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> 救难鉴第十（二十七案）-物犹如此
救难鉴第十（二十七案）
物难人救，人难物救。岂唯物救，天也垂救。不爽锱铢，善人自救。辑救难
义虎桥（《闲居偶录》）
彭城有义虎桥。昔有商于齐鲁之墟者，夜归迷道，堕虎穴，自分必死。虎熟睨之，不加噬，反善遇焉。昼衔物与食，夜为呵护。月余，人稍谙虎性，乃嘱之曰：“吾因失道误至此，幸君惠我，不及于难。家有父母妻子，久客欲思一见，君能置我于康庄乎？”虎作许诺状，乃伏地摇尾招之。商喻意，遽上虎背，遂跃而出。置诸道旁，相顾悲鸣而去。后历数载，商偶经此地，见诸猎缚一生虎，将献之官。商谛视，即前虎也。虎见商咆哮。商感虎德，与众道故，出重资以赎虎。众亦义之，释缚，纵之深山。后人于此地立桥表焉。
鹤子曰：虎不乘人之危，且全人之生。何世之落井下石者纷纷也？
诗曰：恩酬意外亦奇缘，义虎桥犹过客传。浪说无情情倍笃，含生同戴有情天。
孙坚马（《警心录》）
孙坚，讨董卓失利，被创坠马，卧草中。坚众分散，马还营鸣呼，军人随马至草中，乃得坚。
李斯义曰：如此马者，真可谓与人一心者也。向使坚死，讨卓诸公丧魄矣，则胜负未可知也。坚不死，卓必亡，马之力欤！
诗曰：江东气压万熊罴，讨贼无端折义旗。主帅死生犹未定，悲嘶情急反营时。
苻坚马（《警心录》）
秦苻坚，为慕容冲所袭，驰騧马堕涧中，追兵几及矣。坚计无由出，马即踟蹰临涧，垂缰与坚。坚不能及，马又跪而授焉。坚援之，得登岸，而走庐江。
李斯义曰：古称老马之智可用，谓其识途耳，不谓堪托死生如此！
诗曰：与人生死一心同，追骑何愁迅若风。天助苻秦王景略，扶危马亦出群雄。
马跃水援主（《儆诫录》）
伪蜀渠阳邻山，有富民王行思，尝爱一马，刍粟喂饲。一日，乘马往本都，遇夏潦暴涨。舟子先渡马，回舟以迎行思，至中流，风起船覆。其马跳入骇浪，接其主浩淼间，遂免溺。
诗曰：势难共济浪滔天，悼主舟沉水底眠。国士何曾忘智伯，投躯犹幸报生前。
向生骡（《警心录》）
向生，乐平人，有陆圃在怀义乡，谕其佃仆种豆，仆乃改植山禾。一日，向乘骡按视，怒之，悉加芟荡。仆恚甚，即入室取利斧出，剚刃已及。向急跨骡走，因伤坠地。骡举足觝仆，又立啮之，且逐行数十武。仆既逸，乃还护向，复衔草覆向体。迨暮刍者至，乃嘶鸣往迎以视向，遂得脱归。
李斯义曰：以刃剚主，固是大变。然不顺人情，加以不堪，实自取之，奚尤哉！
诗曰：超忽追奴过孟贲，无惭都尉与将军。区区一顷南山豆，来岁何妨督再耘。
牛斗虎（《明纪》）
天长县民戴某，朝出。其妻牧牛于野，犬随之，俄入草莽不出。戴妻牵牛寻之，未百步，见虎据而食之。虎见人至，弃犬而搏人。牛见主有难，忿然而前，虎乃释人而应牛。互相斗，不逾时，虎负牛胜，而人遂免难。牧监奏闻朝廷，赐一牛以代耕，前牛待其自终。
诗曰：乳虎怀中气食牛，未闻牛斗虎低头。呼声一动千山应，风箨萧萧白日秋。
牛斗盗（《阅微草堂外集》）
护持寺村，在河间东四十里。有农夫于某，家小康。一夕，于外出。劫盗数人，从屋檐跃下，挥巨斧破扉，声丁丁然。家唯妇女弱小，伏枕战栗，听所为而已。忽所畜二牛，怒吼跃入，奋角与盗斗。梃刃交下，斗愈力，盗受伤狼狈去。盖乾隆癸亥，河间大饥，畜牛者不能刍秣，多鬻于屠市。是二牛，至屠者门，哀鸣伏地，不肯前。于见而心恻，解衣质钱赎之，忍冻而归，牛之效死固宜。唯盗在内室，牛在外厩，牛何以知有警？且牛非矫捷之物，外扉坚闭，何以能一跃逾墙？此必有使之者矣，非鬼神之为，而谁为之？此乙丑冬，在河间岁试，刘东堂为余言。东堂，即护持寺村人，云亲见二牛各身被数刃也。
诗曰：斧劈重扉妇孺悲，两牛突至盗纷披。解衣赎命寒侵骨，牢记屠门伏地时。
伏波滩犬（《异谈可信录》）
伏波滩，入广之要区，因其地有汉伏波将军庙，故名也。某年，有客收债而返，泊其处。船户数人，夜操刀直入，曰：“汝命当毕于斯，我辈盗也，可出受死，勿令血污船舱，又需涤洗。”客哀求曰：“财物悉送公等，肯俾我全尸而毙，不唯中心无憾，且当以四百金为酬。”盗笑曰：“子所有，尽归吾囊橐，又何从另有四百金？”客曰：“君但知舟中物，岂识其余？”乃出券示之曰：“此项现存某行，执券往索可得。唯我清醒受死，殊难为情，请赐尽醉，裹败席而终，可乎？”盗怜其诚，果与大醉，席卷而绳缚之，抛掷于河。甫溺，有犬跃而从焉，俱顺流傍岸。犬起，抓击庙门，僧问为谁，不应。及启关，见犬走入，浑身淋漓，衔僧衣不放，若有所引。随至河边，见裹尸，俱欲散去，犬作遮拦状。僧喻其意，抬尸至庙，抚之，酒气熏腾，犹有鼻息。解其缚，验席上有齿痕，始知是犬啮断，乃与茶汤而卧。明晨，客醒曰：“盗走水路，我辈从陆告官，当有盗至。”盖度其必执券而往某行也。僧诺与俱，盗果未至，因告行主人以故，戒勿泄。俄而盗果持券至，主人伪为趋奉，遣客鸣官，遂皆擒获。客偕犬同归，终老于家，不复再出，著《义犬记》。
鹤子曰：犬随跃奔逃时，遑计祸福利害哉？济则同生，不济则同死。忠义喷薄，可格三灵。其间机缘凑巧，又安知非伏波将军阴相也。
诗曰：夜阑犬吠水声中，引衲滩头列炬红。摇尾归来心事了，花村稳傍主人翁。
义灵（《井蛙录》）
青乌家沈某，在闽时，见一客控苍卫。后二人以笋舆，肩巨犬而行。入肆少憩，群叩其故。言：“某海盐人，负贩江湖，懋迁多载。前从汀郡船行，买舟载货他往，为操舟者刘某利余金，中途乘余醉，以毡裹掷江心。所带随身犬，号叫入水，衔毡顺流而下。毡以犬故得不沉，复抵汀界，为渔人捞救。旋患寒疟，遂日丐通衢，夜栖古刹。欲回船行，而足不能履，辗转已越月矣。一日，此犬忽至行衔主衣，引至古刹。某正呻吟，主询知始末，舁某以归，犬忽不见。逾旬日，犬回，号叫跳舞。主知犬有异，复随行数十里，至江岸，遇刘。主穷究某下落，刘色变，遂絷以归。刘见客，怍无词。于是控刘于县，还货而服其辜。宰（宰，指县令）义犬，锡名‘义灵’，令某觅舆抬之归”云。
原跋曰：犬报主，而以身出其难，复仇雪恨，卒赖其功，犬而人者也。
鹤子曰：突去突来，煞有深意，嘉名“义灵”，犬无愧色矣。
诗曰：裹毡掷水浩无津，万苦回生怨孰伸。犬坐笋舆从古少，敛容看杀道旁人。
平望镇犬（《果报闻见录》）
康熙元年，吴江平望镇，有徽商，见一店家，缚犬欲烹，商以银四钱买放，任其所之。不意此犬，随舟而行。至僻静处，有盗数人，沉舟子于河，将杀商。商求全尸，乃以大袋倒置商在内，结口掷水。盗去，犬见有后舟来，啼号若诉。径入水，口衔大袋，稍起，舟人群拽之，解开救苏。商言其故，亟控于官，先擒店主人，物色盗，即卖犬诸人也。一一得之，犬亦随商至公堂，若为质证者然，盗皆枭斩。
○附录 《阐义》云：吴有富家奴，征租于佃者，佃无以应，饮而馈之犬，曰：“以食汝。”奴牵犬拏舟。道有客附舟，弗忍犬烹也，请偿以值。启橐，金灿然。奴睨而心动，乃佯语客：“若实行仁，而我受金乎？曷以值沽饮？”遂沽酒强客醉，乃以二囊囊客挤水中，悉有其资以去。客之溺也，犬跃入水中，曳囊泊渚上。沿堤而望，有二农人，耦而治田，解衣陇畔。犬往啮其衣疾走，农追犬，至渚，则囊见焉。遂解囊，而客以酒故，虽濡水，犹惛然微动，不即死，徐之乃苏。叱问，乃知所以，相视而嘻。客乃大哭曰：“呜呼！微犬，吾腐鱼腹矣。”然莫知奴主名，而囊故有识宛然，视之，主人姓氏也。于是携囊抵主人，主人大惊，匿客室中，俟奴至。而奴以为客固已死，久之乃来，施施如也。主问租，奴诡辞以对。主出囊，掷示之，奴愕然。主呼客出，奴乃伏。送官，置之法，而还其资。客携犬归，终身养焉。予友李地山自吴归，为予言如此。
诗曰：怅望奔涛趁舳胪，谁留丝喘剩残躯。岂知船上操刀盗，即是街头卖狗屠。
杨褒犬（《集异记》）
杨褒，庐江人也，旅游至亲知舍，家贫无备，唯养一犬，欲烹而饷之，已操刀矣。犬乃跪前足，泪眼视褒。异而止其杀，且求之，亲知奉褒。将犬归，常随出入。褒妻有异志，褒莫知也。岁余，妻与所私者谋害褒。褒是夕醉归，妻伺其外来杀褒。既至，甫逾阈，犬啮其足，并咬褒妻，俱伤甚。时褒骤惊醒，罔知所措，大呼有贼。邻里麇集，搜之，刀堕，缚而送县，研鞫得实，并伏法。
诗曰：怒窥中冓捍奇灾，尚忆惊惶跪客哀。捷报不殊桴应鼓，都从刀下戴头来。
犬救溺（《圣师录》）
湖州颜氏，夫妇出佣，留五岁女守家，溺门首池内。家有畜犬，入水负至岸，复狂奔至佣主家，作呼导状。颜骇而归家，见女伏地，奄奄气息，急救乃苏。
诗曰：悲号几度绕深池，倘俟爷娘救恐迟。无限彷徨人不见，犬心并不望人知。
犬救火一（《警心录》）
晋太和中，广陵杨生，畜一犬，甚怜爱之，行止与俱，有年矣。一日，生被酒，卧大泽草中，不能动。时值隆冬，野火燎原，风急焰炽。犬周走号唤，生罔觉。前有坑水，犬走浸水中，还以身水洒生左右草上，草皆沾湿，火止而免。后生宵行，误坠空井，犬哀吠彻晓，过者怪之，窥井见生。生曰：“君援我，当有厚报。”人曰：“须以此犬见与。”生有难色。人曰：“若尔，汝不得出。”犬目生，生喻意，诺之。乃出生，系犬而去。越五日，犬夜走归。
诗曰：人世可怜忧患多，回思少日荷摩挲。报恩两度敢辞瘁，筋力非前将奈何。
犬救火二（《警心录》）
李信纯，襄阳纪南人，家养一犬曰“黑龙”，爱之。偶于城外饮大醉，卧草中。遇太守郑瑕出猎纵火，信纯恰当下风。犬以口拽纯衣不醒，北去三、五十步有溪，犬即奔往，入水濡毛，于卧处周回洒之，获免。犬力尽，竟毙于侧。俄信纯醒，见犬死，因大恸，闻于太守，太守命葬之。今纪南有“义犬墓”。
李斯义曰：与杨生事同，而此犬竟以劳毙，惜哉！岂所谓鞠躬尽瘁者耶！
诗曰：主人沉醉几时醒，九地难埋一点灵。厚葬多劳郑贤守，墓田春草至今青。
犬救火三（《圣师录》）
上党卢言，尝见路旁一犬羸瘠将死，悯而收养。一日，醉寝，适邻火发，犬忙迫上床，向言首嗥吠，又衔衣拽之。言惊起，火已爇其屋柱，突烟而出，始得免。
诗曰：灾已燃眉势莫禁，黑甜乡里醉沉沉。丧家骨立何人顾，当日浑无责报心。
犬咋虎（《圣师录》）
乐平县民章华，元和初，尝养一犬，每樵采入山，犬必随。三年冬，比舍有王华者，偕上山采柴，犬亦随。忽一虎榛莽跃出，搏王盘踞于地，然犹未伤也。章叫且走，虎舍王趁章，既获，复坐之。时犬潜在深草，见章被衔，突出，跃上虎头，咋虎鼻。虎不意其来，惊而走。二人僵仆，如沉醉者。犬以鼻袭章口取气，即吐出涎水，如此数次，章稍苏。犬乃复以口袭王口，亦如前状。良久能行，相引而起。犬惫伏不能起，一夕而毙。时前山有樵者，目击其事，故知之。
诗曰：虎奔坐守敢辞疲，起死回生此犬奇。纵使主人魂不返，已拌薄命夜台随。
犬毙蛇一（《圣师录》）
晋泰兴二年，吴人华隆，好弋猎。一犬曰“的尾”，每将自随。后至江边，被大蛇围绕周身，犬遂咋蛇死焉。而华僵仆无所知，犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪之，因随犬往，载华归，越二日乃苏。华未苏之际，犬终不食。
鹤子曰：江边行人如织，而毒虺独厄其身，不得谓非平居喜猎之报也。
诗曰：死生与共寸心安，御难仓皇力已殚。防护未先滋疚甚，悲来虽饿下咽难。
犬毙蛇二（《警心录》）
有士人某，性慈。其亲串家，犬生四子，以为不祥也，将弃之河。某见而乞归，养之。一日将暮，忽声如风雨，草木披靡，震撼山谷。遥见大蟒，身如车轮，目光闪闪，直趋某，将加吞噬。四犬径奔蟒，登跳扼其首，竞啮之，蟒死，某无恙。
李斯义曰：方某之留养犬子，不过一念之不忍，而卒免大厄。故凡作善事，但尽我心焉耳。若有意求报，则为善之力浅，而诚不足以动物矣。
诗曰：身缠毒蟒吐腥烟，并力酬恩始快然。溺犬路人尚怜死，自家溺女不知怜。
燕侣营巢（《圣师录》）
郁七家，有燕将雏，巢久而毁。邻燕衔泥，去来如梭，顷刻巢复成。明日，遂育数雏巢中。乃知仓皇急难时，群燕来助力者。
诗曰：卵完难必覆巢时，骇听哓音相顾悲。来去衔泥风更雨，家家黄口正啼饥。
鹦鹉救火（《警心录》）
鹦鹉飞集远山，山中禽兽，辄相爱重。鹦鹉自念，此地虽乐，不可久留，遂去。后数日，山中火，鹦鹉遥见，相率入水，濡翎飞而洒之。天神言：“汝虽有志，何能救也？”鹦鹉曰：“虽知不能，然尝住此山，与若辈为兄弟，不忍见耳。”天神感之，即灭火。
李斯义曰：凡相知在危难中，虽势不能救，亦当为之竭力。若谓事不干己，漠然置之，于心安乎？
鹤子曰：精卫填海，衔木石以忘疲。愚公移山，感夸娥而下降。试观千古异行，都成一点真心。火已燎原，莫噀栾巴之酒。悲哉焦土，难忘介子之庐。濡翼讵效夫鹈梁，戮力争投于凫渚。亦知燃眉孔棘，敢竭鄙诚。倘笑烂额空劳，非臣逆料。卒之元精贯日，神力回飙。幸鸾鹤之重逢，慰鹡鸰而永叹。嗟乎！黄金交密，白水盟寒。谬托披肝，但知安乐与共。旁观袖手，谁似患难相怜。如斯禽者，良可风矣！
诗曰：如山义重力惭绵，知己难忘邂逅缘。烈火陆浑谁扑灭，丹心一缕贯苍天。
画眉警盗（《警心录》）
黄祝，黟县人，庆元间，为鄱阳主簿。被盗入室，窃衣分置两囊。署有画眉，颇驯黠，解人语。是夜，家人熟睡，画眉忽跳踯笼中，鸣呼不辍。闻者以为遭猫搏噬，起视之。盗惊走，遗其囊，得不失。
李斯义曰：鹅能警盗，不谓画眉亦能警盗。何人之愦愦，不如物之惺惺也！
诗曰：尽室甜眠盗穴垣，夜深柝静掩重门。笼中未敢轻饶舌，饮啄多年被主恩。
鹳吞蛇（《圣师录》）
某氏园亭中，有古树，鹊巢其上，伏卵将雏。一日，二鹊回翔屋上，悲鸣不已。顷之，有数鹊相向，鸣渐益近，首皆向巢。忽数鹊对喙鸣，若相语状，飏去。少顷，一鹳横空来，阁阁有声，鹊亦尾其后，群鹊向而噪，若有所诉。鹳复作声，若允所请，瞥而上，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢者，盖鹊招鹳搏蛇相救也。
诗曰：何处飞来阁阁声，口吞赤虺鹊心平。莫非迎到虬髯客，怒扫腥烟一剑横。
龟济将军（《搜神记》）
毛宝行江上，见渔父钓一白龟，宝赎而放之。后于邾城战败投江，有物载之，渐得至岸。视之，乃昔所放白龟，甲长四尺许。龟至中流，犹反顾宝。
李斯义曰：人能以好生为心，虽遇祸不为凶，机缘凑合，若有使之者。
诗曰：鼓鼙声死哭貔貅，龟载将军达岸头。反顾江心阴雾起，长天无际暮涛愁。
巨鱼救商（《悬榻编》）
徽商某，挟资自淮归，误附盗舟。适有渔人获巨鱼，商放之。盗夜缚商，将投之水。偶里许外，有逻卒泊。鱼跃入，舟荡，卒醒，得鱼喜，就舟取火，因获盗救商，而鱼已重创死矣。商悼而收之，葬以人礼。
徐仲光赞曰：郢破胥哭，燕急荆匕。往即尔艰，早办一死。幸既脱罛，岂难掉尾。受躯虽微，负心窃耻。
诗曰：好生一念动江神，少缓须臾浪里身。谁遣逻舟飞到此，是鱼智士亦仁人。
鳝救火伤（《异谈可信录》）
高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝数十。一婢悯之，每夜分，窃缸中鳝，从后窗抛入河，如是积年。一日，店焚，婢踉跄逃出，为火所伤，困卧河滨，夜深睡去，比醒而痛减，火疮尽愈。视之，有河中污泥堆于疮处，而鳝行迹宛然地上，始知向所放生鳝，来救之也。高感其异，遂罢业。及拆灶，穴盘活鳝数石，尽举而纵之河。（医书：河底泥，能涂汤火伤。）
○附录 《圣师录》云：宋傅庆中，家得大鳖，其婢不忍杀，放之沟中。年余婢病，将卒，夜有大鳖，被泥登婢胸冰之，遂愈。又黄德环，家人烹鳖，将箬笠覆其釡，揭，其鳖仰把其笠，背皆蒸烂，然头足犹能伸缩。家人愍之，潜放河泾间。后因患热将危，夜有一物，徐徐上身，觉甚冷。及曙能视，胸臆悉涂淤泥，其鳖在土间，三曳三顾而去，即日病瘥。
鹤子曰：店之焚，杀鳝之毒心，自焚之也。婢之活，救鳝之慈心，自活之也。
诗曰：德怨分明报不空，青衣亦复抱慈衷。痛心杀业何时了，酣梦沉沉火宅中。
仁蜂（《广虞初新志》）
太仓张用良，素恶蜂螫人，见辄扑杀之。一日，睹飞虫误投蛛网，蛛束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避，蜂数衔水湿虫，久之得脱去。因感蜂义，自是不复杀蜂。
张山来曰：佛氏谓“蠢动含灵，皆有佛性”，良然。
鹤子曰：救密罗之雀，济涸辙之鱼，一切拔困扶危，仁民爱物，皆此一点慈祥之念，扩而充之耳。
诗曰：虫裹蛛丝望救穷，游蜂乍见切慈衷。有生牵挂悲尘世，更待何人脱网中。
蚁啮械（《警心录》）
富阳董昭之，渡钱塘江，至中流，见一蚁着短芦，环走遑遽。昭之曰：“此畏死也。”欲取着船。船中人詈：“此毒螫物，我当踏杀之。”昭之意甚怜，因以绳系芦着船，船至岸，蚁得上。夜梦一乌衣者，从百许人来谢曰：“仆，蚁中王也，不慎堕江，感君活济，若有急，当相告语。”历十余年，所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱余杭。忽思蚁梦，方结念间，有三两蚁来，取着掌中语之。夜果梦乌衣人云：“可急投余杭山中，赦不久矣。”既寤，蚁啮械已尽，因得出，过江投余杭山，旋遇赦得免。
鹤子曰：怜蚁者如此，杀蚁者当何如？一念慈忍，祸福攸分，理固然也。
诗曰：渡江飘苇意含凄，莫报洪恩与海齐。休讶元驹能断械，试看一穴溃金堤。
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