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明末清初耶稣会文献目录：

第1部分
第2部分
第3部分
第4部分
第5部分
第6部分
第7部分
第8部分
第9部分
第10部分
第11部分
第12部分
第13部分

第11部分

、《圣教理证》的写作动机 400
二、《圣教理证》的作者及写作目的 400
三、《圣教理证》的再版及修订 400
第一节 论“天主”二字之解 401
一、天主的永能神性 401
二、天主存在的证明 401
第二节 论天主全能、全知、全善 401
一、天主全能 401
二、天主全知 401
三、天主全善 401
第三节 论天主为何生人有恶 402
一、 天主赋人善性 402
二、天主赐人自主之权 402
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第12部分

、参远夷三疏
奏为远夷情形甚诡，留都根本当防，恳乞圣明蚤赐处分以清重地，以正人心事：
1、远夷当禁诛
臣闻邪不干正，而左道惑众者必诛；夷不乱华，而冒越关津者必禁。方其萌芽窥伺，则以礼教防之而有余；及其党与勾连，则将干戈取之而不足。
窃照夷犯王丰肃等，诈言八万里之远，潜来南京，妄称天主教；扇惑人民，非一日矣。先该臣两次具题，又该礼部及南北台省诸臣。先后题催，未奉明旨。陛下岂犹未悉彼夷情形之诡乎？夫其术之邪鄙不足言也。
2、远夷之恶行
（1）天主乃一罪人
据其所称，天主...更多

第13部分

祯九年（1636）夏月
临川刘文龙云子甫著

原道辟邪说
释通容
原道辟邪说题解
《原道辟邪说》的作者是释通容，号费隐，俗性何，福建福清人。十四岁出家，十七岁参湛然和尚于华林寺，继往庐山谒憨大师。后参密云圆悟于吼山寓次，受嘱后住黄檗及嘉兴，又迁天童寺，后主经山寺。其弟子隆琦传法日本，为日本黄檗之祖。弟子璞聪住北京海会寺，为天童派北传之祖。
《原道辟邪说》分四个部分：
（一）〈揭邪见根源〉指出，天主教以天主为根源，但从佛教的角度看，天主是万物之道元，人人俱足...更多
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