首页 > 古籍 > 物犹如此-（清）葆光子

物犹如此目录：

《物犹如此》重排流通序
《物犹如此》重刊序
《物犹如此》刊竣漫书简端十首
物犹如此总目
孝友鉴第一（二十四案）
忠义鉴第二（二十七案）
贞烈鉴第三（二十七案）
慈爱鉴第四（三十四案）
恤孤鉴第五（十五案）
眷旧鉴第六（二十六案）
践信鉴第七（十三案）
守廉鉴第八（十五案）
翼善鉴第九（十九案）
救难鉴第十（二十七案）
酬德鉴第十一（三十四案）
雪冤鉴第十二（三十一案）
知几鉴第十三（十三案）
通慧鉴第十四（二十九案）
重刊跋
《物犹如此》简体标点本校后记

《物犹如此》重排流通序

　　一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛，故《梵网经》云：“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。”以能信自己是未成之佛，必定要改恶修善，发自利利他之大菩提心，以期断尽烦惑，亲证即心本具之真如佛性。能信一切六道众生是未成之佛，必定要极力劝导，互相维持于同类，决无相争相杀之恶作；必定要戒杀护生，大设方便于异类，决无食彼益我之惨心。人由不知自己与一切众生皆是未成之佛，故不惜杀人盈城盈野以相争，与杀彼之身，以期悦我之口腹也。

　　世人杀生，习以为常，大小事体，皆须行杀。祭神、祀祖、养亲、待客，无肉...更多

《物犹如此》重刊序

　　（此由上海道德书局刊布时作）

　　《物犹如此》一书，为吾邑徐太史白舫晚年所编。太史讳谦，别署鹤子，清庶吉士。性耽善籍，生平刊以行世者，约六十余种。沈文肃公，称其博大精深，集善书之大成，非过誉也。是书搜罗富，征引切，采择精，体例严。分案弁言外，各加诗笺，以宣其蕴。即所谓“借他对面菱花镜，各自澄观自谛思”，用心于觉世牖民者，重以周矣。

　　间尝论之，人自二五凝成以来，赋此虚灵不昧之良，莫不具有正性。及其知诱物化，本真旋失，名虽为人，实无异于禽兽。况复倒行逆施，为禽兽所不为者，又不知凡几。盖一...更多

《物犹如此》刊竣漫书简端十首

　　江西广丰白舫徐谦，时年八十有一

　　性善人为万物灵，如何让物独惺惺。新翻花样拈公案，别有伤心老泪零。

　　不乏完人史册间，贞廉忠孝考班班。尘封可惜抛高阁，都道青天何处攀。

　　且莫惊奇且莫疑，从来万物圣人师。借他对面菱花镜，各自澄观自谛思。

　　去来六道浩无涯，改换皮毛片念差。不朽灵根生意盎，淤泥中绽白莲花。

　　躯壳虽殊性不殊，天光灵炯现真吾。浑仑无物无人始，一个团团太极图。

　　不邀福报不邀名，只...更多

物犹如此总目

　　孝友鉴第一

　　孝象　　猿拔母箭　　猿抱母皮死　　犊吞刀　　犊藏刀　　犊衔刃　　孝牛冢　　犊排户　　羔卧刀　　东莞五乳犬　　孝义犬　　犬哺母　　都押衙犬子　　稚犬毙虎　　三孝犬　　犬瘗母骨　　李学士宅孝猫　乌反哺　　长兴孝鹅冢　　蝙蝠识母气　　◎以上孝鉴

　　同母牛　　犬痛同怀　　羽声合刻　　舁无足蟹过簖　　◎以上友鉴

　　忠义鉴第二

　　明皇象　　元驾象　　象击贼　　定南公　　粤中战象　　昭宗猿　　龙泉白马墓　　陈都督马　　河北骏马　　蜀藩白...更多

孝友鉴第一（二十四案）

　　孰无父母，孰无兄弟。猗嗟物兮，孝友如是。歌者伤心，闻者陨涕。辑孝友

　　孝象（《矩斋杂记》）

　　刘时用言：见一老象将死，其子取草饲之，已不能食，则运鼻周拭其身，双泪如雨。及母死，子泣跃而仆。

　　鹤子曰：一腔血泪，滴滴从心坎流出。昊天罔极，何处想起，真觉沧海无尽，血泪亦无尽也。

　　诗曰：乾陀万里断归魂，运鼻周身半泪痕。血乳三年（《说文》：“象，一乳三年。”）劳苦甚，何能寸草报深恩。

　　猿拔母箭（《圣师录》）
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忠义鉴第二（二十七案）


　　乾坤正气，乃钟于物。义胆忠肝，淋漓快笔。掩卷激昂，灵风拂拂。辑忠义

　　明皇象（《警心录》）

　　唐明皇，每赐酺御楼，引大象拜舞，动中音律。及西幸蜀，禄山驱舞象入洛阳，大宴群酋。出舞象绐之曰：“此自南海奔至，以吾有天命，虽异类必拜舞。”令之舞，象皆愤怒，努目不动，禄山尽杀之。

　　李斯义曰：舞象不助逆以欺群酋，此与众梨园之欷歔泣下，何异？人、物同情，虽撄死奚惧哉！

　　诗曰：裂眦刀头死若生，象魂泣拜锦官城。恸心凝碧池头宴，不独铮...更多

贞烈鉴第三（二十七案）

　　爱河滔滔，溺情而死。情根正性，物乃如此。地老天荒，无终无始。辑贞烈

　　比翼凤（《嫏嬛记》）

　　南方有比翼凤，飞止饮啄，不相分离。雄曰“野君”，雌曰“观讳”，总名曰“长离”，言常想离著也。此鸟能通宿命，死而复生，必在一处。

　　诗曰：比翼于飞薄紫霄，预思离别恨迢迢。分明夙慧三生在，一缕情丝未尽销。

　　许氏园鹤（《陈忠裕集》）

　　许氏园，有二鹤，其雄毙焉。岁余，客有复以二鹤赠者，孤鹤踽踽避之，不同饮啄也。雄鹤窥其匹入林...更多

慈爱鉴第四（三十四案）

　　闽楚溺女，吴越焚子。骨肉自戕，天怒未已。毋曰禽犊，真性浃髓。辑慈爱

　　鹿恸子肠断（《警心录》）

　　许旌阳，少好猎。一日，射死一鹿，鹿母为子舐疮痕，良久亦死。剖腹视之，肠皆断矣。即大悔悟，折其弓，入山修道，后证仙果。

　　李斯义曰：一悔便可入道，人苦不知悔，果能悔而改，其造诣自无所不至。

　　鹤子曰：“良久”两字中，多少心泪！

　　诗曰：杀心放下即仙心，惨听哀鸣泪不禁。沉痛尽头共儿死，此情无古亦无今。

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恤孤鉴第五（十五案）

　　彼亦人子，哀此藐孤。何怙何恃，无食无襦。物且保赤，旁观欷歔。辑恤孤

　　斗谷於菟（《左传》）

　　斗伯比，生子文，郧夫人使弃诸梦中，虎乳之。郧子田见之，遂使收之。楚人谓乳曰“谷”，谓虎曰“於菟”（“於”音读“乌”），故名之曰“斗谷於菟”。

　　鹤子曰：诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之寒冰，鸟覆翼之。自昔圣君贤相，生多磨折，万灵呵护，不特楚令尹子文也。（斗，子文姓也。）

　　诗曰：呱呱何在隐深芦，梦泽风云气象殊。岂识他年贤令尹，无人乳哺遣於菟。...更多

眷旧鉴第六（二十六案）

　　衣不如新，人不如故。古道云亡，悠悠陌路。感物情长，如泣如诉。辑眷旧

　　义鹿冢（《圣师录》）

　　银台侯广成先生家，放一鹿于尧峰，且数年。侯死，鹿跳踯断角，累日不食，亦死。山僧怜而葬之，碣曰“义鹿冢”。

　　徐仲光赞曰：遂性离籓，依仁脱俎。生既蒙恩，没亦从主。无天可呼，有邱其所。折角摧肝，孤峰抔土。

　　诗曰：啸傲深山乐未曾，侯嬴死后恨填膺。年年鹿冢凭谁荐，一掬寒泉付老僧。

　　象悼亡（《博物志》）

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