水初水水，（六）大畜（群鸟养羞观六三（初一日入角二度二水火，三水木，）观六三。）巽六四（初一二百六十六四水金，五水土，日。）萃九四六水水，七水火，大畜六八水木，九水金。四贲六四饰（阳上下）火初火水，二火火，（七）贲兼准兑，温公。秋分兑（雷乃收声观六四三火木，四火金，初九）观六四巽九五（初一日入角七度五火土，六火水，，次五白露终，次六秋分，斗指酉，南吕用事。）萃六五（初一二百七十一七火火，八火木，大畜六日，次八三十六分九火金。五一十四秒。（梓材案：温公兴许翰「一十四」作「十五」。秋分气应。））疑（阴上中）木初木水，（八）贲贲六五（准贲，温公同。二木火，三木木，（蛰虫坏户观九五宋、陆、王、郭象四木金，五木土，）观九五巽，范象震，非。（梓材案：许翰作「疑、观」。））亢九度巽上九（初一日入角十一六木水，七木火，度。）萃上六（初一二百七十五八木木，九木金。日，次四日舍亢。）大畜上视（阳上上）金初金水，二金火，九（九）观贲上九（初一日入亢四度三金木，四金金，。）（初一一百八十日。（水始涸）观上九五金土，六金水，观上九归妹初七金火，八金木，九天妄初九金金。九沈（阴下下）水初水水，（一）观明夷初（准观，温公同。二水火，三水木，九诸家象兑，非。（梓材案：许翰作「沈、归妹」。）困初六（初一日入亢八度四水金，五水土，。（梓材案：许翰作「四、氏」。）氏十五度木火寒露兑（鸿雁来宾剥初六六水水，七水火，（宋九二）剥初六卯）归妹九（初一二百八十四八水木，九水金。二日。）无妄六内（阳下中）火初火水，二火火，二（二）归妹明夷六（初一日入氏四度三火木，四火金，二，次二秋分终，次三寒露。）困九二（初一二百八十九五火土，六火水，（爵入水为剥六二日，次三一十三分七火火，八火木，）剥六二二一十秒。（梓材归妹六案：温公兴许翰「九火金。三二十一」作「二十二」。日次大火，寒露气应，斗建戌，律中无射。））去（阴下上）木初木水，三无妄无妄六（初一日入氏八度二木火，三木木，三。）明夷九（初一二百九十三四木金，五木土，三日。）困六三六木水，七木火，（鞠有黄华剥六三八木木，九木金。）剥六三归妹九晦（阳中下）金初金水，二金火，四（四）明夷无妄九（初一日入氏十三三金木，四金金，四度。）明夷六（初一二百九十八五金土，六金水，四日，次七日舍房。）困九四七金火，八金木，房五度霜降兑（豺乃祭兽剥六四九金金。六三）剥六四瞢（阴中中）土初土水，（五）明夷归妹六（初一日入房二度二土火，三土木，五，次四寒露终，次五霜降，斗指戌，无射用事。无妄九（初一三百二日，四土金，五土土，五次六三十一分二明夷六十二秒。（梓材案六土水，七土火，五：许翰「二十二」困九五作「十三」，温公八土木，九土金，作「一十三」。霜降气应，次八日舍心。））心五度（竹木黄落剥六五穷（阳中上）水初水水，二水火，）剥六五（六）困归妹上（初一日入心二度三水木，四水金，六。）无妄上（初一三百七日，五水土，六水水，九次九日舍尾。）明夷上七水火，八水木，六困上六九水金。割（阴上下）火初火水，（七）剥尾十八度（蛰虫咸俯剥上九（初一日入尾一度二火火，三火木，）剥上九。）艮初六（初一三百一十一四火金，五火土，日。）既济初六火水，七火火，九噬嗑初八火木，九火金。九大过初止（阳上中）木初木水，二木火，六（八）艮析木立冬兑（水始冰）坤初六（初一日入尾六度三木木，四木金，（燕九四坤初六，次八霜降终，次寅）九立冬。）艮六二（初一三百一十六五木土，六木水，日。）既济六七木火，八木木，二噬嗑六九木金。二坚（阴上上）金初金水，（九）艮大过九（初一日入尾十度二金火，三金木，二。）（地始冻）坤六二（初一三百二十日四金金，五金土，坤六二，初一八分十九秒艮九三。（梓材案：温公六金水，七金火，既济九兴许翰「十九」作八金木，九金金。三「二十」。日次析木，立冬气应，斗建亥，律中应锺。））噬嗑六成（阳下下）水初水水，二水火，三（一）既济大过九（初一日入尾十五三水木，四水金，三度。）（雉入大水坤六三（初一三百二十五五水土，六水水，为蜃）坤六日，次九日舍箕。三）艮六四七水火，八水木，既济六九水金。四 （阴下中）火初火水，（二）噬嗑箕十一度噬嗑九（初一日入箕一度二火火，三火木，四。）大过九（初一三百二十九四火金，五火土，四日。）小雪兑（虹藏不见坤六四六火水，七火火，九五）坤六四艮六五八火木，九火金。既济九失（阳下上）木初木水，二木火，五（三）大过噬嗑六（初一日入箕六度三木木，四木金，五，立冬终，次二小雪，斗指亥，应锺用事。）大过九（初一三百三十四五木土，六木水，五日，次四二十六分（天气上腾一十秒。（梓材案七木火，八木木，地气下降）：温公兴许翰「一坤六五十」作「十一」。艮上九小雪气应。））九木金。剧（阴中下）金初金水，（四）大过既济上（初一日入箕十度二金火，三金木，六。）噬嗑上（初一三百三十八四金金，五金土，九日，次四日舍斗。）斗二十六大过上六金水，七金火，度六（闭塞而成坤上六八金木，九金金。冬）坤上六驯（阳中中）土初土水，二土火，（五）坤（初一日入斗四度三土木，四土金，。）（初一三百四十三五土土，六土水，日。）七土火，八土木，九土金。将（阴中上）水初水水，（六）未济未济初（初一日入斗八度二水火，三水木，六，次二小雪终，次三大雪。蹇初六（初一三百四十七四水金，五水土，颐初六日，次八。（梓材六水水，七水火，中孚初案：许翰「次八」八水木，九水金。九「八、三十八」。日次星纪，大雪气应，斗建子，律中黄锺。）） ---- 其《后序》曰：说之在嵩山，得温公《太玄集解》读之，益知杨子云初为《文王易》而作《玄》，姑托基于《高辛》及《太初》二历。此二历之斗分强弱，不可下通于今，亦无足议。温公又本诸《太初历》而作《玄历》，其用意加勤矣，然简略难明。继而得康节先生《玄图》，布星辰，辨气候，分昼夜，而《易》、《玄》相参于中，为极悉矣。复患其传写骈委易乱，岁月斯久，莫知其躅。手欲释而意不置，乃朝维夜思，取《历》于《图》，合而谱之。于是知子云以首准卦，非出于其私意，盖有星候为之机括，不得不然。古今诸儒之失则多矣。如《羡》准《小过》，而以准《临》则失之。是时水泽腹坚已终于《临》上六，而《小过》初六用事矣。或者以《羡》准《解》，尤非是。《夷》准《豫》，而以准《大壮》则失之。是时始电终于《大壮》上六，而《豫》初六用事矣。《应》准《咸》而非《离》，《沈》准《观》而非《兑》。惟《震》、《离》、《兑》、《坎》，是谓四正卦，《易》所不用，则《玄》亦无所准矣。且《玄》既不准《坎》、《震》，而乃独准《离》、《兑》邪﹖《永》准《同人》而非《恒》，先此凉风至，《常》已准《恒》，继之以白露降，《度》乃准《节》，今《永》当寒蝉鸣，则准《同人》，岂可汨乱后先，乃复准《恒》于后邪﹖《疑》准《贲》而非《巽》，盖鸿鴈来而《翕》准《巽》，玄鸟归而《聚》准《萃》，群鸟养羞而《积》准《大畜》，雷乃收声而《饰》准《贲》矣，《疑》当蛰虫坏户，则又可汨乱后先，乃复准《巽》邪﹖或者以《疑》准《震》，尤非是。此难与诸家口舌辩，而案《谱》以视之，则彼自屈矣，此《谱》之所以作也。《睟》准《干》而在地中，则无当于《干》。《沈》准《观》而在人中，则无当于《观》。《守》再准《否》而无当于《否》。《驯》准《坤》而星穷候尽，则无当于《坤》。《将》准《未济》而析木之已终，星纪之《未》见，则火不能降以济水，水不能升以济火。此《玄》又以明《易》之阴阳进退盈虚之几者也。惟《坤》既无当于卦，则无当于爻，以示为用者八十而一则虚也。虚一者，即虚五也。《易》天地五十五之数，与夫大衍四十九之数，《复》七日之数，其所以虚而无用者，《坤》以藏之也。阴虚无用而运行无疆，阳则始终变化而不息，故《强》准《干》而为冬至之终，《睟》又再准《干》而为夏至之始，与《驯》之准《坤》者不同也，《易》乾坤之辟阖乃着。《易》以《颐》、《中孚》为一气，《玄》则始之于《中》，终之于《养》，通而候之，则《养》退乎一日，《中》进乎一日，《易》之岁功乃建。《中》先乎《周》以明《中孚》之生《复》，《迎》先乎《遇》以明《咸》之生《姤》，《易》之月纪乃正。《易》三百八十四爻以直日而夜藏其用，《玄》之用百二十九赞则各分昼夜而用事，《易》之日法乃全。曰《中》曰《更》曰《减》，是谓三《玄》，而三《易》之相荡乃不诬。凡此之类，若《玄》之异乎《易》者，而于《易》则深，研几之功则大矣。如《养》为阳而《中》不为阴，《》为金而《羡》不为土之类，则又若《玄》之自相诡异者，然变化之微于是乎在。学者案《谱》以视之，则皆易了矣。《图》、《历》所用斗分自有强弱，不能同，并古今诸家异同之说悉以着之，学者可自考焉。顾仆之愚，何足以与此，然用意专而私窃好之，以俟将来之知《易》者。呜呼，苟不明乎《易》，则亦无以《玄》为；而不通乎《玄》者，则又乃徒为《易》也。可不勉诸！今之学者，知尚其辞耳，而莫知其辞之所自来，宁顾此邪！或曰：「欧阳公不读《玄》，而于《易》何如﹖」曰：「子非欧阳公，柰何！」（梓材谨案：《易玄星纪谱》，谢山《学案》稿本谓宜全录，而未录入。初校时未得其谱，秖从朱氏《经义考》录其《后序》，及余三入都门，始得见之徐星伯仪部家。而初刻之版旋毁于逆夷，今因重校，具载之。）《太极传》、《外传》、《因说》则康节之学。其绍圣中所作《商瞿传》，本以兵火失去，晚年居海陵，复为此书。祖望谨案：景迂不喜孟子，盖亦迂叟之派，其说经不苟同于前儒。李巽岩曰：晁氏专主北学，凡故训多取许叔重《说文解字》、陆德明《音义》。僧一行、李鼎祚、陆希声及本朝王昭素、胡翼之、黄聱隅辈所论，亦时釆掇。吕汲公《古易》于文字句读初无增损，景迂则辑诸家异同，或断以己意，有增有损。盖吕、晁各有师承，初不祖述，而其指归则往往暗合。吕东莱《与朱侍讲书》曰：晁景迂其学固杂，然质厚而少穿凿，可取者固多。大抵北方前辈议论虽各有疵，要可养忠厚，革浮嚣，自当兼存。谢山《景迂先生船场祠堂碑铭》曰：景迂先生以大观之庚寅谪居甬上船场，其后七十余年而监官王季和为立祠，放翁记之详矣。云濠案：季和名铅，襄阳人。又案：放翁于景迂为弥甥。先生经学奥衍，不肯苟同笺疏，自成一家，诚如放翁所言。顾其谓诸经皆成于甬上，则未然。盖先生经说皆早出，其晚年《易玄星纪谱》则在船场。先生最师法温公，故取其《太玄历》及康节《太玄准易图》合而谱之，谓杨氏以首准卦，皆有星候为之机括，非出私意，因历辩诸家谈《玄》之失，亦奇作也。先生自跋其尾曰：「今年始见刚说明州，令人意气自倍。」盖先生当百折之余，风节嶒若此，固非穷愁著书者所可比也。当是时，甬上经学尚未盛，先生首以正学之传，博闻精诣，倡教于此。于是陈文介公有诸经说，而王茂刚以处士喜说《易》，彬彬兴起，其有功于吾乡为甚侈。先生之对漕使，尝有「无船无木」之诮，则想见当日之场务，萧然无有，故得布卦吞爻，分辰列算。其暇，则终日一杯，哦诗于超然亭畔而已。（梓材谨案：景迂生《答吴才老先辈书》云：「以足下乡里论之，紫徽陈舍人、御史孙中丞、秘书崔监，皆高邮老成人也。」盖陈谓陈希颜，孙谓孙莘老，崔谓崔伯益，皆高邮人物，又见《答陈廷藻书》，则先生本高邮人。景迂元丰五年进士，先重和三十余年，犹称先生为先辈，殆引为同调矣。） ◆景迂学侣太中晁先生咏之晁咏之，字之道，以道之弟。少有异材。东坡为杨州时，先生从兄补之为倅，以先生诗献。东坡曰：「有才如此，独不令一识面乎﹖」举宏词第一。元符末，以党籍废斥。后官终左太中大夫。（参《姓谱》。）宣教刘漫翁先生羲仲（别见《涑水学案》。）教授汪青溪先生革（别见《荥阳学案》。） ◆景迂同调大常吴先生棫吴棫，字才老，建安人。举重和元年进士，召试馆职不就，除太常丞。忤时宰，出通判泉州。刚直有谋，明恕能断。所著有《书裨传》、《诗补音》、《论语指掌考异续解》、《楚辞释音》、《韵补》。又作《字学补韵》。朱子谓近代训释之学，唯才老为优，因据以《三百篇》之韵。（参《闽书》。） ◆景迂门人（孙、邵三传。）直阁朱先生弁朱弁，字少章，婺源人。少颖悟，读书日数千言。既冠，入太学。晁景迂见其诗，奇之，与归新郑，妻以兄女。新郑介汴、洛间，多故家遗俗，先生游其中，闻见日广。靖康之乱，家碎于贼，先生南归。建炎初。黏罕不听，使就馆，守之以兵。先生复与书，言用兵、讲和利害甚悉。绍兴二年，正使王伦归，先生曰：「古之使者有节以为信。今无节有印，印亦信也。愿留印，使弁得抱以死，死不腐矣。」伦解以授先生，先生卧起与俱。金人迫先生仕刘豫，且訹之曰：「此南归之渐。」先生曰：「豫乃国贼，吾尝恨不食其肉，又忍北面臣之﹖吾有死耳！」金人怒，绝其饩遗以困之。先生固拒驿门，忍饥待尽，誓不为屈。金人亦感动，致礼如初。久之，复欲易其官。先生曰：「自古兵交，使在其间，言可从从之，不可从则囚之杀之，何必易其官﹖吾官受之本朝，有死而已，誓不易以辱吾君也。」且移书耶律绍文等曰：「上国之威命朝以至，则使人夕以死；夕以至，则朝以死。」又以书诀后使洪皓曰：「杀行人非细事，吾曹遭之，命也。要当舍生以全义尔！」乃具酒食，召被掠士夫饮，半酣，语之曰：「吾已得近郊某寺地。一旦毕命报国，诸公幸瘗我其处，题其上曰『有宋通问副使朱公之墓』，于我幸矣！」众皆泣下，莫能仰视。先生谈笑自若曰：「此臣子之常，诸君何悲也！」金人知其终不可屈，遂不复强。王伦还朝，言先生守节不屈，帝为官其子林，赐其家银帛。会黏罕等相继死，先生密疏其事及金国虚实，曰：「此不可失之时也。」遣李发等间行归报。其后伦复归，又以先生奉送徽宗大行之文为献，其辞有曰：「叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙鬓而莫逮，泪洒冰天。」帝读之感泣，官其亲属五人，赐吴兴田五顷。帝谓丞相张浚曰：「归日当以禁林处之。」八年，金使鸟陵思谋、石庆充至，称先生忠节，诏附黄金三十两以赐。十三年，和议成，先生得归，入见便殿，先生谢，且曰：「人之所难得者时，而时之运无已。事之不可失者几，而几之藏无形。惟无已也，故来迟而难遇。惟无形也，故动微而难见。陛下与金人讲和，此皆知时知几之明验。然时运而往，或难固执；几动有变，宜鉴未兆。金人以黩武为至德，以苟安为太平，虐民而不恤民，广地而不广德，此皆天助中兴之势。若时与几，陛下既知于始，愿图厥终。」帝纳其言，赐金帛甚厚。先生又以金国所得六朝御容及宣和御书画为献。秦桧恶其言敌情，奏以初补官易宣教郎、直秘阁。有司校考其十七年应迁数官，桧沮之，仅转奉议郎。十四年，卒。先生为文慕陆宣公，援据精博，曲尽事理。诗学李义山，词气雍容，不蹈其险怪奇涩之弊。金国名王贵人多遣子弟就学，先生因文字往来，说以和好之利。及归，述北方所见闻忠臣义士朱昭、史抗、张忠辅、高景平、孙益、孙谷、傅伟文、李丹、五台僧宝真、妇人丁氏、晏氏、小校阎进、朱绩等死节事状，请加褒录，以劝来者。有《聘游集》四十二卷、《书解》十卷、《曲洧旧闻《三卷、《续骫骳说》一卷、《杂书》一卷、《风月堂诗话》三卷、《新郑旧诗》一卷、《南归诗文》一卷。（参史传。）祖望谨案：景迂弟子可考者，惟王太保安中、朱奉使弁二人而已。然安中当景迂令无极时，修长笺，执及门礼，自言「以新学窃一第为亲荣，非其志也」，景迂曰：「为学当谨初，何患不远到！」安中所以筑室榜曰初寮者，此也。议论闻见，多得之景迂。及既贵显，遂讳景迂之学，但称「成州使君四丈」，无复「先生」之号，君子丑之。且安中本由梁师成得大用，则亦辱其传矣。故不为立传，而但以曲洧附见。（梓材案：初寮之传，当立于《新学略》，而是卷第为标目于门人之末可也。）太保王初寮安中（别见《荆公新学略》。） ◆太中门人待制邵泽民溥（别见《刘李诸儒学案》。）

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