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台湾文献丛刊065 台湾府志目录：

書籍簡介
臺灣府總圖
台鳳諸三縣澎湖圖
弁言
楊序
自序
靳序
齊序
修志姓氏
凡例
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷七
卷九
卷十
李跋
朱跋
董跋

卷一

　　封城志

　　星野沿革建置疆界形勝山川（附海道）

　　古者茅土之錫，星羅碁布，繡壤相錯；各有規方，毋或越焉。厥後罷侯置守，建都立縣，即黑水流沙、雕題鑿齒之方，靡不統於一尊；時勢然也。然幅■〈巾員〉雖廣，必分封域。其間或仰觀以辨疆畫、或俯察以覘勝概、或因時以審機宜，營造肇興而規模悉定，延袤莫際而經理畢周，非以飾大觀、示無外也，亦使後之撫蒞斯土者，相陰陽風雨之會、知剛柔燥濕之宜，用以奠厥民居，增其式廓，以壯我皇圖云爾。作封域志。

　　星野

　　沿革<...更多

卷二

　　規制志

　　城池衙署學校社學書院學田倉廒坊里保甲

　　壇廟橋梁津渡水利坊表市鎮郵傳阨塞恤政

　　車書一統矣！提封何啻萬里，海外亦壯金湯。自是而出政有所、育才有地、積貯有備、祈報有時，封洫錯於塗，井廬秩於伍，旌節交於衢路，帆檣來於遠近，以至廢疾得遂養，澤骨有深仁。視諸中土郡邑大政，無不具舉而罔遺也。則規維其新，制隆於古。作規制志。

　　城池

　　衙署

　　學校

　　社學
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卷三

　　秩官志

　　官制監司郡守郡丞郡屬縣令縣屬學官名宦

　　聖天子威德遠播，薄海內外罔弗臣服。故雖窮髮日出之區，亦得設官而分職焉。由是肅紀綱者，有監司；勤撫字者，有守令。而守令之下，或繕儲胥、或詰奸宄、或正人倫而司啟迪，群僚布列，庶官可無曠矣。若乃盛德在人，祝同畏壘；遺愛未泯，淚墮峴山：此又人心攸好之同，不容濫徼者也。作秩官志。

　　官制

　　監司

　　郡守

　　郡丞

　　郡屬
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卷四

　　武備志

　　水陸營制道標營制營障歷官燉臺教場

　　今日昇平之象，行萬里者不持寸兵。第固圉籌邊，何可一日弛備？海患自倭警以來，閩、粵、江、浙沿邊諸郡，數被蹂躪。臺灣故倭之外庭，繼為鄭氏逋藪；今稽首輸誠，我朝悉取而郡縣之。設視師使者，既有備兵之責；復置水陸十營，星羅碁布，鎮以元戎。遂使倭患永息，此「王會」之圖所未及也。其制：以萬人更番、三年畢戍，埒於九邊重鎮云。作武備志。

　　水陸營制

　　道標管制

　　營障
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卷五


　　賦役志

　　戶口土田田賦鹽餉陸餉水餉雜稅存留經費（附）

　　「周禮一：『大司徒登民數于王，王拜而受之』；又『以土均之法，辨五物九等，制天下之地』。徵賦役之際，蓋甚重也。既庶而富，王政所先。苟經制立而賦斂節，即漢廷之論鹽鐵、管子之官山海、唐之兩稅、宋之僱役，亦非擾民之具。『食時用禮，民可使富』；旨哉言乎！作賦役志。

　　戶口

　　土田

　　田賦

　　鹽餉

　　陸餉<...更多

卷六

　　典秩志

　　文廟壇廟祠

　　國之大事，展祀為先。今聖天子躬行釋奠，綴兆加殊等焉；為民祝釐，珪幣增異數焉。臺雖越在海徼，生值禮明、樂備之世，每亦泮璧有光儀、山川無廢職；以及明農先嗇、禦患捍災，陰有其神而陽崇其報乎！是用諏日無敢後時。作典秩志。

　　文廟

　　壇

　　廟

　　祠

　　總論

　　·文廟

　　每歲春秋二仲，以上丁日致祭先師孔子。...更多

卷七

　　風土志

　　漢人風俗土番風俗氣候歲時風信潮汐土產

　　世代之遞遷者，人事也；氣化之變更者，天時也。天時有消長，而人事之盛衰因之。昔三代盛時，風清俗美，蔑以加矣。洎乎叔季，若齊、若魯，有禮教、有功利、有信義、有夸詐，非風俗盛衰之一驗乎？且呼吸之氣，上通帝座，春無愆陽、夏無伏陰；歲時伏臘，置酒烹羔，致足樂也。若夫風有氣而無質，南風柔弱、北風剛勁，各有所尚。故颶風不作，則海不揚波；撫安流之襟帶，而知中國有聖人焉！於是方物畢獻，而山海效靈。凡所以蔚為物華者，莫不隨地而生。作風土志。
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卷七

　　人物志

　　進士舉人貢生例監武進士武舉流寓貞節

　　夫人稟天地之氣以生，參乎天地者也；使天地非人，則亦塊然不靈耳。故人物者，山川之秀、國家之瑞所由鍾也；間或精而為理學、顯而為功名以及羈旅而寫牢騷、堅貞而著節烈，其所表見雖各不同，要之均足增光天壤、興起百世矣。臺郡人物志，從國朝科目書始，以前殊域莫考也。

　　進士

　　舉人

　　貢生

　　例監

　　武進士

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卷九

　　外志

　　災祥（附兵亂）寺觀（附宮廟）古蹟墳墓雜記

　　志而曰外者，所以廣蒐不遺，而記始備也。古者，修德之應妖或為祥，「春秋」書災異、戰斗以志警，系綦重矣。若夫方外有叢林之宇、民間有祈賽之廟，一二前人曩跡，荒碑殘碣，遊覽興懷，何地蔑有？極至耳目不經之事，兼採而存之；於以備博考之林者，其在斯乎！作外志。

　　災祥（附兵亂）

　　寺觀（附宮廟）

　　古蹟

　　墳墓

　　雜記
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卷十

　　藝文志

　　宸翰奏議公移序傳記賦詩

　　文章經國之大業、不朽之盛事，六經、子、史之外，凡施諸政事、見諸諷詠，足以垂世勵俗，皆所當尚。是以誌集藝文，其中王言如綍，崇文德而振武功，蔑以加矣；至若章疏、移會、銘傳、詩篇，有關世教，例得採取。然裴行儉有言：『士先器識後文藝』；文雖工非品不傳，猶視其人何如耳。

　　宸翰

　　奏議

　　公移

　　序

　　傳

　　記...更多
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