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卷九十

　　◎　潘岳（一）

　　岳安安仁，荣阳中牟人。武帝时辟司空太尉府，举秀才，出为河阳令，转怀令，补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。惠帝初，太傅杨骏引为主簿，骏诛除名，选为长安令；寻补著作郎。转散骑侍郎，与石崇等谋诛赵王伦，事觉遇害。有集十卷。　　　　◇　秋兴赋（并序）

　　晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎，将寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也。偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹...更多

卷九十一

　　◎　潘岳（二）

　　　　◇　怀旧赋（并序）

　　余十二而获见于父友东武戴侯杨君，始见知名，遂申之以婚姻，而道元、公嗣，亦隆世亲之爱。不幸短命，父子凋殒。余既有私艰，且寻役于外，不历嵩丘之山者，九年于兹矣。今而经焉，慨然怀旧而赋之曰：

　　启开阳而朝迈，济清洛以径渡。晨风凄以激冷，夕雪?以掩路。辙含冰以灭轨，水渐轫以凝Ё。涂艰危其难进，日δ晚而将暮。仰?希归云，俯镜泉流。前瞻太室，傍眺嵩丘。东武托焉，建茔启畴。岩岩双表，列列行楸。望彼楸矣。感于予思。既兴慕于戴侯，亦感...更多

卷九十二

　　◎　潘岳（三）　　　　◇　橘赋（并序）

　　余斋前橘树，冬夏再孰，聊为赋云尔。

　　嗟嘉卉之芳华，信氛氲而芬馥。既蓊茸而萎蕤，且参差而?肃矗。已郁郁而冬茂，亦离离而夏孰。至如广命宾客，历览游观。三清既设，百味星烂。炫?晃乎玉案，照耀于金盘。故成都美其家园，江陵重其千树。既见称于陆言，亦标名乎马赋。（《艺文类聚》八十六）　　　　◇　河阳庭前安石榴赋（并序）

　　安石榴者，天下之奇树，九州之名果也。是以属文之士，或叙而赋之。（《御览》九百七十）

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卷九十三

　　◎　潘岳（四）

　　　　◇　太宰鲁武公诔（案：鲁公贾充。）

　　昂昂公侯，实天诞育。八元斯九，五臣兹六。惟帝以公，通扬祖宗。延登东序，服衮珥彤。□□□□、□□□□。使夫庙疑，定于神算。掩讨逆节，折冲江湖。走钦擒俭，枭诞毙吴。公于出征，爰整其旅。垒未越郊，麾不及举。秦凉获?，西戎即叙。年逾知命，位极人臣。家无馀禄，贵而食贫。他人之贤，譬彼丘陵。邈矣公侯，如日之升。泰山其颓，寝疾不兴。遐尔曷仰，社稷焉凭。生则荣易，终哀实难。靡不春华，鲜克岁寒。於呼公陨，率土含酸。赵丧望诸，列国同伤。秦亡蹇叔...更多

卷九十四

　　◎　潘尼（一）

　　尼字正叔，岳从子，汉尚书右丞勖孙。太康中举秀才，为太常博士，历高陵令淮南王允镇东参军。元康初拜太子舍人，除宛令，入补尚书郎，转著作郎。赵王伦篡位，引疾去。齐王ぁ引为参军，封为安昌公，历黄门侍郎散骑常侍侍中秘书监。永兴末为中书令。永嘉中迁太常卿。有集十卷。

　　　　◇　苦雨赋

　　气触石而结蒸兮，云肤合而仰浮。雨纷射而下注兮，潦波涌而横流。岂信宿之云多？乃逾月而成霖。瞻中塘之浩汗，听长ニ之涔涔。始蒙氵蔑而徐坠，终滂霈而难禁。悲列宿之匿景，悼太阳之幽...更多

卷九十五

　　◎　潘尼（二）

　　　　◇　安身论

　　盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而後动，易其心而後语，定其交而後求，笃其志而後行。然则动者，吉凶之端也；语者，荣辱之主也；求者，利病之几也；行者，安危之决也。故君子不妄动也，动必适其道；不徒语也，语必经于理；不苟求也，求必适于义；不虚行也，行必由于正。夫然，用能免或系之凶，享自天之?。故身不安则殆，言不从则悖，（《艺文类聚》「从」作「顺」。）交不审则惑，行不笃则危。四者行乎中，则忧患接乎外矣。忧患之接...更多

卷九十六

　　◎　陆机（一）

　　机字士衡，吴郡吴人，大司马抗第四子。孙皓时为牙门将。吴亡，十年不仕。武帝末，与弟云入洛，太傅杨骏辟为祭酒。惠帝即位，迁太子洗马著作郎，历吴王晏郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎；寻为赵王伦相国参军，封关中侯，进中书郎。伦诛，坐徙边，遇赦。成都王颖表为平原内史，假後将军河北大都督。河桥之败，与弟云及从弟耽并诛，有《晋记》四卷，《洛阳记》一卷，《要览》若干卷，集四十七卷。

　　　　◇　浮云赋

　　有轻虚之艳象，无实体之真形，原厥本初，浮沈混并。六律?应，...更多

卷九十七

　　◎　陆机（二）　　　　◇　文赋（并序）

　　余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗曰殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具于此云。

　　伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，咏先人之清芬。游文章之林府，嘉...更多

卷九十八

　　◎　陆机（三）

　　　　◇　策问秀才纪瞻等（六首）

　　昔三代明王，启建洪业，文质殊制，而令名一致。然夏人尚忠，忠之弊也朴，救朴莫若敬。殷人革而修焉，敬之弊也鬼，救鬼莫若文。周人矫而变焉，文之弊也薄，救薄则又反之于忠。然则王道之反覆其无一定邪，亦所祖之不同而功业各异也？自无圣王，人散久矣。三代之损益，百姓之变迁，其故可得而闻邪？今将反古以救其弊，明风以荡其秽，三代之制将何所从？太古之化有何异道？　　在昔哲王象事备物，明堂所以崇上帝，清庙所以宁祖考，辟雍所以班礼教，太学所以讲艺文，此盖有国...更多

卷九十九

　　◎　陆机（四）　　　　◇　五等论

　　夫体国经野，先王所慎，创制垂基，思隆後叶。然而经略不同，长世异术。五等之制，始于黄唐，郡县之治，创于秦汉，得失成败，备在典谟，是以其详可得而言。

　　夫王者知帝业至重，天下至广。广不可以偏制，重不可以独任；任重必于借力，制广终乎因人。故设官分职，所以轻其任也；并建伍长，所以弘其制也。于是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相维，以成盘石之固；宗庶杂居，而定维城之业。又有以见绥世之长御，识人情之大方，知其为人不如厚己，利物不如图身；安上在于悦下，为己存...更多
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