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> 苕溪渔隐丛话-未知
苕溪渔隐丛话目录:
提要
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
卷五十
卷五十一
卷五十二
卷五十三
卷五十四
卷五十五
卷五十六
卷五十七
卷五十八
卷五十九
卷六十
叙
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
校点后记
录校后记
卷九
杜少陵四
苕溪渔隐曰:“《清明日》诗:‘争道朱蹄骄啮膝’,(“朱”徐钞本、明钞本作“马”。)王叔原注:‘朱廷平善相马,魏文帝将出,取马入,廷平曰,此马今日死矣。及将乘,马恶香,啮帝膝,帝怒,遣使杀之。’余谓此事非是。王褒《圣主得贤臣颂》云:‘驾啮膝。’注云:‘良马低头至膝,故曰啮膝。’子美之意,当出于此,盖前事非佳也。”
《雪浪斋日记》云:“‘日日江鱼入馔来’,验石本乃‘白白江鱼入馔来’。退之《联句》:‘陶睻逐风乙,跃视舞晴蜻’,别本作乙乙蜻蜻,以方言故云,蜻蜻为是。”
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卷十
杜少陵五
三山老人《语录》云:“《重过何氏》诗云:‘花妥莺梢蝶,溪喧獭趁鱼。’西北方言以堕为妥,花妥即花堕也。”
《诗眼》云:“山谷言,文章必谨布置,每兄后学,多告以《原道》命意曲折,后予以概考古人法度,如《赠韦见素诗》云:‘纨袴不饿死,儒冠多误身。’此一篇立意也,故使人静听而具陈之耳。自‘甫昔少年日’至‘再使风俗淳’,(“再”字原无,今据本集校补。)皆儒冠事业也。自‘此意竟萧条’至‘蹭蹬无纵鳞’,言误身如此也。则意举而文备,故已有是诗矣,然必言其所以见韦者,于是有‘厚愧真知’
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卷十一
杜少陵六
《西清诗话》云:“《树萱录》云:‘子美自负其诗,郑虔妻病疟,过之,云:当诵予诗,疟鬼自避。初云日月低秦树,乾坤绕汉宫,不愈;则诵子章髑髅血模糊,手提掷还崔大夫,又不愈;则诵虬须似太宗,色映塞外春,若又不愈,则卢、扁无如何矣。’此唐末俗子之论。少陵与虔结交,义动死生,若此,乃昨暮小儿语耳,万无此理。‘虬须仙太宗’,乃《八哀诗》,谓汝阳王琎,虽死先于虔,《八哀诗》乃郑虔辈没后同时作,则虔不及见此诗明矣。”
《隐居诗话》云:“李光弼代郭子仪,入其军,号令不更,而旌旗改色。及
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卷十二
杜少陵七
潘子真《诗话》云:“《北岳碑》,后汉光和二年立。苦县老子庙亦汉碑,其字刻极劲,杜诗所谓‘《苦县》《光和》尚骨立,书贵瘦硬方通神。’《苦县》、《光和》谓二碑也。颜之推论文章云:‘至于陶冶性情,从容讽谏,入其滋味,亦乐事也。’老杜‘陶冶性灵存底物’,盖本于此。《可叹诗》云:‘丈夫正色动引经,丰城客子王季友。群书万卷常暗诵,《孝经》一通看在手。贫穷老瘦家卖履,好事就之为携酒。豫章太守高帝孙,引为宾客敬颇久。’元结《箧中集》载季友数诗,殊高古。高帝孙者,李勉也。盖郑惠王元懿生安德郡公琳,琳生择言,择言生
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卷十三
杜少陵八
《漫叟诗话》云:“‘叫怒索饭啼门东’,又云:‘用激壮士肝。’说者谓庖厨之门在东,肝主怒,非偶就韵也。可谓至论。《秋雨叹》:‘禾头生耳黍穗黑。’今所行印本皆作木字,事见《齐民要术》,云:‘秋雨甲子,禾头生耳。’木当作禾。《往在诗》:‘白间剥画虫。’初不知其何等语也,及观何平叔《景福殿赋》云:‘皎皎白间,微微列钱。’注谓白间窗也,余尝以白间对黄里。《姜七少府设鲙戏赠长歌》首章云:‘姜侯设鲙当严冬,昨日今日皆大风’,乃知‘悭风涩雨’之句,自古有之。‘偏劝腹腴愧年少’,山谷谓腹下肥处为腴。《丹青引》:‘
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卷十四
杜少陵九
苕溪渔隐曰:“《戏作花卿歌》云:‘成都猛将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即旧平。子章髑髅血模糊,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,人道我卿绝世无,天子何不唤取守京都?’细考此歌,想花卿当时在蜀中,虽有一时平贼之功,然骄态不法。人甚苦之。故子美不欲显言之,但云‘人道我卿绝世无’,既称绝世无,‘天子何不唤取守京都’,语句含蓄,盖可知矣。山谷云:‘花卿冢(“冢”原作“家”,今据元本、徐钞本、明钞本校改。)在丹棱之东馆镇,至今有英气,血食其乡。’”
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卷十五
骆宾王
《石林诗话》云:“旧说徐敬业败,与骆宾王俱不死,皆去为浮屠以免,宾王居杭州灵隐寺,因续宋之问诗,人始知之。而《新唐书》不载。今宋诗乃见宾王集中,惟破题‘鹫岭郁岧峣,龙宫隐寂寥’两句是宋作,自‘楼观沧海日,门对浙江潮’以后,人因其续而录之宾王集中,或本集固自为宾王作而收之也。然宾王集乃古本,非后人所褏次者。若此诗当时已自录于集中,则宾王之不死,亦一证也。”
王摩诘
东坡云:“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗。诗曰:‘蓝溪白
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卷十六
韩吏部上
东坡云:“退之《示儿》云:‘主妇治北堂,膳服适戚疏。恩封高平君,子孙从胡裾。开门问谁来,无非卿大夫。不知官高卑,玉带县金鱼。’又云:‘凡此坐中人,十九持钧枢。’所示皆利禄事也。至老杜则不然,《示宗武》云:‘试吟青玉案,莫羡紫香囊。应须饱经术,已似爱文章。十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。’所示皆圣贤事也。”
蔡宽夫《诗话》云:“旧说退之子不惠,读金根车,改为银银,然退之《赠张籍诗》所谓‘召今吐所记,解摘了瑟僴’,则不应不识字也。白乐天晚极喜李义山诗文,尝谓
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卷十七
韩吏部中
蔡宽夫《诗话》云:“退之阳山之贬,史不载所由,以其诗考之,亦为王叔文、韦执谊等所排尔,所谓‘伾文未揃崖州炽,虽得赦宥常愁猜’是也。时柳子厚、刘禹锡同为御史。二人于退之最为厚善,然至此不能无疑,故其诗云:‘同官尽才俊,偏善柳与刘。或虑言语泄,传之落寃仇。二子不应尔,欲疑断还不。’盖伾、文用事时,亦极力网罗人物,故韩、柳辈皆在彀中。然退之岂终为人役者,虽不能自脱离,而视刘、柳终有间。及其为《永贞行》,愤疾至云:‘数君匪亲岂其朋’,又曰:‘吾尝为僚情可胜’,则亦见其坦夷尚义,待朋友终始也。退之与李宗闵
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卷十八
韩吏部下
东坡云:“欧阳文忠公言:‘晋无文章,惟陶渊明《归去来》一篇而已。’余亦谓唐无文章,唯韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。平生欲效此作一文,每执笔辄罢,因自笑曰:‘不若且放,教退之独步。’退之寻常诗自谓不逮李、杜,至于‘昔寻李愿向盘谷’一篇,独不减子美。”
《后山诗话》云:“退之《上尊号表》曰:‘析木天街,星宿清润,北岳医闾,神鬼受职。’曾子固《贺赦表》曰:‘钩陈太微,星纬咸若,昆嵛渤獬,涛波不惊。’世莫能轻重之也,后当有知之者。国初士大夫,例能四六,然用散语与故事耳。杨文
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