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一、场态观卦

一、场态观卦

　　对于“场”的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从“场”这个角度上认识事物发生与变化的规律。“场”的观念非常重要，分析事物着眼于一定的“场”，则不致陷入孤立性。同样，我们在分析一个卦时，也可以用场的观念来认识卦与爻的关系，从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。
　　有一次，一个学员对我说，他测两队球赛，占得“观”卦，照算应该是世爻所在的甲队胜，看我的意见怎样？我说应该是应爻所在的乙队胜；为什么？这里就涉及到“场”的问题了，实际确是乙队胜。

　　从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在“场”的状态；变卦则是变化以后的“场”的状态。在很多项目的预测中，“场”对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。

　　就刚才那个“风地观”卦来说，世爻所在的小场“巽”卦被“乾”宫所克，难以发挥全队的整体水平，虽有少数优秀队员（巳火克乾金），亦控制不了整个局面。而应爻所在的“坤”卦就不同了，“坤”与“乾”宫相生，是为友好之关系，而其中未与巳便能以多数人水平发挥得好而决定胜利，虽有少数队员（卯）不甚得力亦无损大局，这就是为什么“应”方能获胜的场态原理。

　　比如在占仕途卦中，“场”克用神，说明工作环境克当事人，往往有职也无权，即使有权也是阻力重重，歩履维艰。用神克场，说明是当事人控制环境，表示有实权的意思。如果有变卦的话，亦如是看。

　　在用场态来看卦时，要将习惯的看法改变一下，即把上卦与下卦、以及这个卦所在的宫，都用“场”来代替，因为“场”具有一种能动性或者叫作用力，概念不同，看问题的力度（角度）也就不同了。

　　当卦与宫，以及地支等都看作是大大小小不同质次的场时，一个卦马上就变得生动而活起来，你吃我，我挤你，上下呼应，吃里扒外，联合战线，固守堡壘╠╠╠什么情况都呈现出来，虽然微观但却全息地活脱脱地反映着现实社会的方方面面。

　　场是什么？场是人们赖以休生养息的环境，是人们赖以演出威武雄壮的人生大戏的舞台；舞台搭得好，演员自然竞技状态良好，舞台歪斜破缺，演员也就横竖不顺人眼。

　　所以观察“场”的时候，要把大大小小的时空场态联系起来看，各种作用力只有在联系起来才能看得清楚。

　　这大大小小的时空场在卦中表现为各种不同形式的卦与宫，内外卦、互卦、综卦、错卦、拟卦，以及天地人三才、纳音组场、干支组场等等；分别反映大大小小的背景、场所、大小环境、大小气候，换一个角度来说，就是人事活动的各种吉凶不一的限制！而环境（场）的优劣首先要看月令，在此月令中场的气数状态。

　　试举一例，八月问官职及调动情况得“地雷复”之“地泽临”；

　　酉月

　　地雷复　　　　　地泽临

　　青龙子孙酉金 ∥ 　　子孙酉金 ∥

　　玄武妻财癸亥 ∥ 　　妻财癸亥 ∥ 应

　　白虎兄弟丑土 ∥ 应　兄弟丑土 ∥

　　腾蛇兄弟辰土 ∥ 　　兄弟丑土 ∥

　　父母乙巳：勾陈官鬼寅木 × 　　官鬼卯木／世

　　朱雀妻财子水／世　父母巳火／

　　用神官寅在震宫，这位先生在本单位，职务还是颇相称的，不至于“尸位素餐”；但“震”卦这个“小场”被月令所克，目下单位不景气，连向职工发工资都常从外单位告借而维持（外卦亥水的财来生合内卦的寅木，“输血”的关系由此而反映），且常有口舌是非（震为吵，兑为口舌），震变为兑，调离本单位后，虽然能在职务上升一级（寅变进神卯，卯又是正神），但变卦后，兑金克卯木，故必将在新单位中受挫。兑为女人，为口舌，比皆为受挫之由；加之变卦兑金的场克卯木的作用，故入新单位后好景不长，很快处于无实权之状态。幸亏此人有外面上层领导生助（外卦五爻亥生合寅卯），因这层的关系，人家还不会太难为他；此外，新单位兑卦值月令旺气，故效益还是可以的。

　　此卦意在说明“场”与爻的关系在占某些事中有助于分析参考，比如在占生意、企业、学业、出行等等都可以用场态观分析。

　　当然，所谓“场”，要从综合的角来看，包括互卦、三才、六神、纳音、干支关系等等，这样才能全方位地反映出客观社会场的复杂性和真实性。我在这一节里单从卦的角度来解说场对爻的作用，是为了便于讲解卦中场的概念而采取的方更之法。

　　《一分钟回顾》

　　在这一法中，你学习到╠╠

　　1、“场”的观念来看上下两个卦，首先要注意到他们的月令旺衰气数状态；

　　2、看世、应或用神与他们所在卦的生克关系。

　　《思考与练习》

　　1、样运用场态观卦来分析一家商店的兴旺与否？

　　2、场态观卦法能不能脱离用神在卦中的五行生克？

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