Toggle navigation
首页
诗词年代
诗经
楚辞
乐府
古风
唐诗
宋词
宋诗
元曲
作者
古籍
百科
首页
>
古籍
> 晏子春秋-未知
晏子春秋目录：
第一卷 內篇諫上第一
第二卷 內篇諫下第二
第三卷 內篇問上第三
第四卷 內篇問下第四
第五卷 內篇雜上第五
第六卷 內篇雜下第六
第七卷 外篇第七
第八卷 外篇第八
第一卷 內篇諫上第一
莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一
莊公奮乎勇力，不顧于行義．勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公．公曰：「古者亦有徒以勇力立于世者乎？」
晏子對曰：「嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避彊謂之力．故勇力之立也，以行其禮義也．湯武用兵而不為逆．并國而不為貪，仁義之理也．誅暴不避彊，替罪不避眾，勇力之行也．古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘．昔夏之衰也，有推侈、大戲，殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里
...更多
第二卷 內篇諫下第二
景公藉重而獄多欲託晏子晏子諫第一
景公藉重而獄多，拘者滿圄，怨者滿朝．晏子諫，公不聽．公謂晏子曰：「夫獄，國之重官也，願託之夫子．」
晏子對曰：「君將使嬰飭其功乎？則嬰有壹妄能書，足以治之矣．君將使嬰飭其意乎？夫民無欲殘其家室之生，以奉暴上之僻者，則君使吏比而焚之而已矣．」景公不說，曰：「飭其功則使壹妄，飭其意則比焚，如是，夫子無所謂能治國乎？」
晏子曰：「嬰聞與君異．今夫胡貉戎狄之蓄狗也，多者十有餘，寡者五六，然不相害傷．今束雞豚妄投之，其折骨決皮，可
...更多
第三卷 內篇問上第三
莊公問威當世服天下時耶晏子對以行也第一
莊公問晏子曰：「威當世而服天下，時耶？」
晏子對曰：「行也．」
公曰：「何行？」對曰：「能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下．不能愛邦內之民者，不能服境外之不善；輕士民之死力者，不能禁暴國之邪逆；愎諫傲賢者之言，不能威諸侯；倍仁義而貪名實者，不能威當世．而服天下者，此其道也已．」
而公不用，晏子退而窮處．公任勇力之士
...更多
第四卷 內篇問下第四
景公問何修則夫先王之遊晏子對以省耕實第一
景公出遊，問于晏子曰：「吾欲觀于轉附、朝舞，遵海而南，至于琅琊，寡人何修，則夫先王之遊？」
晏子再拜曰：「善哉！君之問也．聞天子之諸侯為巡狩，諸侯之天子為述職．故春省耕而補不足者謂之遊，秋省實而助不給者謂之豫．夏諺曰：『吾君不遊，我曷以休？吾君不豫，我曷以助？一遊一豫，為諸侯度．』今君之遊不然，師行而糧食，貧苦不補，勞者不息．夫從南歷時而不反謂之流，從下而不反謂之連，從獸而不歸謂之荒，從樂而不歸謂之亡．古者聖王無流連之遊，荒亡之行．」
...更多
第五卷 內篇雜上第五
莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一
晏子臣于莊公，公不說，飲酒，令召晏子．晏子至，入門，公令樂人奏歌曰：「已哉已哉！寡人不能說也，爾何來為？」
晏子入坐，樂人三奏，然後知其謂己也．遂起，北面坐地．公曰：「
夫子從席，曷為坐地？」
晏子對曰：「嬰聞訟夫坐地，今嬰將與君訟，敢毋坐地乎？嬰聞之，眾而無義，彊而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣．且嬰言不用，願請身去．」遂趨而歸，管籥其家者納之公，財在外者斥之市．曰：「君子有力于
...更多
第六卷 內篇雜下第六
靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一
靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶．」裂衣斷帶相望，而不止．
晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也？」
晏子對曰：「君使服之于內，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內也．公何以不使內勿服，則外莫敢為也．」
公曰：「善．」使內勿服，踰月，而國莫之服．
齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第
...更多
第七卷 外篇第七
景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一
景公飲酒數日而樂，釋衣冠，自鼓缶，謂左右曰：「仁人亦樂是夫？」梁丘據對曰：「仁人之耳目，亦猶人也，夫奚為獨不樂此也？」
公曰：「趣駕迎晏子．」晏子朝服以至，受觴再拜．公曰：「寡人甚樂此樂，欲與夫子共之，請去禮．」
晏子對曰：「君之言過矣！群臣皆欲去禮以事君，嬰恐君子之不欲也．今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也．上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上．夫麋鹿維無禮，故父子同麀，人之所以貴于禽獸者，以
...更多
第八卷 外篇第八
仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一
仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽，以告晏子．晏子對曰：「不可．彼浩裾自順，不可以教下；好樂緩于民，不可使親治；立命而建事，不可守職；厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民；行之難者在內，而傳者無其外，故異于服，勉于容，不可以道眾而馴百姓．自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄；聲樂繁充，而世德滋衰．今孔丘盛聲樂以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮，趨翔之節以觀眾，博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殫其教，當年不能究其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營
...更多
1
可能你会感兴趣
宋·
灌圃耐得翁
（宋）龚明之
宋·李保
（明）罗贯中 原著 （清）毛宗岗 评改
袁树珊
（明）闻龙
孔尚任
（东汉）赵晔
唐·徐灵府
（明）欧大任
（宋）张齐贤撰
宋·王观
宋·陈振孙
（清）方式济
宋·何坦
