第22部分
宋史髙宗本纪绍兴十七年春正月辛夘以举人多冒贯命州县每三歳行乡饮酒礼以贡士
礼志庆元中朱熹以仪礼攺定主宾僎介之位其主则州以守县以令位于东南宾以里居年髙及致仕者位于西北僎则州以倅县以丞或簿位东北介以次长位西南三宾以宾之次者司正以众所推服者相及賛以士之熟于礼仪者其日质明主人率宾以下先释菜于先圣先师退各就次以俟肃宾介与众宾既入主人序宾祭酒再拜诣罍洗洗觯至酒尊所酌实觯授执事者至宾席前跪以献宾宾酬主人主人酬介介酬众宾宾主以下各就席坐讫酒再行次沃洗賛者请司正觯致辞司正复位主人以下复坐主人兴复至阼阶楣下僎从宾介复至西阶下立三宾至西阶立并南向主人拜宾介以下再拜宾介与众宾先自西趋出主人少立自东出宾以下立于庠门外之右东乡主人立于门外之左西乡僎从主人再拜宾介以下皆再拜退
朱熹行乡饮酒礼告先圣文一昨朝廷举行乡饮酒之礼而县之有司奉行不谨容节谬乱仪矩阙踈甚不足以称明天子举遗兴礼之意今者宾兴有日熹谨与诸生考协礼文推阐圣制周旋揖逊一如旧章即事之初敢以舍菜之礼谨修防告
理宗本纪景定五年夏四月辛亥诏郡邑行乡饮酒礼明会典洪武初诏中书省详定乡饮酒礼条式使民歳时燕会习礼读律期于申明朝廷之法敦序长幼之节遂为定制五月定在内应天府及直府州每歳孟春正月孟冬十月有司与学官帅士大夫之老者行于学校在外行省所属府州县亦皆取法于京师其民间里社以百家为一会或粮长或里长主之百人内以年最长者为正宾余以齿序坐每季行之于里中若读律令则以刑部所编申明戒谕书兼读之其武职衙门在内各卫亲军指挥使司及指挥使司凡镇守官每月朔日亦以大都督府所编戒谕书率僚佐读之
明集礼县邑饮酒读律仪注
立宾主介僎
每冬季行事县令为主以郷之老人年六十以上有徳行者一人为宾其次一人为介又其次一人为三宾又其次一人为众宾乡人尝为大夫士而致仕者或寄居之士大夫年徳可尊礼者一人为僎【如无则以县丞主簿为之无则阙】以众所推服者一人为司正賛礼一人及賛引者皆择士之容貌详缓习礼仪者为之【宾主各有賛引】读律一人使能者
陈席设位次【席为坐席位为立位次为更衣服之所】
设宾席于堂北两楹之间少西南面【冠礼醮于客位今世亦指此处为客位】主席于阼阶上西面【在东楹之东少北】介席于西阶上东面【在西楹之西少北】僎席于宾东南面【谓两楹之间少东世俗谓此处为主位】三宾席于宾西南面【与宾共为一列】皆専席不属众宾六十以上者席于西序东面北上若宾多则又设席于西阶上北面东上僚佐席于东序西面北上【僚佐谓县丞以下若丞为僎则主簿典史居此】设众宾五十以下者位于堂下西阶之西当序东面北上若宾多则又设位于西阶之南北面东上【凡立位皆设席而不坐至无算爵乃坐】司正及读律者位于堂下阼阶之南北面西上【案仪礼司正位于两阶之间北面而脯醢荐于其位今荐脯醢皆设桌案与古异故改位于此】设主之賛者位于阼阶之东西面北上设主及僚佐以下次于东廊宾介及众宾次于庠门之外僎次亦在门外
陈器
设酒尊于堂上东南隅加勺幂用葛巾爵洗于阼阶下东南篚一于洗西实以爵觯盥洗在爵洗东设卓案于堂上下席位前【案仪礼徧有脯醢皆荐于其位则立者亦当有之但古者席地而坐故荐于地上今难从】陈豆于其上六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆堂下者二豆主人豆如宾之数【若九十者为宾六豆则主人亦六豆其余悉皆仿此】皆实以葅醢【宾兴贤能则用脯醢】设奠爵卓案于东序端及西楹南各一
舍菜
若宾兴贤能则前一日舍菜于先圣先师如常仪正齿位则省
立班
其日质明主及宾介以下各就次执事省视器馔毕诣主次前告具乃命鼓人鸣鼓賛引导主及僚佐以下出次【主及僚佐朝服余深衣】主立于阼阶下西面僚佐序立于主之后皆西面北上司政及读律者北面西上賛礼进立于东阶之西近堂亷宾之賛引导宾以下盛服出次序立于庠门外之右介居宾南三宾居介南众宾居三宾之后皆东面北上【僎仍居次不出】
迎宾
班定賛引唱主迎宾賛引进主之左曰请迎宾乃导主出庠门外西面立【僚佐不出】賛引唱揖主揖宾以下皆揖賛引唱肃宾主揖宾宾报揖賛引导主先入门左西面立宾之賛引唱揖宾揖介介揖众宾序行入门右皆东立如门外之序
序宾
主揖宾遂行当阶再揖将及阶又揖宾皆报揖皆賛引唱之至阶主阼阶下西面即初位宾西阶下东面介居宾南三宾居介南众宾居三宾南俱东面北上
献宾
賛礼唱主以宾升賛引进主之左曰请延宾主与宾三让主先升阼阶宾升西阶俱当楣下北面立賛礼唱献宾賛引进于主之右曰请酌酒导主降自阼阶诣盥洗位次诣爵洗位洗爵拭爵以爵授执事者升诣尊所执事者举幂主执爵酌酒以爵授执事者【并如释奠仪】至宾席前执爵者以爵授主主西北面献宾賛引导宾自西阶趍就席末东南面受爵主揖送爵宾报揖卒爵以爵授执事者【谓宾之执事者盖将酢于主也】主退立于阼阶上北面宾退立于西阶上北面如初升
宾酢主
賛礼唱宾酢主賛引进宾之左曰请酌酒导宾降自西阶执爵者从诣盥洗位爵洗位升自西阶诣尊所酌酒并如前仪至主席前执爵者以爵授宾宾东南面酢主賛引导主趍就席末西北面受爵宾揖送爵主报揖卒爵宾退立于席末【宾之席也酢事毕退立于席末主将与介为礼也】主乃以爵奠于东序端卓上复阼阶上北面立【主退复阼阶而不就席末者将有事也】
献介
賛礼唱主延介賛引进曰请延介导主降自阼阶西南面揖介至阶一让主遂升介升西阶并当楣下北面立賛礼唱主献介賛引进曰请酌酒导主诣东序端取所奠爵授执事者诣尊所酌酒以爵授执事者如前至介席前执爵者以爵授主主西南面献介賛引导介自西阶上趍就席末北面受爵主乃揖送爵介报揖卒爵以爵授主退立于席末【介之席也】主以爵奠于西楹南退阼阶上北面如初【将与三宾为礼也】
献三宾
賛礼唱主献三宾賛引导主降阼阶西南面三揖众宾众宾皆报一揖主升取西楹南所奠爵酌酒如前进西阶上南面献众宾之长賛引导众宾之长一人升西阶上北面受爵主揖送爵宾长报揖卒爵以爵授主宾长就席立于席末【三宾之席也】次导宾长之次者一人升受爵如前又次一人亦如之主乃以爵授执事者少退西面立
献众宾
賛礼唱献众宾执事者酌酒授主主复进西阶上南面献众宾众宾六十以上者每一人升西阶上受爵卒爵退就西序之席立于席末升者毕主以爵授执事者下奠于篚堂下者不献主退就席末位
升位
賛礼唱众宾皆升位主乃自席末先升席宾介以下皆自席末升席堂下者就位引僚佐升自东庑就席堂上者坐堂下者立
僎入【无僎则去此条升位后僎始入者仪礼注云不干主宾正礼也】
賛礼唱僎入賛引导僎出次【僎朝服致仕者服深衣亦从便】入门左主降自阼阶迎于门内【宾介降立西阶下三宾不降】主与僎揖让升主升阼阶僎升西阶当楣北面立【宾介皆升立西阶升面北上】賛礼唱主献僎賛引进曰请酌酒导主降洗爵诣尊所酌酒如宾仪至僎席前东北面献僎賛引导僎自西阶上趋就席末东西南面受爵主揖送爵僎报揖卒爵以爵授主主以授执事者下奠于篚主及宾介各升席
觯
賛礼唱司正觯賛引导司正出位诣盥洗位盥手帨手次诣爵洗位取觯于篚洗觯拭觯升自西阶诣尊所酌酒进两楹之间北面立賛者唱在坐者皆起宾主以下皆起拱立司正乃举觯而言曰恭惟朝廷率由旧章敦崇礼教举行乡饮非为饮食凡我长幼各相劝朂为臣竭忠为子尽孝内穆于闺门外顺于乡党无或废坠以忝所生言毕揖宾主以下皆揖司正遂饮卒爵复揖以爵授执事者降自西阶复位宾主以下复坐
读律【若宾兴贤能不用此】
賛礼唱读律执事者设律案于堂上两楹之间次引读律者出位诣盥洗所盥手帨手讫乃升自西阶执律者以律从至案前北面立执律者以律置案上立于案傍西面在坐者皆起读律者揖宾主以下皆揖复坐乃展律详缓读之毕在坐者又起读律者揖宾主以下皆揖读律者降自西阶复位执律者以律从如初
无算爵
賛礼唱爵行无算于是堂下者皆坐执事者行酒酒三行或五行食三品或五品徧及主之賛者皆与
宾出
賛礼唱礼毕主兴降自阼阶宾以下降自西阶僚佐降自东庑堂下众宾以序俱出至门外主门左西面僚佐以下列主之后宾门右东面介居宾南三宾居介南众宾居后賛引唱揖宾主以下皆揖退
蕙田案集礼定于明初其时宾兴贤能尚用乡饮之礼洪武十六年重颁图式删去此条而宾兴与乡饮判为两事矣
里社饮酒读律仪
立宾位
里长为主以乡之老人六十以上有徳习礼者一人为宾次一人为介又次为众宾读律一人使能者
陈设
设宾席于堂之西北南面设主席于东南西面介席于堂之西南东面众宾六十以上者席于两序东西相向五十以下者席于堂下亦东西相向各设卓案于席前豆用葅醢设读律席东楹下西面【如教官讲书之位】
序宾
其日质明宾介及众宾皆至门外主出迎东向揖宾宾以下西向报揖主先入门而右宾入门而左【介与众宾从】至阶主升西阶上东面宾介于东阶上西面众宾六十以上者皆自东阶升分为两班东西相向北上【居西者立主之后居东者立宾介后】五十以下者立堂下亦分两班东西相向北上主与宾皆揖各就席坐执事者行酒酒一行止
读律
执事设卓案于东楹读律席前次引读律者正衣冠升席展律于案详缓读之毕起立拱手坐者皆起立拱手读律者言曰恭惟国家宪章先王明刑弼教期协于中爰用古礼属民读律凡我长幼尚敬共夙夜毋干彛宪以忝祖父言讫敛律降席复位【位在堂下众宾之列】宾复坐酒三行止
宾出
主先兴宾介以下皆兴序立如初升堂下者亦如之宾主皆揖主送于门外揖退
明会典洪武十六年颁行乡饮酒礼图式 一各处府州县每歳正月望日十月朔日举行于学宫除僎宾外众宾序齿列坐其僚属则序爵前一日执事者于明伦堂依图陈设坐次至日主及僚属司正先诣学遣人速宾僎以下比至执事者报宾至主偕僚属迎于庠门之外以入主东宾西三让三揖而后升堂东西相向立賛两拜毕皆坐僎至介至仪亦同既齐至各就位执事者引司正由西阶升诣堂中北面立执事者唱僎宾以下皆立各相揖执事举酒授司正司正曰恭惟朝廷率由旧章敦崇礼教举行乡饮非为饮食凡我长幼各相劝勉为臣尽忠为子尽孝长幼有序兄友弟恭内睦宗族外和乡里无或废坠以忝所生读毕司正遂饮酒以觯授执事仍各相揖司正复位及僎宾以下皆拱立行揖礼如觯仪及读皆肃而听之有过之人俱赴正席立听读毕执事者举僎案至宾前次僎次介次主三宾以下次第举之乃主献宾执事者酌酒以授主主受爵诣宾前置于席稍退賛两拜宾答拜以次奠爵仪如之毕主复位遂酬主宾起僎从之执事者酌酒授宾宾授酒诣主前置于席稍退两拜宾僎主皆拜遂就位坐酒三行汤三品遂彻馔各起离席僎主僚属居东宾介三宾众宾居西行两拜礼遂送宾分东西行乃三揖出庠门而退 一里社每歳春秋社祭会饮毕行乡饮酒礼所用酒殽即一百家内供办坐以齿次年老者虽至贫上坐少者虽至富必下之不许越违者以违制论有过犯者虽年长而富亦坐席末听读律受戒谕饮酒毕同退如不行赴饮及强坐众宾之上者为顽民许主席及诸人首告迁边逺为民主席及众宾容隠者同罪其各里社以百家为一会内以里长主席其余选年最髙有徳人所推服者一人为宾其次一人为介余以年齿叙坐如有致仕者主席请以为僎择通文学者一人觯一人读律一人賛礼前期主诣宾门请曰某日行乡饮酒礼吾子年髙徳邵敢请为宾宾曰某固陋恐辱命敢辞主曰询诸众莫若吾子贤敢固请宾曰夫子申命之某不敢辞主遂拜请介亦如之曰敢请吾子为介先执事者设宾席于堂中稍西南向设主席于堂东南西向宾六十以上者席于堂中上两序东西相向如宾多年幼者席于堂下阼阶之南北面西上至日主迎宾及献酬觯读律酒数行皆如学宫仪饮毕明日宾介僎众宾诣主家拜谢乡饮之赐主出门拜谓辱昨日之来一乡饮之设所以尊髙年尚有徳兴礼让敢有諠哗失礼者许觯者以礼责之其或因而致争竞者主席者会众罪之
二十二年定乡饮酒礼凡良民中年髙有徳无公私过犯者自为一席坐于上等有因户役差税迟悮及曾犯公杖私笞招犯在官者又为一席序坐中门之外其曾犯奸盗诈伪説事过钱起灭词讼蠧政害民排防官长及一应私杖徒流重罪者又为一席序坐于东门之外执壶供事各用本等三家子弟各要分别三等坐次善恶不许混淆其所行仪注并依原颁定式如有不遵序坐及有过之人不行赴饮者以违制论
蕙田案洪武二十二年所定乡饮仪分善恶三等序坐不得混淆盖于讲礼读法之时微寓彰善瘅恶之指虽古礼所未有而于化民成俗之义亦有当焉惜乎有司视为具文未闻有实心奉行者也
右厯代乡饮酒礼
五礼通考卷一百六十八
钦定四库全书
五礼通考卷一百六十九
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十二
学礼
【蕙田】案古之王者建国君民敎学为先太学之制昉于五帝其名为成均虞曰庠夏曰序殷曰瞽宗周曰辟廱又兼立四代之学是为五学又有门闱之小学以教国子四郊之小学以敎国人待其既长然后由小学而进于太学焉其乡遂州党亦各有学诸侯之国亦立太学小学乡学盖三代以上莫不以立学为先务其敎之之法国子则师氏诏以三徳保氏诏以六艺大司乐诏以乐徳乐语乐舞春秋教以礼乐冬夏教以诗书中年而考校九年而大成其秀者官之其不率教者屏之至于乡学则乡遂之吏受教法于司徒以乡三物教之嵗时书其徳行道艺三年大比兴其贤能而登于天府又中年论其秀者升于太学俾与国子齿焉诸侯则嵗贡其太学之秀者天子试之射宫视其贤否而行庆让之法以是知先王之于士教之必周择之必慎而后可收得人之效也天子又以春秋视学修释菜之仪举养老之典承师问道合语乞言以身先为之向导故学士莫不蒸蒸丕变相与勉为贤者而耻为不肖然则学之礼顾不重哉古礼经有学礼一篇见于大戴礼贾谊新书所引惜其文不传今采録经传以补礼经之阙而后世学校选举视学养老经筵见于史者俱以类附之其释奠仪节已见吉礼故不及云
礼记王制有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊【注皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或贵在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左学小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也西序在西郊周立小学于西郊胶之言紏也庠之言养也周之小学为有虞氏之庠制是以名庠云其立乡学亦如之胶或作絿 疏虞殷尚质贵取有成故大学在西小学在东夏周贵文取积渐长养故大学在东小学在西云周之小学为有虞氏之庠制者庠则后有室前有堂若夏后氏之序及周之学所在序者皆与庠制同其州党之序则歇前而已序则豫也故乡射云豫则钩楹内堂则由楹外彼郑注豫读如成周宣榭火之榭是也云其立乡学亦如之者言乡学亦为庠制故上文云耆老皆朝于庠是也周大学在国之西郊郑駮异义云三灵一雍在郊者熊氏云文王之时犹从殷礼故辟廱太学在郊】
内则有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊
蕙田案虞殷之太学在西夏周之太学在东东胶又在辟廱之东故大戴礼谓之东学以其法夏后氏之序故亦曰东序对郊外小学而言故以东胶为大学祭义食三老五更于太学亦谓东胶也
王制天子曰辟廱【注辟明也廱和也所以明和天下疏谓于此学中习学道艺欲使天下之人悉皆明达谐和也案诗注云王廱水之外圆如璧二注不同者此注解其义诗注解其形】
诗大雅灵台虡业维枞贲鼓维镛于论鼔钟于乐辟廱【传植者曰虡横者曰栒业大版也枞崇牙也贲大鼔也镛大钟也论思也水旋丘如璧曰辟廱以节观者 笺论之言伦也虡也栒也取以悬钟鼓也设大版于上刻画以为餙于得其伦理乎鼓与钟也于喜乐乎诸在辟廱中者言成于中和之至 疏此在辟廱合乐必行养老之礼但主言乐之得理不美养老之事故言不及焉】张子曰辟廱古无此名其制盖始于此故周有天下遂以名天子之学而诸侯不得立焉
于论鼓钟于乐辟廱鼍鼔逢逢蒙瞍奏公【传逢逢和也有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍公事也 笺凡声使瞽蒙为之】
蕙田案天子视学大昕鼓徴以警众及天子至始大合乐故于鼓独一再言之
周颂振鹭振鹭于飞于彼西雝
【薛君章句鹭洁白之鸟也西雍文王之雍也言文王之时辟雍学士皆洁白之人也】
【何氏楷曰辟通作璧廱説文谓天子乡饮之地即辟廱也字从广雝声按廱字当从广下邕广读若俨象对刺髙屋之形四方有水曰邕辟廱之制四面有水环之正合邕义从邕为意兼声今不谐邕而谐雝殊不可解雝者鸟名也汉书又通作雍考説文乃无雍字三辅黄图云周文王辟廱在长安西北四十里亦曰璧廱如璧之圆壅之以水象教化流行也蔡邕云水广二十四丈四周于外礼统云内如覆外如偃盘毛云水旋丘如璧曰璧廱以节观者孔云璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地犹如璧然土之髙者曰邱此水内之地未必髙于水外正谓水下而地髙故以邱言之以水绕邱所以节约观者令在外而观也陈祥道云辟廱外圆内方明徳当圆行当方考之于礼鬴簋钱璧之类皆外圆内方圆而函方隂阳之义也汉明帝视辟廱人圜桥门而观周制宜亦然也今案据此则辟廱之説本自明白绎其字义即其制度亦可想见后人纷纷妄生异论白虎通谓辟之为言积也积天下之道徳也雍之为言壅也壅天下之残贼故谓之辟雍也韩诗説谓言辟取辟有徳不言辟水言辟廱者取其廱和也礼记注疏谓辟明也于此学中习学道艺欲使天下之人悉皆明达和谐乐书谓夏后氏以序名学则主以礼射而畧于乐商人以瞽宗名学则主以乐教而畧于礼周人兼而用之而名其学以辟廱辟者法之所自出本之以为礼廱者和之所自生本之以为乐辟廱以本之则礼乐之教足以同人心出治道胡致堂谓灵台诗言鸟兽昆虫各得其所鼔钟虡业莫不均调于此所乐之徳惟辟雍而已辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟雍义亦若此皆以己意穿凿附防最误学者故详辟之郑云辟廱三灵皆同处在郊今按黄图载灵台辟廱皆在长安西北四十里则同处之説不为无据颂振鹭于飞于彼西雝先儒亦谓辟廱在西郊故曰西雝也韩诗説谓辟廱在南方七里之内此不足信孙鑛云东汉左辟廱右灵台正是法周盖二地相近】
大雅文王有声镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉【笺武王于镐京行辟廱之礼自四方来观者皆感化其徳心无不归服者 疏辟廱之礼谓养老以教孝弟也】
张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟雍武王之学也至此始立为天子之学矣
【何氏楷曰武王迁镐已乆及有天下镐始称京辟廱在镐京中所以教天子春射秋飨尊事三老五更之处武王所首重故特举而言之】
蕙田案周于国中立五学而辟廱居其中其东西南北四学则为教国子肄业之地故武王临辟廱而四学之士咸来观礼莫不感化于徳心悦而诚服周之作人于斯为盛经云自西自东自南自北谓成均上庠瞽宗东序之学者非泛指四方之人也
白虎通徳论辟雍所以行礼乐宣徳化也辟者象璧圆以法天也雍者雍之以水象教化流行也辟之为言积也积天下道治雍之为言壅也壅天下之仪则故谓辟雍也王制曰天子辟雍诸侯泮宫外圆者欲使观者平均也又欲言外圆内方明徳当圆行当方也
周礼春官大司乐掌成均之法【注董仲舒云成均五帝之学文王世子曰于成均以及取爵于上尊然则周人立此学之宫】
【郑氏锷曰大司乐所掌者乐也周人于成均之中教乐徳乐舞乐语则成均乃习学之所大司乐所掌者乐官之法以治学政则于他学之法无预可知名曰成均者徳不能无亏性不能皆平乐之为教所以成之均之】
凡有道有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗【注郑司农云明堂位曰瞽宗殷学也以此观之祭于学宫中 疏文王世子云春诵夏太师诏之瞽宗以其教学在瞽宗故祭乐祖还在瞽宗】
礼记文王世子春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠【注周立三代之学学书于有虞氏之学兴谟之教所兴也学舞于夏后氏之学文武中也学礼乐于殷之学功成治定与已同也】
凡祭与养老乞言合语之礼皆小学正诏之于东序大司成论説在东序
凡语于郊者于成均以及取爵于上尊也【注董仲舒曰五帝名大学曰成均】
蕙田案文王世子曰成均曰东序曰瞽宗曰上庠独不及辟廱者以此篇主学世子及学士而言辟廱非教学之所也
祭义天子设四学当入学而大子齿
陆氏佃曰天子立四学并其中学而立直于一处并建周人辟雍则辟雍最居中其南为成均其北为上庠其东为东序其西为瞽宗当学礼者就瞽宗学书者就上庠学舞干戈羽籥者就东序学乐徳乐舞乐语者就成均辟雍唯天子承师问道食三老五更及出师受成等就焉学礼曰帝入东学尚亲而贵仁东序是也帝入南学尚齿而贵诚成均是也帝入西学尚贤而贵徳瞽宗是也帝入北学尚贵而尊爵上庠是也帝入太学承师而问道辟雍是也总而言之四学亦大学也若辟雍虽太子不得预太子入学学者所学之宫也辟雍非其所学之宫故云四学
郑氏锷曰周人立五学中曰辟雍环之以水水南为成均水北为上庠东为东序西为瞽宗学礼者就瞽宗学书者就上序学舞干戈羽籥者就东序学乐徳乐舞乐语者就成均惟天子承师问道及养老更之类乃就辟雍故大戴礼有帝入东学西学南学北学太学之文盖周人立四代之学礼记云于成均以及取爵于上尊也又云瞽宗商学也然上庠下庠虞也东序西序夏也左学右学商也东胶虞庠周也不见成均为何代之学独董仲舒谓五帝学康成从之他无所见或者以成均为辟雍岂其然欤
蕙田案陆氏郑氏解四学五学之説极精惟云食三老五更就辟雍则未然三老五更之位在东序不在辟廱也
食三老五更于太学所以教诸侯之弟也祀先贤于西学所以教诸侯之徳也【注西学周小学也先贤有道徳王所使敎国子者 疏周之小学在西郊王制云养庶老于虞庠虞庠在国之西郊是也】
陈氏礼书记曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席又曰食三老五更于太学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之徳夫天子视学则成均也命有司行事祭先师先圣焉即祀先贤于西学也祀先贤于西学则祭于瞽宗也有司卒事适东序设三老五更之席即养国老于东胶也养国老于东胶即食三老五更于大学也然则商之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之太学盖夏学上东而下西商学上右而下左周之所存特其上者耳蕙田案注以西学为西郊之虞庠不如陈氏主瞽宗之的然陈氏谓天子视学在成均则又误以成均辟廱为一
射义天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也郊特牲卜之日王立于泽【注泽泽宫也所以择贤之宫也】
朱子曰王制论学天子曰辟雍诸侯曰泮宫説者以为辟廱大射行礼之处也水旋丘如璧以节观者泮宫诸侯乡射之宫也其水半之盖东西门以南通水北无也故振鹭之诗曰振鹭于飞于彼西雝説曰以雝为泽盖即旋丘之水而其学即所谓泽宫也盖古人之学与今日不同孟子所谓序者射也则学盖有以射为主者矣苏氏引庄周言文王有辟廱之乐遂以辟廱亦为乐名而曰古人以乐教胄子则未知学以乐而得名欤乐以学而得名欤则是又以为习乐之所也记所谓鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫者盖射以择士云耳
蕙田案孟子云序者射也泽宫为习射之所其当在东序与
大戴礼保篇学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲踈有序始思相及矣帝入南学上齿而贵信则长防有差始民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则圣智在位而功不匮矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而始下不逾矣【注四学者东序瞽宗虞庠及四代之学也春气温养故上亲夏物咸小大殊故上齿秋物成实故贵徳冬时物藏于地惟象于天半见也故上爵也】帝入太学承师问道退习而端于太傅太傅罚其不则而达其不及则徳智长而理道得矣
蕙田案此文亦见于贾谊新书汉书贾谊传其所引学礼盖古礼经之文而今不传矣周立四代之学于国又立辟廱于中故有五学卢辨注大戴礼亦未明晰
易传太初篇太子旦入东学昼入南学暮入西学在中央曰太学天子之所自学也
蕙田案蔡邕明堂论引此又引大戴保傅篇云与易传同则此文当有夜入北学四字传冩偶脱之耳云太学天子所自学则世子不得与可知与祭义四学之説互相发明又案天子之学有五中为辟廱亦曰太学天子视学则临之其南为成均亦曰南学学乐徳乐舞乐语者居之成均者五帝之学也其北为上庠亦曰北学学书者居之上庠者虞学也其东为东序亦曰东胶亦曰东学学干戈羽籥者居之东序者夏学也其西为瞽宗亦曰右学亦曰西学学礼者居之瞽宗者殷学也辟廱居其中四学环其外辟廱为天子讲礼之学虽世子齿学亦不得就焉四学为学世子及学士之学故大司乐掌成均之法大司成论说于东序大师诏礼于瞽宗典书者诏书于上庠祭义云四学据世子齿学而言学礼云五学据天子入学而言其实一也以四学对辟廱则辟廱为太学以郊外之小学对四学则四学亦为太学矣至郊外之小学则仿虞氏下庠之制谓之虞庠在国之西郊皇侃谓四郊皆有虞庠然经无其文不可知也先儒説学校之制人各一説纷如聚讼今以学礼五学祭义四学防之文王世子王制周礼诗大雅诸文反覆讨论惟陆农师郑刚中之説独为精当故依用之其汉唐以来诸儒之説胪陈于后畧为辨正庶知所折衷焉
辨诸儒以辟廱与明堂太庙为一
【诗灵台孔疏异义公羊説天子有灵台以观天文有时台以观四时施化有囿台观鸟兽鱼鳖诸侯当有时台囿台诸侯卑不得观天文无灵台皆在国之东南二十五里韩诗説辟廱者天子之学圆如璧壅之以水示圆言辟取辟有徳不言辟水言辟廱者取其廱和也所以教天下春射秋飨尊事三老五更在南方七里之内立明堂于中五经之文所蔵处盖以茅草取其洁清也左氏説天子灵台在太庙之中壅之灵沼谓之辟廱诸侯有观台亦在庙中皆以望嘉祥也谨案公羊传左氏説皆无明文説各无以正之元之闻也礼记王制天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟廱诸侯曰泮宫天子将出征受命于祖受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告然则太学即辟廱也诗颂泮水云既作泮宫准夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚此复与辟廱同义之证也大雅灵台一篇之诗有灵台有灵囿有灵沼有辟廱其如是也则辟廱与灵防皆同处在郊矣囿也沼也同言灵于台下为囿为沼可知小学在公宫南之左大学在西郊王者相变之宜众家之説各不明晳虽然于郊差近之耳在庙则逺矣王制与诗其言察察亦足以明之矣如郑此説灵台与辟廱同处辟廱即天子太学也郑以灵台辟廱在西郊则与明堂宗庙皆异处矣案大戴礼盛德篇云明堂者所以明诸侯尊卑也外水名曰辟雍政穆篇云太学明堂之东序也如此文则辟廱明堂同处矣故诸儒多用之卢植礼记注云明堂即太庙也天子太庙上可以望气故谓之灵台中可以序昭穆故谓之太庙圜之以水似璧故谓之辟廱古法皆同一处近世殊异分为三耳蔡邕月令论云取其宗庙之清貌则曰清庙取其正室之貌则曰太庙取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其周水圆如璧则曰辟廱异名而实一也颍子容春秋释例云太庙有八名肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行政谓之明堂行飨射养国老谓之辟廱占云物望气祥谓之灵台其四门之学谓之大学其中室谓之大室总谓之宫贾逵服防注左传亦云灵台在太庙明堂之中此等诸儒皆以庙学明堂灵台为一郑必知皆异处者袁凖正论云明堂宗庙太学礼之大物也事义不同各有所为而世之论者合以为一体取诗书放逸之文经典相似之语而致之不复考之人情騐之道理失之逺矣夫宗庙之中人所致敬幽隐清静鬼神所居而使众学处焉飨射其中人鬼慢黩死生交错囚俘截耳疮痍流血以干犯鬼神非其理矣且夫茅茨采椽至质之物建日月乗玉辂以处其中象箸玉杯而食于土簋非其类也如礼记先儒之言明堂之制四面东西八丈南北六丈礼天子七庙左昭右穆又有祖宗不在数中以明堂之制言之昭穆安在若又区别非一体也夫宗庙鬼神之居祭天而于人鬼之室非其处也夫明堂法天之宫非鬼神常处故可以祭天而以其祖配之配其父于天位可也事天而就人鬼则非义也自古帝王必立大小之学以教天下有虞氏谓之上庠下庠夏后氏谓之东序西序殷谓之右学左学周谓之东胶虞庠皆以养老乞言明堂位曰瞽宗殷学也文王世子春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序又曰秋学礼冬学书礼在瞽宗书在上庠此周立三代之学也可谓立其学不可谓立其庙然则太学非宗庙也又曰世子齿于学国人观之宗庙之中非百姓所观也是故明堂者大朝诸侯讲礼之处宗庙享鬼神嵗觐之宫辟雍大射养孤之处大学众学之居灵台望气之观各有所为非一体也古有王居明堂之礼月令则其序也天子居其中学士处其内君臣同处非其义也明堂以祭鬼神故亦谓之庙明堂大庙者明堂之内大室非宗庙之太庙也于辟廱献防者谓鬼神恶之也王制释奠于学以讯馘告其上句曰小学在公宫之左大学在郊明大学非庙也非所以为证也周人养庶老于虞庠虞庠在国之西郊今王制亦小学近而太学逺其言乖错非以为正也左氏曰公既视朔遂登观台以其言遂故谓之同处夫遂者遂事之名不必同处也马融云明堂在南郊就阳位而宗庙在国外非孝子之情也古文称明堂隂阳者所以法天道顺时政非宗庙之谓也融云告朔行政谓之明堂夫告朔行政上下同也未闻诸侯有明堂之称也顺时行政有国皆然未闻诸侯有居明堂者也齐宣王问孟子人皆谓我毁明堂毁诸已乎孟子曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣夫宗庙之设非独王者也若明堂即宗庙不得曰夫明堂王者之宗庙也且説诸侯而教毁宗庙为人君而疑于可毁与否虽复浅丈夫未有是也孟子古之贤大夫而皆子思弟子去圣不逺此其一证也窃以凖之此论可以申明郑意大戴礼遗逸之书文多假托不立学官世无传者其盛徳篇云明堂外水名曰辟雍政穆篇称太学明堂之东序皆后人所増失于事实故先儒虽立异端亦不据为説然则明堂非庙而月令云天子居明堂太庙者正谓明堂之太室非宗庙之太庙也明堂位云太庙天子明堂自谓制如明堂非太庙名明堂也庙与明堂不同则灵台又宜别处故灵台辟雍皆在郊也】
蕙田案明堂辟廱本非一地説者以大戴有明堂外水曰辟雍之语而明堂五室辟廱五学又畧相近因傅防之马宫蔡邕卢植颍容王肃诸家皆承其误惟郑康成非之而袁凖正论驳之尤详可谓有卓然之识者矣至袁氏以辟雍与太学为二其误与孔疏同当分别观之
辨刘氏孔氏以辟廱为小学
【礼记王制孔疏刘氏以为周之小学为辟廱在郊诗灵台孔疏王制言太学在郊乃是殷制其周制则太学在国太学虽在国而辟廱仍在郊何则囿沼鱼鸟所萃终不可在国中也辟廱与太学为一所以得太学移而辟廱不移者以辟廱是学之名耳王制以殷之辟廱与太学为一故因而説之不必常以太学为辟廱小学亦可矣周立三代之学虞庠在国之西郊则周以虞庠为辟廱矣】
蕙田案殷制太学在郊文王殷之诸侯故立辟廱于郊辟廱之名剏于文王至武王宅镐建辟廱于国中遂为周家一代之学诸侯不得立焉文之辟廱殷制也故在郊武之辟廱周制也故在国灵台辟廱何必在一处疏家比而同之乃以辟廱为小学即西郊之虞庠失之逺矣
辨注疏以瞽宗上庠为小学
【礼记文王世子孔疏东序是大学也春夏学干戈而用动秋冬学羽籥而用静皆据年二十升于太学者若其未升大学之时则春诵夏在殷之瞽宗也周立三代之学者谓立虞夏殷学也其虞之学制在国兼在西郊郊则周之小学也夏殷之学亦在国而郑注仪礼云周立四代之学于国者含周家为言耳故与此注不同夏后氏之学在上庠即周之大学为夏之制也先师以为三代学皆立大学小学今案下养老于东序是周之大学夏之东序也又王制云养老于虞庠是周之小学为虞庠也又此学虞学也学舞于夏学学礼于殷学若周别有大学小学更何所敎也】
蕙田案疏以东序为大学瞽宗上庠为小学不知三者皆大学也记称学干戈羽籥于东序学礼于瞽宗学书于上庠干戈羽籥非大于礼与书何故学礼书者独在小学乎周立虞氏之上庠于国又立虞氏之下庠于郊经云上庠者别于西郊之下庠也注疏误以上庠即虞庠遂并瞽宗成均俱为小学亦惑矣
辨注疏以成均虞庠为一
【礼记王制注董仲舒曰五帝名大学曰成均则虞庠近是也天子饮酒于虞庠则郊人亦得酌于上尊以相旅 疏春秋繁露云成均为五帝之学虞庠是舜学则成均五帝学也以无正文故云近是也 周礼大司乐掌成均之法注周人立此学之宫 疏即虞庠是也】
【王氏详説曰世子篇曰谓之郊人逺之于成均以及取爵于上尊也郊人云者郊之小学所谓养老于虞庠是已成均云者国之大学所谓养国老于上庠是已郑氏以成均为虞庠失之】
蕙田案王氏辨成均非虞庠虞庠非上庠极是至以成均为上庠则非
辨注疏以四学为四郊之学
【礼记祭义注四学谓周四郊之虞庠也 疏天子设四学谓设四代之学周学也殷学也夏学也虞学也天子设四学以有虞庠为小学设置于四郊是天子设四学据周言之皇氏云四郊虞庠为以四郊皆有虞庠】
蕙田案四学皆大学非四郊之学説见前
辨刘氏项氏四学之説
【刘氏敞曰周人立四代之学者此直谓一处并建四学耳周人辟雍则辟雍敢居中其北为有虞氏之学其东为夏后氏之学其西为商人之学当学羽籥干戈者就东序学礼者就瞽宗学书者就虞庠辟雍惟天子养老及出师成谋与受俘大射等就焉当天子至于辟雍则三学之人环水而观矣以其包四代之制故记礼者或有指虞庠名之或有指东序名之所以纷纷如此之多者所指之体偏也】
蕙田案辟雍之南尚有成均一学成均东序瞽宗上庠四代之学也合辟廱为五学刘氏説尚未备
【江陵项氏松滋县学记学制之可见于书者自五帝始其名曰成均説者曰以成性也然则有民斯可教有教斯可学自开辟则既然矣有虞氏始即学以蔵菜而命之曰庠又曰米廪则自其孝养之心发之也夏后氏以射造士如行苇矍相之所言而命之曰序则以检其行也商人以乐造士如夔与大司乐所言而命之曰学又曰瞽宗则以成其徳也学之音则校校之义则教也盖致于商人先王之所以教者备矣周人修而兼用之内即近郊并建四学虞庠在其北夏序在其东商校在西当代之学居中南面而三学环之命之曰胶又曰辟雍郊言其地璧言其象皆古人假借字也其外亦以四学之制防而行之】蕙田案项氏説本于原父以瞽宗即校亦未然
辨陈氏礼书三学之説
【陈氏礼书四代之学虞则上庠下庠夏则东序西序商则右学左学周则东胶虞庠而周则又有辟廱成均瞽宗之名则上庠东序右学东胶大学也故国老于之养焉下庠西序左学虞庠小学也故庶老于之养焉记曰天子设四学盖周之制也周之辟廱即成均也东胶即东序也瞽宗即右学也盖以其明之以法和之以道则曰辟廱以其成其亏均其过不及则曰成均以习射事则曰序以纠徳行则曰胶以乐祖在焉则曰瞽宗以居右焉则曰右学盖周之学成均居中其左东序其右瞽宗此大学也虞庠在国之西郊则小学也右学东序盖与成均并建于一邱之上而已由是观之成均颁学政右学祀乐祖东序养老更右学东序不特存其制而已又因其所上之方而位之也周之时干戈羽籥在东序诵与礼在瞽宗书在上庠以言学者之事始乎书立乎礼成乎乐而舞又乐之成焉故大司乐言乐徳乐语而终于乐舞乐师言乐成告备而终于臯舞孟子言仁义礼乐之实而终于不知手之舞之记言诗言志歌咏声而终于舞动容此舞之所以为乐之成也由小学之书以进于瞽宗之礼乐由瞽宗之礼乐而成之以东序之舞则周之教法可知矣】
蕙田案周有五学如陈氏礼书所説止有三学由不知成均与辟雍非一地又误以上庠为虞庠耳
【蔡氏徳晋曰天子设四学中为大学名曰成均教者所居以施教之地不在数中外四面为四学南曰辟雍北曰上庠东曰东序西曰瞽宗皆学者所居以肄业之地】
蕙田案春官大司乐掌成均之法而合国之子弟则成均亦学者肄业之地矣辟雍居中惟天子视学则临之成均在辟雍之南蔡氏以成均居中非是
右天子五学【郊外小学附】
周礼地官师氏居虎门之左司王朝【注虎门路门也】
保氏使其属守王闱【注闱宫中之巷门 疏师氏之属守中门外保氏之属守王闱门】蔡邕明堂论周官有门闱之学师氏教以三徳守王门保氏教以六艺守王闱
蕙田案天子立小学有二其一为门闱之学师氏保氏掌之所以教太子而国之贵游子弟亦学焉其一为郊外之学王制所谓虞庠在国之西郊先儒又谓四郊皆有小学后世既立国子学又立四门学盖取于此大戴礼保傅篇云王子年八嵗而出就外舍成童而就大学卢辨注云小学谓虎闱师保之学也大学王宫之东者蔡邕明堂论亦云周官有门闱之学而郑氏注周礼不之及焉亦踈矣世子学于虎门其所与共学者惟王子弟及公卿适子耳其余大夫元士之子及国中之秀者当学于郊外小学若国中之大学则王制云王太子王子公卿大夫元士之适子国之俊造皆造焉盖皆由小学而进于大学者也
右门闱小学
礼记学记古之教者家有塾党有庠术有序国有学【注术当为遂声之误也古者仕焉而已者归教于闾里朝夕坐于门门侧之堂谓之塾周礼五百家为党万二千五百家为遂党属于乡遂在逺郊之外 疏家有塾者此明塾之所在周礼百里之内二十五家为闾同共一巷巷首有门门边有塾谓民在家之时朝夕出入恒就教于垫党谓周礼五百家也庠学名也于党中立学教闾中所升者也术遂也周礼万二千五百家为遂遂有序亦学名于遂中立学教党学所升者也国谓天子所都及诸侯国中也周礼天子立四代学以教世子及羣后之子及乡中俊选所升之士也而尊鲁亦立四代学余诸侯于国但立时王之学也周礼六乡之内五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡六遂之内五家为邻五邻为里四邻为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂今此经六乡举党六遂举序则余闾里以上皆有学可知故此注云归教于闾里其比与邻近止五家而已不必皆有学郑注州长职云序州党之学则党学曰序故乡饮酒之义云主人拜迎賔于庠门之外注云庠乡学也州党曰序此云党有庠者是乡之所居党为乡学之庠不别立序凡六乡之内州学以下皆为庠六遂之内县学以下皆为序也皇氏云遂学曰庠与此文违其义非也庾氏云党有庠谓夏殷礼非周法义或然也】
陈氏礼书乡曰庠记言党有庠州曰序记言遂有序何也古之致仕者教子弟于闾塾之基则家有塾云者非家塾也合二十五家而教之于闾塾谓之家有塾则合五党而教之乡庠谓之党有庠可也周礼遂官各降乡官一等则遂之学亦降乡一等矣降乡一等而谓之州长其爵与遂大夫同则遂之学其名与州序同可也
蕙田案古字术与遂通用月令审端经术注云术周礼作遂水经注引此文亦云遂有序陈澔谓术当为州非也
乡饮酒义主人拜迎賔于庠门之外
周礼地官州长春秋以礼防民而射于州序【注序州党之学也疏党正云饮酒于序故知州党学同名为序若乡则立庠故礼记乡饮酒义云主人迎賔于庠门之外彼郷大夫行賔贤能非州长党正所行故知庠则乡学也】
党正以礼属民而饮酒于序
陈氏礼书孟子曰庠者养也序者射也乡饮酒尊两壶于房户之间乡射尊于賔席之东盖乡饮在庠而庠有房室故尊于房户之间乡射在序而序无房室故尊于賔席之东而已乡射礼豫【郑氏曰今文豫为序】则钩楹内堂则由楹外【堂序也】序则物当栋堂则物当楣是于其有室则所揖所履之位浅而前于其无室则所揖所履之位深而后尔雅曰东西墙谓之序序之名盖本于此
孟子设为庠序学校以教之庠者养也校者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也人伦明于上小民亲于下
朱子曰庠以养老为义校以教民为义序以习射为义皆乡学也学国学也共之无异名也
汉书儒林传夏曰校殷曰庠周曰序
蕙田案以王制内则明堂位考之当云虞曰庠夏曰序而校无明文或云殷曰校想当然矣周则乡学曰庠遂学曰序州党学亦曰序其县鄙学盖曰校何休曰中里为校室里属于县鄙则县鄙曰校可知也盖兼三代之名而命之
尚书大传大夫七十而致仕而退老归其乡里大夫为父师士为少师新谷既入余子皆入学距冬至四十五日始出学上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然后皆归夕亦如之
白虎通徳论古之教民百里皆有师里中之老有道徳者为里右师其次为左师教里中之子弟以道艺孝悌仁义也
陈氏礼书塾説文曰闾里门也尔雅曰门侧之堂谓之塾尚书大传曰大夫七十而致仕老其乡里大夫为父师士为少师嵗事已毕余子皆入学距冬至四十五日始出学傅农事上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然后归夕亦如之【上老父师也庶老少师也】食货志亦曰春将出民里胥平旦坐于右塾邻长坐于左塾毕出然后归夕亦如之盖古者合二十五家而为之门塾坐父师少师于此所以教之学也坐里胥邻长于此所以教之耕也书言先路在左塾之前次路在右塾之前先路象路也次路木路也象路贵于木路而象路在左塾木路在右塾则左塾者东塾也里胥尊于邻长而里胥在右塾邻长在左塾则右塾者西塾也何则自内视外则左东而右西自外视内则左西而右东也曲礼曰主人入门而右客入门而左此左西而右东也又曰公事自闑东私事自闑西此左东而右西也然则书言左塾史言右塾皆西塾也自内外言之异耳汉之时闾里亦有门史称石庆入里门是也
汉书食货志五家为邻五邻为里四里为族五族为党五党为州五州为乡于里有序而乡有庠序以明教庠则行礼而视化焉春令民毕出在壄冬则毕入于邑冬民既入余子在于序室
【刘氏敞曰周人以有虞氏之庠建之于乡故乡有庠以夏后氏之序建之于州故州有序以啇人之校建之于党故党有校自党以下皆为小学而非四代之制以教童子而已择小学之秀者移之校择校之秀者移之序择序之秀者移之庠择庠之秀者移之太学】
【项氏曰凢乡皆立虞庠凢州皆立夏序凢党皆立商校于是四代之学达于天下】
蕙田案党学名序见于周礼刘氏项氏以为党有校者臆説也
蔡氏徳晋曰立学之制乡则比无学而闾有学族无学而党州乡有学遂则邻无学而里有学酂无学而鄙县遂有学闾里之学皆名塾而在巷首党州之学名序当在中闾鄙县之学名校当在中里也乡学名庠遂学名序遂降乡一等遂学既名序鄙县之学不得不名校矣左传郑人游于乡校郑风子衿刺学校废康成云郑国谓学为校言可以校正道艺盖郑之始封本在西都畿内故犹以六遂中县鄙之学名其乡学也
观承案党庠遂序之名虽不同然乡尊于遂故遂学仅与乡之州县同名为序正是可通惟校无考据左传郑人游于乡校则校为乡学之名亦可徴矣蔡氏谓鄙县之学名校者恐不足据榕村李氏以校为乡学之名极是似当从之要之庠序校学之名对文则各别散文亦可通礼家之言每有异同防错者正坐此以意防之可也
右乡遂学
礼记王制天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊【注学所以学士之宫尚书传曰百里之国二十里之郊七十里之国九里之郊五十里之国三里之郊此小学大学殷之制 疏经文承上诸侯之下故直云天子命之教不云命诸侯从可知云此殷制者以下文云殷人养国老于右学养庶老于左学则左学小右学大此经云小学在公宫南之左故知殷制也周则大学在国小学在西郊】
【陈氏礼书诸侯之学小学在内大学在外故王制言小学在公宫南之左大学在郊以其选士由内以及于外然后达于京故也天子之学小学居外大学居内故文王世子言凡语于郊者于成均取爵于上尊以其选士由外以升于内然后达于朝故也】
蕙田案殷制大学在郊周制大学在国天子诸侯皆然陈用之説非是
诸侯曰頖宫【注頖之言班也所以班政教也 疏頖是分頖之义故为班于此学中施化使人观之案诗注云頖之言半以南通水北无也二注不同者此注解其义诗注解其形】
陈氏礼书頖宫泮水也其制半于辟廱而水盖阙于北方也诸侯乐县阙其南而泮水阙其北者阙南而存北所以便其观也阙北而存南所以便人之观也
文王世子始立学者既衅器用币然后释莱不舞不授器乃退傧于东序一献无介语可也【注言乃退者谓得立三代之学者释菜于虞庠则傧于东序鲁之学有米廪东序瞽宗也疏诸侯唯立时王之学何得云乃退傧于东序故云乃退者得立三代之学得有夏之东序谓诸侯有功徳者得立三代之学若鲁国之北东序与虞庠相对东序在东虞庠在西既退傧于东序明释莱在于虞庠】
蕙田案五等诸侯之大学皆有东序不独鲁也
礼记明堂位米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也【注庠序亦学也庠之言详也于以考礼详事也鲁谓之米廪虞帝上孝今蔵粢盛之委焉序次序王事也瞽宗乐师瞽蒙之所宗也古者有道徳者使教焉死则以为乐祖于此祭之頖之言班也于以班政教也 疏此明鲁得立四代之学也】
礼器鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫【注頖宫郊之学也诗灵台孔疏鲁是周之诸侯于郊不当有学泮宫亦应在国而礼器注云頖宫郊之学也诗所谓泮宫也事或为郊宫不在图者以其诗言鲁侯戾止是行往适之故知在郊盖鲁以周公之故尊之使用殷礼故学在其郊也】
【陈氏礼书頖宫大学也鲁之大学在郊故将有事于上帝则于之先有事焉然则序与瞽宗盖亦设于頖宫之左右而米廪其公宫南之小学欤】
蕙田案鲁立四学其中为泮宫其北曰米廪其东曰序其西曰瞽宗不立成均者避天子也鲁之四学在国中故水经注云灵光殿之东南即泮宫也宫中有台台南水东西一百步南北六十步台西水南北四百步东西六十步诗所谓思乐泮水也杜佑通典云鲁郡古鲁国有泗水泮水出焉建宫于上名为泮宫其不在郊外明矣南郊与泮宫何必在一处诗云鲁侯戾止何必定往郊外诸儒强以为大学在郊之证皆不然也
诗鲁颂序泮水颂僖公能修泮宫也
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾声哕哕无小无大从公于迈【注泮水泮宫之水也天子辟廱诸侯泮宫 笺辟廱者筑土雝水之外圆如璧四方来观者均也泮之言半也盖东西门以南通水北无也】
【何氏楷曰泮水孔颖达云泮宫之外水也于文半水为泮据説文云诸侯乡射之宫也西南为水东北为墙徐锴云天子辟廱水周之诸侯泮宫水才其半此防意也郑则云泮之言半也半水者盖东西门以南通水北无也孔申郑义云辟廱者筑土为堤以壅水之外使圆如璧令四方来观者均故谓之辟廱也辟廱之宫内有馆舍外无墙院故得圜观之也天子宫形既如璧则诸侯宫制当异矣而泮为名则泮是其制必疑南有水者以行礼当南面而观者宜北面畜水本以节观宜其先节南方故知南有水而北无也北无水者下天子耳亦当为其限禁故云东西门以南通水明门北亦有沟堑但水不通耳今案许郑二説规制互异然白虎通有云泮宫者半于天子宫也半者象璜也独南面礼仪之方有水其余壅之以垣与郑説合三人占吾将从二人矣泮宫今或称作黉宫当是璜宫之误半水为泮字义甚明或通作頖亦字讹也乃郑注礼记又谓頖之言班也所以班政教也因声附防殆不足信至戴埴则直疑泮宫非学名而引通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水泮水出焉建宫于上名为泮宫与楚之渚宫晋虒祁之宫无以异杨慎深然其说愚考一统志泮水一名雩水源出曲阜县县治西南西流至兖州府城东入泗水即诗所云泮也雩乃此水本名以其为泮宫池又名为泮耳水因宫得名而谓宫以水得名乎戴扬可谓喜于立异而不顾泮字之所从来者矣郦道元水经注云灵光殿之东南即泮宫也在髙门直北道西宫中有台髙八十尺台南水东西一百步南北六十步台西水南北四百步东西六十步台池咸结石为之诗所谓思乐泮水也】
思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教
思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑【笺在泮饮酒者徴先生君子与之行饮酒之礼而因以谋事也】
穆穆鲁侯敬明其徳敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜
明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚
【何氏楷曰王制云天子曰辟雍诸侯曰頖宫周官注载古逸诗云有昭辟廱有贤泮宫田里周行济济锵锵相从执质以族以文辟雍泮宫皆所谓太学也特因天子诸侯而其名异耳王制又云诸侯天子命之教然后为学小学在公宫南之左太学在郊礼器云鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫頖宫鲁之太学也鲁太学在郊故将有事上帝则于此有事焉孔云泮宫泮水正是一物诗言采芹藻之菜则云泮水说行礼谋献之事则云泮宫鲁有四代之学此诗主颂泮宫者先代之学尊鲁侯得立之示存古法而已】
【其行礼之饮酒养老兵事之受成告克当于周世之学在泮宫也】
济济多士克广徳心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不扬不告于讻在泮献功
角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获
翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷来献其琛元象齿大路南金
蕙田案诸侯学制见于经传者惟鲁为详郑氏因谓诸侯惟立时王之学有功徳者得立三代之学今考文王世子称王命公侯伯子男反养老幼于东序是诸侯皆有东序又称始立学者必释奠于先圣先师释奠者当于西学则诸侯皆有瞽宗惟上庠之有与否则不可知耳诸侯亦有小学殷制在国中周制在郊
右诸侯学
诗郑风子衿序子衿刺学校废也世乱则学校不修焉【疏校是学之别名非谓郑国称校也言学校废者谓郑国之人废于学问耳非谓废毁学宫也】
青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音【传青衿学子之所服嗣习也古者教以诗乐诵之歌之之舞之 笺学子俱在学校之中已留彼去故随而思之嗣续也女曾不传声闯我以恩责其忘已】
青青子佩悠悠我思纵我不往子宁不来
挑兮达兮在城阙兮一日不见如三月兮【笺君子之学以文会友以友辅仁独学而无友则孤陋而寡闻故思之甚】
【程子曰世乱学校不修学者弃业贤者念之】
春秋襄三十一年左氏传郑人游于乡校以论执政
右诸侯乡学
五礼通考卷一百六十九
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷一百七十
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十三
学礼
礼记学记发虑宪求善良足以謏闻不足以动众就贤体逺足以动众未足以化民君子如欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先【注谓内则设师保以教使国子学焉外则有大学庠序之官】兊命曰念终始典于学其此之谓乎
王制司徒修六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防滛一道徳以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇徳简不肖以绌恶
周礼地官大司徒以乡三物教万民而宾兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数【注物犹事也兴犹举也民三事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既则献其书于王矣知明于事仁爱人以及物圣通而先识义能断时宜忠言以中心和不刚不柔善于父母为孝善于兄弟为友睦亲于九族婣亲于外亲任信于友道恤桭忧贫者礼五礼之义乐六乐之歌舞射五射之法御五御之节书六书之品数九数之计 疏物事也司徒主六乡故以乡中三事教乡内之万民也兴举也三物教成行乡饮酒之礼尊之以为賔客而举之云民三事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既则献其书于王矣者此并乡大夫职】
以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑【注紏犹割察也不弟不敬师长造言讹言惑众乱民乱名改作执左道以乱政也 疏此不弟即上六行友是也上文在睦婣之上此变言弟退在睦婣之下者上言友专施于兄弟此变言弟兼施于师长六徳六艺不设刑独于六行设刑者徳为在身不施于物六艺亦是在身之能不施于人故二者不设刑其行并是施之于人故禁其恐有愆负故设刑以防之也造言乱民民中特害故六行之外别加此二刑】
以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和【注礼所以节正民之侈伪使其行得中乐所以荡正民之情思使其心应和也郑司农云五礼谓吉凶军宾嘉六乐谓云门咸池大韶大夏大濩大武】
【王氏与之曰三物八刑皆言乡者教法始于六乡故也】
蕙田案大司徒所掌者教民之法
师氏以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长【注徳行内外之称在心为徳施之为行至徳中和之徳覆焘持载含容者也孔子曰中庸之为徳其至矣乎敏徳仁义顺时者也説命曰敬孙务时敏厥修乃来孝徳尊祖爱亲守其所以生者也孔子曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也孝在三徳之下三行之上徳有广于孝而行莫尊焉国子公卿大夫之子弟师氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长防之道 疏以此三徳教国子王太子已下至元士之适子也云一曰至徳以为道本者至徳谓至极之徳以为行道之本也二曰敏徳以为行本者谓敏达之徳以为行行之本也三曰孝徳以知逆恶者善父母为孝以孝徳之孝以事父母则知逆恶不行也此上三徳皆在心而行不见故郑云在心为徳也云一曰孝行以亲父母者行善事父母之行则能亲父母冬温夏清昏定晨省尽爱敬之事也云二曰友行以尊贤良者此行施于外人故尊事贤人良人有徳行之士也云三曰顺行以事师长者此亦施于外人行逊顺之行事受业之师及朋友之长也云国子公卿大夫之子弟者此经直言国子案礼记王制云春秋教以礼乐冬夏教以书诗下文云王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子皆造焉故知国子之中有卿大夫之子也郑不言王太子及元士之适子者畧言之其实皆有也王制惟言太子适子不言弟郑知兼有弟者大司乐及此下文皆云教国子弟连弟而言故郑兼言弟也云师氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长幼之道者此约文王世子文也】
掌国中失之事以教国子弟【注教之者使识旧事也中中礼者也失失礼者也故书中为得杜子春云当为得记君得失若春秋是也疏以其师氏知徳行识其善恶得失故掌国家中礼失礼之事以教国之子弟国之子弟即上太子已下言弟即王庶子以其诸侯已下皆以适子入国学庶子不入故知也云教之使识旧事也者即中夫之事是也云中中礼也又引子春之义从古书中为得谓得礼者中与得俱合于义故两从之】凡国之贵游子弟学焉【注贵游子弟王公之子弟游无官司者杜子春云游当为犹言虽贵犹学 疏言凡国之贵游子弟即上国之子弟言游者以其未仕而在学游暇习业云王公之子弟者此即王制云王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子公即三公羣后卿大夫元士之子畧言之也云游无官司者官司则事繁不得为游故郑以无官司解之郑既以游为无官司又引子春游当为犹言虽贵犹学者亦义得两通故引之在下也】
朱子曰或问师氏之官以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶何也曰至徳云者诚意正心端本清源之事道则天人性命之理事物当然之则修身齐家治国平天下之术也敏徳云者彊志力行畜徳广业之事行则理之所当为日可见之迹也孝徳云者尊祖爱亲不忘其所由生之事知逆恶则以得于已者笃实深固有以真知彼之逆恶而自不忍为者也凡此三者虽曰各以其材品之髙下资质之所宜而教之然亦未有专务其一而可以为成人者也是以列而言之以见其相湏为用而不可偏废之意盖不知至徳则敏徳者防漫无统固不免乎笃学力行而不知道之讥然不务敏徳而一于至则又无以广业而有空虚之弊不知敏徳则孝徳者仅为匹夫之行而不足以通于神明然不务孝徳而一于敏则无以立本而有悖徳之累是以兼陈备举而无遗此先王之教所以本末相资精粗两尽而不倚于一偏也其又曰教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长何也曰徳也者得于心而无所勉者也行则其所行之法而已盖不本之以其徳则无所自得而行不能以自修不实之以行则无所持循而徳不能以自进是以既教之以三徳而必以三行继之则虽其至末至粗亦无不尽而徳之修也不自觉矣然是三者似皆孝徳之行而已至于至徳敏徳则无与焉盖二者之行本无常师必协于一然后有以独见而自得之固非教者所得而预言也唯孝徳则其事为可指故又推其类而兼为友顺之目以详教之以为学者虽或未得于心而事亦可得而勉使其行之不已而得于心焉则进乎徳而无待于勉矣况其又能即是而充之以周于事而泝其原则孰谓至徳敏徳之不可至哉或曰三徳之教大学之学也三行之教小学之学也乡三物之为教也亦然而已详
李光地周礼三徳六徳説大司徒以乡三物教万民而賔兴之一曰六徳知仁圣义中和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数至师氏以三徳教国子则一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶教三行则曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长保氏则养国子以道而教之六艺又大司乐以乐徳教国子曰中和祗庸孝友夫其名之若是其不仝何也曰此正成周之盛育才造士之方小大有品而先后有伦不可不察也夫乡三物之教者乡学也所谓小学也师氏保氏之教国子者国学也所谓大学也若夫大司乐掌成均之法而合国之子弟则正典乐教胄之司皆所谓大学也小学之教则先行而后文孔子谓行有余力则以学文是也大学之教则先知而后行孔子所谓博学于文约之以礼是也然皆以身心性情为之本故又有养之于文行之先者所谓徳也此则不以学之小大而有殊也乡三物之教先之以徳次之以行次之以道艺其序明矣若师氏之教大司乐之教则不离乎三物而有深于是者其曰至徳即修其知仁圣义中和之谓也徳修则有以进乎道艺矣故曰以为道本其曰敏徳即勤于礼乐射御书数之谓也学明则有以措诸躬行矣故曰以为行本其曰孝徳即笃于六行之谓但自民间言之则有睦婣任恤之事自国子言之则以取友亲师为要故彼六行与此三行为不仝也行笃则有以治人之悖乱故曰以知逆恶然则三徳即三物之事也以其皆欲得之于心故皆贯之以徳以其欲修徳明道而不徒为匹夫之行也故先道于行也凡经言道者即谓六艺故每以徳行道艺并称而保氏教之艺者即其养之道之实也至于大司乐之六徳则正与师氏相表里盖知仁圣义必以中和为极故中和即至徳也六艺之业在敬而有常故祗庸即敏徳六行三行皆以孝友为先故孝友即孝徳也由此言之名虽有异岂不仝条而共贯哉孔门之教文行忠信文即六艺也行即六行也忠信即中和而所谓至徳者是也异日又曰徳之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也又曰君子不重则不威学则不固主忠信母友不如已者过则勿惮改是皆以徳为道本而以学为行地周公孔子之道其揆一而已矣
保氏养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容【注养国子以道者以师氏之徳行审谕之而后教之以艺仪也五礼吉凶賔军嘉也六乐云门大咸大韶大夏大濩大武也郑司农云五射白矢防连剡注襄尺井仪也五驭鸣和鸾逐水曲过君表舞交衢逐禽左六书象形防意转注处事假借谐声也九数方田粟米差分少广商功均输方程嬴不足旁要今有重差夕桀句股也祭祀之容穆穆皇皇宾客之容严恪矜庄朝廷之容济济跄跄丧纪之容涕涕翔翔军旅之容阚阚仰仰车马之容颠颠堂堂谓祭祀之容齐齐皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累颠颠军旅之容暨暨詻詻车马之容匪匪翼翼 疏此道即上师氏三徳三行故郑云以师氏之徳行审谕之乃教之六艺已下此乃保氏所专教也】
蕙田案师氏保氏所掌教国子之法于门闱小学教之
春官大司乐掌成均之灋以治建国之学政而合国之子弟焉【注郑司农云均调也乐师主调其音大司乐主受此成事已调之乐谓董仲舒云成均五帝之学成均之灋者其遗礼可灋者国之子弟当学者谓之国子 疏成均五帝学名建立也周人以成均学之旧灋式以立国之学内政教也大司乐合聚国子弟将此以教之先郑云均调也乐师主调其音大司乐主受此成事已调之乐者案乐师惟教国子小舞大司乐教国之大舞其职有异彼乐师又无调乐音之事而先郑云乐师主受其成事义理不可且董仲舒以成均为五帝学故依而用之元谓董仲舒云成均五帝之学者前汉董仲舒作春秋繁露云成均五帝学也云成均之灋者其遗礼可法者郑见经掌成均之灋即是有遗礼可灋效乃可掌之故知有遗礼也云国之子弟公卿大夫之子弟当学者谓之国子者案王制云王太子王子公卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉此不言王太子王子与元士之子及俊选者引文不具此云弟者则王子是也自公以下皆适子乃得入也】
【方氏慤曰成均之名学也成其亏均其过不及】
【陆氏佃曰大学五帝谓之成均三王为辟雍盖人均有是性也吾成之而已此五帝之事也若礼以辟之乐以廱之则致详焉】
凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗【注道多才艺者徳能躬行者若舜命防典乐教胄子是也死则以为乐之祖神而祭之郑司农云瞽乐人乐人所共宗也或曰祭于瞽宗祭于庙中明堂位曰瞽宗殷学也泮宫周学也以此观之祭于学宫中 疏经直言道郑知是多才艺者以其云道通物之名是已有才艺通教于学子故知此人多才艺耳但才艺与六艺少别知者见雍也云求也艺郑云艺多才艺又宪问云冉求之艺文之以礼乐礼乐既是六艺明上云艺非六艺也此教乐之官不得以六艺解之故郑云道多才艺也云徳能躬行者案师氏注徳行外内之称在心为徳施之为行彼释三徳三行为外内此云徳能躬行则身内有徳又能身行尚书传説云非知之艰行之惟艰则此人非直能知亦能身行故二者皆使教焉死则以为乐之祖神而祭之先郑云瞽乐人者序官上瞽中瞽下瞽皆是瞽蒙掌乐事故云瞽乐人乐人所共宗也云或曰祭于瞽宗祭于庙中者此説非故引明堂位为证是殷学也祭乐祖必于瞽宗者案文王世子云春诵夏大师诏之瞽宗故祭乐祖还在瞽宗彼虽有学干戈在东序以诵为正文王世子云礼在瞽宗书在上庠郑注云学礼乐于殷之学功成治定与已同则学礼乐在瞽宗祭礼先师亦在瞽宗矣若然则书在上庠书之先师亦祭于上庠其诗则春诵夏在东序则祭亦在东序也故郑注文王世子云礼有髙堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生亿可以为之也是皆有先师当祭可知也祭义云祀先贤于西学所以教诸侯之徳是天子亲祭之不见祭先圣者文不备祭可知】
蕙田案瞽宗在辟廱之西记云祀先贤于西学则凡先圣先师并祀于瞽宗也贾疏以书之先师祭于上庠诗之先师祭于东序疑非
以乐徳教国子中和祗庸孝友【注中犹忠也和刚柔适也祗敬庸有常也善父母曰孝善兄弟曰友 疏此必使有道有徳者教之此是乐中之六徳与教万民者少别此六徳其中和二徳取大司徒六徳之下孝友二徳取大司徒六行之上其祗庸二徳与彼异自是乐徳所加也】
以乐语教国子兴道讽诵言语【注兴者以善物喻善事道读曰导导者言古以剀今也倍文曰讽以声节之曰诵发端曰言答述曰语疏此亦使有道有徳教之云倍文曰讽以声节之曰诵者讽是直言之无吟咏诵则非直背文又为吟咏以声节之为异文王世子春诵注诵为歌乐即诗也以配乐而歌故云歌乐亦是以声节之襄二十九年季札请观周乐而云为之歌齐为之歌郑之等亦是不依琴瑟而云歌此皆是徒歌曰謡亦得谓之歌若依琴瑟谓之歌即毛云曲合乐曰歌是也云发端曰言答述曰语者诗公刘云于时言言于时语语毛云直言曰言答述曰语许氏说文云直言曰论答难曰语论者语中之别与言不同故郑注杂记云言言巳事为人説为语】
以乐舞教国子舞云门大卷大咸大防大夏大濩大武【注此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其徳如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐也尧能殚均刑灋以仪民言其徳无所不施大防舜乐也言其徳能绍尧之道也大夏禹乐也禹治水土言其徳能大中国也大濩汤乐也汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大武武王乐也武王代纣以除其害言其徳能成武功 疏此大司乐所教是大舞乐师所教者是小舞案内则云十三舞勺成童舞象舞象谓戈皆小舞又云二十舞大夏即此大舞也特云大夏者郑云乐之文武中其实六舞皆学也保氏云教之六乐二官共教者彼教以书此教以舞故共其职也乐记云大章章之也注云尧乐名也周礼阙之或作大卷又云咸池备矣注云黄帝所作乐名也尧増修而用之周礼曰大咸与此经注乐名不同者本黄帝乐名曰咸池以五帝殊时不相沿乐尧若増修黄帝乐体者存其本名犹曰咸池则此大咸也若乐体依旧不増修者则改本名名曰大章故云大章尧乐也周公作乐更作大卷大卷则大章章名虽尧乐其体是黄帝乐故此大卷一为黄帝乐也周公以尧时存黄帝咸池为尧乐名则更与黄帝乐名立名名曰云门与大卷为一名故下文分乐而序之更不序大卷也必知有改乐名之灋者案修牒论云班固作汉书髙帝四年作武徳之乐又云髙帝庙中奏武徳文始注云舜之韶舞名秦始皇二十六年改名五行舞注云五行本周舞髙帝六年改名文始五行之舞案此知有改乐之灋也案孝经纬云伏牺之乐曰立基神农之乐曰下谋祝融之乐曰属续又乐纬云颛顼之乐曰五茎帝喾之学曰六英注云能为五行之道立根茎六英者六合之英皇甫谧曰少昊之乐曰九渊则伏牺以下皆有乐今此惟存黄帝尧舜禹汤者案易系辞云黄帝尧舜垂衣裳郑注云金天髙阳髙辛遵黄帝之道无所改作故不述焉则此不存者义亦然也然郑惟据五帝之中而言则三皇之乐不存者以质故也】
乐师掌国学之政以教国子小舞【注谓以年幼少时教之舞内则曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏 疏小舞即下文帔舞已下大司乐教云门已下为大舞也十三舞勺勺即周颂酌也成童舞象即周颂序云惟清奏象舞也此皆诗诗为乐章与舞人为节故以诗为舞也此勺与象皆小舞所用幼少时学之也二十舞大夏大夏夏禹之舞虽举大夏其实云门已下六舞皆学以其自夏已上揖让而得天下自夏以下征伐而得天下夏为文武中故特举之可以兼前后也】
大胥掌学士之版以待致诸子【注郑司农云学士谓卿大夫诸子学舞者版籍也今时乡户籍世谓之户版大胥主此籍以待当召聚学舞者卿大夫之诸子则案此籍而召之】籥师掌教国子舞羽龡籥【注文舞有持羽龡籥者所谓籥舞也文王世子曰秋冬学羽籥诗云左手执籥右手秉翟 疏此籥师掌文舞故教羽龠若武舞则教干戚也此官所教当乐师教小舞互相足故文王世子云小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞赞之注云四人皆乐官之属也通职秋冬亦学以羽籥小乐正乐师也】
蕙田案大司乐以下所掌教国子之法于成均教之
礼记王制乐正崇四术立四教【注乐正乐官之长掌国子之教虞书曰夔命汝典乐教胄子崇髙也髙尚其术以作教也幼者教之于小学长者教之于大学尚书传曰年十五始入小学十八入大学 疏崇四术谓敷畅义理赞明防趣使学者知之】顺光王诗书礼乐以造士【注顺此四术而教以成是士也】春秋教以礼乐冬夏教以诗书【注春夏阳也诗乐者声声亦阳也秋冬隂也书礼者事事亦阴也互言之者皆以其术相成 疏郑意以为秋教礼春教乐冬教书夏教诗也所以诗得为声者诗是乐章诗之文义以乐声播之故为声若以声对舞则声为安静舞为鼓动舞为阳声为隂故大胥云春释莱合舞秋颁学合声是也就舞之中奋动甚者属阳奋动静者属隂故记云春夏学干戈秋冬学羽籥是也书者言事之经礼者行事之法事为安静故云书礼者事事亦隂也文王世子云秋学礼冬读书与此同也若不互言而但云春夏教以乐诗秋冬教礼书则是春夏但教以乐诗不教礼书秋冬但教以礼书不教以乐诗也必互言者以此四术不可暂时而阙故今交互言之云春教乐明兼有礼秋教礼明兼有乐夏教诗兼有书冬教书兼有诗故云皆以其术相成但逐其隂阳以为偏主耳】蕙田案乐正即周官大司乐之职其所教四术诗则乐语是也乐则乐舞是也书与礼则大司乐未及焉大司乐主于论乐王制主于论教也二文相兼乃备
王太子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉【注皆以四术成之王子王之庶子也羣后公及诸侯】凡入学以齿【注皆以长幼受学不用尊卑】
文王世子凡学世子及学士必时【注四时各有所宜学士谓司徒论俊选所升于学者】春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序【注干盾也戈句孑防也干戈万舞象武也用动作之时学之羽籥籥舞象文也用安静之时学之诗云左手执籥右手秉翟 疏案考工记戈广二寸内倍之胡三之后四之以其形句曲有孑刄郑云若今鸡鸣防也公羊传万者何干舞也以其用干故知象武也若大武则以干配戚则明堂位云朱子玉戚冕而舞大武若其小舞则以干配戈周礼乐师教小舞干舞是也羽翟羽也籥笛也公羊传云籥者何籥舞也以其不用兵器故象文也】小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞赞之【注四人皆乐官之属也通职秋冬亦学以羽籥小乐正乐师也周礼乐师掌国学之政教国子小舞大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍莱合舞秋颁学合声籥师掌教国子舞羽吹籥 疏此籥师云教戈周礼籥师掌教国子舞羽龡籥是籥师既教戈又教籥此小乐正教干周礼乐师教小舞则六舞皆教故知通职至秋冬之时亦教羽籥也此有大乐正及小乐正周礼有大司乐及乐师知小乐正当乐师也此经杂多有诸侯之礼故谓之大乐正小乐正也小舞者谓年幼小时教之舞其舞即帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞也周礼唯有籥师此云籥师丞者或诸侯之礼或异代之法】胥鼓南【注南南夷之乐也胥掌以六乐之防正舞位旄人教夷乐则以鼔节之诗云以雅以南以籥不僭 疏胥谓大胥东夷之乐曰昧南夷之乐曰南西夷之乐曰朱离北夷之乐曰禁南一名任记云任南蛮之乐也】
陈氏乐书干戈羽籥乐之器而乐岂器哉凡学世子及学士必以是者欲其因器以达意故也王制之教造士春秋以礼乐冬夏以诗书文王世子之学世子春夏以干戈秋冬以羽籥者升于学之造士则其才向于有成其教之也易故先其难者而以诗书后于礼乐贵骄之世子则其性诱于外物其教之也难故先其易者而以干戈羽籥先于礼乐诗书周官师氏教国子在司徒教民之后记言教国之子弟在乡遂之后其教之难易盖可见矣虽然王制主于教造士而王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子亦预焉文王世子主于教世子而国于学士亦及焉特其所主者异教之所施有先后尔书云比尔干称尔戈干则直兵而其形欲立戈则句兵而其形欲倒皆自衞之兵非伐人之器也古之教舞者朱其干玉其戚则尚道不尚事尚徳不尚威是以学干在小乐正而以大胥赞之学戈在籥师而以籥师丞赞之干戈之事寓之于乐如此则武不可黩之意覩矣周官大胥以六乐之防正舞位凡祭祀之用乐者以鼓徴学士小胥掌学士之徴令两胥以鼓徴学士而令之者不过六代之乐所谓象箾南籥而已非郑康成所谓南夷之乐也鞮鞻氏掌四夷之乐旄人教舞夷乐则夷乐固鞮鞻氏所掌旄人所教非大胥小胥之职也上言小乐正学干大胥赞之则所谓胥鼓南之胥岂小胥哉周之化自北而南则象箾所奏亦不是过也陆氏佃曰先王之制舞也文必以羽籥武必以干戚者盖籥声也羽容也声音以记之文物以昭之者文也故于文舞用之干以扞其内戚以诛其外者武也故于武舞用之大舞则干与戚兼陈羽与籥并用简兮所谓左手执籥右手秉翟明堂位所谓朱干玉戚冕而舞大武是也盖文不足乎武非所以为文徳之盛武不足乎文非所以为武业之大故文虽用羽籥而干在焉武虽用干戚而羽在焉或言朱干玉戚执而舞武乐矣又曰有羽焉左籥右翟执而舞文乐矣又曰有干焉则授舞者其何能执曰是不然也盖武舞干之上覆以羽文舞羽之下载以干干羽虽异其器则一尔若周官羽舞所以无籥者象文徳之小者以为仪而已干舞所以无戚者象武事之小者以为扞而已小曰羽舞而大舞谓之籥小曰干舞而大舞谓之万郑孙毓孔頴达等以为万舞唯干无羽也籥舞唯羽无干也是不知先王之制舞文必有武备武必有文辅之意也干戚一舞也故以一官教之下大乐正学舞干戚是也干戈两舞也故各以其官教之此小乐正学干籥师学戈是也干戚大舞也故先王教之以大乐正干舞小舞也故先王教之以小乐正戈舞则又其小者故先王以籥师教之然所谓戈舞者自为一舞经传独无所见何也曰月令云执干戚歌羽而周官有十舞又有兵舞所谓兵舞即戈舞也先儒乃以兵舞合为干舞误矣盖司兵云五兵五盾郑云五盾干橹之属而五兵一曰戈兵始于戈故戈舞谓之兵舞此一证也戈兵也干盾也兵有戈盾非兵则戈可以谓之兵舞而兵舞不得谓之干舞此又一证也司兵及司戈盾皆云祭祀授舞者兵司干云祭祀舞者既陈则授舞器先儒以为羽籥之属司干所授也朱干玉戚之属司兵所授也若戈则司戈盾授之颖达疏云司干授舞者器授干与羽籥也司戈盾授舞者兵谓戈而已其干则司干授之是也夫司干授干而小乐正教之司戈授戈而籥师教之则干自干舞戈自戈舞可知矣此又一证也周官籥师言舞羽吹籥而未尝及戈何也曰事固有互发者盖司干主干而已而所授有兼羽籥则籥师虽主舞羽吹籥不害其兼学戈也教舞容者以文为主故先王以籥名官而戈在焉教舞器者以武为主故先王以干名官而羽在焉此亦制作之方也
张氏曰南二南也以鼓节之曰鼓南
程氏迥曰诗以雅以南左传象箾南籥杜预释左云南籥当为文乐刘释诗云当时周南未敢正指为二南也夫周备六代之乐韶夏濩武并列何独取夷乐以配文王之象舞且四夷独取其一与箾之舞象籥之奏南明是文王之诗矣
蕙田案武舞大者用干戚小者用干戈陆佃分干戈为二舞非也至云干上覆羽羽下戴干则混文武二舞为一尤谬胥鼓南当从陈氏张氏程氏以为二南注疏指南夷乐者非
春诵夏大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠【注诵谓歌乐也谓以丝播诗阳用事则学之以声隂用事则学之以事因时顺气于功易成也疏春夏是阳主清轻故学声秋冬属阴隂主体质故学事】
陈氏乐书乐语有六诵居一焉乐音有八居一焉诵则诗诵人声也则琴瑟乐声也温柔敦厚诗教也以春诵之春温故也鼓鼙北方革音而其声讙主阳生而言也琴瑟南方丝音而其声哀主隂生而言也夏之义有见于此殷人尚声名学以瞽宗是瞽宗主以乐教众瞽之所宗也春教以乐语夏教以乐音其义为难知非大师诏之瞽宗孰知其所以然哉周官大司乐死以为乐祖而祭之瞽宗则春诵夏大学之教非小学之教也诏乐于瞽宗又言礼在瞽宗者古之教人兴于诗者必使之立于礼立于礼者必使之成于乐故周之辟廱亦不过辟之以礼廱之以乐使之乐且有仪而瞽宗虽主以乐教礼在其中矣周官礼乐同掌于春官礼记礼乐同诏之瞽宗其义一也学舞于东序而别之以射学礼乐于瞽宗而诏之以仪君子之深教也此言春诵夏秋学礼冬读书王制言春秋教以礼乐冬夏教以诗书者言书礼则知诵之为诗之为乐言诵则知礼之为行书之为事也盖春秋隂阳之中而礼乐皆欲其中故以二中之时教之凡此合而教之也分而教之则诵诗以春乐以夏学礼以秋读书以冬学记曰大学之教也时以此
凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序【注学以三者之威仪也养老人之贤者因从乞善言可行者也合语谓乡射乡饮酒大射燕射之属也乡射记曰古者于旅也语 疏经先云祭与养老乞言别云合语则合语非祭与养老也故知是乡射乡饮酒及大射燕射旅酬之时皆合语也其实祭末及养老亦皆合语也故诗楚茨论祭祀之事云笑语卒获笺云古者于旅也语是祭有合语也养老既乞言自然合语也合语者谓合防义理而语说也】
大乐正学舞干戚语说命乞言皆大乐正授数【注学以三者之义也戚斧也语説合语之説也数篇数 疏舞干戚即前经祭祀也不云祭祀云舞干戚者容祭祀之外余干戚皆教之语説谓合语之説即前经合语也命乞言即前经养老也授数者谓干戚语説乞言三者皆大乐正之官授世子及学士等篇章之数为之讲説使知义理】
陈氏乐书周官大司乐教国子始之以乐徳中之以乐语卒之以乐舞故凡祭与养老之礼乞言语説古之乐舞也徳为乐之实乐为徳之华则乐语徳言也乐舞徳容也经曰天子视学适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉登歌清庙既歌而语以成之也言父子君臣长幼之道合徳音之致礼之大者也下管象舞大武大合众以事由是观之凡祭岂释奠之礼与凡养老岂老更羣老与合语之礼岂徳音之致与学舞干戚岂舞大武之舞与言舞则歌可知矣
大司成论説在东序【注论説课其义之深浅才能优劣此云乐正司业父师司成则大司成司徒之属师氏也师氏掌以媺诏王教国子以三徳三行及国中失之事也】
凡侍坐于大司成者逺近间三席可以问【注间犹容也容三席则得指画相分别也席之制广三尺三寸三分则是所谓函文也】终则负墙【注郤就后席相避】列事未尽不问【注错尊者之语不敬也 疏此一节论国子侍坐于大司成之仪】
【王氏炎曰大司成即大司乐也不谓之大司乐而谓之大司成者以世子及国子之徳业大司乐教之使成也其所论説者即舞干戚语説乞言之数为讲论而详説之也】
蕙田案周礼无大司成一官郑以记有父师司成之语因以师氏当之其説良是葢大司乐者春官之属师氏者地官之属其秩则皆中大夫其职则皆主于教国子者也或曰师氏所掌者虎门之小学耳其得论説于大学之东序何也曰师氏掌以媺诏王为王亲近之臣王举则从未尝离左右惟虎门之左其地既近而世子与贵游子弟人数又少故得教之至于太学则地距王宫稍逺而国子俊造咸在人数众多故特设大司乐使教之而仍令师氏兼之焉大学之教小学正诏其仪大乐正授其数然后师氏论説其义理之深浅才能之优劣谓之大司成者总其大成耳非如乐正之朝夕授业也记云乐正司业父师司成盖谓此王氏以大司成即大司乐误矣
观承案以师氏为大司成据父师司成一语最为确当其实即在康成旧注中人自忽焉不察耳三礼注疏之可贵如此
学记大学始教皮弁祭菜示敬道也【注皮弁天子之朝朝服也祭菜礼先圣先师菜谓芹藻之属】宵雅肄三官其如也【注宵之言小也肄习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗为始学者习之所以劝之以官且取上下相和厚】入学鼔箧孙其业也【注鼔箧声鼓警众乃发箧出所治经业也孙犹恭顺也】夏楚二物收其威也【注夏槄也楚荆也二者所以扑挞犯礼者收谓收敛整齐之威威仪也】未卜禘不视学游其志也【注游暇学者之志意】时观而弗语存其心也【□使之悱悱愤愤然后启发也】幼者聴而弗问学不躐等也【注学教也教之长穉】此七者教之大伦也【注伦理也自大学始教至此其义七也】记曰凡学官先事士先志其此之谓乎【注官居官者也士学士也 疏熊氏云始教谓始立学教皮弁祭菜者天子使有司服皮弁祭先圣先师以苹藻之莱也若学士春始入学唯得祭先师不祭先圣皇氏以为始教谓春时学士始入学也其义恐非入学鼔箧者谓学士入学之时大胥之官先击鼔以召之学者既至发其筐箧以出其书也未卜禘不视学皇氏云禘大祭在于夏天子诸侯视学之时必在禘祭之后禘是大祭必先卜故连言之时观而弗语谓教者时时观之而不丁宁告语欲使学者存其心也幼者聴而弗问者教学之法若有疑滞未晓必须问师则幼者但听长者解説不得辄问推长者谘问幼者但听之耳】大学之教也时教必有正业退息必有居【注有居有常居也】学不学操缦不能安【注操缦杂弄】不学博依不能安诗【注博依广譬喻也依或为衣】不学杂服不能安礼【注杂服冕服皮弁之属杂或为雅】不兴其艺不能乐学【注兴之言喜也歆也艺谓礼乐射御书数】故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉【注藏谓怀抱之修习也息谓作劳休止谓之息游谓闲暇无事谓之游】夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师传而不反也兑命曰敬孙务时敏厥修乃来其此之谓乎【注敬孙敬道孙业也敏疾也 疏琴瑟之属学之须渐言人将学琴瑟若不先学调杂弄则手指不便不能安正其也欲学诗先依倚广博譬喻若不学广博譬喻则不能安善其诗也礼经正体在于服章以表贵贱若欲学礼而不能明杂衣服则心不能安善于礼也不兴其艺不能乐学者总结上三事并先从小起义也】
张子曰服事也杂服洒埽应对投壶沃盥细碎之事又曰道本至乐古之教人必使有以乐之者如操缦博依杂服如此已心乐乐则道义生今无此以致乐专义理自得以为乐然学者太苦思不从容第恐进鋭退速苦其难而不知其益莫能安乐也礼乐之文如琴瑟笙磬古人皆能之以中制节射御亦必合于礼乐之文如不失其驰舍矢如破驺虞和鸾动必相应也书数其用虽小伹施于简策然莫不出于学故人有倦时又用此以游其志所以使之乐学也朱子曰注疏读时字居字句絶而学字自为一句恐非文意当以也字学字为句絶时教如春夏礼乐秋冬诗书之类居学谓居其所学如易之言居业盖常时所习如下文操缦博依兴艺藏修息游之类所以学者能安其学而信其道
今之教者呻其占毕多其讯【注呻吟也占视也简谓之毕讯问也言今之师自不晓经之义伹吟诵其所视简之文多其难问也】言及于数【注其发言出説不首其义动云有所法象而已】进而不顾其安【注务其所诵多不惟其未晓】使人不由其诚【注使学者诵之而为之説不用其诚】教人不尽其材【注材道也谓师有所隠也】其施之也悖其求之也佛【注教者言非则学者失问】夫然故隠其学而疾其师苦其难而不知其益也【注隠不称扬也不知其益若无益然】虽终其业其去之必速【注学不心解则忘之易】教之不刑其此之由乎【注刑犹成也】朱子曰数谓刑名度数言及于数欲以穷学者之未知非求其本也隠其学谓以其学为幽隠而难知
大学之法禁于未发之谓豫【注未发情欲未生谓年十五时】当其可之谓时【注可谓年二十成人时】不陵节而施之谓孙【注不陵节谓不教长者才者以小教幼者钝者以大也施犹教也孙顺也】相观而善之谓摩【注不并问则教者思专也摩相切磋也】此四者教之所由兴也
朱子曰预爲之防其事不一不必皆谓十五时也当其可谓适当其可告之时事亦不一不当以年为断观人之能而于已有益如以两物相摩而各得其助也
发然后禁则扞格而不胜【注教不能胜其情欲格读如冻之扞坚不可入之貌】时过然后学则勤苦而难成【注时过则思放也】杂施而不孙则壊乱而不修【注小者不达大者难识学者所惑也】独学而无友则孤陋而寡闻【注不相观也】燕朋逆其师【注燕犹亵也防其朋友】燕辟废其学【注防师之譬喻】此六者教之所由废也【注废弛】
朱子曰燕朋是私亵之友所谓损者三友之类燕辟谓私亵之谈无益于学而反有所害也
君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为人师也故君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗达道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思和易以思可谓善喻矣【疏此一节明君子教人方便善诱之事】学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也【注失于多谓才少者失于寡谓才多者失于易谓好问不识者失于止谓好思不问者】知其心然后能救其失也【注救其失者多与易则抑之寡与止则进之】教也者长善而救其失者也
朱子曰为人则多好髙则寡不察则易苦难则止
善歌者使人继其声善教者使人继其志【注言为之善者则后人乐放效】其言也约而达防而臧罕譬而喻可谓继志矣【注师説之明则弟子好述之其言少而解臧善也】
朱子曰继声继志皆谓微发其端而不究其説使人有所玩索而自得之也
君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君【注美恶説之是非也长达官之长】故师也者所以学为君也【注弟子学于师学为君】是故择师不可不慎也【注师善则善】记曰三王四代惟其师此之谓乎【注四代虞夏殷周】
凡学之道严师为难【注严尊敬也】师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也【注尸主也为祭主也】大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也【注尊师重道焉不使处臣位也】
善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之【注庸功也】善问者如攻坚木先其易者后其节目及其乆也相説以解不善问者反此【注言先易后难以渐入】善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容然后尽其声不善答问者反此【注从读如富父舂戈之舂舂容谓重撞击也始者一声而已学者既开其端意进而复问乃极説之如撞钟之成声矣】此皆进学之道也【注此皆善问善答也】
朱子曰从容正谓声之余韵从容而将尽者也言必答尽所问之意然后止也
记问之学不足以为人师【注记问谓豫诵杂难杂説至讲时为学者论之此或时师不心解或学者所未能问】必也其听语乎【注必待其问乃説之】力不能问然后语之语之而不知虽舍之可也
良冶之子必学为裘【注仍见其家锢补穿凿之器也补器者其金柔乃合有似于为裘】良弓之子必学为箕【注仍见其家挠角干也挠角干者其材宜调调乃三体相称有似于为杨柳之箕】始驾马者反之车在马前【注以言仍见则贯即事易也 疏始驾者谓马子始学驾车之时驾马之法本在车前今将马子系随车后而行使此驹日日见车之行惯习而后驾之不复惊也】君子察于此三者可以有志于学矣【注仍读先王之道则为来事不惑】
古之学者比物丑类【注以事相况而为之丑犹比也】鼓无当于五声五声弗得不和水无当于五色五色弗得不章学无当于五官五官弗得不治师无当于五服五服弗得不亲【注当犹主也五服斩衰至缌麻之亲】
君子曰大徳不官【注谓君也】大道不器【注谓圣人之道不如器施于一物】大信不约【注谓若胥命于蒲无盟约】大时不齐【注或时以生或时以死】察于此四者可以有志于本矣【注本立而道生言以学为本则其徳于民无不化于俗无不成】三王之祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓务本【注源泉所来也委流所聚也始出一勺卒成不测 疏源则河也委则海也申明先河而后海】
右教学之法
大戴礼保傅篇古者王子年八嵗而出就外舍学小艺焉履小节焉束髪而就大学学大艺焉履大节焉居则习礼文行则鸣佩玉升车则闻和鸾之声是以非辟之心无自入也【注小学谓虎闱师保之学也大学王宫之东者束髪谓成童白虎通曰八嵗入小学十五入大学是也此太子之礼尚书大传曰公卿之太子大夫元士嫡子年十三始入小学年二十入大学此王子入学之期也又曰十五年入小学十八入大学者谓诸子姓既成者至十五年入小学其早成者十八入大学内则曰十年出就外傅居宿于外学书计者谓公卿以下教子于家也】
朱子曰案虎闱见周礼一作庠门者非是既或恐当作晚
尚书大传古之帝王必立大学小学使公卿之大子元士大夫之子十有三年始入小学见小节焉践小义焉二十入大学见大节焉践大义焉故小师取小学之贤者登之大学大师取大学之贤者登之天子
程子曰古者八嵗入小学十五入大学择其才可教者聚之不肖者复之农畞盖士农不易业既入学则不治农然后士农判古之士者自十五入学至四十方仕中间自有二十五年学又无利可趋则所志可知须去趋善便自此成徳后之人自童稚间已有汲汲趋利之意何由得向善其古人必使四十而仕然后志定只营衣食却无害惟利禄之诱最害人
汉书食货志八嵗入小学学六甲五方书计之事始知室家长幼之节十五入大学学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼
右入学
礼记学记古之教者比年入学【注学者每嵗来入也】中年考校【注中犹间也乡遂大夫间嵗则考学者之徳行道艺周礼三嵗大比乃考焉】一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成【注离经断句絶也辨志谓别其心意所趣向也知类知事义之类也强立临事不惑也不反不违失师道】夫然后足以化民易俗近者悦服而逺者怀之此大学之道也【注怀来也安也】记曰蛾子时术之其此之谓乎【注蛾蚍蜉也蚍蜉之子防虫耳时术蚍蜉之所为其功乃复成大垤 疏中年考校谓每间一嵗乡遂大夫考校其艺也一年视离经辨志谓学者初入学一年乡遂大夫于年终之时考视其业离经谓离析经理使章句断絶也辨志谓辨其志意趋向习学何经矣三年视敬业乐羣谓入学三年考校之时视此学者敬业谓艺业长者敬而视之乐羣谓羣居朋友善者愿而乐之五年视博习亲师言五年考校之时视此学者博习谓广博学习亲师谓亲爱其师七年视论学取友言七年考校之时视此学者论学谓学问向成论説学之是非取友谓选择好人取之为友谓之小成者比六年以前其业稍成比九年之学其业小九年知类通达强立而不反谓九年考校之时视此学者知义理事类通达无疑强立谓专强独立不有疑滞不反谓不违失师之道谓之大成此大学之道者言此所论是大学圣贤之道理非小学技艺耳郑引周礼大比考校则此中年考校非周礼皇氏云此中年考校亦周法非也皇氏又以中年考校谓乡遂学一年视离经辨志以下皆为国学亦非也但应入大学者自国家考校之耳其未入大学者乡遂大夫考校也】
张子曰离经离析经之章句也事师而至于亲敬则学之笃而信其道也论学取友能讲论其学而取友必端也知类通达比物丑类是也九年者言其大略人性有迟敏气有昏明岂可齐也强立而不反可与立也学至于立则自能不息以至于圣人而教者可以无恨矣
朱子曰案郑注张説皆是也辨志者自能分别其心所趋向如为善为利为君子为小人也敬业者专心致志以事其业也乐羣者乐于取益以辅其仁也博习者积累精专次第该徧也亲师者道同徳合爱敬兼尽也论学者知言而能论学之是非取友者知人而能识人之贤否也知类通达闻一知十而触类贯通也强立不反知止有定而物不能移也盖考校之法逐节之中先观其学业之浅深徐察其志行之虗实读者宜深味之乃见进学之騐
周礼春官大胥掌学士之版春入学舍采合舞【注春始以学士入学宫而学之合舞等其进退使应节奏】秋颁学合声【注春使之学秋颁其才艺所为合声亦等其曲折使应节奏 疏春物生之时学子入学秋物成之时分其才艺髙下】
夏官诸子凡国之政事诸子存游倅使之修徳学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之【注游倅倅之未仕者学太学也射射宫也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉 疏考其艺者考校材艺长短进退之者才艺长者进与官爵材艺短者退之使更服膺受业也射义云已射于泽然后射于射宫即国之小学在西郊则虞庠是也】
蕙田案合射亦于太学孟子称序者射也则东序为习射之所矣疏以射宫为小学疑非观承案校者教也据周礼乡大夫受教法于司徒颁之乡吏使各以教其所治则以校为乡学之名者尤可信矣又孟子以庠序校皆小学名惟学则三代共之则序者射也故疏以射宫为小学耳然乡学各取其一而太学兼之则小学有射太学固兼有射若专以射宫为小学则未为分晓耳考礼者详之
陈氏礼书一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成此中年考校之法也大胥掌国学士之版春合舞秋合声于其合声则颁次其所学而辨异之诸子掌国子之倅春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之此比年考校之法也
蕙田案以上入学考校之法
地官乡大夫之职各掌其乡之政教禁令正月之吉受教灋于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其徳行察其道艺【注其乡吏州长以下 疏言正月之吉者谓建子之月月朔之日云受法于司徒者谓若大司徒职十二教已下其法皆受于司徒而来云退而颁之于其乡吏者谓已于司徙受得教灋遂分与州长已下至比长云使各以教其所治者亦谓州长已下至比长各教所治也云考其徳行者谓乡大夫以乡三物教万民遂考校其万民有六徳六行之贤者云察其道艺者谓万民之中有六艺者并拟賔之比长以上至州长皆属乡大夫】
州长各掌其州之教治政令之法正月之吉各属其州之民而读法以考其徳行道艺而劝之以紏其过恶而戒之【注属犹合也聚也因聚众而劝戒之者欲其善疏谓建子之月一日也各属其州之民者谓合聚一州之民也而读法者谓对众读一年政令及十二教之法使知之云以考其徳行道艺而劝之者谓考量民】
【之六徳六行及六艺之道艺而劝勉之使之勤修云以紏其过恶而戒之者民有过恶紏察与之罪而惩戒之言因聚众而劝戒之者谓欲劝戒之必湏聚众故言因聚众而劝戒之欲其善也】
若以嵗时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼防民而射于州序【注序州党之学也会民而射所以正其志也】
嵗终则防其州之政令正嵗则读教法如初【注虽以正月读之至正嵗犹复读之因此四时之正重申之 疏周礼之内直言嵗终者皆是周之嵗终也正嵗建寅之月得四时之正于教令审故又读教法言如初者亦当属民读之也】
党正各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日则属民而读邦法以紏戒之【注以四孟之月朔日读法者弥亲民者于教亦弥数疏及至也党正四时孟月吉日则属民而读邦法者因紏戒之如州长之为也上文州长唯有建子建寅及】
【春秋祭社四度读法此党正四孟及下文春秋祭禜并正嵗一年七度读法者以其乡大夫管五州去民逺不读法州长管五党去民渐亲故四读法党正去弥亲故七读法下族师十四度读法弥多于此故郑总释云弥亲民者于教亦弥数也】
春秋祭禜亦如之
正嵗属民读法而书其徳行道艺【注书记之 疏党正于正嵗建寅朔日聚众庶读法因即书其徳行道艺郑解书书记之者以其三年乃一贡今每年正嵗皆书记劝勉之三年即贡之也】
族师各掌其族之戒令政事月吉则属民而读邦法书其孝弟睦婣有学者【注月吉每月朔日也 疏此族师亦聚众庶而读法因书其孝弟睦婣有学者党正直书徳行道艺具言此云孝弟睦婣惟据六行之四事有学即六艺也计族师所书亦应不异党正但文有详畧故所言有异但族师亲民故析别而言耳云月吉每月朔日也者以其弥亲民教亦弥数故十二月朔皆读之】
春秋祭酺亦如之
闾胥各掌其闾之徴令凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者【注祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政若州射党饮酒也丧纪大丧之事也四者及比皆防聚众民因以读法以勅戒之 疏云凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶者谓州长党政族师祭祀及役政与王家丧纪闾胥皆为之聚众庶以待驱使也云既比则读法者上族师已上官尊读法虽稀稠不同皆有时节闾胥官卑而于民为近读法无有时节但是聚众庶比之时节读法故云既比则读法云书其敬敏任恤者以上书其徳行道艺今此闾胥亲民更近故除任恤六行之外兼记敬敏者也】
司谏掌紏万民之徳而劝之朋友正其行而强之道艺廵问而观察之以时书其徳行道艺辨其能而可任于国事者【注朋友相切磋以善道也强犹劝也学记曰强而弗抑则易廵问行问民间也可任于国事任吏职疏以时书其徳行道艺者此万民时所习即大司徒所云以乡三物教万民一曰六徳二曰六行此徳行也三曰六艺即此道艺也云辨其能而可任于国事者案乡大夫职云兴贤者能者贤谓徳行能谓道艺彼则贤能俱兴此直云辨其能不言贤者既辨其能则贤者自然亦辨而举之可知也任吏职者谓使为比长闾胥族师之类是也】
陈氏礼书闾胥聚民无常时族师属民有常月族师嵗属以月吉与春秋党正嵗属以孟吉与正嵗州长嵗属以正月之吉与春秋然后乡大夫三年大比之以卑者其职烦尊者其事简也由党正而下有所读有所书州长则有所读无所书而有所考乡大夫则考而兴之无所读敬敏任恤易知者也故闾师书之孝弟睦婣有学难知者也故族师书之徳行则非特孝悌也道艺则非特有学也故党正书之书之者易考之兴之者难故书之上于党正考之在州长兴之在乡大夫以卑者其责轻尊者其任重也凡此皆教之有其术养之有其渐也
李氏景齐曰古者人才之盛虽得之乡举里选之公亦其所以长养成就之者自有道也盖以五家之比已有下士一人为之长而有以禁其竒衺之心至于教法之所示则闾胥于聚众庶之时族师于每月之吉党正以孟月之吉州长以正月之吉皆属民而读法无非导民之知所从而使之不戾吾教所以渐摩诱掖之者详且至矣犹未也人才不以渐而进则真贤硕能何以责备于一旦卒然賔兴之日故自比长有以禁其竒衺之心而敬敏任恤则闾胥书之孝悌睦婣有学则族师书之徳行道艺则党正书之夫所书至于党正则是才之已成矣犹恐其或滥也州长又有以考其徳行道艺而劝之紏其过恶而戒之夫然后乡大夫于三年大比而賔兴之则其贤书之献悉有以公天下之心先王之于人才其教之不苟而进之有渐如此后世取人类薄其所以长养成就之者而一旦旁求博取务得真才亦踈矣
王氏详説周家作成人材之法何其详且悉耶五家之比比有长初未有可书之事不过防其竒衺而已五比之闾则书其敬敏任恤是于六行之中可书者二四闾之族则书其孝悌睦婣是于六行之中可书者四其于徳行道艺有所未备矣五族之党书其徳行道艺然书之而未能考之五党之州又从而考之考之而未能賔兴之五州之乡于是而宾兴之以见其人材之成也
蕙田案以上乡官书考之法
国语齐语正月之朝乡长复事君亲问焉曰于子之乡有居处好学慈孝于父母聪慧质仁发闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽明其罪五有司已于事而竣公又问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力秀出于众者有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五有司已于事而竣公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁滛暴不用上令者有则以告有而不以告者谓之下比其罪五有司已于事而竣是故乡长退而修徳进贤公亲见之遂使役官及五属大夫复事公问之如初五属大夫于是退而修属属退而修县县退而修乡郷退而修卒卒退而修邑邑退而修家是故匹夫有善可得而举也匹夫有不善可得而诛也
蕙田案此即周礼乡举之遗意诸侯之制已亡惟此犹见其畧
右考校
礼记王制命乡简不帅教者以告【注帅循也不循教谓敖狠不孝弟者司徒使乡简择以告者乡属司徒疏周礼六乡大夫皆司徒统领】耆老皆朝于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士与执事焉【注将习礼以化之使之观焉朝犹防也此庠谓乡学也乡谓饮酒也乡礼春秋射国蜡而饮酒养老 疏初时耆老聚防于庠学乃择元日就州学习射就党学上齿习射习乡各在一处不得同日州长职云春秋射于州序然则射在州序而云乡射礼者州属于乡虽在州序亦得谓之乡或可乡居此州更不立州学若州有事则就乡学也周之十二月国家蜡祭之时党正饮酒而养老以正齿位若正月乡学饮酒则无正齿位之事党正饮酒谓之乡者党乡之属故云乡也或乡之所居之党不别立党学党之正齿位就乡学为之】不变命国之右乡简不帅教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼【注中年考校而又不变使转徙其居觊其见新人有所化也亦复习礼于乡学使之观焉 疏中犹间也谓间一年而考校之时下云不变移之郊者谓五年之时间四年之下一年也下云不变移之遂者谓七年之时间六年之下一年也下云不变屏之逺方者谓九年之时注不云间年者以九年限极不湏云间年也】不变移之郊如初礼【注郊乡界之外者也稍出逺之后中年又为之习礼于郊学 疏郊谓近郊也以逺郊之内六乡居之若乡民近国城及国内之人其学在国中或在公宫之右或在公宫之左故前云右乡左乡若乡人逺国城在近郊之外者则学在近郊其习礼亦乡大夫临之】不变移之遂如初礼【注逺郊之外曰遂遂大夫掌之又中年复移之使居遂又为习礼于遂之学 疏案司马法曰百里郊二百里野遂人云掌邦之野既二百里为野遂之所居故知逺郊之外但六乡州学主射党学主正齿位遂则县与州同鄙与党同未知县正主射鄙师主正齿位以否亦应与乡不异但周礼不备耳但县鄙皆属于遂虽各立学总曰遂学或遂之所居县鄙不立县鄙之学有事 在遂学与乡同】不变屏之逺方终身不齿【注逺方九州之外齿犹録也疏九州之外于周则夷镇蕃也盖随罪之轻重而为逺近之差若王子公卿之子虽屏夷狄但居夷狄之内地】
蕙田案此乡学简不肖之法
将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王【注出学谓九年大成而出也此所简者谓王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子也大胥小胥皆乐官属也】王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学【注亦谓使习礼以化之不变王又亲为之临视重弃贤者子孙此习礼皆于大学也】不变王三日不举【注去食乐重弃人】屏之逺方西方曰棘东方曰寄终身不齿【注棘当为僰僰之言偪使之偪寄于夷戎不屏于南北为其大逺 疏案汉书云西南有僰夷又云南北万三千里东西九千里】
陈氏礼书乡简不帅教者至于四不变然后屏之小乐正简国子之不帅教至子二不变则屏之者先王以匹庶之家为易治膏粱之性为难化以其易治故乡遂之所考常在三年大比之时以其难化故国子之出学当在九年大成之后三年而考故必在于四不变然后屏之九年而简焉则虽二不变屏之可也古之学政其轻者有觵挞其重者不过屏斥而已若夫万民之不服教其附于刑者归于士
周氏谞曰棘急也示其虽屏之欲急于悔过寄者寓也示其虽屏特寓于此耳
蕙田案此国学简不肖之法
右简不率教
五礼通考卷一百七十
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通卷卷一百七十一
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十四
学礼
汉书武帝纪孝武初立卓然罢黜百家表章六经兴太学
三辅黄图太学在长安西北七里有市有狱
董仲舒传仲舒对策曰养士之大者莫大乎太学太学者贤士之所関也教化之本原也臣愿天子兴太学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣后武帝立学校之官皆仲舒发之
儒林传公孙为学官悼道之鬰滞廼请白丞相御史言制曰盖闻导民以礼风之以乐婚姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲义洽闻举遗兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以厉贤材焉谨与太常臧博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰校殷曰庠周曰序其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始繇内及外今陛下昭至徳开大明配天地本人伦劝学兴礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八以上仪状端正者补博士弟子郡国县官有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻令相长丞上属所二千石二千石谨察可者常与计偕诣太常得受业如弟子一嵗皆辄课能通一艺以上补文学掌故缺其髙第可以为郎中太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一艺辄罢之而请诸能称者臣谨案诏书律令下者明天人分际通古今之谊文章尔雅训辞深厚恩施甚美小吏浅闻弗能究宣亡以明布谕下以治礼掌故以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史大行卒史比百石以下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者不足择掌故以补中二千石属文学掌故补郡属备员请着功令它如律令制曰可自此以来公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣
蕙田案武帝纪事在元朔五年马端临云前此博士虽各以经授徒而无考察试用之法至是官始为置弟子员所谓兴太学也
昭帝时増博士弟子员满百人宣帝末増倍之元帝好儒能通一经者皆复数年以用度不足更为设员千人成帝末或言孔子布衣养徒三千人今天子太学弟子少于是増弟子员三千人嵗余复如故平帝时王莽秉政増元士之子得授业如弟子勿以为员嵗课甲科四十人为郎中乙科二十人为太子舍人丙科四十人补文学掌故云
班氏固曰自武帝立五经博士开弟子员设科射策劝以官禄讫于元始百有余年业者寖盛枝叶蕃滋一经説至百余万言大师众至千余人盖禄利之路然也
【马氏廷鸾曰西汉博士太常有周成均宗伯之意州有博士郡有文学椽五经之师儒官之官长吏辟置布列郡国亦有党庠遂序之意然有二失乡里学校人不升于大学而补弟子买者自一项人公卿弟子不养于太学而任子尽光禄勲自有四科考试殊涂异方下之心术分裂不一上之考察驰鹜不精】
右西汉国学
后汉书儒林传光武中兴先访儒雅四方学士云防京师于是立五经博士各以其家法教授凡十四博士太常差次总领焉
建武五年乃修起太学稽式古典笾豆干戚之容备之于列服方领习矩歩者委它乎其中
陆机雒阳记太学在雒阳城故开阳门外去宫八里讲堂长十丈广三丈
中元二年初建三雍
汉官仪辟雍去明堂三百歩车驾临辟雍从北门入三月九月皆于中行乡射礼辟雍以水周其外以节观者
蕙田案汉书河间献王来朝对三雍宫注以三雍为明堂辟雍灵台儿寛亦云陛下发愤祖立明堂辟雍则西京已有之
【马氏端临曰东汉时辟雍为天子养老大射行礼之所太学为博士弟子受业之所析为二处与古异夫太学辟雍固不可析为二处养老大射传道受业又岂可分为二事哉】
明帝本纪永平九年为四姓小侯开立学校置五经师顺帝本纪永建六年九月缮起太学
翟酺传酺上言孝文皇帝始置一经博士武帝大合天下之书而考宣论六经于石渠学者滋盛弟子万数光武初兴愍其荒废起太学博士舍内外讲堂诸生横巷为海内所集明帝时辟廱始成欲毁太学太尉赵熹以为太学辟廱皆宜兼存故并传至今而顷者頽废至为园采刍牧之处宜更修缮诱进后学帝从之学者为酺立碑铭于学
儒林传安帝览政薄于艺文博士倚席不讲学舍頽敝鞠为园蔬牧儿荛竖至于薪刈其下顺帝感翟酺之言乃更修黉宇凡所造构二百四十房千八百五十室试明弟子増甲乙之科员各十人
顺帝本纪阳嘉元年七月以太学新成试明经下第者补弟子増甲乙科员各十人除郡国耆儒九十人补郎舍人
左雄传雄又奏召海内名儒为博士使公卿子弟为诸生有志操者加其俸禄及决南谢亷河南赵建年始十二各能通经雄并奏拜童子郎于是负书来学云集京师
质帝本纪本初元年四月令郡国举明经年五十以上七十以下诣太学自大将军至六百石皆遣子受业嵗满课试以髙第五人补郎中次五人太子舍人又千石六百石四府掾属三署郎四姓小侯先能通经者各令随家法其髙第者上名牒以次赏进
儒林传本初元年梁太后诏曰大将军下至六百石悉遣子就学每嵗辄于乡射月一飨防之以此为常自是游学増盛至三万余生然章句渐踈而多以浮华相尚儒者之风盖衰矣
续汉书五行志桓帝延熹五年太学门无故自壊襄楷以为太学前疑所居其门自壊文徳将丧教化废也后汉书党锢传桓帝时太学诸生三万余人郭林宗贾伟节为之冠与李膺陈蕃王畅更相褒重自公卿以下莫不畏其贬议屣履到门牢修乃上书诬告膺等养太学游士交结诸郡生徒更相驱驰共为朋党诽讪朝廷疑乱风俗天子震怒命郡国捕党人收执膺等辞所连及陈寔之徒二百余人
文献通考建和初诏诸学生年十六以上比郡国明经试次第上名髙第十五人上第十六人为郎中第十七人为太子舍人下第十七人为王家郎永夀二年诏复课试诸生补郎舍人其后复制学生满二嵗试通二经者补文学掌故其不能通二经者须后试复随辈试之通二经者亦得为文学掌故其已为文学掌故者满二嵗试能通三经者擢其髙第为太子舍人其不得第者后试复随辈试第后髙者亦得为太子舍人已为太子舍人满二嵗试能通四经者推其髙第为郎中其不得第者后试复随辈试第复髙者亦得为郎中满二嵗试能通五经者推其髙第补吏随才而用其不得第者后试复随辈试第后髙者亦得补吏
灵帝熹平五年试太学生年六十以上百余人除郎中太子舍人至王家郎郡国文学吏
后汉书灵帝本纪光和元年二月始置鸿都门学生【注鸿都门名也于内置学】
蔡邕传初帝好学自造皇羲篇五十章因引诸生能为文赋者本颇以经术相招后诸为尺牍及工书鸟篆者皆加引召遂至数十人侍中祭酒乐松贾防多引无行趣执之徒并待制鸿都门下喜陈方俗闾里小事帝甚悦之待以不次之位邕上封事曰古者取士必使诸侯嵗贡孝武之世郡举孝廉又有贤良文学之选于是名臣辈出文武并兴汉之得人数路而已夫书画辞赋才之小者匡国理政未有其能陛下即位之初先渉经术听政余日观省篇章聊以游意当代博奕非以教化取士之本而诸生竞利作者鼎沸其髙者颇引经训风喻之言下则连偶俗语有类俳优或窃成文虗冒名氏臣每受诏于盛化门差次録第其未及者亦复随辈皆见拜擢既加之恩难复收改但守奉禄于义已宏不可复使理人及仕州郡昔孝宣防诸儒于石渠章帝集学士于白虎通经释义其事优大文武之道所宜从之若乃小能小善虽有可观孔子以为致逺则泥君子故当志其大者光和元年遂置鸿都门学画孔子及七十二弟子象其诸生皆勅州郡三公举用辟召或出为刺史太守入为尚书侍中乃有封侯赐爵者士君子皆耻与为列焉
【马氏廷鸾曰鸿都门汉宫门也太子保之废来歴与九卿朝臣俱诣鸿都门证太子无过即其所也太学公学也鸿都学私学也学乃天下公而以为人主私可乎是以士君子之欲与为列者则以为耻公卿州郡之举辟也必勅书强之人心之公岂可诬也】
【马氏端临曰灵帝之鸿都门学即西都孝武时待诏金马门之比也然武帝时虽文学如司马迁相如枚皋东方朔辈亦俱以俳优畜之固未尝任以要职而灵帝时鸿都门学之士至有封侯赐爵者士君子皆耻与为列则其人品可知然当太学诸生三万余人其持危言覈论以激浊扬清自负者诛戮禁锢殆靡孑遗而其在学授业者至争第更相告讼无复亷耻且当时在仕路者上自公卿下至孝亷茂才皆西园谐价献修宫钱之人矣于鸿都学士乎何诛】
献帝本纪初平四年九月试儒生四十余人上第赐位郎中次太子舍人下第者罢之诏曰孔子叹学之不讲不讲则所识日忘今耆儒年逾六十去离本土营求粮资不得事业结童入学白首空归长委农野永絶荣望朕甚悯焉其依科罢者听为太子舍人
右后汉国学
魏志文帝纪黄初五年四月立太学制五经课试之法鱼豢魏畧黄初元年之后新主乃扫除太学之灰炭补旧石碑之缺壊备学士之员録依汉甲乙以考课申告州郡有欲学者皆遣诣太学太学始开有弟子数百人至太和中中外多事人懐避就虽性非解学多求诣太学太学诸生有千数而诸博士率皆麤踈无以教弟子弟子本亦避役竟无能习学冬来春去嵗嵗如是魏志刘馥传馥子靖上疏陈儒训之本曰自黄初以来崇立太学二十余年而寡有成者盖由博士选轻诸生避役髙门弟子耻非其伦故夫学者虽有其名而无其人虽设其教而无其功宜髙选博士取行为人表经任人师者掌教国子依遵古法使二千石以上子孙年从十五皆入太学明制绌陟荣辱之路其经眀行修者则进之以崇徳荒教废业者则退之以惩恶举善而教不能则劝浮华交游不禁自息矣
蕙田案宋书礼志以为馥所上疏与三国志不同考馥以建安十三年卒而此疏乃在齐王正始中则宋志误也文献通考亦承其误
宋书礼志孙休永安元年诏置学官立五经博士覈取应选加其宠防科见史之中及将吏子弟有志好者各令就业一嵗课试差其品第加以位赏
右三国国学
宋书礼志晋武帝太始八年有司奏太学生七千余人才任四品听留诏已试经者留之其余遣还郡国大臣子弟堪受教者令入学
咸宁二年起国子学盖周礼国之贵游子弟所谓国子受教于师氏者也
晋书职官志咸宁四年武帝初立国子学定置国子祭酒博士各一人助教十五人以教生徒博士皆取履行清淳通明典义者若散骑常侍中书侍郎太子中庶子以上乃得召试
蕙田案国子学之名始于此东汉立五经博士十四人以聪明有威重者一人为祭酒祭酒者众所尊之称陈元为司空南閤祭酒则公府亦有祭酒矣晋时公府掾属设东閤祭酒西閤祭酒军谘祭酒而国子学亦设之唐以后惟国子监有祭酒而诸曹并不设是官矣 晋立国子学宋志在咸宁二年晋志在四年必有一误
宋书礼志太康五年修作明堂辟廱灵台
文献通考成帝咸康三年国子祭酒袁瓌太常冯怀以江左浸安请兴学校帝从之乃立太学徴生徒而士大夫习尚老庄儒术终不振
宋书礼志孝武太元初于中堂立行太学于时无复国子生置太学生六十人国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢
太元九年尚书谢石请兴复国学以训胄子颁下州郡普修乡校烈宗纳其言其年选公卿二千石子弟为生増造庙房屋百五十五间而品课无章君子耻与其列国子祭酒殷茂言臣闻旧制国学生皆冠族华胄比列皇储而中者混杂兰艾遂令人情耻之诏褒纳竟不施行
右晋国学
宋书礼志宋髙祖受命诏有司立学未就而崩太祖元嘉二十年复立国子学二十七年废
通鉴帝雅好艺文使丹阳尹庐江何尚之立元学太子率更令何承天立史学司徒叅军谢元立文学散骑常侍雷次宗立儒学为四学
司马氏光曰君子多识前言往行以畜其徳孔子曰辞达而已矣然则史者儒之一端文者儒之余事至于老庄虚无固非所以为教也夫学者所以求道天下无二道安有四学哉
南齐书礼志建元四年正月诏立国学置学生百五十人其有位乐入者五十人生年十五以上二十以还取王公已下子孙悉取家去都二千里为限太祖崩乃止张绪传初立国学以绪为太常卿领国子祭酒【马氏廷鸾曰齐髙即位之初求直言崔祖思以为人不学则不知道此逆乱之所由生宜开文武二学使人依方习业优殊者待以不次此国学之所以置欤张绪见谓风流在清简寡欲之目以为有正始之风善清言而已师道不止于清言然当时以为极选矣是春置学秋以国哀罢曽不及嵗江左之学校如此】
礼志永明三年正月诏立学创立堂宇召公卿子弟下及员外郎之嗣凡置生二百二十人其年秋中悉集王俭传永明三年领国子祭酒省总明观于俭宅开学士馆悉以四部书充俭家诏俭以家为府十日一还学监试诸生巾卷在庭剑衞令史仪容甚盛
礼志建武四年正月诏立学
永泰元年东昏侯即位尚书符依永明旧事废学领国子助教曹思文上表曰今制书始下而废学先闻将恐观国之光者有以拟议也若以国讳宜废昔汉成立学爰洎元始百余年中未尝暂废其间有国讳也且晋武之崩其学犹存斯皆先代不以国讳而废学之明文也永明以无太子故废斯非古典今之国学即古之太学天子入国学以行礼也太子入国学以齿让也太学之与国学斯是晋世殊其士庶异其贵贱耳然贵贱士庶皆湏教成故国学太学两存之也非有太子故立也今学非惟不宜废而已乃宜更崇向其道使郡县有学乡闾立教请付尚书及二学详议有司奏从之学竟不立隋书百官志梁国学有祭酒一人博士二人助教十人太学博士八人天监四年置五经博士各一人旧国子学生限以贵贱帝欲招来后进五馆生皆引寒门隽才不限人数
【胡氏寅曰史称武帝雅好儒术至是置五经博士开馆宇招后进四馆所养士逾千人射策通明者除吏又修孔子庙以示尊师他日又幸国子监亲临讲肄且令皇太子及王侯之子年可从师者皆入学可谓勤矣然儒风不振人才不出何也帝心尚佛自天监改元即不肉食此躬行也故特以美行兴学养士故人不从其令而从其意意乃身率令乃文具其后纲维不立人纪胥废国破身陨为万世笑盖始于此人主心术所尚可不慎哉】
陈书儒林传髙祖创业日不暇给弗遑劝课世祖以降稍置学官虽博延生徒成业葢寡
魏书儒林传太祖初定中原始建都邑立太学置五经博士生员千有余人天兴二年増国子太学生员至三千
太宗时改国子为中书学立教授博士
世祖始光三年春别立太学于城东
髙祖太和中改中书学为国子学建明堂辟廱又开皇子之学及迁都洛阳立国子太学四门小学
蕙田案四门小学始于此
世宗时复诏营国学树小学于四门大选儒生以为小学博士员四十人虽黉宇未立而经术弥显时天下承平学业大盛故燕齐赵魏之间横经着録不可胜数大者千余人小者犹数百
正光二年始置国子生三十六人
隋书百官志后齐国子等掌训教胄子祭酒一人领博士五人助教十人学生七十二人太学博士十人助教二十人太学生二百人四门学博士二十人助教二十人学生三百人
北齐书儒林传齐氏太学博士徒有虚名唯国子一学生徒数十人耳胄子以通经进仕者唯博陵崔子发广平宋游卿而已
周书武帝纪天和元年七月诏诸胄子入学但束脩于师不劳释奠释奠者学成之祭自今永以为式
右南北朝国学
隋书百官志隋国子寺祭酒一人统国子太学四门书算学各置博士国子太学四门各五人书算各二人助教国子太学四门各五人书算各二人学生国子一百四十人太学四门各三百六十人书四十人算八十人
蕙田案国子寺不太常自隋始
仁夀元年罢国子学唯立太学一所置博士五人学生七十二人
髙祖本纪仁夀元年六月诏国子学惟留学生七十人太学四门及州县学并废七月改国子为太学
儒林传开皇二十年废国子四门及州县学惟置太学博士二人学生二十七人刘上表言学校不宜废情理甚切髙祖不纳
蕙田案本纪及百官志俱云仁夀元年此称开皇二十年疑误
百官志炀帝即位国子监依旧置祭酒加置司业一人丞三人国子学置博士助教各一人学生无常员太学博士助教各二人学生五百人
蕙田案国子学置司业始于此
右隋国学
唐书选举志唐制凡学六皆于国子监国子学生三百人以文武三品以上子孙若从二品以上曽孙及勲官二品县公京官四品带三品勲封之子为之太学生五百人以五品以上子孙职事官五品朞亲若三品曽孙及勲官三品以上有封之子为之四门学生千三百人其五百人以勲官三品以上无封四品有封及文武七品以上子为之八百人以庶人之俊异者为之律学生五十人书学生三十人算学生三十人以八品以下子及庶人之通其学者为之国子监生尚书省补祭酒统焉凡馆二门下省有文馆生三十人东宫有崇文馆生二十人以皇缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲宰相及散官一品功臣身食实封者京官职事从三品中书黄门侍郎之子为之凡博士助教分经授诸生未终经者无易业凡生限年十四以上十九以下律学十八以上二十五以下凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊传谷梁传为小经通二经者大经小经各一若中经二通三经者大经中经小经各一通五经者大经皆通余经各一孝经论语皆兼通之凡治孝经论语共限一嵗尚书公羊传谷梁传各一嵗半易诗周礼仪礼各二嵗礼记左氏传各三嵗学书日纸一幅闲习时务策读国语説文字林三苍尔雅旬给假一日前假博士考试读者千言试一帖帖三言讲者二千言问大义一条总三条通二为第不及者有罚嵗终通一年之业口问大义十条通八为上六为中五为下并三下与在学九嵗不堪贡者罢归诸学生通二经俊士通三经已及第而愿留者四门学生补太学太学生补国子学每嵗五月有田假九月有授衣假二百里外给程其不帅教及嵗中违程满三十日事故百日縁亲病二百日皆罢归既罢条其状下之属所五品以上子孙送兵部准防配色
髙祖即位诏秘书外省别立小学以教宗室子孙及功臣子弟
太宗即位于门下别置文馆东宫置崇文馆増创学舍至千二百区虽七营飞骑亦置生遣博士为授经四夷若髙丽百济新罗髙昌吐蕃相继遣弟子入学遂至八千余人
髙宗龙朔二年东都置国子监明年以书学兰台算学秘阁律学详刑
上元二年国子监置大成二十人取已及第而聪明者为之试书日诵千言并日试防所业十通七然后补其禄俸同直官通四经业成上于尚书吏部试之登第加一阶放选其不第则习业如初三嵗而又试三试而不中第从常调
文献通考中宗神龙二年勅学生在学各以长幼为序初入学皆行束脩之礼礼于师国子太学各绢三匹四门学绢二匹俊士及律书算学州县各绢一匹皆有酒脯其束脩三分入博士二分助教又每言国子监所管学生国子监试州县学生当州试并选艺业优长者为试官监试
【洪氏容斋随笔唐六典国子生初入置束帛一篚酒一壶脩一案为束脩之礼太学四门侓学书学算学皆如国子之法其习经有暇者命习书并国语説文字林三苍尔雅每旬前一日则试其所习业乃知唐世士人多工书盖在六馆时以为常习其説文字林苍雅诸书亦欲责以结字合于古义不特铨选之时方取楷书遒美者也束脩之礼乃于此见之开元礼载皇子束脩束帛一篚五匹酒一壶二十脩一案三脡皇子服学生之服至学门外陈三物于西南少进日某方受业于先生敢请见执篚者以篚授皇子皇子跪奠篚再拜博士答再拜皇子还避遂进跪取篚博士受币皇子拜讫乃出其仪如此州县学生亦然】
唐书选举志中宗即位诏宗室三等以下五等以上未出身愿宿衞及任国子生听之其学业成而堪贵者宗正寺试送监举如常法三衞番下日愿入学者听附国子学太学及律馆习业蕃王及可汗子孙愿入学者附国子学读书
蕙田案附学生之名始于此
开元七年令文崇文国子生季一朝防又勅州县学生年二十五以下八品子若庶人二十一以下通一经及未通经而聪悟有文词史学者入四门学为俊士即诸州贡举省试不第愿入学者听
天寳十二载勅天下罢乡贡举人不由国子及郡县学者勿举选 十四载复乡贡
代宗广徳二年诏曰古者设太学教胄子虽年谷不登兵革或动而爼豆之事不废顷年戎车屡驾诸生辍讲宜追学生在馆习业度支给厨米
归崇敬传大歴初授国子司业皇太子欲临国学行齿胄礼崇敬以学与官名皆不正乃建议古天子学曰辟廱以制言之壅水环缭如璧然以谊言之以礼乐明和天下云尔在礼为泽宫故前世或曰璧池或曰璧沼亦言学省汉光武立明堂辟廱灵台号三廱宫晋武帝临辟廱行乡饮酒礼别立国子学以殊士庶永嘉南迁惟有国子学隋大业中更名国子监今声名之盛辟廱独阙请以国子监为辟廱省祭酒司业之名非学官所宜业者栒簴大板今学不教乐于义无当请以祭酒为太师氏位三品司业为左师右师位四品近世明经不课其义先取帖经颛门废业传授义絶请以礼记左氏春秋为大经周官仪礼毛诗为中经尚书周易为小经各置博士一员公羊谷梁春秋共准一中经通置博士一员博士兼通孝经论语依章疏讲解徳行淳洁文词雅正形容庄重可为师表者委四品以上各举所知在外给传七十者安车蒲轮敦遣国子太学四门三馆各立五经博士品秩生徒有差旧博士助教直讲经直律馆算馆助教请皆罢教授法学生谒师贽用腵脩一束酒一壶衫布一裁色如师所服师出中门延入与坐割脩酒三爵止乃发箧出经抠衣前请师为説经大畧然后就室朝晡请益师二时堂上训授道义示以文行忠信孝悌睦友旬省月试时考嵗贡眡生徒及第多少为博士考课上下有不率教者槚楚之国子移礼部为太学生太学又不变徙之四门四门不变徙本州之学复不变繇役如初终身不齿虽率教九年学不成者亦归之本州礼部考试法请罢帖经于所习经问大义二十而得十八论语孝经十得八为通策三道以本经对通二为及第其孝行闻乡里者举解具言试日义阙一二许兼收焉天下乡贡如之习业考试并以明经为名得第授官与进士同有诏尚书省集百官议皆以习俗乆制度难分明省禁非外司所宜名周官世职者称氏国学非世官不得名辟廱省大师氏大抵惮改作故无施行者
选举志元和二年置东都监生一百员自天寳后学校益废生徒流散永泰中虽置西监生而馆无定员于是始定生员西京国子馆生八十人太学七十人四门三百人广文六十人律馆二十人书算馆各十人东都国子馆十人太学十五人四门五十人广文十人律馆十人书馆三人算馆二人
韩氏愈请复国子监生徒疏国家典章崇重庠序近日趋竞未复本原至使公卿子弟耻游太学工商凡冗或取上庠今圣道大明儒风复振恐须革正以赞鸿猷今请国子馆并依六典其太学馆量许取无资防有才业人充如有资防不补学生应举者请礼部不在收试限请牒送法司科罪縁今年举期已近伏请去上都五百里内特赐非时收补其五百里外且任乡贡至来年春一时收补其厨粮度支先给二百七十四人请准新补人数量加支给又论新注学官牒准今年赦文委国子祭酒选择有经艺堪训导生徒者以充学官近年吏部所注多循资叙不考艺能至令生徒不自劝励伏请非专通经传博涉坟史及进士五经诸色登科人不以比拟其新授官上日必加研试然后放上以副圣朝崇儒尚学之意
文献通考文宗太和七年赦节文应公卿士族子弟取来年正月已后不先入国学习业者不在应明经进士之限
武帝防昌五年制公卿百官子弟及京畿内士人寄客修明经进士业者并名太学外州寄土人并名所在官学
右唐国学
文献通考后唐天成三年正月中书门下奏伏以祭酒之资歴朝所贵爰从近代不重此官况属圣朝方勤庶政湏雅道以振时风望令宰相臣一员兼判国子祭酒勅宜令宰臣崔协兼判其年八月十一日宰臣兼判国子祭酒崔协奏请国子每年祗置监生二百员候解送至十月三十日满数为定太学书生不得因此便取公牒辄免本户差役又每年于二百人数内不系时节有投名者先令学官考试校其学业深浅方议收补姓名勅宜依
五年正月五日国子监奏当监旧例初补监生有束脩钱二千及第后光学钱一千窃縁当监诸色举人及第后多不于监司出给光学文抄及不纳光学钱祗守选限年满便赴南曹防选南曹近年磨勘选人并不收竖监司光学文抄为凭请自今后欲准往例应色举人及第后并先于监司出给光学文抄并纳光学钱等各自所业等第以备当监逐年公使奉勅宜准往例自今后凡补监生湏令情愿于监中修学则得给牒收补仍据所业次第逐季考试申奏如收补年深未闻艺业虚沾补牒不赴试期亦委监司具姓名申奏
【马氏端临曰五代弊法凡官府公使钱多令居官者自出其费宰相则有光省钱御史则有光台钱至于监生亦令其出光学钱则贫士何所从出既徴其钱复不蠲其役待士之意亦太薄矣然史所言多有曽授业辄取解送者往往乱离之际其居学亦得苟贱冒滥之士耳】
右后唐国学
宋史选举志凡学皆国子监国子生以京朝七品以上子孙为之初无定员后以二百人为额太学生以八品以下子弟若庶人之俊异者为之
初国子监因周旧制颇増学舍以应防子孙学受业开寳八年国子监上言生徒旧数七十人奉诏分习五经然系籍者或久不至而在京进士诸科常赴讲席肄业请以补监生之阙上从之
景徳间许文武升朝官嫡亲附国学取解而逺乡乆寓京师其文艺可称有本乡命官保任监官騐之亦听附学充贡
庆歴四年天章阁侍讲王洙言国子监每科场诏下许品官子弟投状试艺给牒充广文太学律学三馆学生多致千余就试试已则生徒散归讲官倚席但为游寓之所殊无肄习之法居常听讲者一二十人尔乃限在学满五百日旧已尝充贡者止百日本授官防其实京朝官保任始预秋试每十人与解凡入学授业月旦即亲书到歴如遇私故或疾告归宁皆给假违程及期月不来防者去其籍后諌官余靖极言非便遂罢听读日限
【马氏端临曰古人所谓中年考校九年大成者进徳修业之事也至汉人之补博士弟子员则止限以通一经而后授之官唐人之法尚彷佛如此至宋熙豊后立三舍之法则不过试之以浮靡之文而诱之以利禄之涂然明经而必至于通一艺试文而必至于歴三舍皆非旦暮可就故国家虽未尝严其法制稽其去防而为士者内耻于习业之未精外诱于荣华之可慕其坐学之日自不容不乆今庆歴之法所谓习业者虽有讲肄听读而未尝限以通经之嵗月所谓荣涂者止于防解赴省而未有优异之捷径所以科罢日则生徒散归虽限以日月而不能强其乆防反以淹滞为困故不乆而遂废也】
蕙田案文献通考王洙上言在庆歴二年余靖言在四年宋史并为一年事误
文献通考皇祐末以胡瑗为国子监讲书专管勾太学数年进天章阁侍讲犹兼学正其初人未信服谤议蜂起瑗不顾强力不倦以卒有立瑗在学时每公私试罢掌仪率诸生防于首善令雅乐歌诗一夜乃散诸斋亦自歌诗奏琴瑟之声彻于外瑗在湖学教法最备始建太学有司请下湖学取瑗之法以为太学法至今为着令
神宗熙宁元年増太学生员庆歴中尝置上舍生二百人至是又増置一百寻诏以九百人为额
宋史选举志熙宁四年尽以锡庆院及朝集院西庑建讲书堂四诸生斋舍掌事者直庐始仅足用自主判官外增置直讲为十员率一员共讲一经令中书遴选或主判官奏举生员厘为三等始入学为外舍初不限员后定额七百人外舍升内舍员二百内舍升上舍员百各执一经从所讲官受学月考试其业优等上之中书其正録学谕以上舍生为之经各二员学行卓异者主判直讲复荐之中书奏除官
八年颁王安石书诗周礼义于学官是名三经新义蕙田案神宗立三舍法专以学校取士其意非不善顾乃弃汉唐专门注疏之学而以安石新説颁之学官遂使学者厌故而喜新是今而非古欲以一道徳成风俗岂不难乎
文献通考元丰二年颁学令大学置八十斋斋各五楹容三十人外舍生二千人内舍生三百人上舍生百人月一私试嵗一公试补内舍生间嵗一舍试补上舍生弥封誊録如贡举法而上舍试则学官不预考校公试外舍生入第一第二等防以所书行艺与籍者升内舍内舍试入优平二等防以行艺升上舍上舍分三等俱优为上一优一平为中俱平若一优一否为下上等命以官中等免礼部试下等免解学正増为五人学録増为十人学録防以学生为之嵗赐缗钱至二万五千又益郡县田租屋课息钱之类以为学费学制所言国子监以国子名而实未尝教养国子乃诏许清要官亲戚入监为国子生听读额二百人仍尽以开封府解额归太学其国子生解额以太学分数取之毋过四十人哲宗元祐七年置广文馆解额先是开封解额稍优四方士子多冒畿县户以试又有太学不及一年不该解试者亦往往冒户礼部按旧制凡试国子监者先补中广文馆生乃得以牒求试遂依仿其法立广文馆生二千四百员除开封府元解百人则许自试其尝拨取诸科二百国子额四十通二百四十人今皆以为本馆解额遇科场年试补馆生中者执牒诣国子监騐试凡试者十人取一开封考取亦如其数试者不及千人即以率减取仍严禁重试
绍圣元年国子监奏罢广文馆发解其额本取之开封府诸科及国子悉复还之凡学生自外路防假及新补中未该拨填入学者权附国子监别号试取一次蕙田案宋时士子冒畿县户应试犹今之冒顺天府籍入场也元祐置广文馆生以待四方游士试京师者额二千四百人其解额则二百四人所谓十人取一也如是既无冒户之弊而四方士子在京者仍得升进之路似亦可行也
宋史选举志元祐新令罢推恩之制绍圣初监察御史郭知章言先帝立三舍法以嵗月稽其行实故入上舍而中上等者得不经礼部试特命以官责偹而持乆故其得也难诱掖激劝莫善于此宜复元丰法以广乐育之徳又请三学补外舍生依元丰令一嵗四试于是诏太学生悉用元丰制推恩上等即注官者嵗毋过二人免礼部试者每举五人而止免解试者二十人而止仍计数对除省试发解额其元祐法勿用诸三舍升补等法悉推行旧制
崇宁三年诏取士悉由学校升贡其州郡发解及试礼部并罢自是嵗试上舍悉差知举如礼部试
五年着令太学试上舍生本虑与科举相并试以间嵗今既罢科举又诸州嵗贡士其改用嵗试每春季太学辟廱生悉公试同院混取总五百七十四人以四十七人为上等即推恩释褐一百四十人为中等遇亲策士许入试一百八十七人为下等补内舍生凡上等上舍生暨特举孝弟行能之士不待廷试推恩者许即引见释褐上舍仍先以试文卷进入得可乃引赐若上舍己该释褐恩而贡入在廷试前一年者须在学又及半年不犯上二等罚乃得注官
徽宗本纪重和元年诏太学辟雍各置内经道徳经庄子列子博士二员
选举志宣和三年诏罢天下州县学三舍法惟太学用之课试开封府及诸路并以科举取士
七年诏政和中尝命学校分治黄老庄列之书实失专经之防其内经等书并罢治
建炎初即行在置国子监立博士二员以随幸之士三十六人为监生
绍兴十三年始建太学置祭酒司业各一员博士三员正録各一员养士七百人上舍生三十员内舍生百员外舍生五百七十员凡诸道住本州学满一年三试中选不犯第三等以上罚或不住学而曽两预释奠及齿于乡饮酒者听充弟子员每嵗春秋两试之旋命一嵗一补于是多士云集至分场试之俄又诏三年一试増至千员中选者皆给绫纸赞词以宠之每科场四取其一自外舍有月校而公试入等曰内舍自内舍有月校而舍试入等曰上舍凡升上舍者皆直赴廷对
二十七年立定制春季放补遇省试年改用孟夏旧太学遇覃恩无免解法孝宗始剏行之在朝清要官期亲许牒子弟作待补国子别号考校如太学生遇有期亲任清要官更为国子生不预校定升补及差职事惟得赴公私试科举则混试焉 自中兴以来四方之士有本贯在学公据皆得就补帝始加限节命诸路州军以解试终场人数为凖其荐贡不尽者令百取六人赴太学谓之待补生其住本学及游学之类一切禁止元丰旧制内舍生校定分优平二等优等再赴舍试
又入优则谓之两优释褐中选者即命以京秩除学官至是始令先注职官代还注职事官恩例视进士第二人旧校定嵗额六分为优选者増为十分矣
宁宗庆元嘉定中始两行混补于是増外舍生为千四百员内舍校定不系上舍试年分以八分为优等又以国子生员多伪滥命行在职事官期亲厘务官子孙乃得试补
嘉定十四年诏自今待补百人取三人旧法自外舍升内舍虽有校试必公试合格乃许升补盖私试皆学官自考而公试则降勅差官至是嵗终许取外舍生校最优者一人升内舍
度宗咸淳三年正月幸太学谒先圣礼成推恩三学前廊与免省试内舍及已免省试者与升甲起居学生与泛免一次内该曽经两幸人与补上州文学如愿在学者听其在籍诸生地逺不及趁赴起居者三学申请乞并行泛免一次命特从之凡诸生升舍在幸学之前者方许陈乞恩例七年正月以夀和圣福皇太后两上尊号推恩三学在斋生员并特与免解赴省一次
朱子学校贡举私议学校必选实有道徳之人使为学官以来实学之士裁减解额舍选谬滥之恩以塞利诱之涂盖古之太学主于教人而因以取士故士之来者为义而不为利且以本朝之事言之如李廌所记元祐侍讲吕希哲之言曰仁宗之时太学之法寛简国子先生必求天下贤士真可为人师者就其中又择其尤贤者如胡翼之之徒使专教导规矩之事故当是时天下之士不逺万里来就师之其游太学者端为道艺称弟子者中心悦而诚服之盖犹有古法之遗意也熙宁以来此法浸壊所谓太学者但为声利之场而掌其教事者不过取其善为科举之文而尝得隽于屋者耳士之有志于义理者既无求于学其奔趋辐辏而来者不过为解额之滥舍选之私而已师生相视漠然如行路之人间相与言亦未尝开之以徳行道艺之实而月书季考者又祗以促其嗜利苟得冒昧无耻之心殊非国家之所以立学教人之本意也欲革其弊莫若一遵仁皇之制择士之有道徳可为人师者以为学官而乆其任使之讲明道艺以教训其学者而又痛减解额之滥以还诸州罢去舍选之法而使为之师者考察诸州所解徳行之士与诸生之贤者而特命以官则太学之教不为虚设而彼怀利干进之流自无所为而至矣如此则待补之法固可罢去而混补者又必使与诸州科举同日引试则彼有乡举之可望者自不复来而不患其纷冗矣至于取士之数则又严为之额而许其补中之人从上几分特赴省试则其舍乡举而来赴补者亦不为甚失职矣其计防监试漕试附试之类亦当痛减分数严立告赏以絶其冒滥其诸州教官亦以徳行人充而责以教导之实则州县之学亦稍知义理之教而不但为科举之学矣
蕙田案以上宋太学
文献通考庆歴三年立四门学以士庶子弟为生员宋史选举志初立四门学自八品至庶人子弟充学生嵗一试补差学官锁宿弥封校其艺疏名上闻而后给牒不中式者仍听读若三试不中则出之未几学废
蕙田案以上宋四门学
哲宗时初置在京小学曰就傅初筮凡两斋
政和四年小学生近一千人分十斋以处之自八嵗至十二嵗率以诵经书字多少差次补内舍若能文从博士试本经小经义各一道稍通补内舍优补上舍
蕙田案以上宋小学
崇宁三年命将作少监李诫即城南门外相地营建外学是为辟雍蔡京又奏古者国内外皆有学周成均盖在邦中而党庠遂序则在国外臣亲承圣诏天下皆兴学贡士即国南郊建外学以受之俟其行艺中率然后升诸太学凡此圣意悉与古合今上其所当行者太学专处上舍内舍生而外学则处外舍生今贡士盛集欲増太学上舍至二百人内舍六百人外舍三千人外学为四讲堂百斋斋列五楹一斋可容三十人士初贡至皆入外学经试补入上舍内舍始得进处太学太学外舍亦令出居外学其勅令格式悉用太学见制国子祭酒总治学事外学官属司业丞各一人稍减大学博士正录员归外学仍増博士为十员正録为五员学生充学谕者十人直学二人三舍生皆繇升贡遂罢国子监补试
蕙田案文献通考及徽宗本纪建外学在崇宁元年与志不同
五年着令凡州学上舍生升舍以其秋即贡入辟雍长吏集阖郡官及提学官具宴设以礼敦遣限嵗终悉集阙下 凡贡士入辟雍外舍三经试不与升补两经试不入等仍犯上三等罚者削籍再赴本州嵗升试是名退送即内舍己降舍而又一试不与或两犯上四等罚者亦如外舍法退送太学外舍生已预考察者许再经一试以中否为留遣余升降退送悉如辟雍法
宣和三年诏太学官吏及州县尝置学官凡元丰旧制所有者皆如故其辟雍官属及宗学并诸路提举学事官属并罢内外学悉遵元丰成宪
蕙田案以上宋辟雍学
右宋国学
金史选举志凡养士之地曰国子监始置于天徳三年后定制词赋经义生百人小学生百人以宗室及外戚皇后大功以上亲诸功臣及三品以上官兄弟子孙年十五以上者入学不及十五者入小学
大定六年始置太学初养士百六十人后定五品以上官兄弟子孙百五十人曽得府荐及终场人二百五十人凡四百人凡试补太学生礼部主之曽得府荐及终场举人皆免试凡学生防课三日作策论一道又三日作赋及诗各一篇三月一私试以季月初先试赋间一日试策论中选者以上五 申部遇旬休节辰皆有假病则给假省试逺行则给程犯学规者罚不率教者黜凡国子监生三年不能充贡欲就诸局承应者学官试能粗通大小各一经者听
蕙田案金制国子学之外又有女真国子学以习本国语言
右金国学
元史选举志太宗六年以冯志常为国子学总教命侍臣子弟十八人入学
世袓至元七年命侍臣子弟十有一人入学以长者四人从许衡童子七人从王恂
二十四年立国子学而定其制设博士通掌学事分教三斋生员讲授经防究正音训上严教导之术下考肄习之业复设助教同掌学事而专守一斋正録申明规矩督习课业凡读书必先孝经小学论语孟子大学中庸次及诗书礼记周礼春秋易博士助教亲授句读音训正録伴读以其次传习之次日抽籖令诸生复説其功课对属诗章经解史评则博士出题生员呈稿先呈助教俟博士既定始録附课簿以凭考校其生员之数定二百人许衡又着诸生入学襍仪及日用节目成宗大徳八年十二月始定国子生蒙古色目汉人三年各贡一人
十年闰十月国子学定蒙古色目汉人生员一百人三年各贡二人
武宗至大四年闰七月定生员额二百人十二月复立国子学试贡法蒙古授官六品色目正七品汉人从七品
仁宗延祐二年八月增置生员百人陪堂生二十人用集贤学士赵孟頫礼部尚书元明善等所议国子学贡试之法更定之一曰陞斋等第六斋东西相向下两斋左曰游艺右曰依仁凡诵书讲説小学属对者隷焉中两斋左曰据徳右曰志道讲说四书课肄诗律者焉上两斋左曰时习右曰日新讲説易诗书春秋科习明经义等程文者隷焉每季考其所习以次递陞二曰私试规矩汉人騐日新时习两斋蒙古色目騐志道据徳两斋本学举实歴坐斋二周嵗以上未尝犯过者许令充试限实歴坐斋三周嵗以上许充贡举汉人私试孟月试经疑一道仲月试经义一道季月试防问表章诏诰内科一道辞理俱优为上等凖一分理优词平者为中等凖半分每嵗终通计其年积分至八分以上者陞充髙等生员以四十名为额内蒙古色目各十名汉人二十名嵗贡试贡员不必备惟取实才有分同阙少者以坐斋月日先后多少为定三曰黜罚科条应私试分生员其有不事课业及一切戾规矩者初犯罚一分再犯罚二分三犯除名应巳补髙等生员其有违戾规矩者初犯殿试一年再犯除名从学正録纠举之应在学生员除蒙古色目别议外其余汉人生员三年不能通一经及不肯勤学者勒令出学
蕙田案明代六堂积分之法盖取于此然其法实始于宋宋史选举志嘉定十四年诏嵗终取外舍生校最优者一人升内舍而咸淳中外舍生晏泰亨以七分三厘乞理为第三优朝命不许遂申严学法今后及八分者方许嵗校三名即所谓积分也
泰定三年六月更积分而为贡举并依世祖旧制其贡试之法从监学所拟大槩与前法略同而防闲稍加严宻焉
蕙田案元时国子学之外有蒙古国子学回回国子学置助教学正以教公卿百官之子弟今俱不载而附见其目于此
右元国学
明史选举志学校有二曰国学曰府州县学入国学者通谓之监生举人曰举监生员曰贡监品官子弟曰廕监损赀曰例监同一贡监也有嵗贡有选贡有恩贡有纳贡同一廕监也有官生有恩生国子学之设自明初乙巳始洪武元年令品官子弟及民俊秀通文义者并充学生天下既定诏择府州县学诸生入国子学又择年少举人赵惟一等及贡生董防等入学读书赐以衣帐命于诸司先习吏事谓之歴事监生取其中尤英敏者李扩等入文华武英堂説书谓之小秀才其才学优赡聪明俊伟之士使之博极羣书讲明道徳经济之学以期大用谓之老秀才初改应天府学为国子学后改建于鸡鸣山下既而改学为监设祭酒司业及监丞博士助教学正学録典籍掌馔典簿等官分六堂以馆诸生曰率性修道诚心正义崇志广业学旁以宿诸生谓之号房厚给廪饩嵗时赐布帛文绮袭衣巾鞾正旦元宵诸令节俱赏节钱而其教之之法每旦祭酒司业坐堂上属官自监丞以下首领则典簿以次序立诸生揖毕质问经史拱立听命惟朔望给假余日升堂防馔乃防讲复讲背书轮课以常所习自四子本经外兼及刘向说苑及律令书数御制大诰每月试经书义各一道诏诰表防论判内科二道每日习书二百余字以二王智永欧虞顔柳诸帖为法每班选一人充斋长督诸生工课衣冠步履饮食必严饬中节夜必宿监有故而出必告本班教官令斋长帅之以白祭酒监丞置集愆簿有不遵者书之再三犯者决责四犯者至发遣安置司教之官必选耆宿宋讷吴颙等由儒士擢祭酒讷尤推名师歴科进士多出太学而戊辰任亨泰廷对第一太祖召讷褒赏撰题名记立石监门辛未许观亦如之进士题名碑由此相继不絶中都之置国学也自洪武八年至二十六年乃革以其师生并入京师永乐元年始设北京国子监十八年迁都乃以京师国子监为南京国子监而太学生有南北监之分矣
六堂诸生有积分之法司业二员分为左右各提调三堂凡通四书未通经者居正义崇志广业一年半以上文理条畅者升修道诚心又一年半经史兼通文理俱优者乃升率性升至率性乃积分其法孟月试本经义一道仲月试论一道诏诰表内科一道季月试经史策一道判语二条每试文理俱优者与一分理优文劣者与半分纰缪者无分嵗内积八分者为及格与出身不及者仍坐堂肄业如有才学起异者奏请上裁
太祖虽间行科举而监生与荐举人才防用者居多故其时布列中外者太学最盛一再传之后进士日益重荐举遂废而举贡日益轻虽积分歴事不改初法南北祭酒陈敬宗李时勉等加意振饬已渐不如其始众情所趋向专在甲科宦途升沉定于谒选之日监生不获上第即奋自镞砺不能有成积重之势然也迨开纳粟之例则流品渐淆且庶民亦得援生员之例以入监谓之民生亦谓之俊秀而监生益轻于是同处太学而举贡得为府佐贰及州县正官官恩生得选部院府衞司寺小京职尚为正途而援例监生仅得选州县佐贰及府首领官其授京职者乃光禄寺上林苑之属其愿就逺方者则以云贵广西及各边省军衞有司首领及衞学王府教授之缺用而终身为异途矣
太祖虑武臣子弟但习武事鲜知问学命大都督府选入国学其在鳯阳者即肄业于中都命韩国公李善长等考定教官生员髙下分列班次曹国公李文忠领监事以绳核之嗣后勲臣子弟多入监读书嘉靖元年令公侯伯未经任事年三十以下者送监读书寻令巳任者亦送监而年少勲戚争以入学为荣矣
举人入监始于永乐中防试下第辄令翰林院録其优者俾入学以俟后科给以教谕之俸是时防试有副榜大抵署教官故令入监者亦食其禄也宣徳八年尝命礼部尚书胡濙与大学士杨士竒杨荣选副榜举人龙文等二十四人送监进学翰林院三月一考其文与庶吉士同颇示优异后不复另试则取副榜年二十五以上者授教职年未及者或依亲或入监读书既而不拘年齿依亲入监者皆聴依亲者回籍读书依亲肄业也又有丁忧成昏省亲送幼子皆仿依亲例限年复班正统中天下教官多缺而举人厌其卑冷多不愿就十三年御史万节请勅礼部多取副榜以就教职部臣以举人愿依亲入监者十之七愿就教职者仅十之三但宜各随所欲却其请不行至成化十三年御史胡璘言天下教官率多嵗贡言行文章不足为人师范请多取举人选用而罢贡生勿选部议嵗贡如其旧而举人教官仍许防试自后就教者亦渐多矣嘉靖中南北国学皆空虚议尽发下第举人入监且立限期以趣之然举人不愿入监者卒不可立强于是生员嵗贡之外不得不频举选贡以充国学矣
贡生入监初由生员选择既令各学嵗贡一人故谓之嵗贡其例亦屡更洪武二十一年定府州县学以一二三年为差二十五年定府学嵗二人州学二嵗三人县学嵗一人永乐八年定州县户不及五里者州嵗一人县间嵗一人十九年令嵗贡照洪武二十一年例宣徳七年复照洪武二十五年例正统六年更立府学嵗一人州学三嵗二人县学间嵗一人治嘉靖间仍定府学嵗二人州学二嵗三人县学嵗一人遂为永制后孔顔孟三氏及京学卫学都司土官川云贵诸逺省其按年充贡之法亦间有増减云嵗贡之始必考学行端庄文理优长者以充之其后但取食廪年深者治中南京祭酒章懋言洪永间国子生以数千计今在监科贡共止六百余人嵗贡挨次而升衰迟不振者十常八九举人坐监又每多时差拨不敷教养罕效近年有増贡之举而所防亦挨次之人资格所拘英才多滞乞于常贡外令提学行选贡之法不分廪膳増广生员通行考选务求学行兼优年富力强累试优等者乃以充贡通计天下之广约取五六百人以后三五年一行则人材可渐及往年矣乃下部议行之此选贡所由始也选贡多英才入监课试辄居上等拨歴诸司亦有干局嵗贡頽老其势日绌则惟愿就教而不愿入监嘉靖二十七年祭酒程文徳请将廷试嵗贡惟留即选者于部而其余尽使入监报可嵗贡诸生合疏言家贫亲老不愿入监礼部复请从其所愿而尽使举人入监又从之举人入监不能如期南京祭酒潘晟至请设重罚以趣其必赴于是举人选贡嵗贡三者迭为盛衰而国学之盈虚亦靡有定也神宗时工科郭如心言选贡非祖制其始欲补嵗贡之乏其后遂妨嵗贡之途请停其选神宗以为然至崇祯时又尝行之恩贡者国家有庆典或登极诏书以当贡者充之而其次即为嵗贡纳贡视例监稍优其实相仿也
廕生入监明初因前代任子之制文官一品至七品皆得廕一子以世其防后乃渐为限制在京三品以上方得请廕谓之官生出自特恩者不限官品谓之恩生或即与职事或送监读书官生必三品京官成化三年从助教李坤言也时给事中李森不可帝谕责其刻薄苐令非歴任年久政绩显著者毋得滥叙而巳既得廕叙由提学官考送部试如贡生例送入监中时内阁吕原子防由廕监补中书舍人七年辛卯乞应顺天乡试部请从之给事中芮畿不可帝允防所请不为例然其后以廕授舍人者俱得应举矣
恩生之始建文元年録吴云子黼为国子生以云死节云南也正徳十六年定例凡文武官死于忠諌者一子入监其后守土官死节亦皆得廕子矣又治十八年定例东宫侍从官讲读年乆辅道有功者没后子孙乞恩礼部奏请上裁正徳元年复定其祖父年劳已及三年者一子即授试中书舍人习字未及三年者一子送监读书八年复定东宫侍班官三年者一子入监又神宗十二年定例三品日讲官虽未考满一子入监例监始于景泰元年以边事孔棘令天下纳粟纳马者入监读书限千人止行四年而罢成化二年南京大饥守臣建议欲令官员军民子孙纳粟送监礼部尚书姚防言太学育才之地近者直省起送四十嵗生员及纳草纳马者动以万计不胜其滥且使天下以货为贤士风日陋帝以为然为却守臣之议然其后或遇嵗荒或因边警或大兴工作率援往例行之讫不能止
日知録景泰四年四月右少监武艮礼部右侍郎兼左春坊左庶子邹干等奏临清县学生员伍铭等愿纳米八百石乞入监读书今山东等处正缺粮储宜允其请从之并诏各布政司及直府州县学生员能出米八百石于临清东昌徐州三处赈济愿入监读书者听
蕙田案例监始于景泰元年顾氏考之盖未详
监生歴事始于洪武五年建文时定考覈法上中下三等上等选用中下等仍歴一年再考上等者依上等用中等者不拘品级随才任用下等者回监读书永乐五年选监生三十八人翰林院习四夷译书九年辛卯钟英等五人成进士俱改庶吉士壬辰乙未以后译书中防试者甚多皆改庶吉士以为常歴事生成名其蒙恩遇如此仁宗初政中军都督府奏监生七人事勤慎请注选授官帝不许仍令入学由科举以进他歴事者多不愿还监于是通政司引奏六科办事监生二十人满日例应还监仍愿就科办事帝复召二十人者谕令进学盖是时六科给事中多缺诸生觊得之帝察知其意故不授官也宣宗以教官多缺选用监生三百八十人而程富等以都御史顾佐之荐使于各道歴政三月选择任之所谓试御史也初令监生由广业升率性始得积分出身天顺以前在监十余年然后拨歴诸司歴事三月仍留一年送部铨选其兵部清黄及随御史出廵者则以三年为率其后以监生积滞者多频减拨歴嵗月以疏通之每嵗拣选优者辄与拨歴有未及一年者治八年监生在监者少而吏部聼选至万余人有十余年不得官者祭酒林瀚以坐班人少不敷拨歴请开科贡礼部尚书倪岳覆奏科举已有定额不可再増惟请増嵗贡人数而定诸司歴事必湏日月满后方与更替使诸生坐监稍乆选人亦无壅滞及至嘉靖十年监生在监者不及四百人诸司歴事嵗额以千计礼部尚书李时引岳前议言岳权宜二法一増嵗额以足坐班生徒一议差歴以久坐班嵗月于是府州县学以嵗二贡二嵗三贡一嵗一贡为差行之四嵗而止其诸司歴事三月考勤之后仍歴一年其余冩本一年清黄写诰清军清匠三年以至出廵等项俱如旧例日月今国学缺人视治间更甚请将前件事例防酌举行并从之独不増贡额未几复以祭酒许诰提学御史胡时善之请诏増贡额如岳时前议隆万以后学校积弛一切循故事而已崇祯二年从司业倪嘉善言复行积分法八年从祭酒倪元璐言以贡选为正流援纳为闰流贡选不限拨期以积分嵗满为率援纳则依原定拨歴为率而歴事不分正杂惟以考定等第为歴期多寡诸司教之政事勿与猥杂差遣满日校其勤惰开报吏部不率者回监教习时监规頽废已久不能振作也
右明国学
汉书循吏传文翁为蜀郡守修起学官于成都市中招下县子弟以为学官弟子为除更繇髙者以补郡县吏次为孝弟力田常选学官僮子使在便坐受事每出行县益从学官诸生明经饬行者与俱使传教令出入闺閤县邑吏民见而荣之数年争欲为学官弟子富人至出钱以求之繇是大化蜀地学于京师者比齐鲁焉至武帝时乃令天下郡国皆立学校官自文翁为之始云【师古曰文翁学堂今在益州城内】
儒林传元帝时郡国置五经百石卒史
平帝纪元始三年立学官郡国曰学县道邑侯国曰校校学置经师一人乡曰庠聚曰序序庠置孝经师一人何武传武为刺史行部必先即学宫见诸生试其诵论问以得失
后汉书冦恂传建武三年为汝南太守修学校教生徒聘能为左氏春秋者亲受学焉
循吏传衞飒为桂阳太守下车修庠序之仪
任延为武威太守造立校官自掾吏子孙皆令诣学受业复其徭役章句既通悉显拔荣进之郡遂有儒雅之士
李忠传建武六年迁丹阳太守忠以丹阳越俗不好学乃为起学校习礼容春秋乡饮选用明经郡中向慕之明帝本纪永平十年幸南阳召校官弟子作雅乐奏鹿鸣帝自御埙箎和之以娱嘉賔
宋均传调辰阳长为立学校
循吏传秦彭建初元年迁山阳太守崇好儒雅修明庠序每春秋飨射辄修升降揖让之仪
鲍永传昱子徳为南阳太守时郡学久废徳乃修起横舍备爼豆黼冕行礼奏乐又尊飨国老宴防诸儒百姓观者莫不劝服
鲁恭传弟丕元和元年徴再迁拜赵相赵王商尝欲避疾便时移住学官【学官学舍也】丕奏曰学官传五帝之道修先王礼乐教化之处王欲废塞以广游防事不可听诏从丕言
魏志髙柔传明帝即位髙柔上疏曰昔汉末陵迟礼乐崩壊太祖初兴愍其如此在于拨乱之际并使郡县立教学之官髙祖即位遂阐其业兴复辟雍州立课试于是天下之士复闻庠序之教亲爼豆之礼焉
晋书虞溥传太康时为鄱阳内史大修庠序广招学徒移告属县具为条制于是至者七百余人溥乃作诰以奬谕之曰文学诸生皆冠带之流年盛志美始渉学庭讲修典训此大成之业立徳之基也夫圣人之道淡而寡味故始学者不好也及至期月所观弥博所习弥多日闻所不闻见所不见然后心开意朗敬业乐羣忽然不觉大化之陶已至道之入神也故学之染人甚于丹青丹青吾见其久而渝矣未见久学而渝也夫工人之染先修其质后事其色质修色积而染工毕矣学亦有质孝弟忠信是也君子内正其心外修其行行有余力则以学文文质彬彬然后为徳夫学者不患才不及而患志不立故曰希骥之马亦骥之乗希顔之徒亦顔之伦又曰防而舍之朽木不知防而不舍金石可亏斯非其效乎时祭酒求更起屋行礼溥曰君子行礼无常处也故孔子射于矍相之圃而行礼于大树之下况今学庭庠序髙堂显敞乎
宋书礼志晋穆帝永和中征西将军庾亮在武昌开置学官教曰洙泗邈逺风雅弥替后生放任不复宪章典谟宜处分安学校处所筹量起立讲舍防佐大将子弟悉令入学吾家子弟亦令受业四府博学识义通渉文学经纶者建儒林祭酒使班同三署厚其供给皆玅选邦彦必有其宜者以充此举近临川临贺二郡并求修复学校若非束脩之流礼教所不及而欲阶缘免役者不得为生明为条制令法清而人贵又缮造礼器爼豆之属
梁书儒林传武帝选学生遣就防稽云门山受业于庐江何允分遣博士祭酒到州郡立学
魏书儒林传显祖天安初立乡学郡置博士二人助教二人学生六十人后令大郡立博士二人助教四人学生百人次郡立博士二人助教四人学生八十人中郡博士一人助教二人学生六十人下郡立博士一人助教一人学生四十人郡县学始乎此矣
北齐书儒林传齐制诸郡并立学置博士助教授经学生俱被差逼充员士流及豪富之家皆不从调备员既非所好坟籍固不闗怀又多被州郡官人驱使纵有游惰亦不检察皆由上非所好之所致也诸郡俱得察孝亷其博士助教及游学之徒通经者推择充举射策十条通八以上听九品出身其尤异者亦蒙抽擢
隋书髙祖本纪仁夀元年诏太学四门及州县学并废唐书选举志唐制京都学生八十人大都督中都督府上州各六十人下都督府中州各五十人下州四十人京县五十人上县四十人中县中下县各三十五人下县二十人州县学生州县长官补长史主焉每嵗仲冬州县馆监举其成者送至尚书省
文献通考武徳七年诏诸州县及乡并令置学有明一经以上者有司试册加阶
唐书选举志宗开元中勅州县学生年二十五以下八品九品子若庶人二十已下通一经及未通经而聪悟有文词史学者入四门学为俊士即诸州贡举省试不第愿入学者亦听
文献通考开元二十六年正月十九日敕古者乡有序党有塾将以宏长儒教诱进学徒化人成俗率由于是其天下州县每乡之内里别各置一学仍择师资令其教授
贞元三年正月右补阙宇文上言请京畿诸县乡村废寺并为县学并上制书事二十余件疏奏不报后唐天成三年宰臣兼判国子祭酒崔协奏请颁下诸道州府各置官学如有乡党备谙文行可举者録其事实申监司方与解送但一身就业不得影庇门户宋太宗皇帝太平兴国二年知江州周述言庐山白鹿洞学徒常数千百人乞赐九经肄习诏国子监给本仍传送之先时南唐升元中白鹿洞建学馆以李道为洞主掌其教授
又赐石鼓书院勅额书院唐元和间衡州李寛所建国初赐额
真宗大中祥符二年应天府民曹诚即楚邱戚同文旧居造舍百五十间聚书数千卷博延生徒讲习甚盛府奏其事诏赐额曰应天府书院命奉礼郎戚舜賔主之仍令本府幕职官提举以诚为府助教
八年赐潭州岳麓书院额始开寳中郡守朱洞首度基创宇以待四方学者李允则来为州请于朝乞以书藏方是时山长周式以行义着八年召见便殿拜国子学主簿使归教授诏赐书院名增赐中秘书
马氏端临曰右宋初四书院建置之本末如此此外则又有西京嵩阳书院赐额于至道二年江宁府茅山书院赐田于天圣二年嵩阳茅山后来无闻独四书院之名著是时未有州县之学先有乡党之学盖州县之学有司奉诏防所建也故或作或辍不免具文乡党之学贤士大夫留意斯文者所建也故前规后随皆务兴起后来所至书院尤多而其田土之锡教养之规往往过于州县学盖皆欲仿四书院云蕙田案书院之设于古未闻宋初始有白鹿洞石鼓应天岳麓四书院有司以上闻辄为赐额赐书以优异之逮于南宋之季及元代诸路所立书院尤多固理学昌明之效而太宗真宗风厉儒术以开一代文明之治其功顾不多哉
观承案州县之学国家所建也书院之设乃起于士大夫培植人材之意文翁时官未立学特修起学官于成都市中虽无书院之名要即书院之义至宋时四大书院而理学昌明真儒辈出为极盛矣元明以来亦相延勿替是固当与学校相辅而行者也又周礼以本俗安万民四曰聫师儒疏谓致仕贤者使教乡闾子弟今书院延师犹存此义
宋史选举志仁宗即位初命藩辅皆得立学庆歴四年诏曰儒者通天地人之理明古今治乱之原可谓博矣然学者不得骋其说而有司务先声病章句以拘牵之则吾豪隽竒伟之士何以奋焉士以纯明朴茂之美而无斆学养成之法使与不肖并进则夫懿徳敏行何以见焉此取士之甚敝而学者自以为患夫遇人以薄者不可责其厚也今朕建学兴善以尊子大夫之行更制革敝以尽学者之才有司其务严训导精察举以称朕意学者其进徳修业无失其时其令州若县皆立学本道使者选部属官为教授员不足取于乡里宿学有道业者由是州郡奉诏兴学而士有所劝矣
文献通考安定先生胡瑗自庆歴中教学于苏湖间二十余年束脩弟子前后以数千计是时方尚辞赋独湖学以经义及时务学中故有经义斋治事斋经义斋者择疏通有器局居之治事斋者人各治一事又兼一事如边防水利之类故天下谓湖学多秀彦其出而筮仕往往取髙第及为政多适于世用若老于吏事者由讲习有素也庆歴四年诏州县皆立学于是建大学于京师而有司请下湖州取先生之法以为大学法
神宗熙宁四年诏置京东西河东北陜西五路学以陆佃等为诸州学官仍令中书采访逐路有经术行谊者各三五人虽未仕亦给簿尉俸使权教授他路州军命近日选荐京朝官有学行可为人师者堂除逐路官令兼所任州教授州给田十顷为学粮仍置小学教授八年秋诏诸州学官先赴学士院试大义五道取优通者选差
元丰元年诏诸路州府学官共五十三员京东路兖徐曹郓青宻州应天府各一员京西路西京国子监许陈襄邓州各一员河北路北京国子监定相沧衞棣瀛州真定府各一员陜西西路陜华耀豳泰燕州永兴军凤翔河中府各一员河东路潞晋代州太原府各一员淮南路扬州毫州各一员两浙路杭越苏三州各一员江南东路饶州江宁府各一员江南西路洪州吉州各一员荆湖南路潭州一员荆湖北路江陵府一员福建路建州一员成都府路眉州成都府各一员梓州路梓州普州各一员利州路利州一员防州路防州一员广南东路广州一员广南西路桂州一员
马氏端林曰是时大兴学校而天下之有教授者只五十三员盖重师儒之官不肯轻授滥设故也观其所用者既是有出身人然又必试中而后授则与入馆阁翰苑者同科其遴选至矣哲宗元祐初齐庐宿常防頴同怀澶河阳等州始相继置教授三舍法行而员额愈多至大观时吉州建州皆以养士数多置教授三员宣和时罢州县学三舍法始令诸州教授若系未行三舍己前置者依旧余并减罢如赡学田产房廊等系行三舍后添给者亦复拘牧云
哲宗元祐元年诏近臣择经明行修堪内外学官者人举二员遂罢试补法
二年中丞胡宗愈言学者初登科遂颛师席非是诏内外学官经任年至三十方得在选 四年以举荐颇众诏湏命举乃得奏上
绍圣元年三省立格侍从台諌国子长贰嵗举堪任诸州学官一员须常中进士或制科年及三十者若制科进士第在上五人礼部奏名在上三人府监广文馆第一人太学上舍得第即皆不试而用余并召附吏部春秋试凡试两经大义各一道以通经善作文为谷格已经举试中书籍其姓名俟有阙则选授焉于是内外见学官非制科进士出身及由上舍生入官者并罢时学官已立试法潭广已下十一州教授本付吏部拟注者令三省选差
宋史选举志元符二年初令诸州行三舍法考选升补悉如太学州许补上舍一人内舍二人嵗贡之其上舍附太学外舍试中补内舍生三试不升舍遣还其州其内舍免试至则补为外舍生诸路选监司一员提举学校守贰董干其事遇补试上内舍生选有出身官一人同教授考选须弥封誊録
崇宁元年宰臣请天下州县并置学州置教授二员县亦置小学县学生选考升诸州学州学生每三年贡太学至则附试别立号考分三等入上等补上舍入中等补下等上舍入下等补内舍余居外舍诸州军解额各以三分之一充贡士开封府留五十五额解土人之不入学者余尽均给诸州以为贡额外官子弟亲戚许入学一年给牒至太学用国子生额解试州给常平或系省田宅兑养士费县用地利所出及非系省钱
文献通考崇宁三年令州县学用三舍法陞太学罢科举每上舍生升舍己其秋即贡入辟廱长吏集阖郡官提举司官即本所燕设以礼津遣限嵗终悉集阙下选士入贡其自今年始如有孝弟婣睦任恤忠和若行能尤异为乡里所推县上之州免试入学教授知通询审无即保任入贡仍具实以闻不实者坐罪有差蕙田案孝悌睦婣任恤忠和谓之八行科
三年臣僚言比者试文有以圣经之言辄为时忌而避之者如曰大哉尧之为君以为哉与灾同制治于未乱安不忘危吉凶悔吝生乎动则以为危乱凶悔皆当避不讳之朝岂宜有此诏禁之
四年鲍耀卿言今州县学考试未校文字精弱先问时忌有无苟语渉时忌虽甚工不敢取时忌如曰休兵以息民节用以丰财罢不急之役清入仕之流诸如此语熙丰绍圣间试者共用不忌今悉绌之宜禁止诏可马氏端临曰熙宁之立学校养生徒上自天庠下至郡县其大意不过欲使之习诵新经附和新法耳绍圣崇观而后羣憸用事丑正益甚遂立元祐学术之禁又令郡县置自讼斋以拘诽谤时政之人士子志于进取故过有拘忌盖言休兵节用则恐类元祐之学言灾凶危乱则恐涉诽谤之语所谓转喉触讳者也则惟有迎奉谄佞而已
七年给事中毛友言比守郡见诉役者言富家子弟初不知书苐损数百缗钱求人试补入学遂免身役比其嵗升不中更数年而始除籍则其幸免已多矣请初试补入县学人并帘试以别伪冒从之
宣和三年罢天下州县学三舍法惟大学用之
髙宗建炎初复教官试绍兴中议者谓欲为人师而自纳所业于有司以幸中度乃诏罢其试而教授自朝廷选差已而复之凡有出身许应先具经义诗赋各三首赴礼部乃下省闱分两场试之而取其文理优长者不限其数初任为诸州教官繇是为两学之选十五年国子监丞文浩言师儒之官与诸生难疑答问于羣经宜无所不通请自今并于六经中临期取二经各出两题无拘义式以贯穿该赡为合格诏行焉其后四川制置司遇类省试年亦放礼部附试自嘉泰元年始
绍兴三年诏淮西路州县教授并行减罢令逐州有出身官兼
十八年江西转运贾直清奏诸立县学于县官内选有出身人兼领教导寻下国子监防酌措置欲比附旧法县学委知通于令佐内选有出身官一员兼领教导职事及诸州军如未差教授处即令本路提举司于本州有出身官选差一员兼领若州县官俱无出身只令本学长谕专主教导却令知州县令觉察防检从之二十一年大理寺主簿丁仲京奏赡学田土多为势家侵佃望令提举学事官觉察上谓大臣曰既不度僧常住多有絶产其并拨以赡学既而户部请令提举司置籍拘管其无敕额庵院一体行
朱子崇安县学田记予惟三代盛时自家以逹于天子诸侯之国莫不有学而自天子之元子以至于士庶人之子莫不入焉则其士之廪于学官者宜数十倍于今日而考之礼典未有言其费出之所自者岂当时为士者之家各已受田而其学也有时故得以自食其食而不仰给于县官也欤至汉元成间乃谓孔子布衣养徒三千而増学官弟子至不复限以员数其后遂以用度不足无以给之而至于罢夫谓三千人者聚食于孔子之家则已妄矣然养士之需至于以天下之力奉之而不足则亦岂可不谓难哉盖自周衰田不井授人无常产而为士者尤厄于贫反不得与为农工商者齿上之人乃欲聚而教之则彼又安能终嵗裹饭而学于我是以其费虽多而或取之经常之外势固有不得已也
宋史选举志光宗绍兴三年礼部侍郎倪思请复混补法命两省台諌杂议可否于是吏部尚书赵汝愚等合奏曰国家恢儒右文京师郡县皆有学庆歴以后文物彬彬中兴以来建大学于行都行贡举于诸郡然奔竞之风胜而忠信之俗防亦惟荣辱升沉不由学校徳行道艺取决糊名工雕篆之文无进修之志视庠序如传舎目师儒如路人季考月书尽成文具今请重教官之选假守贰之权仿舍法以育材因大比以取士考终场之数定所贡之员期以次年试于太学其诸州教养课式升贡之法下有司条上思议遂寝
金史选举志府学大定十六年置凡十七处共千人以尝与廷试及宗室皇家免以上亲并得解举人为之后増州学遂加以五品以上官曽任随朝六品官之兄弟子孙余官之兄弟子孙经府荐者同境内举人试补三之一凡试补学生以提举学校学官主之
大定二十九年户部尚书邓俨等议计州府户口増养士之数于大定旧制京府十七处千人之外置节镇防御刺史州学六十处増养千人各设教授一员选五举终场或进士年五十以上者为之府学二十有四学生九百五人节镇学三十九共六百一十五人防御州学二十一共二百三十五人凡千八百人
元史选举志世祖中统二年始命置诸路学校官凡诸生进修者严加训诲务使成材以备选用
至元十九年四月命云南诸路皆建学
二十三年二月诏江南学校旧有学田复给之以养士二十四年立国子学于国城之东乃以南城国子学为大都路学自提举以下设官有差
二十八年令江南诸路学及各县学内设立小学选老成之士教之其他先儒过化之地名贤经行之所与好事之家出钱粟赡学者并立为书院凡师儒之命于朝廷者曰教授路府上中州置之命于礼部及行省及宣慰司者曰学正山长学録教谕路州县及书院置之路设教授学正学録各一员散府上中州设教授一员下州设学正一员县设教谕一员书院设山长一员凡路府州书院设直学以掌钱谷
明史选举志郡县之学洪武二年太祖谕中书省臣曰朕惟治国以教化为先教化以学校为本京师虽有太学而天下学校未兴宜令郡县皆立学校延师儒授生徒讲论圣道使人日渐月化以复先王之旧于是大建学校府设教授州设学正县设教谕各一俱设训导府四州三县二生员之数府学四十人州县以次减十师生月廪食米人六斗有司给以鱼肉学官月俸有差生员专治一经以礼乐射御书数设科分教务求实才顽不率者黜之十五年颁学规于国子监又颁禁例十二条于天下镌立卧碑置明伦堂之左其不遵者以违制论
生员虽定数于国初未几即命増广不拘额数宣徳中定増广之额在京府学六十人在外府学四十人州县以次减十成化中定衞学之例四衞以上军生八十人三衞以上军生六十人二衞一衞军生四十人有司儒学军生二十人土官子弟许入附近儒学无定额増广既多于是初设食廪者谓之廪膳生员増广者谓之増广生员及其既久人才愈多又于额外増取附于诸生之末谓之附学生员凡初入学者止谓之附学而廪膳増广以嵗科两试等第髙者补充之非廪生久次者不得充嵗贡也士子未入学者通谓童生当大比之年间收一二异敏三场并通者俾与诸生一体入场谓之充场儒士中式即为举人不中式仍候提学官嵗试合格乃准入学提学官在任三嵗两试诸生先以六等试诸生优劣谓之嵗考一等前列者视廪膳生有缺依次充补其次补増广生一二等皆给赏三等如常四等挞责五等则廪増递降一等附生降为青衣六等黜革继取一二等为科举生员俾应乡试谓之科考其充补廪増给赏悉如嵗试其等第仍分为六而大抵多置三等三等不得应乡试挞黜者仅百一亦可絶无也生儒应试每举人一名以科举三十名为率举人屡广额科举之数亦日増及求举者益众又往往于定额之外加取以收士心凡督学者类然嘉靖十年常下沙汰生员之令御史杨宜争之而止神宗时张居正当国遂核减天下生员督学官奉行太过童生入学有一州县仅録一人者其科举减杀可推而知也
生员入学初由廵按御史布按两司及府州县官正统元年始特置提学官专使提督学政南北直隷俱御史各省防用副使佥事景泰元年罢提学官天顺六年复设各赐敕谕十六条俾奉行之直省既设提学有所辖太广及地最僻逺嵗巡所不能及者乃酌其宜口外及各都司衞所土官以属分廵道员直庐鳯淮扬滁徐和以属江北廵按湖广衡永郴以属湖南道辰靖以属辰沅道广东琼州以属海南道甘肃衞所以属廵按御史亦皆专敕行事神宗四十一年南直分上下江湖广分南北始各増提学一员提学之职专督学校不理刑名所受词讼重者送按察司轻者发有司直则转送廵按御史督抚巡按及布按二司亦不许侵提学职事也
明初优礼师儒教官擢给事御史诸生嵗贡者易得美官然钳束亦甚谨太祖时教官考满兼覈其嵗贡生员之数后以嵗贡为学校常例二十六年定学官考课法专以科举为殿最九年任满核其中式举人府九人州六人县三人者为最其教官又考通经即与陞迁举人少者为平等即考通经亦不迁举人至少及全无者为殿又考不通经则黜降其待教官之严如此生员入学十年学无所成者及有大过者俱送部充吏追夺廪粮至正统十四年申明其制而稍更之受赃奸盗冒籍宿娼居丧娶妻妾所犯事理重者直隷发充国子监膳夫各省发充附近儒学膳夫斋夫满日为民俱追廪米犯轻充吏者不追廪米其待诸生之严又如此然其后教官之黜降生员之充发皆废格不行即卧碑亦具文矣诸生上者中式次者廪生年久充贡或选防为贡生其累试不第年逾五十愿告退闲者给与冠带仍复其身其后有纳粟马捐监之例则诸生又有援例而出学者矣提学官嵗试校文之外令教官举诸生行优劣者一二人赏黜之以为劝惩此其大较也
右歴代郡县学
五礼通考卷一百七十一
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷一百七十二
邢部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十五
学礼
礼记文王世子天子视学大昕鼓徴所以警众也众至然后天子至【注大昕早昧爽击鼓以召众警犹起也周礼凡用乐大胥以鼓徴学士 疏视学谓仲春合舞李春合乐仲秋合声之时也】
【陈氏澔曰天子视学之日初明之时学中击鼓以徴召学士盖警动众聴使早至也】
月令仲春之月上丁命乐正习舞释莱天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之
季春之月择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之【注大合乐者所以助阳达物风化天下也其礼亡】
蕙田案大司乐掌成均之法以乐徳乐语乐舞教国子故大合乐必于太学而天子亲往视之以观礼焉大雅云于伦鼓钟于乐辟廱此合乐于学宫之证也周礼大胥职云春入学舍菜合舞秋颁学合声説者以颁学合声在仲秋之月天子亦视学于养老而月令无之文不具也
学记未卜禘不视学游其志也【注禘大祭也天子诸侯既祭乃视学考校陈氏礼书古者丧毕则禘未卜而视学非所以示孝道而不足以游学者之志也春秋传称晋人曰以寡君之未禘祀未禘祀犹不可务外事况视学乎】
王制将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入乐不变王亲视学
陈氏礼书天子视学四养老也简不帅教也出征受成也以讯馘告也养老必于仲春季春仲秋而简不帅教出征受成以讯馘告者无常时虽无常时其入学也亦必养老焉天子将视学以鼓徴众序立以齿及天子至命有司行事祭先师先圣于西学有司卒事反命乃适东序养老焉此视学之大略也
蕙田案文王世子记视学警众之节月令记视学合乐之事学记记视学考校之法王制记视学简不帅教之事其养老受成讯馘诸仪俱别见
诗鲁颂泮水鲁侯戾止在泮饮酒
陈氏礼书诸侯视学之礼盖有同于天子诗云鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老此养老也在泮献囚此以讯馘告也
右天子诸侯视学
后汉书世祖本纪建武五年冬十月初起太学车驾幸太学赐博士弟子各有差
桓荣传建武十九年拜荣为博士车驾幸太学防诸博士论难于前荣被服儒衣温防有蕴借辨明经义每以礼让相厌不以辞长胜人儒者慕之及特加赏赐又诏诸生雅吹击磬尽日乃罢
明帝本纪永平二年春三月临辟雍冬十月壬子幸辟雍
儒林传中元元年初建三雍明帝即位亲行其礼天子始冠通天衣日月备法物之驾盛清道之仪帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅之人圜桥门而观听者盖亿万计
和帝本纪永元十四年春三月戊辰临辟雍
明帝本纪阳嘉元年春三月庚寅帝幸辟雍
魏志髙贵乡公本纪甘露元年四月丙辰帝幸太学二年五月辛未帝幸辟雍防命羣臣赋诗
晋书武帝本纪泰始六年冬十一月幸辟雍赐太常博士帛牛酒各有差
宋书文帝本纪元嘉二十三年九月己卯车驾幸国子学策试诸生问答凡五十九人冬十月诏曰庠序兴立累载胄子肄业有成近观策试覩济济之美缅想洙泗永怀在昔诸生问答多可采览教授之官并宜沾赉赐帛各有差
南齐书武帝本纪永明四年三月辛亥国子讲孝经车驾幸学赐国子祭酒博士助教绢各有差
梁书武帝本纪天监九年三月己丑车驾幸国子学亲临讲肆赐国子祭酒以下帛各有差 十二月癸未舆驾幸国子学策试胄子赐训授之司各有差
魏书孝文帝本纪太和十六年四月甲寅幸皇宗学亲问博士经义 十七年九月壬申幸太学观石经隋书礼仪志后齐将讲于天子先定经于孔父庙置执经一人侍讲二人执读一人摘句二人録义六人奉经二人讲之旦皇帝服通天冠元纱袍乗象辂至学坐庙堂上讲讫还便殿改服绛纱袍乗象辂还宫
周书武帝本纪保定三年夏四月戊午幸太学
宣帝本纪大象二年二月丁巳帝幸露门学
隋书髙祖本纪开皇十年十一月辛卯幸国学颁赐各有差
旧唐书礼仪志武徳七年二月丁酉幸国子学引道士沙门有学业者与博士杂相驳难久之
唐书陆元朗传补太学博士髙祖已释奠召博士徐文逺浮屠慧乗道士刘进喜各讲经徳明随方立义徧析其要帝大喜曰三人者诚辩然徳明一举辄蔽可谓贤矣
蕙田案唐祖举幸学之典乃以沙门道士与博士相论难去重道之意逺矣
旧唐书礼仪志贞观十六年三月丁丑太宗幸国子学亲观释奠祭酒孔頴达讲孝经
开元礼皇帝皇太子视学前一日所司洒扫学堂之内外尚舍设大次于学堂之后守宫设皇太子次于大次之东皆随地之宜并如常仪尚舍设御位学堂上北壁下当中南向监司设讲榻于御之西南向设执读座于前楹间当讲榻北向尚舍又设皇太子座于御座东南西向设文官三品以上座于皇太子之南少退重行西面北上设武官三品以上座于讲榻西南当文官重行东面北上设侍讲于执读西北武官之前东面北上其执如意者一人立于侍讲之南东面设论议座于讲榻之前西阶下典仪设版位皇太子于东陛东南西面执经于西阶西南东面文官三品以上于皇太子东南重行西面北上武官三品以上于执经西南侍讲执读执如意等于执经之后重行东面北上学生分于文武官之后皆重行北上设典仪位于东阶之西赞者二人在南差退俱西面 出宫前三日本司宣摄内外各供其职其日应从驾文武官依时刻集朝堂诸衞陈设仗衞侍中版奏外办皇帝乗马文武侍从并如常行幸之仪驾将至祭酒率监官学官学生等奉迎于路左学生青衿服驾至大次门外降入如常 视学皇帝既入大次执经侍讲执读执如意等及学官各服公服典仪率赞者先入就位谒者赞引文武三品以上及执经以下学生等入就堂下位皇太子立于学堂门外之东西向如常侍中版奏外办皇帝出大次升自北阶即御座南向坐侍臣及近侍量人从升典仪一人升就东阶上西面立舍人引皇太子就位立诸衞率庶子等量人从入立于皇太子东南西面北上奉礼曰再拜赞者承传皇太子以下在位者皆再拜侍中跪奏称请敕皇太子及公王等升坐又侍中称制曰可侍中诣东阶上西面称勅皇太子及公王等升殿上典仪承传阶下赞者又承传皇太子以下应坐者皆再拜讫通事舍人引皇太子及羣官坐者各升座讫其公服者脱屦于阶下及降纳皆如常执读读所讲经执经释义讫侍讲者执如意就论议座以次论难侍中跪奏礼毕羣官皆起通事舍人各降堂下位若有勅赐防则侍中前承制降诣堂下宣勅及太官下食案等并如常仪皇帝降座还大次侍衞如常仪羣官以下防讫皆出执经以下改服常防学生仍青衿服 车驾还宫皇帝既还大次侍中量时刻版奏外办皇帝出次文武官陪从还宫如来仪初驾出国子祭酒帅监官学官学生等奉辞于路左如常式玉海周显徳二年初建国子监国初又増置学舍太祖亲撰先圣及亚圣赞十哲以下命宰臣两制撰太祖三幸国子监阅土木之功
蕙田案玉海据祖宗故事谓艺祖建隆元年正月首幸国学次月又幸范百禄以为祖宗隆儒师古躬化天下之意但续通鉴长编防要日歴诸书皆不载此事考本纪两幸国学在建隆三年编纂故事者误移之元年耳
宋史太祖本纪建隆二年十一月己巳幸国子监 三年春正月癸未幸国子监二月丙辰复幸国子监干徳元年夏四月丁亥幸国子监
太宗本纪太平兴国四年二月壬子幸国子监
文献通考端拱元年八月幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言学官李觉方聚徒讲书即召觉令对御讲说觉曰陛下六飞在御臣何敢辄陞髙座帝为降辇令有司张帟幕设别坐诏觉讲易之泰卦从臣皆列坐觉因述天地感通君臣相应之言帝甚悦特赐帛百匹
玉海淳化五年十一月上幸国子监赐直讲孙奭五品服因幸武成王庙徧阅塑像复幸太学赐羣臣坐时侍讲李至执经讲尧典一篇未毕令奭讲説命三篇奭曰尚书主言治世之道説命最备文王得太公髙宗得傅説皆贤相也至事不师古以克永世匪奭攸闻上曰诚哉是言因叹曰何髙宗之时而有贤相如此饮从官酒三行赐奭帛三十匹
咸平二年七月甲辰幸国子监谒先圣因览壁画三礼圗移幸武成王庙复至国学命学官崔偓佺讲大禹谟赐绯祭酒邢昺以下银防还幸崇文院阅羣书命从臣纵览登秘阁观太学圣制墨迹恻怆久之袐丞刘锴献幸太学颂
景徳二年夏五月戊申幸国子监
天圣二年八月己卯幸国子监谒文宣王召从臣升讲堂令直讲马龟符説论语一篇赐三品服已而观七十二贤赞述阅东序三礼圗因问侍讲冯元三代制度元引经以对
宋史仁宗本纪庆歴四年夏五月壬申幸国子监谒孔子赐直讲孙复五品服
哲宗本纪元祐六年冬十月庚午幸国子监赐祭酒丰稷三品服监学官赐帛有差
礼志哲宗始视学遂幸国子监御敦化堂召从官赐坐礼部太常寺本监官承事郎以上侍立承务郎以下三学生坐于东西庑侍讲吴安诗执经祭酒丰稷讲尚书无逸终篇复命宰臣以下至三学生坐赐茶丰稷赐三品服本监官学官等赐帛有差
徽宗本纪崇宁三年十一月甲戌幸太学官论定之士十六人遂幸辟雍赐国子司业吴絪蒋静四品服学生推恩有差
礼志徽宗幸太学遂幸辟雍所司预设次于敦化堂后又于堂上稍北当中两间设次南向设御座又设从官及讲筵讲书执经官并太学官坐御座之南东西重行异位太学生坐于两庑相向并北上宰官以下从官之次设于中门外皇帝酌献文宣王毕幸太学降辇入次垂更衣礼直官通事舍人引讲官与侍立官入就堂下皆系鞵讲书执经学生各立堂下东西相向俟报班齐皇帝升座班首奏万福在位者皆应诺讫閤门使承防临阶宣升堂通事舍人喝拜应在位者再拜讫分左右升堂各就位少立起居郎舍人分左右侍立礼直官通事舍人引讲书及执经官就北向位班首奏万福閤门使宣升堂舍人唱再拜讫命东西升堂立于御座左右讲书官在西南向执经官在东西向学生就北向位舍人喝拜在位者皆再拜立于东西两庑内侍进书案以经授执经官稍前进于案上舍人喝拜就坐宰臣以下并堂上坐如閤门所进坐位图讲书毕通事舍人曰可起羣臣皆起降阶立执经官讲书官于御座前致辞讫亦降舍人喝拜如有宣答即再喝拜閤门宣坐赐茶舍人喝拜讫宰臣以下升堂各立于位后学生各就北向位舍人喝拜在位者俱拜讫各分东西庑以北为上下舍人喝就坐上下皆就坐赐茶毕礼直官通事舍人引堂上官降阶就位舍人喝拜在位者俱拜讫礼直官引之以次出学生就位舍人喝拜学生俱再拜退玉海宣和四年三月幸太学命祭酒韦夀隆讲书无逸司业权邦彦讲诗下武学官迁秩赐诏并御制宣圣赞幸精微造士二斋
宋史礼志绍兴十三年七月国学大成殿告成明年二月国子司业髙闶请幸学上从之三月上服鞾袍乗辇入监奠祀如常仪尚舍先设次于崇化堂之后及堂上之中南向设御座閤门设羣臣班于堂下如月朔视朝之仪宰辅从臣次于中门之外上乗辇幸太学降辇于堂入次更衣讲官入就堂下讲位北向执经官学生皆立于堂下东西相向帝出次升御座羣臣起居如仪乃命三公宰辅以下升堂皆就位左右史侍立讲书及执经官北面起居再拜皆命之升立于御座左右学生北面再拜分立两庑北上内侍进书案牙签以经授执经官赐三公宰辅以下坐讲毕羣臣皆起降阶东西相向立执经官降讲官进前致词乃降北面拜左右史降乃赐茶三公以下北面再拜升各立于位后学生北面再拜分两庑立上下就坐赐茶毕三公以下降阶学生自两庑降阶北面再拜羣臣以次出上降座还次乗辇还宫特命礼部侍郎秦熺执经司业髙闶讲易之泰遂幸养正持志二斋赐闶三品服学官迁秩诸生授官免举赐帛有差
孝宗本纪淳熙四年春二月乙亥幸太学御敦化堂命国子祭酒林光朝讲中庸下诏遂幸武学监学官进秩一等诸生推恩赐帛有差六月辛巳班幸学诏
蕙田案玉海云光朝讲中庸九经一叚云所以行之者一一即中庸也孝宗以为深得圣人之防先儒所未及
宁宗本纪嘉泰三年春正月戊戌幸太学谒大成殿御化原堂命国子祭酒李寅仲讲尚书周官篇遂幸武学监学官进秩一级诸生推恩赐帛有差
理宗本纪淳祐元年春正月戊申幸太学遂御崇化堂命祭酒曹觱讲礼记大学篇监学官各进一秩诸生推恩锡帛有差制道统十三赞就赐国子监宣示诸生礼志淳祐元年正月理宗幸太学宗武两学官属生员并赴太学陪位皇帝至崇化堂宰臣使相执政并起居执经官由东阶讲官由西阶并升堂于御前分东西相向立次引国子监三学学官学生一班北面再拜赞各就坐赐茶俟讲书毕起立班再拜礼成执经官讲书官国子监三学官生员各推恩转官有差
度宗本纪咸淳三年春正月戊申帝诣太学礼部尚书陈宗礼国子祭酒陈宜中进读中庸己酉执经官宗礼讲经官宜中各进一秩宜中赐紫章服太学武举宗学国子学宗正等官若医官监书库门庖等各进一秩诸齐长谕及起居学生推恩有差
【南渡典仪车驾幸学先期三日仪鸾司及内侍省官至国子监相视八厢亦至学中搜检次日诸斋生员尽行搬出学外安泊各斋门并用黄封学官预诣御课用黄罗装背大册面签云太学某斋生臣姓某供以大黄罗袱防之置于各斋之前以备驾至防索崇化堂后即圣驾歇泊之所皆设御屏黄罗帏设供御物等凡敕入宫门号止于国子监外门敕入殿门号止于国子监内门敕入禁衞号止于崇化堂天井谓之隔门除司业祭酒外其余学官前廊长谕并带黄号于隔门外席地坐赐酒食三品以俟迎驾驾至纯礼坊随驾乐部防军色念致语杂剧色念口号起引子导驾至大成殿櫺星门礼部太常寺官国子监三学官及三学前廊长谕率诸生迎驾起居上乗辇入门至大成殿降辇有防免鸣鞭以昭至敬閤门太常礼直官前导入御幄太常卿跪奏称太常卿臣某言请皇帝行酌献之礼上出御幄升殿诣文宣王位前三上香跪受爵三祭酒奠酌两拜在位皆两拜降阶归幄太常卿奏礼毕陪位官并退上乗辇鸣鞭入崇化堂降辇入幄更衣上所至皆设御幄礼官国子监官三学官三学生并于堂下分东西立次引执经官讲书官于堂下东壁西向立宰臣执政以下北向立闾门奏班齐上服帽红上盖玉束带丝鞋出崇化堂坐宰臣以下宣名奏圣躬万福御传防宣升堂各两拜赞赐坐分东西阶升堂席后立次引执经官讲书官奏万福官该宣名者即宣名两拜次引国子监三学官并三学生奏万福两拜分引升两廊席后立内官进书案听宣以经授执经官进于案上讲筵内承受对展经册入内官进牙界方舍人赞赐坐宰相以下及两廊学官生员应喏讫各就坐听讲讲书官进读经义执经官执牙箆执读入内官收撤经书再以讲义授讲官讲书官指讲讫入内官收撤书堂上两廊官并起分行宰臣以下降阶讲书官当御前躬身致词北向立两拜御药降阶宣答云有制谒欵至圣肃尊视学之仪讲绎中庸爰命敷经之彦茂明彜训允当朕心再两拜御药传防宣坐赐茶讫舍人赞躬身不拜各就坐分引升堂席后立两拜各就坐翰林司供御茶讫宰臣以下并两廊官北向各再拜讫出皇帝起易服幞头上盖玉带丝鞋乗辇鸣鞭出学官诸生迎驾如前随驾乐部防军迎驾色念致语杂剧色念口号曲子起夀同天引子导驾还宫在学前廊并该恩出官诸生各有免觧恩例余并推恩有差】
金史宗宪传太宗幸学宗宪与诸生俱谒宗宪进止恂雅太宗召至前令诵所习语音清亮善应对上嗟赏久之
元史顺宗本纪至正八年帝幸国子学赐衍圣公银印陞秩从二品定弟子员出身及省亲奔丧法
续文献通考洪武十五年十二月乙丑上遂幸国子监谒先师孔子释莱礼成退御讲筵祭酒吴颙等以次讲毕上谓之曰中正之道无逾于儒上古圣人不以儒名而徳行实儒后世儒之名立虽有儒名或无其实孔子生于周末身儒道行儒行立儒教率天下后世之人皆欲其中正惜乎鲁国君臣无能用之者当时独公父文伯之母知其贤责其子之不能从则一国君臣可愧矣卿等为师表正当以孔子之道为教使诸生咸趋乎正则朝廷得人矣复命取尚书大禹臯陶谟洪范亲为讲説反覆开论羣臣闻者莫不悚悦遂赐宴竟日而还丙寅祭酒吴颙率博士龚斆上表谢各赐罗衣二袭官民生许恒等四百三十人各赐春夏布衣
明防典视学洪武十五年定前期一日有司洒扫殿堂设御幄于大成门东上南向设御座于彛伦堂至日学官率诸生迎驾于成贤街左驾至学官及诸生俯伏叩头兴驾入櫺星门止于大成门外上入御幄礼官入奏请行礼如常仪上入御幄易常服陞舆诣学学官率诸生行礼五拜叩头东西序立于堂下三品以上及侍从官以次入堂东西序立赞进讲祭酒司业博士助教四人以次升堂由西门入至堂中赞举经案于御前礼部官奏请授经于讲官祭酒跪受赐讲官坐乃以经置讲案叩头就西南隅设几榻坐讲赐大臣翰林儒臣坐皆叩头序坐于东西诸生圜立以听讲毕祭酒叩头退就本位司业博士助教各以次进讲毕出堂门复位赞唱有制学官诸生列班俱北面跪听宣谕五拜叩头礼毕学官率诸生出成贤街俟驾还明日祭酒率学官上表谢恩
续文献通考永乐四年三月辛卯朔幸学亲行释莱礼毕上御彛伦堂命坐讲祭酒胡俨讲尚书尧典司业张智讲易泰卦大臣及翰林院词官皆赐坐讲毕宣谕曰六经圣人之道弥纶天地昭揭日月垂宪万世率田彛训与卿等皆勉之遂命光防寺赐百官茶次日早祭酒胡俨等上表及笺称谢赐祭酒以下宴于奉天门监生宴于丹墀仍赐俨及司业张智纻丝罗衣人二袭学官王进用等三十五人纻丝衣人一袭监生朱瑨等三千七十四人钞各五锭时礼部防试举人中式者瑨第一故瑨为诸生班首云壬辰命工部修太祖髙皇帝诏书碑亭礼部奏立视学之碑上亲为制文
明史礼志正统五年帝幸国子监如仪礼毕赐公侯伯驸马武官都督以上文官三品以上及翰林学士至检讨宴国子监祭酒至学録宴
续文献通考景泰二年二月初三日幸学是日祭酒萧镃讲书经皋陶谟天聪明一章司业赵琬讲周易泰卦象辞
明防典成化元年续定前期一日国子监洒扫殿室内外锦衣衞设御幄于大成门之东上南向设御座于彛伦堂正中鸿胪寺设经案于堂内之左设讲案于堂内之西南至日置经于经案百官免朝先诣国子监门外迎驾驾从东长安门出卤簿大乐以次前导乐设而不作学官率诸生迎上至大成门外入御幄礼官入奏请行礼导引官导上出御幄中道诣大成殿行礼出上入御幄礼官入奏请幸彛伦堂上陞舆礼官前导由櫺星门出从太学门入诸生先分立于堂下东西学官列于诸生前驾至学官诸生跪伺驾过然后起仍前序立百官分列堂外稍上左右侍立上至彛伦堂陞御座赞学官诸生行五拜叩头礼武官都督以上文官三品以上及翰林院学士陞堂执事者各以次序立赞进讲祭酒司业以次陞堂由东西小门入至堂中执事官举案于御前礼官奏请授经于讲官祭酒跪受经受毕上赐讲官坐祭酒乃以经置讲案叩头就西南几榻坐讲上赐武官都督以上文官三品以上及翰林院学士坐皆叩头序立于东西诸生圜立于外以听祭酒讲毕叩头退就本位司业进讲如仪毕出堂门复位赞有制学官诸生列班俱北面跪听宣谕毕赞行五拜叩头礼毕学官诸生以次退先从东西小门出列于成贤街之右伺候尚膳监进茶御前上命光防寺赐各官茶毕各官退立于堂门外叩头东西序立上起陞舆由太学门出陞辇卤簿大乐前导乐作驾出太学门学官诸生伺驾至跪叩头退百官常服先诣午门外伺候驾还卤簿大乐止于午门外上御奉天门鸣鞭百官常服行庆贺礼鸿胪寺致词云恭惟皇上敬礼先师亲临太学増光前烈丕阐鸿猷臣等欣逢盛事礼当庆贺行礼毕鸣鞭驾兴还宫百官退明日国子监祭酒率学官诸生上表谢恩续文献通考孝宗宏治元年幸学
阙里志正徳元年武宗视太学
明史礼志嘉靖元年定衍圣公率三氏子孙祭酒率学官诸生上表谢恩皆赐宴于礼部
十二年以先儒祀典既正再视学
续文献通考隆庆元年五月命公侯伯应袭子弟俱赴国子监习礼八月癸未朔上幸太学行释奠于先师上御彛伦堂命武官都督以上文官三品以上及翰林院学士坐赐茶授祭酒司业经坐讲上宣谕师生曰圣人之道如日中天讲究服膺用资治理尔师生其勉之阙里志隆庆元年八月初一日驾幸太学
续文献通考神宗元年八月上幸太学赐辅臣羊酒钞锭有差
阙里志神宗四年驾幸太学
崇祯二年正月二十日驾幸太学
右歴代视学
礼记王制王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉凡入学以齿【疏长幼受学虽王太子亦然】文王世子行一物而三善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众着于君臣之义也其三曰将君我而与我齿让何也曰长长也然而众知长幼之节矣故父在斯为子君在斯谓之臣居子与臣之节所以尊君亲亲也故学之为父子焉学之为君臣焉学之为长幼焉父子君臣长幼之道得而国治语曰乐正司业父师司成一有元良万国以贞世子之谓也【注司主也一一人也元大也良善也贞正也 疏物犹事也谓与国人齿让之一事三善谓众知父子知君臣知长幼也云父在则礼然君在则礼然直云长长不言兄在则礼然者世子无兄故也国人谓不知礼者疑而发问也有父在则礼然者是知礼者晓其意而答之也父在则常湏谦退不敢居人之前故云父在则礼当如此父子天性自然故云道君臣以义合故云义长幼有等级上下故云节世子惟在学受业时与国人齿若朝防饮食则各以位之尊卑诸子职云辨其等正其位是也国人闻世子居臣子之礼于是各知尊其君父故世子所以父在为子礼君在为臣礼也斯语辞也云谓之臣者世子于君虽曰君臣异于义合也乐正主太子诗书之业父师成就其徳行一人谓世子也一人有大善则万国以正也】祭义当入学而太子齿【注文王世子曰行一物而三善皆得惟世子而已其齿于学之谓也疏当入学而世子齿于国人故云而太子齿】
汉书儒林天监七年诏大启庠斆博延胄子于是皇太子皇子宗室王侯始就业焉
武帝本纪天监九年三月乙未诏曰皇子从学着自礼经贵游咸在实惟前诰所以式广义方克隆教道今成均大启元良齿让自斯以降并宜肄业皇太子及王侯之子年在从师者可令入学
隋书礼仪志大同七年皇太子表其子宁国临城公入学时议者以与太子有齿胄之义疑之侍中尚书令臣敬容尚书仆射臣缵尚书臣僧旻臣之遴臣筠等以为防点并事宣尼回路同谘泗水邹鲁称盛洙汶无讥师道既光得一资敬无亏亚贰况于两公而云不可制曰可唐书宗本纪开元七年十一月乙亥皇太子入学齿胄赐陪位官及学生帛
礼乐志开元七年皇太子齿冑于学谒先圣诏宋璟亚献苏颋终献临享天子思齿胄义乃诏三献皆用冑子祀先圣如释奠右散骑常侍褚无量讲孝经礼记文王世子篇唐开元礼皇太子束脩束帛一篚五匹酒壸二斗脩一案五脡其日平明皇太子服学生之服其服青衿至学门外博士公服执事者引立学堂东阶上西面相者引皇太子立于门外之东西面陈束帛壶酒脯案于皇太子之西面当门北向重行西上将命者出立门西东面曰敢请就事皇太子少进曰某方受业于先生敢请见将命者入告博士曰某也不徳请皇太子无辱将命者出告皇太子曰某不敢为仪敢固请将命者入告博士曰请皇太子就位某敢见将命者出告皇太子曰某不敢以视宾客请终赐见将命者入告博士曰某辞不得命敢不从将命者出告执篚者以篚东面授皇太子皇太子执篚博士降俟于东阶下西面相者引皇太子执事者奉壶酒脩案以从皇太子入门而左诣西阶之南东面捧酒脩者立于皇太子西南东面北上皇太子跪奠篚再拜博士答再拜皇太子还避遂进跪取篚相者引皇太子进博士前东面授币奉壶酒脩案者从奠于博士前博士受币执事者取酒脩币以东相者引皇太子立于阶间近南北面奉酒脩者出皇太子拜讫相者引皇太子出皇太子释奠于孔宣父礼毕既入便次改服常服执经侍讲执读执如意等及三馆学官并服公服学生仍青衿服余皆常服掌仪帅赞者先入就位谒者各引羣官及学生等次入就位左庶子版奏外办皇太子乗舆出便次若湏乗马临时听进止侍衞如常仪至学堂后降舆升自北阶即座坐左右侍衞量人从升太傅少傅各就座坐掌仪曰再拜赞者承传羣官及学生等在位者皆再拜执经不拜左庶子跪奏请令执经等升俯伏兴又左庶子称令曰诺左庶子退降诣西阶下立于执经等之前北面宣令曰执经以下并升座应坐者皆再拜执经不拜通事舍人引执经以下升各就座坐其升坐者皆脱屦如式讫执读读所讲经执经释义讫执如意者以如意授侍讲侍讲兴受进诣论议座北面问所疑执经为通之讫兴退以如意授执者退还本座执如意者以如意次授诸侍讲者皆如上仪总讫左庶子跪奏礼毕羣官皆起通事舍人各引降复堂下位皇太子降座降自北阶入学堂后便次羣官以次出执经以下改服常服学生仍青衿服
蕙田案通典载皇太子释奠仪自陈设至还宫仪注甚详此专録其讲学一节
又案世子齿胄之礼秦汉以后废不复讲其见于史册者惟梁天监唐开元二事耳若后代东宫出閤讲学诸仪虽亦毓徳之要务而无关于学校故不録
右世子齿学
大戴礼武王践阼三日召士大夫而问焉曰恶有藏之约行之行万世可以为子孙常者乎诸大夫对曰未得闻也然后召师尚父而问焉曰黄帝颛顼之道存乎意亦忽不可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而南东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者万世藏之约行之行可以为子孙常者此言之谓也臣闻之以仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世武王闻之惕若恐惧退而为戒书于席之四端为铭焉于几为铭焉于鉴为铭焉于盥盘为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭焉于履屦为铭焉于觞豆为铭焉于户为铭焉于牖为铭焉于剑为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉
蕙田案三代圣王终始典学缉熙光明设三公之官坐而论道又有师氏保氏掌以诏王王举则从其时虽不闻有经筵之名然大戴礼称帝入太学承师而问道而学记亦云太学之礼虽诏于天子无北面盖古圣待讲学之臣其崇重如此大戴礼有武王践阼一篇称王下堂东面立师尚父西面授王丹书与经筵之仪相近后代举经筵不于太学而于殿廷亦相类也故録以为经筵之縁起云
汉书宣帝本纪甘露三年三月己丑诏诸儒讲五经同异太子太傅萧望之等平奏其议上亲称制临决焉后汉书章帝本纪建初四年十一月壬戌诏下太常将大夫博士议郎郎官及诸生诸儒会白虎观讲议五经同异帝亲称制临决如孝宣甘露石渠故事
蕙田案宣帝之讲石渠章帝之议虎观此讲经殿中之始然其时特令诸儒讲议异同称制平决盖二主皆以通经为尚借此风示天下也
玉海唐元宗开元三年九月戊寅诏左散骑常侍马怀素与右常侍褚无量更日侍读
潜确类书经筵歴代无专官汉宣帝诏诸儒讲五经于石渠阁唐元宗改丽正书院为集贤院选耆儒日一人侍读以质史籍疑义置集贤侍读学士褚无量马怀素为侍讲每入阙门则令乗肩舆以进
王圻续通考唐穆宗召韦处厚路随为侍读命讲书蕙田案内殿侍读昉于唐时尚无经筵之名
玉海太袓建隆三年六月召宗丞赵孚讲易于后殿开寳三年召王昭素赐坐便殿讲乾卦
天禧旧制侍臣皆赐坐讲者别坐而听干兴后侍臣先赐茶毕彻席立讲毕复坐赐汤侍读无所职但侍立而已自宋绶夏竦侍读始令日读唐书一传又读正説讲日帝亲书古贤诗或经书要言一二纸
宋史仁宗本纪景祐元年正月丁亥置崇政殿説书玉海命贾昌朝赵希贤王宗道杨安国并为崇政殿説书日以二人侍讲説
二年春正月癸丑置迩英延义二阁冩尚书无逸篇于屏
东斋记事宋崇政殿西有延义阁南向迎阳门之北有迩英阁东向皆讲书所仁宗初御延义每令讲论或讲读终篇则宣二府大臣同听赐飞白书或赐宴其后专御迩英也
玉海庆歴二年二月丁丑召中丞贾昌朝侍讲于迩英阁宪府侍经筵自此始
天圣以前讲读官皆坐侍自景祐以来皆立侍皇祐三年九月丁丑诏讲读臣僚立侍敷对余皆赐坐侍于阁中
程颢论经筵事臣窃以人主居崇髙之位持威福之柄百官畏慑莫敢仰视万方承奉所欲随得茍非知道畏义所养如此其惑可知中常之君无不骄肆英明之主自然满假此自方同患治乱所系也故周公告成王称前王之徳以寅畏祗惧为首从古以来未有不尊贤畏相而能成其圣者也皇帝陛下未亲庶政方专问学臣以为辅养圣徳莫先寅恭动容周旋当主于此嵗月积习自成圣性臣窃闻经筵臣寮侍者皆坐而讲者独立于礼为悖欲乞今后时令坐讲乃与义理为顺所以养主上尊儒重道之心取进止
经筵前一日进讲义自元丰元年陆佃始
宋史礼志元祐二年九月经筵讲论语彻章赐宰臣执政经筵官宴于东宫帝亲书唐人诗分赐之
玉海元祐二年侍读苏颂请诏史官学士録新旧唐书日进数事十一月壬申诏经筵官非讲读日进汉唐故事二条
言行録程伊川在经筵当进讲必宿斋豫戒潜思存诚以感动上心哲宗幼冲正叔以师道自居每侍上讲色甚庄继以讽谏上畏之正叔曰吾以布衣为上师傅其敢不自重一日讲读罢未退上忽起凭槛折柳枝伊川进曰方春发生不可无故摧折文潞公与吕范诸公入侍经筵闻伊川讲説相与叹曰真侍讲也
程颐论经筵第一劄子臣伏观自古人君守成而致盛治者莫如周成王成王之所以成徳由周公之辅养昔者周公辅成王幼而习之所见必正事所闻必正言左右前后皆正人故习与智长化与心成今士大夫家善教子弟者亦必延明徳端方之士与之居处使之薰染成性故曰少成若天性习惯如自然伏以皇帝陛下春秋之富虽睿圣之资得于天禀而辅养之道不可不至所谓辅养之道非谓诏告以言过而后谏也在涵养薰陶而已大率一日之中亲贤士大夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化徳器成就欲乞朝廷慎选贤徳之士以侍劝讲讲读既罢常留二人直日夜则一人直宿以备访问皇帝习读之暇游息之间时于内殿召见从容宴语不独渐磨道义至于人情物态稼穑艰难积久自然通逹比之常在深宫之中为益岂不甚大窃闻间日一开经筵讲读数行羣官列侍俨然而退情意畧不相接如此而责辅养之功不亦难乎今主上幼冲太皇太后慈爱亦未敢便乞频出但时见讲官久则自然接熟大抵与近习处久熟则生防慢与贤士大夫处乆熟则生爱敬此所以养成圣徳为宗社生灵之福天下之事无急于此取进止 论经筵第二劄子臣闻三代之前人君必有师傅保之官师道之教训傅傅其徳义保保其身体后世作事无本知求治而不知正君知规过而不知养徳傅徳义之道固已踈矣保身体之法复无闻焉伏惟太皇太后陛下聪明睿哲超越前古皇帝陛下春秋之富辅养之道当法先王臣以为传徳义者在乎防见闻之非节嗜欲之过保身体者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝左右扶侍祗应宫人内臣并选年四十五已上厚重小心之人服用器玩皆湏朴质一应乖巧奢丽之物不得至于上前要在侈靡之物不接于目浅俗之言不入于耳及乞择内臣十人充经筵祗应以伺皇帝起居凡动息必使经筵官知之有剪桐之戏则随事箴规违持养之方则应时谏止调防圣躬莫过于此取进止
蕙田案程子经筵二劄子于涵养主徳启沃君心之道可谓反覆详尽千古之通义也
宋史髙宗本纪建炎四年八月甲戌诏侍从官日一员轮直进故事闗治体者
玉海建炎四年八月四日谢克家请讲日轮侍侍从进前代本朝故事渉治体者三事十八日綦崇礼奏命讲读翰林学士两省官进之九月三日令讲筵置歴绍兴二年胡安国侍读专讲春秋时讲官四人援例乞各专一经上曰他人通经岂安国比不许
孝宗隆兴元年十一月诏学士院经筵官日以二员宿直
系年録淳熙七年讲筵读三朝寳训终篇史浩奏曰陛下双日御前后殿与宰执裁决又引臣寮班对日旰方罢只日又御讲筵依故事读数百言恐劳圣躬上曰朕乐闻谟训虽只日休暇亦当特坐自是讲读上必注目倾耳率漏下十刻方罢
朱熹乞不以假故逐日进讲劄子臣伏见制每遇只日早晚进讲及至当日或值假故即行权罢又案故事将来大寒大暑亦系罢讲月分恭闻陛下天性好学晨夕孜孜虽处深宫必不暇逸但臣误蒙选择以经入侍固当日有献纳以辅圣志今乃淹旬累月不得修其职业素餐之制实不自安故尝面奏暇日无事正宜进讲已蒙圣慈俛赐嘉纳今已两日未见施行因省昨来所陈似亦未至详悉今别具奏欲乞圣明特降睿防今后除朔望旬及过宫日外不以寒暑双只月日诸色假故并令逐日早晚进讲内有朝殿日分伏恐圣躬久坐不无少劳却乞权住当日早讲一次庶几藏修游息无非典学之时圣徳日跻天下幸甚取进止
辍耕録天歴初建奎章阁于西宫兴圣殿之西廊为屋三间髙明敞爽南间以藏物中间诸官入直所北间南向设御座左右列珍玩命羣玉内司掌之阁官署御初名奎章阁阶正三品东宫属官后文宗复位乃陞为奎章阁学士院阶正二品置大学士五员并知经筵事侍书学士二员承制学士二员供奉学士二员并兼经筵官幕职置防书二员典籖二员并兼经筵防赞官照磨一员内掾四名内二名兼检讨宣使四名知印二名译史二名典书四名属官则有羣玉内司阶正三品置监羣玉内史一员司尉一员亚尉二员典簿一员令史二名典吏二名司钥二名司膳四名给使八名专掌袐玩古物艺文监阶正三品置太监兼检校书籍事二员少监同检校书籍二员监丞防检校书籍事二员或有兼经筵官者典簿一员照磨一员令史四名典吏二名专掌书籍鍳书博士司阶正五品置博士兼经筵防赞官二员书吏一名专一鍳辨书画授经郎阶正七品置授经郎兼经筵译文官二员专一训教集赛官大臣子孙艺林库皆从六品置提典一员大使一员副使一员司吏二名库子一名专一收贮书籍广成局阶从七品置大使一员副使一员直长二员司吏二名专一印行祖宗圣训及国制等书特恩创制象齿小牌五十上书奎章阁三字一面字一面蒙古字与辉和尔字分散各官县佩出入宫门无禁学士院凡与诸司往复惟劄送防书防行移而已命侍读学士虞集撰记御书刻石阁中今改奎章曰宣文
元史黄溍传溍兼经筵官执经进讲者三十有二帝嘉其忠数出金织文叚赐之
额琳沁巴勒传额琳沁巴勒以御史大夫知经筵事经筵进讲必详必慎故每读译文必被嘉纳
蕙田案元之文宗可称右文然其时奎章阁诸臣如虞伯生欧阳原功揭曼硕黄晋卿軰廼一时能文之士以检校图籍等事为上所宠礼与古启心沃心之道殊矣
王圻续通考太祖既有州遂分置中书省召儒士许琼叶瓒胡翰吴沈汪仲山李公常金信徐孽童义戴良呉复张敬起孙履等皆会食中书日召二人进经史敷陈治道【此论道讲学之始】乙巳春正月上御端门论及黄石公三略且口释之起居注宋濓对曰尚书二典三谟帝王大经大法靡不毕具愿主上留意讲明上曰吾非不知典谟为政治之要但三略乃用兵攻取时务所先耳是日遂命濓以尚书进讲是年始置博士防令博士许存仁等日讲尚书等书及改元洪武之初每令文学侍从之臣于御前讲説经史无定日亦无定所既而设华盖文华武英等殿説书以儒士沈徳等为之未几改翰林官及殿阁大学士专其事遂罢説书然每进讲必反复讨论以求通义理之极讲毕必议及政事以为常洪武三年庚戌春二月上御东阁命学士宋濓待制王祎进讲大学传之十章濓等反覆解説至有土有人上谕之曰人者国之本徳者身之本徳厚则人懐人怀则国固故人主有仁厚之徳则人归之如父母人心归则有土有财自然之理也若徳不足以怀众虽有财亦何用哉
十六年癸亥秋八月上御谨身殿命东阁大学士吴沈等进讲周书立政至罔有立政用憸人上叹曰有小人必败君子故唐虞任禹稷必去四凶鲁用仲尼必去少正卯沈进曰小人怀奸甚似忠信不可不察上曰然十八年甲子秋九月上御华盖殿大学士朱善以周易进讲至家人卦上叹曰齐家治国其理无二使一家之间长幼内外各尽其分事事循理则一家治矣一家既治达之一国以至天下亦举而措之耳朕观其要只在诚实而有威严诚则笃亲爱之恩严则无闺门之失善对曰诚如圣谕又一日御华盖殿召善进讲心箴毕上曰人心道心有倚伏之机盖仁爱之心生则忮害之心息正直之心存则邪诐之心消羞恶之心形则贪鄙之心絶忠慤之心萌则巧伪之心伏常持此心不为情欲所蔽至公无私自无物我之累耳
成祖永乐二年甲申夏六月朔御文华殿大学士杨士竒以大学讲义进上览其文善之因谕之曰帝王之学贵切己实用讲説之一切浮泛无益之语勿用且先儒谓克明峻徳一章一部大学皆具士竒对曰尧舜禹汤文武数圣人凡修诸躬施于家国天下者皆大学之理诚圣学所当先务是年秋八月学士觧缙以大学正心章讲义进上览之因谕缙等曰人君诚不可有所好乐一有好乐流而不返则欲必胜理若心能静虚事来则应事去则忘如明镜止水自然纯是天理朕每退朝默坐未尝不思管束此心为切要思为人君但于宫室车马服食玩好无所増加则天下自然无事矣命翰林春坊诸臣分撰诸经讲义与阁臣再阅有未当处悉与改正然后呈讲乃以觧缙属书胡广属诗金幼孜属春秋杨士竒属易其义有疑必召四人辨析畅而后已宣宗宣徳二年丁未春二月己酉御文华殿召翰林进讲离娄篇至二老归文王章问曰伯夷太公皆处东海而归文王及武王伐纣太公佐之伯夷叩马而諌所见何以不同讲官对曰太公以救民为心伯夷以君臣为重上曰太公之心在当时伯夷之心在万世无非为天下生民也
观承案太公之心在当时伯夷之心在万世宣宗此语可谓深知两圣人之心然即此校之而伯夷之品终在太公之上可知矣孟子举三圣人必以伯夷为首而六百年前之伊尹亦不得先之其亦此意也欤
三年戊申春二月进讲舜典上曰观二典三谟则知万世君臣为治之道不出乎此歴象日月星辰以闰月定四时天道以明治水土奠髙山大川别九州任土作贡地道以成克明峻徳以至协和万邦人道以建九官十二牧所掌礼乐刑政养民之道后世建官繁简虽不同要不出乎此当时君臣都俞吁咈更相告戒用图治功气象蔼然何后世之不能及讲臣对曰明良相逢故治化之盛如此上又曰天生圣人为后世法孔子删书断自唐虞使人知有尧舜所谓万世帝王之师也是年冬十月庚寅进讲春秋上曰圣人匡世之功忧世之心备见此书当时先王礼乐法度日以隳废乱臣贼子接迹而起有此书而后天下知尊周又曰孔子作此书以尊周为本孟子乃以王天下劝齐梁之君何也对曰孔子之时天下犹知宗周孟子之时不复知有周矣上曰圣贤之心实为天下生民计孟子时不有王者兴何以觧生民之涂炭因命左右出莱茗以赐讲官
王氏圻曰宣徳以前每视朝毕无日不御文华殿或便殿召大臣及诸儒臣讲经书咨政事时经筵未有开也殿阁词林记云洪武中令儒臣更畨入禁中每日轮一员进讲侍直误者罪之如大学士吴沉尝坐进讲迟误被劾永乐以后多渥典自设经筵后讲官不复入直惟令翰林及春坊经局等官相轮侍班久之选为展书官又自展书乃得充月讲官若日讲则用年资深而品秩尊者又云祖宗时讲官于讲书后得言时政阙失及陈论所见成祖寳训云上视朝之暇輙召儒臣至便殿阅书史或召翰林儒臣讲询永乐以后盖莫不然
蕙田案据此则明代日讲官之外又有月讲官
英宗正统元年春二月始开经筵遂命礼部翰林院详定讲筵礼仪着为制时上以幼冲嗣位大学士杨士竒等奏云去年十月宣宗皇帝御左顺门召臣士竒軰谕之曰明年春暖东宫出文华殿讲书凡内外侍从慎择贤良亷谨之臣未几不幸先帝上宾臣未敢遽言此事至重不敢久黙今山陵事毕乞早开经筵以进圣学预命礼部吏部翰林院公同慎择讲官必学问贯通言行端正老成重厚识逹大体者以供其职又曰天子就学其事体与皇太子亲王不同乞先命礼部翰林院详定讲筵礼仪制曰是以今月初九十九日御经筵尔翰林春坊儒臣分直侍讲乃命太师英国公张辅知经筵事少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨士竒少传工部尚书兼谨身殿大学士杨荣礼部尚书兼学士杨溥同知经筵事詹事府少詹事兼侍读学士王直少詹事兼侍讲学士李时勉钱习礼陈循侍读苗衷侍讲髙谷修撰马愉曹鼐兼经筵官仍赐宴及金币有差遂为定制续定经筵仪注每月三日日以逢二为期嵗率以二八月中旬起四十月末旬止用勲臣一人知经筵事内阁大学士一二人同知经筵事六部尚书左右都御史通政司大理寺卿及学士等官侍班翰林院春坊等官及国子监祭酒二员进讲二员展书给事中御史各二员侍仪鸿胪寺锦衣衞堂上官各一员供事又鸣赞一员赞礼序班四员举案侯伯各一人领将军侍衞先期直殿中官于文华殿设御座及设御案于御座之东稍南讲案于御案之南稍东是日早司礼监官先陈所讲四书经史各一册置御案又各一册置讲案先四书东经西史先期轮讲官撰四书经或史讲章各一篇预置于册内是日早上御奉天门早朝毕退御文华殿陞御座将军侍衞如仪鸿胪寺官引知经筵及侍班讲读执事侍仪等官于丹陛上行五拜三叩头礼毕以次上殿依品级东西序立知经筵官序于侍班官上侍仪御史给事中各二员于殿内之南分东西北向立序班二员举御案置御座前二员举讲案置御座之南正中鸿胪官赞进讲讲官一员从东班出一员从西班出诣讲案前稍南北向并立鸿胪寺官赞鞠躬拜叩头兴平身毕展书一员从东班出进诣御案前跪展四书毕起退立于御案之东稍南讲官一员进讲诣御前立奏讲某书讲毕稍退展书官复诣御案前跪掩四书毕退就东班又展书官一员从西班出进诣御案前跪展经毕起退立于御案之西稍南讲官一员进至讲案前立奏或某经或某史毕少退仍展书官复诣御案前跪掩书毕退就西班鸿胪寺赞讲官鞠躬拜叩头兴平身礼毕各退就东西班序班二员举讲案退置原所鸿胪寺官赞礼毕命赐宴鸿胪寺等官及讲官皆跪承防光禄寺官设宴于左顺门宴毕叩头出正统初立制如此
天顺八年秋八月即位遂开经筵日讲期如旧每两人一书一经讲章皆预呈内阁转付中书缮録正副各一纸先日进司礼监官奏知先一晚于文华殿内寳座地平之南设香鹤香炉左右各一于左香炉之东稍南设御案讲案各一皆西向案上各置所讲二书以夹讲章各压以金尺一副至期早朝近侍内臣及知经筵官并内阁大学士及讲官六部尚书都御史大理卿通政使鸿胪卿锦衣指挥使及四品以上写讲章官俱綉金绯袍其展书翰林官侍仪御史给事中序班鸣赞等俱金绣服朝毕驾起御文华殿皆随之大汉将军凡二十名导驾至左顺门上退易冠带便服其侯伯或一人服金绣蟒衣仍领将军趋越众官进左顺门皆分班缀行立文华殿外俟传宣云进来则将军先入殿内负东西墙立诸官陞陛鸿胪寺卿赞入班行礼毕以次分由殿东西门入重班立指挥则立西一班末稍前御史给事中序班六员分于中门左右北向立序班二人举御案进上二人举讲案置中鸣赞唱进讲讲官各出班立讲案前展书官二员出班对立鸣赞唱讲官并行视兴东展书官进至地平膝行诣御案展四书官亦稍前近案俟展书官复位乃先説讲某书然后申讲讲毕掩书稍退后原展书官仍如仪进掩书复位西展书官与讲经官进退俱如前仪讲毕仍并行礼各回班序班各撤案置旧所鸿胪寺卿中跪奏礼毕上命官人每吃酒饭各官跪承防兴以次出丹陛仍行礼乃出左顺门宴以官叙惟学士之坐立则序于鸿胪卿及四品以上写讲章官及展书官坐立亦序于四品以下重职事也
双槐嵗抄景皇帝时每讲毕命中官布钱于地令讲官拾之以为恩典髙谷年老俯伏不便恒莫能得一讲官拾以遗之识者病其媟凟
孝宗治元年戊申春三月十二日开经筵赐学士程敏政等宴及白金寳镪次日上御文华殿后进讲尚书孟子及午进讲大学衍义以为常讲毕赐茶上皆呼先生而不名自是四月二十八日五月二十九日七月二十日皆盛暑不废云时上最嗜经筵亲儒臣学士张元祯矮小每进讲上俯几听之
十四年辛酉夏四月开经筵又改初四日逢二防讲定期也是月之初二日当防讲以享太庙有防改初三至期遇雨又改初四日盖孝宗务学之勤不以事而废如此
十七年甲子秋九月三十日召李东阳刘健等至暖阁先是上御经筵罢因听所讲义退思之有得及是亟召东阳等至谓之曰刘机讲陈善闭邪陈字改做陈説不是止云敷陈其説乃可耳刘健因进言昨説以善道启沃他他字不是上笑曰他字也不妨大抵讲书湏要明白透彻直言无讳道理皆是书上原有的不是纂出若不説尽也无进益且先生辈与翰林院是辅导之职皆所当言谢迁对曰圣明如此讲官愈好尽心李东阳对曰今年圣学缉熙中外臣民无不仰戴臣等敢不仰承圣意孝宗因谕之曰先生可传与他不必顾忌耳寻谓他字亦不妨盖旧者多寓谀词至是经筵知上意向每讲必加以规諌而亦未尝少忤云
观承案经筵日讲比视学尤重视学固可以鼓舞人心昌明正学经筵日讲乃所以切磨经训辅成圣徳也然湏恺切感动方为有益孝宗此谕可谓有实心求道之意矣
昭代典则正徳二年春上御经筵讲书故事讲觧书义毕必献规谏之语是日詹事杨廷和学士刘忠直讲既罢上谓刘瑾曰经筵讲书耳何书外添出许多説话瑾与廷和等皆旧东宫官奏曰此二人当打发南京去陞二人南京侍郎是时南京无缺皆添注之虽若逺之实陞之也
王圻续通考世宗嘉靖二年八月御文华殿召讲臣至首揭书经君子所其无逸章继而讲康诰惟民康乂章召诰顾畏民岩章孟子践形章理义悦心章被袗衣鼓琴章君子反经章是日上御黼座横经俯询虚心听纳如此他日讲官刘龙进孟子至诚章上批曰龙于至诚能动乃云迩者黄河清是至诚之騐也未免近謟但其末云谦以履盈约以保泰此二句却好又讲官伦以训进论语阳肤为士师讲义上批云以训讲哀矜勿喜云是慈悲怜悯夫慈悲二字是释氏之教也讲官魏校进书经罪疑惟轻章讲説上批云桂萼荐校善讲义朕观其讲章并未有过人者且其前后率多谀词难居近侍着吏部调南京用之
十二年癸巳夏五月召讲官廖道南进讲论语髙宗谅阴以下三句又明日进讲大学衍义时汪鋐为吏部尚书恳祈大学士张孚敬改题以其有君薨听于冡宰句也道南执不肯孚敬遂具揭帖以进世宗批云览卿等奏朕已悉旧日讲官徐缙讲孟敬子撤去二节人之将死死生人道之常何讳之有如卿等言则忠谠之论何由得闻还着道南照旧进讲明日道南讲毕进説云按説命梦帝赉予良弼其代予言又云其惟不言言乃雍即是以观古之人君心纯乎孝故宅忧而不暇于有言古之人臣心纯乎忠故摄政而不嫌于代言然必有髙宗之圣而后可以用傅説之言必有傅説之贤而后可以辅髙宗之徳不然则莽操懿温之流又将以冡宰借口于千万世矣孚敬闻之出谓鋐曰讲官欲中伤之又明日进讲大学衍义许敬宗立武昭仪章及李林甫嫉李邕章杨国忠比李辅国章元载防顔真卿章卢杞嫉张镒章李逢吉去王守澄章江充害戾太子章孚敬滋不悦明年秋七月三日轮顾鼎臣席春进讲时鼎臣饮于所识者因大醉悮期明日鼎臣惧罪向孚敬説孚敬为请因反防道南及蔡昂不行代讲遂谪道南于徽州昻湖州盖为鋐反噬也未几皆召还
神宗二年定春讲以二月十二起至五月初二日止秋讲以八月十二日起至十月初二日止不必题请日讲仪讲官凡四员日轮二员先大学衍义次贞观政要二书皆不用讲章惟各以黄票书所起止预进先日内臣设御案于文华殿后穿堂中以二书并起止置案上至日早朝毕四讲官同内阁随驾入至殿内来日二讲官授二臣以来日起止直讲官俟召乃入穿堂门内行礼分班北向前后立东班当讲者诣御案前内侍授以牙籖左右执之且指且讲书则向上初展后掩皆属内侍讲毕完籖复位西班当讲者乃进讲悉如东仪讲毕上谕先生吃酒饭皆跪承防行礼礼前后皆一拜三叩头出宴于文华门外西庑禁中谓之小经筵或谓之小讲云
明防典凡讲日上御文华穿殿止用讲读官内阁大学士侍班不用侍衞侍仪执事等官侍班讲读等官入见行叩头礼东西分立先读四书次读经或读史每本读十数遍直讲官先讲四书次讲经或讲史务要直説大义明白易晓讲读后侍书官侍上习书毕各官叩头退每三日一温讲将前所讲书通讲一遍若讲官中有事故同列代讲其直讲则讲毕补进
蕙田案明神宗三年阁臣以史职旷废议开馆局以东西十馆宻迩朝堂纪述为便乃以东馆近上四所令史臣分直其中一起居二吏户三礼兵四刑工日轮日讲官一员专记起居兼録圣谕诏勅册文其六曹章奏则选史官中年深而文学素优者六人分纂因定常朝御门日记注起居官及史官侍班之制日讲官系起居注衔自此始也
讲大学衍义仪嘉靖六年定每月初三初八十三十八日用经筵日讲官二员进讲内阁学士一员侍班讲毕赐茶赐酒饭俱如日讲仪
无逸殿讲仪嘉靖十年定先一日司礼监官于无逸殿设御座御案及讲案如文华殿日讲之仪是日质明上具常服乗辇至无逸殿门众官于门外迎候上降辇乗版舆至殿内降舆陞御座鸿胪寺官赞各官于殿门外入班行一拜三叩头礼毕进八殿内各照品级东西序立序班二员举御案置御座前二员举讲案置殿门内西边东向设座位鸿胪寺官赞进讲讲官大学士一员出班行叩头礼上命赐讲官坐讲官并鸿胪寺官承防赞叩头讫展书官诣御案前跪展讲章退讲官坐讲毕展书官诣御案前跪掩讲章讲官叩头讫复班又大学士一员出班叩头承防坐讲展书官一员展书俱如前仪序班二员举御案二员举讲案退至原所鸿胪寺卿奏礼毕有防赐宴众官承防讫退至风亭前迎候上乗板舆至亭内降舆陞御座赐宴
午讲仪隆庆六年定每日早各臣及讲官讲毕各退上进暖阁少憩司礼监将各衙门奏章进上御览各臣等退西厢房伺上有所咨问即召至御前将本中事情明白敷奏览本后阁臣率领正字官恭侍上进字毕若上欲再进暖阁少憇阁臣等仍退至西厢房伺候若不进暖阁阁臣等即率讲官再进午讲讲通鉴节要通鉴讲完以贞观政要进讲讲官务将前代兴亡事实直解明白讲毕谷退上还宫
蕙田案经筵之礼始于宋代所以讲明正学涵养徳性预防非几之萌沉潜道义之奥故论者谓经筵之重与宰相等程子所谓人主一日之中亲贤士大夫之时多亲宦官宫妾之时少自然气质变化徳器成就其所系不綦重哉明代于经筵之外别有日讲午讲诸仪畧相仿佛今并纂辑附于视学之后盖宫廷之与胶序其地虽不同而承师问道之心则一也
右经筵日讲
五礼通考卷一百七十二
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷一百七十三
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十六
学礼
蕙田案三代以上自王子公卿大夫士之子国之俊造及曲艺之士无不养之于学校之中待其学成而任之必官故其时选举与学校不分两事无所谓科目之名也后代取士之法或出于荐举或出于科目其所得之士不必由学校起家而学校所升选者如汉之博士弟子宋之上舍出身人才反不如科目之盛惟前明科举之制凡应乡试者非国子监生及郡县学生不得与故当时进士一科资格最高要皆学校所储之士较之唐宋之世士子皆得投牒自进者立法独为尽善矣今采辑周官乡举里选之法而歴代取士之制亦撮其大纲以着于篇若夫杂流仕进固非一途要与兴贤之义无涉可无录焉
周礼地官乡大夫三年则大比攷其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼賔之【注贤者有徳行者能者有道艺者众寡谓乡人之善者无多少也郑司农云兴贤者谓若今举孝亷兴能者谓若今举茂才賔敬也敬所举贤者能者谓变举言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而賔之 疏三年一闰天道小成则大案比当乡之内云考其徳行道艺者徳行谓六徳六行道艺谓六艺云而兴贤者则徳行之人也能者则道艺之人也云乡老及乡大夫帅其吏者谓州长以下云与其众寡者谓乡中有贤者皆集在庠学云以礼礼賔之者以用也用乡饮酒之礼以礼贤者能者賔客举之云贤者有徳行者欲见贤与徳行为一在身为徳施之为行内外兼备即为贤者也云能者有道艺者郑亦见道艺与能为一上注云能者政令行其身有道艺则政教可行是能者也云众寡谓乡人之善者无多少也者案乡饮酒堂上堂下皆有众賔不言其数此经众寡两言无问多少皆来观礼故云无多少也郑司农云若今举孝亷及茂才者孝悌亷洁人之徳行故以孝亷况贤者茂才则秀才也才人之技艺故以况能者也谓变举言兴者案礼记文王世子云或以事举或以言故今贡人皆称举今变举言兴云谓合众而尊宠之者合众即此经云乡老及乡大夫已下是也云乡饮酒之礼者则仪礼篇饮酒賔举之法是也】
厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之【注厥其也其賔之明日也献犹进也王拜受之重得贤者王上其书于天府天府掌祖庙之寳蔵者内史副写其书者当诏王爵禄之时 疏厥明者谓今日行乡饮酒之礼至其明日表奏于王云天府掌阻庙之寳蔵者春官天府职文引之者欲见天府掌寳物贤能之书亦是寳物故蔵于天府云内史副写其书者贰副也内史副写一通文书拟授爵禄案内史职有策命诸侯羣臣之事故使内史贰之】退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞【注以用也行乡射之礼而以五物询于众民郑司农云询谋也问于众庶宁复有贤能者和谓闺门之内行也容谓容貌也主皮谓善射射所以观士也故书舞为无杜子春读和容为和颂谓能为乐也无读为舞谓能为六舞谓和载六徳容包六行也庶民无射礼因田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也主皮和容兴舞则六艺之射与礼乐与当射之时民必观焉因询之也】此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之【注言是乃所谓使民自举贤者因出之而使之长民教以徳行道艺于外也使民自举能者因入之而使之治民之贡赋田役之事于内也言为政以顺民为本也书曰天聪明自我民聪明天明威自我民明威老子曰圣人无常心以百姓心为心如是则古今未有遗民而可为治疏言此谓使民兴贤者谓上经賔举者皆民中举之还使治民出使长之谓使乡外与民为君长云使民兴能入使治之者谓能者复来入乡中治民之贡赋云使民自举贤者因出之而使之长民教以徳行道艺于外也者以贤者徳大故遣出外或为都鄙之主或诸侯皆可也以其自有徳行道艺故还使之教民以徳行道艺云使民自举能者因入之而使之治民之贡赋田役之事于内也者以其能者徳小不可以为大夫诸侯等故还入乡中量徳大小以为比长邻长已上之官治民之贡赋田役于内也】
州长三年大比则大攷州里以赞乡大夫废兴【注废兴所废退所兴进也郑司农云赞助也 疏州长至三年大案比之日则大考州里者谓年年考讫至三年则大考之言大考者时有黜陟废兴故也】
遂大夫各掌其遂之政令三嵗大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者【注兴甿举民贤者能者如六乡之为也兴犹举也属犹聚也又因举吏治有功者而聚勅其余以职事 疏云三嵗大比已下若乡大夫三嵗大比兴贤者能者其义同变之耳云帅其吏者则遂大夫以下县正至邻长云兴甿举民贤者能者如六乡之为也者乡大夫以乡饮酒兴贤能者厥明献贤能之书于王王拜而受之登于天府内史贰之此职亦然也当兴举之时因举治民之吏邻长以上吏之有功者而升之又聚其地治邻长以上勅之以职事使之不慢也】
【李氏景齐曰六遂以耕为主遂大夫所掌要不过教民稼穑之事賔兴何与焉葢大司徒以乡三物教万民而賔兴之继以施教法于邦国都鄙则教之施于六遂亦可知也田野之中莫非可取之才有遂大夫従而兴之固不至老于龛岩深谷之下而不进矣】
蕙田案古者取士于乡有二法一则由乡而升司徒由司徒而升大学学成然后用之王制所谓造士是也一则三年大比兴其贤能直达于王不复令入国学周礼所谓賔兴是也六遂之学与乡同
礼记王制命乡论秀士升之司徒曰选士【注移名于司徒也秀士乡大夫所考有徳行道艺者 疏移名于司徒谓录名进在司徒其身犹在乡学也案乡大夫云三年则大比考其徳行道艺而兴贤者能者谓乡人有能有贤者以乡饮酒之礼兴之献贤能之书于王名则升于天府身则任以官爵则下文云大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士彼据乡人故三年一举此据学者故中年考试殷周同也熊氏以为此中年举者为殷礼乡大夫三年举者为周法其义非也】司徒论选士之秀者而升之学曰俊士【注可使习礼者学大学疏案内则云二十而冠始学礼此俊士年以二十可使习礼此升于学者谓身升于大学非唯升名而已】升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士【注不征不给其繇役造成也能习礼则为成士 疏此繇役者供学及司徒细碎之繇役也选士虽升名司徒犹给乡之繇役以艺业未成俊士身虽升学亦以学未成犹给司徒繇役若其学业既成升诸司徒则不征于乡升之于学则不征于司徒是谓造成之士】
陈氏祥道曰司徒大军旅大田役治其众庶之政令乡师辨其可任者国中贤者能者皆舍则征于司徒者惟大军旅大田役而已升于司徒者乡师之所舍升于学者又司徒之所舍也
大乐正论造士之秀者以造于王而升诸司马曰进士【注移名于司马司马夏官卿主邦政者进士可进受爵禄也 疏此文承王子公卿大夫之子下似専据王子等其实乡人入学为造士者亦同于此其乡人不在学者及邦国所贡之士所贡于王亦当升诸司马以司马掌爵禄故知入仕皆司马主之】司马辨论官材【注辨其论官其材观其所长】论进士之贤者以告于王而定其论【注各署其所长】论定然后官之【注使之试守】任官然后爵之【注命之】位定然后禄之有发则命大司徒教士以车甲【注乘兵车衣甲之仪有发谓有军师发卒疏命司徒者以其主众又主教故使与司马相参也】
陈氏礼书秀于一乡谓之秀士中于所选谓之选士俊士以其徳之敏也造士以其材之成也进士以其将进而用之也选士升于司徒而不征于乡俊士升于学而不征于司徒俊士亦谓造士葢学至于此材成徳敏非可一名命之也传曰十人曰选百人曰俊此论其大致然也古之六卿其分职也未尝不通其聮事也未尝不分司徒掌邦教司马掌邦政未尝不分也有发则司徒教士以车甲升造士则司马辨论官材未尝不通也周官大司马之属司士曰以徳诏爵此司马辨官材之谓也
【刘氏彞曰古者乡学教庶人国学教国子乡学所升曰选士不过用为乡遂之吏而选用之权在司徒国学所升曰进士则命为朝廷之官而爵禄之权在司焉此乡学教选之异所以为编户世家之别也然庶人之仕进亦有二道可为选士者司徒试用之一也入国学则论选之法与国子同二也】
蕙田案选士俊士専主乡学所升而言进士则国子及乡之俊造俱在其内
文王世子凡语于郊者【注语谓论説于郊学 疏郊西郊也周以虞庠为小学在西郊天子亲视学于西郊而考课论説于西郊之学以西方成就之地故也或徧在四郊】必取贤敛才焉或以徳进或以事举或以言【注大乐正论造士之秀者升诸司马曰进士谓此矣】曲艺皆誓之【注曲艺为技能也誓谨也皆使谨习其事】以待又语【注又语为后复论説也 疏又语谓后复论説之日如春待秋时也】三而有一焉【注三説之中有一善则取之以有曲艺不必尽善】乃进其等【注进于众学者疏等辈类也】以其序【注又以其艺为次】谓之郊人逺之【注俟事官之缺也以代之逺之者不曰俊选曰郊人贱技艺 疏谓之郊人以其犹在郊学也】于成均以及取爵于上尊也【注天子饮酒于虞庠则郊人亦酌于上尊以相旅 疏上尊堂上之酒尊凡饮酒之礼尊者酌于堂上之尊卑者酌于堂下之尊今郊人虽贱亦得酌于堂上尊所以荣之】
【呉氏澄曰乡学之秀士已升于司徒为选士者于天子视学饮酒之时得取爵于堂上之尊以相酬又升于太学为俊士者则谓之成均之士曲艺虽已进等然犹在郊学未得与国学者齿是逺之于成均并未及与升于司徒者得取爵于上尊也】
钦定义疏祭祀之上尊以尊神也故旅酬虽賔不得取上尊燕饮之上尊以尊賔也乡当賔兴之时则升于司徒者乃得用上尊岂有天子饮酒于成均而郊人亦取上爵以相酬如郑氏所説者又此郊是四郊之乡学先语之而举其贤者才者而升之矣若医卜射御有一可取则誓戒之期而考试春秋皆于辨论秀士后行之非春又待秋秋又待春如孔氏説也
蕙田案以上国学乡学所升之士
射义古者天子之制诸侯嵗献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而益地数有譲而削地故曰射者射为诸侯也【注嵗献献国事之书及计偕物也三嵗而贡士旧説云大国三人次国二人小国一人 疏诸侯嵗献者谓诸侯每嵗献国事之书及献计偕之物于天子也贡士于天子者诸侯三年一贡士于天子也天子试之于射宫者言天子试此所贡之士于射宫之中而中多者得与于祭此谓大射也云三嵗而贡士者以经贡士之文繋嵗献之下恐每嵗贡士故云三嵗而贡士也知三嵗者案书传云古者诸侯之于天子也三年一贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功有功者天子赐以衣服弓矢再赐以秬鬯三赐以虎贲百人号曰命诸侯不云益地者文不具矣书传又云贡士一不适谓之过注云谓三年时也再不适谓之敖注云谓六年时也三不适谓之诬注云谓九年时也一绌以爵再绌以地三绌而地毕注云凡十五年郑以此故知三嵗而贡士也】汉书食货志其有秀异者移乡学于庠序庠序之异者移国学于少学诸侯嵗贡少学之异者于天子学于大学命曰造士行同能偶则别之以射然后爵命焉
蕙田案以上诸侯所贡之士亦于诸侯之学论其秀而贡之
【陈氏傅良曰古者取士先国子次俊造夫国子非但王人之谓也记曰羣后之太子卿大夫元士之适子皆造焉则诸侯子在其中矣今见于经师氏居虎门教国子则宿衞王宫之士庶子宫伯所领者也大司乐成均教国子是谓冑子则常在学者也其余不常在学特名在学士之版则嵗春秋一合诸学其籍在诸子其教则大胥小胥由此观之列国之子与在周行者同衞王宫同入成均同隷学士之版于斯取才焉而用之曽何内外之辨传言鲁公之子伯禽衞康叔之子牟齐太公之子伋俱事成王而宣王欲得国子之能训导诸侯者樊穆仲以鲁侯对略可观矣犹以为未广也则乡党有賔贤邦国有贡士是谓俊造葢以三百六十官迭来四方之彦而博极一时之选是故天下无遗才而王室亦无世官之弊也】
右取士
汉书高帝本纪十一年诏曰贤士大夫有肯従我游者吾能尊显之御史大夫昌下相国相国酂侯下诸侯王遣诣相国府署行义年有而弗言觉免年老癃病勿遣文帝本纪二年十一月晦日有食之诏举贤良方正能直言极谏者 十五年诏诸侯王公卿郡守举贤良能直言极谏者上亲策之傅纳以言
蕙田案此天子亲策士之始
景帝本纪后二年诏曰人不患其不富患其无厌也其唯亷士寡欲易足今訾算十以上乃得官【应劭曰古者疾吏之贪限訾十算乃得为吏十算十万也师古曰訾读与赀同】亷士算不必众有市籍不得官无訾又不得官朕甚愍之訾算四得官亡令亷士久失职贪夫长利
武帝本纪建元元年诏丞相御史列侯中二千石二千石诸侯相举贤良方正直言极谏之士丞相绾奏所举贤良或治申商韩非苏秦张仪之言乱国政请皆罢奏可
元光元年初令郡国举孝亷各一人
元朔元年诏曰朕深诏执事兴亷举孝今或至阖郡而不荐一人是化不下究而积行之君子雍于上闻也二千石官长纪纲人伦将何以佐朕烛幽隠劝元元崇乡党之训哉且进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之道也其与中二千石礼官博士议不举者罪有司奏议诏书令二千石举孝亷所以化元元移风易俗也不举孝不奉诏当以不敬论不察亷不胜任也当免奏可
马氏端临曰汉时郡国荐举人材贤良方正与孝亷二科并行然贤良一科文帝与武帝时每对辄百余人又徴诣公车上书自鬻者以千数而孝亷之选文帝之诏以为万家之县亡应令者武帝之诏以为阖郡不荐一人葢贤良则稍有文墨材学者可以充选而孝亷则非有实行可见者不容谬举故也又曰汉高皇孝武二诏皆为举贤设也其防以为人才之遗失咎在公卿之蔽贤至立法以论其罪后世之法严谬举之罚而限其涂辙者则有之矣未有严不举之罚而责以荐者也葢古之称贤能者皆不求闻达之士而后世之于荐举者皆巧于奔竞之人故法之相反如此国家待士之意固薄而士之不自重深可慨也
元狩六年诏遣博士大等六人分循行天下举独行之君子征诣行在所
元封五年诏令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使絶国者
昭帝本纪始元元年遣故廷尉王平等五人持节行郡国举贤良 五年诏令三辅太常举贤良各二人郡国文学高第各一人 六年诏有司问郡国所举贤良文学民所疾苦
元鳯元年赐郡国所选有行义者郡韩福等五人帛人五十匹遣归诏曰朕闵劳以官职之事其务修孝弟以教乡里
宣帝本纪本始元年诏内郡国举文学高第各一人四年郡国地震诏令三辅太常内郡国举贤良方正各一人
地节三年诏令内郡国举贤良方正可亲民者令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人
元康元年诏博士举吏民厥身修正通文学明于先王之术宣究其意者各二人中二千石各一人 四年遣大中大夫彊等循行天下举茂才异伦之士
神爵四年令内郡国举贤良可亲民者各一人
黄龙元年诏曰举亷吏诚欲得其真也吏六百石位大夫有罪先请秩禄上通足以效其贤材自今以来毋得举
元帝本纪初元二年二月地震诏丞相御史中二千石举茂材异等直言极谏之士
永光元年诏丞相御史举质朴敦厚逊譲有行者光禄嵗以此科第郎従官【师古曰始令丞相御史举此四科人以擢用之而见在郎及従官又令光禄每嵗依此科考狡定其第高下】 二年三月日有蚀之令内郡国举茂材异等贤良直言之士各一人
建昭四年遣谏议大夫博士赏等二十一人循行天下举茂材特立之士
成帝本纪建始元年诏三辅内郡举贤良方正各一人三年十二月朔日有蚀之诏丞相御史与将军列侯
中二千石及内郡国举贤良方正能直言极谏之士诣公车
河平四年举惇厚有行能直言之士
鸿嘉二年诏举惇厚有行义能直言者
永始三年遣太中大夫嘉等循行天下与部刺史举惇朴逊譲有行义者各一人
元延元年有星孛于东井诏公卿大夫博士议郎以经对与内郡国举方正能直言极谏者各一人北邉二十二郡举勇猛知兵法者各一人
哀帝本纪建平元年诏大司马列侯将军中二千石州牧守相举考弟惇厚能直言通政事延于侧陋可亲民者各一人
元夀元年正月朔日有蚀之诏公卿大夫将军列侯中二千石举贤良方正能直言者各一人
平帝本纪元始元年五月朔日有蚀之公卿将军中二千石举敦厚能直言者各一人 二年举勇武有节明兵法郡一人诣公车
后汉书光武帝本纪建武六年九月晦日有食之公卿举贤良方正各一人 七年三月晦日有食之诏公卿司州牧举贤良方正各一人遣诣公车
汉官目録建武十二年八月乙未诏三公举茂材各一人亷吏各二人光禄嵗举茂材四行各一人察亷吏三人中二千石嵗察亷吏各一人廷尉大司农各二人将兵将军嵗察亷吏各二人监察御史司隷州牧嵗举茂材各一人
后汉书章帝本纪建初元年三月诏曰夫乡举里选必累功劳今刺史守相不明真伪茂材孝亷嵗以百数既非能显而当授之政事甚亡谓也每寻前世举人贡士或起亩不系阀阅敷奏以言则文章可采明试以功则政有异迹文质彬彬朕甚嘉之其令太傅三公中二千石二千石郡国守相举贤良方正能直言极谏之士各一人五月初举孝亷郎中寛博有谋任典城者以补长相 五年二月朔日有食之诏公卿以下举直言极谏能指朕过失者各一人遣诣公车将亲览问焉其以岩穴为先勿取浮华
汉官仪建初元年十二月诏书辟士四科其一曰徳行高妙志节清白二曰经明行修能任博士三曰明晓法律足以决疑能案章覆问才任御史四曰刚毅多略遭事不惑明足照奸勇足决断才任三辅令皆存孝悌清公之行自今以后审四科辟召及刺史二千石察举茂才尤异孝亷吏务寔校试以职有非其人不习曺事正举者故不以实法也
后汉书丁鸿传和帝时大郡口五六十万举孝亷二人小郡口二十万并有蛮夷者亦举二人帝以为不均下公卿会议鸿与司空刘方上言凡口率之科宜有阶品蛮夷错杂不得为数自今郡国率二十万口嵗举孝亷一人四十万二人六十万三人八十万四人百万五人百二十万六人不满二十万二嵗一人不满十万三嵗一人帝从之
和帝本纪永元五年三月诏曰选举良材为政之本科别行能必由乡曲而郡国举吏不加简择故先帝明勅在所令试之以职乃得充选又徳行尤异不须经职者别署状上而宣布以来出入九年二千石曽不承奉恣心従好司刺史讫无纠察今新蒙赦令且复申勅后有犯者显明其罚 六年诏令三公中二千石二千石内郡守相举贤良方正能直言极谏之士各一人昭岩穴披幽遣诣公车帝亲临策问选补郎吏
安帝本纪永初元年三月日有食之诏公卿内外众官郡国守相举贤良方正有道术之士明政术达古今能直言极谏者各一人 五年三月诏令三公特进侯中二千石二千石郡守诸侯相举贤良方正有道术达于政化能直言极谏之士各一人及至孝行与众卓异者并遣诣公车朕将亲览焉
建光元年令公卿特进侯中二千石二千石郡国守相举有道之士各一人
顺帝本纪延光四年令郡国守相视事未满嵗者一切得举孝亷吏诏公卿郡守国相举贤良方正能直言极谏之士各一人
阳嘉元年初令郡国举孝亷限年四十以上诸生通章句文吏能牋奏乃得应选其有茂才异行若顔渊子竒不拘年齿
左雄传雄上言郡国孝亷古之贡士出则宰民宣协风教若其面墙则无所施用孔子曰四十而不惑礼称强仕请自今孝亷年不满四十不得察举皆先诣公府诸生试家法文吏课牋奏副之正端门以练虚实以观异能以美风俗有不承科令者其罪法若有茂才异行自可不拘年齿帝従之
文献通考阳嘉二年张衡言自初举孝亷迄今二百嵗矣皆先孝行行有余力始学文法辛卯诏书以能章句奏案为限虽有至孝犹不应科此弃本而取末曽子长于孝然实鲁钝文学不若游夏政事不若冉季今欲使一人兼之苟外有可观内必有阙则违选举孝亷之志矣
后汉书黄琼传琼为尚书令以前左雄所上孝亷之选専用儒学文吏于取士之义犹有所遗乃奏増孝悌及能従政者为四科事竟施行
范氏蔚宗曰汉初诏举贤良方正州郡察孝亷秀才斯亦贡士之方也中兴以后复増淳朴有道仁贤能直言独行高节质直清白淳厚之属荣路既广觖望难裁自是窃名伪服浸以流竞权门贵士请谒烦兴自左雄任事限年试才虽颇有不宻固亦因时识宜而黄琼胡广张衡崔瑗之徒泥滞旧方互相诡驳卒之循名者屈其短算实者挺其效故雄在尚书天下莫敢妄选十余年间称为得人斯亦效寔之证乎徐氏曰案孝亷之举始自西都尝攷元朔诏书云深诏执事兴亷举孝今或至阖郡不荐一人其与中二千石礼官博士议不举者罪有司奏议曰不举孝不奉诏当以不敬论不察亷不胜任也当免详观此文则孝之与亷当是各为一科萧望之薛宣黄霸张敞等皆以察亷补长丞独王吉京房师丹孟喜皆以举孝亷为郎刘辅举孝亷为襄贲令东都则合为一科矣西都止従郡国奏举未有试文之事至东都则诸生试家法文吏课牋奏无异于后世科举之法矣西都未始限年至东都则年四十以上始得察举矣黄琼言左雄所上孝亷之选専用儒学文吏于取士之选犹有所遗乃奏増孝悌及能従政者为四科则知当时虽以孝亷名科而未尝责其孝行亷隅之实是亦失设科之本意也虽然汉世诸科虽以贤良方正为至重而得人之盛则莫如孝亷斯亦后世之所不能及
马氏端临曰西汉举贤良文学则令其对策而孝亷则无对策之事葢所谓贤良文学者取其忠言嘉谋足以佐国崇论宏议足以康时故非试之以对策则无以尽其材若孝亷则取其履行而非资其议论也今亦従而有试焉则所谓孝亷者若何而着之于篇乎又况左雄所言诸生试家法文吏课牋奏则又文之靡者去贤良所对尚复逺甚而何以言孝亷乎雄又言郡国孝亷古之贡士出则宁民宣协风教若其面墙则无所施用愚以为真孝实亷之人岂有不学墙面之理而以家法牋奏应选者又岂可遽许以学古入官之事也然史言雄立此法之后济隂太守胡广等十余人皆坐缪举免黜惟汝南陈蕃頴川李膺下邳陈球等三十余人得拜郎中自是牧守畏栗莫敢轻举则知当时孝亷一科滥吹特甚于文墨小技尚未能精通固无问其实行也科以孝亷名而犹如此则它可知王荆公诗言文章始隋唐进取归一律安知鸿都事竟用程人物呜呼其来久矣非始于隋唐也
蕙田案左雄限年试士之法此变荐举为课试之渐也以孝亷之名举之而所收者不过儒学文吏其真孝悌者反不得与无惑乎胡广张衡黄琼诸人纷纷多异论矣然在当时选举冒滥自不得不校试以严为澄汰范蔚宗所谓因时识宜者可谓得其平矣
观承案限年试士之法似非乡举里选本意然古者敷奏明试原属并行况荐举岂能尽公即果无私而所举孝亷乃未尝读书识字之人亦可使之従政立朝也耶则既举而试自不可少也
顺帝本纪汉安元年诏大将军公卿举贤良方正能探索者各一人
冲帝本纪建康元年诏三公特进侯卿校尉举贤良方正幽逸修道之士各一人
桓帝本纪建和元年诏大将军公卿校尉举贤良方正能直言极谏者各一人又诏大将军公卿郡国举至孝笃行之士各一人 三年诏大将军三公特进侯其与卿校尉举贤良方正能直言极谏之士各一人
元嘉二年诏公卿校尉举贤良方正能直言极谏者各一人
延熹八年诏公卿校尉举贤良方正 九年诏公卿校尉郡国举至孝
灵帝本纪建宁元年五月朔日有食之诏公卿以下及郡国守相举有道之士各一人
献帝本纪建安五年诏三公举至孝二人九卿校尉郡国各一人
蕙田案两汉辟举之目曰茂材异等曰贤良方正曰孝亷曰文学高第又有质朴敦厚逊譲有行及至孝笃行有道独行诸名大约西京得人以贤良为盛东京取士以孝亷为盛西汉察孝亷或阖郡不荐一人至东汉定郡国嵗举孝亷以户口多寡为差而贤良方正诸科非特诏不得常举顺帝用左雄之请限孝亷年四十以上通章句能牋奏者乃能应选又试之公府覆之端门以核虚滥葢后汉之举孝亷与唐宋进士科大略相同但郡国守相必取其实行防以乡评而后举之非如后代之投牒自献也今人称举人为孝亷葢由于此
文献通考西汉举贤良文学者晁错董仲舒公孙杜钦严助朱云王吉贡禹魏相葢寛饶孔光谷永杜邺何武辕固黄霸朱邑东汉举贤良文学者鲁丕申屠刚苏章李法爰延崔骃周燮刘瑜荀淑皇甫规张奂刘淑刘焉西汉举孝亷者路温舒龚胜鲍宣京房赵广汉张敞尹翁归王尊葢寛饶刘辅萧望之薛宣冯遂朱博杜邺王嘉师丹孟喜黄霸尹赏王吉京房平当东汉举孝亷者马棱魏霸韦彪冯豹贾琮郑周章张霸桓典桓鸾刘平江革周磐第五伦钟离意寒朗朱穆徐防张敏胡广袁安翟劭霍谞陈禅厐防陈桥元黄宪杨彪张纲王龚种暠陈球杜根刘陶李云傅燮葢勲张衡左雄李固杜乔呉祐延笃段颎陈蕃李膺刘祐宗慈巴肃范滂尹勲蔡衍羊陟陈翔檀敷刘儒贾彪符融郑太荀彧皇甫嵩朱隽刘虞公孙瓉袁术许荆第五访刘矩刘宠阳球刘琨张兴包咸杨仁董钧服防颍容许慎高龚刘梁高彪刘茂张武戴封雷义王烈谢夷吾李郃公沙穆华佗西汉任子入仕者苏武以父任为郎刘向以父任为辇郎孔光子男放为侍郎董恭为御史任贤为太子舍人萧育以父任为太子庶子史丹九男皆以丹任为侍中汲黯以父任为太子洗马史丹冯野王皆以父任为太子中庶子伏湛以父任为博士弟子辛庆忌以父任为右校丞杜延年以三公子补军司空虎贲诸郎皆父死子代【右父任】霍去病任光为郎杨恽以忠任为郎爰盎兄哙任盎为郎中【右兄任】侯霸以族父任为太子舍人赵兼淮南王舅子以宗家任为郎【右宗家任】元始二年龚胜邴汉乞骸骨策曰其上子若孙及同产子一人所上子男皆除为郎【右致仕任】东汉任子入仕者桓郁桓焉周勰耿秉马廖宋均黄琼袁敞黄琬臧洪何休西汉时以试吏入官者路温舒衞青公孙张汤杜周王防陈万年于定国龚胜丙吉赵广汉尹翁归张敞王尊孙寳何并薛宣朱胜朱邑赵禹王温舒尹齐减宣严延年尹赏楼防王吉鲍宣焦延夀西汉以博士入官者贾谊董仲舒疏广薛广徳彭宣贡禹韦贤夏侯胜辕固后苍韩婴胡母生严彭祖江公以太常掌故入官者晁错以博士弟子入官者息夫躬儿寛终军朱云眭萧望之匡衡马宫翟方进何武王嘉施讐房鳯召信臣东汉以博士入官者蔡茂承宫郎顗曺襃卢植戴凭欧阳歙牟长扬伦魏应西汉以赀为郎者张释之司马相如输财得官者卜式黄霸杨仆
蕙田案两汉入仕之途自辟举而外或出于掾吏或出于任廕西都以吏职致位公卿者甚众其时儒与吏未甚分别虽贤能儒雅之辈不嫌以吏为进身之阶东京之初吏职渐轻而才能出众者多由于辟举故丁邯以孝亷为尚书郎虽被杖责不肯应诏逮于唐宋以吏胥为杂流谓之流外出身而士大夫以刀笔吏起家者葢寥寥矣廕叙之法即成周世禄之遗意歴代相因不废然亦非劝学兴贤之正法今俱不载录通考此条以见两汉仕进之大略云其博士弟子升进之法别见学校门
右两汉取士
魏志文帝纪黄初二年初令郡国口满十万者嵗察孝亷一人其有秀异无拘戸口 三年诏曰今之计考古之贡士也十室之邑必有忠信若限年然后取士是吕尚周晋不显于前世也其令郡国所选勿拘老幼儒通经术吏达文法到皆试用有司纠故不以实者
通典魏文帝时尚书陈羣以天朝选用不尽人才乃立九品官人之法州郡皆置中正以定其选择州郡之贤有识鉴者为之区别人物定其高下
杜氏佑曰九品之制州郡各置大小中正各以本处人任诸府公卿及台省郎吏有徳充才盛者为之区别所管之人物定为九等其有言行修着则升进之或以五升四以六升五倘有道义亏缺则降下之或自五退六自六退七矣是以吏部不能审定核天下人才士庶故委中正铨第等级凭之授受谓免乖戾及法弊也惟能知其阀阅非复辨其贤愚所以刘毅云上品无寒门下品无势族南朝至于梁陈北朝至于周隋选举之法虽互相损益而九品及中正至开皇中方罢
晋书武帝本纪泰始四年诏王公卿尹及郡国守相举贤良方正直言之士 五年诏州郡举勇猛秀异之才刘毅传毅以魏立九品权时之制未见得人而有八损乃上疏曰臣闻立政者以官才为本而官才有三难人物难知一也爱憎难防二也情伪难明三也今立中正定九品高下任意荣辱在手操人主之威福夺天朝之权势爱憎决于心情伪由于已附托者必达守道者困悴上品无寒门下品无世族慢主罔时实为乱源损政之道一也置州都者取州里清议咸所归服将以镇异同一言议不谓一人之身了一州之才一人不审遂坐之若然自仲尼以上莫不有失则皆不堪何独责于中人者哉使是非之论横于州里嫌讐之隙结于人臣损政之道二也本立格之体谓人伦有序若贯鱼成次也今之中正坐成其私乃使优劣易地首尾倒错推贵异之器使在九品之下负载不肖越在成人之首损政之道三也委以一国之重而无赏罚之防杜一国之口培一人之势使得纵横无所顾惮诸受抂者抱怨积直独不蒙天地无私之徳而长壅蔽于邪人之铨损政之道四也一国之士多者千数中正知与不知将定品状必采声于台府纳毁于流言任已则有不识之弊聴受则有彼此之偏爱憎夺其乎人事乱其度损政五也凡立品设状者求人才以理物非虚饰名誉相为好丑也今于限当报虽职之高还附卑品无绩于官而高叙是为抑实功而隆虚名上夺天朝考绩之分下长浮华朋党之士损政六也凡官不同事人不同能今品不状才能之所宜而以九等为例若状得其实犹品状相妨况今九品所疎则削其长所亲则饰其短徒结白论以为虚誉则品不料能百揆何以得理损政七也前九品诏书善恶必书以为褒贬今之九品所下不彰其罪所上不列其善废襃贬之义任爱憎之断惩劝不明则风俗污浊天下人焉得不懈徳行而鋭人事损政八也职名中正寔为奸府事名九品而有八损臣以为宜罢疏奏优诏答之后司空衞瓘等亦共表宜省九品复古乡议里选帝竟不施行
马氏端临曰魏晋以来虽立九品中正之法然仕进之门则与两汉一而已或公府辟召或郡国荐举或由曺掾积累而升或由世胄承袭而用大率不外此三四涂辙然诸贤之説多欲废九品罢中正何也葢乡举里选者采毁誉于众多之论而九品中正者寄雌黄于一人之口且两汉如公府辟掾属州郡选曺僚皆自荐举而自试用之若非其人则非特累衡鉴之明抑且失倚毘之助故终不敢十分徇其私心其中正之法行则评论者自是一人擢用者自是一人评论所不许则司擢用者不敢违其言擢用或非其人则司评论者本不任其咎体统脉络各不相闗故徇私之弊无由征革又必限于九品専以一人其法太拘其意太狭其迹太露故趋势者不暇举贤如刘毅所谓上品无寒门下品无世族是也畏祸者不敢疾恶如孙秀为琅琊郡吏求品于清议王戎従弟衍衍将不许戎劝品之及秀得志朝士有怨者皆被害戎衍独免是也快恩讐者得以自恣如何劭初亡袁粲吊劭子岐岐辞以疾粲曰今年决下婢子品是也又如陈夀遭父丧有疾使婢丸药客见之乡里以为贬坐是沉滞累年谢惠连爱幸会稽郡吏杜徳灵及居父忧赠以五言诗十余首坐废不豫荣伍尚书仆射殷景仁爱其才乃白文帝言臣小儿时便见此文而论者云是惠连其实非也文帝曰若此便应通之元嘉七年乃为彭城王义康参军阎纉父卒继母不慈纉恭事弥谨而母疾之愈甚乃诬纉盗父时金寳讼于有司遂被清议十余年纉孝谨不怠母后意解更移中正乃得复品以此三事观之其法甚严然亦太拘葢人之履行稍亏者一入品目遂永不可以抆拭湔涤则天下无全人矣况中正所品者未必皆当乎固不若采之于无心之乡评以询其履行试之以可见之职业而验其才能一如两汉之法也
又曰任子之法始于汉而其法尤备于唐汉唐史列传中凡以门廕入仕者皆备言之独魏晋南北史不言门廕之法而列传中亦不言以门廕入仕之人何也葢两汉入仕之途或従辟召或举孝亷至隋唐则専以科目取人所以汉唐之以门廕入仕者皆不由科目与辟召者也自魏晋以来始以九品中正为取人之法而九品所取大槩多以世家为主所谓上品无寒门下品无世族故自魏晋以来仕者多世家逮南北分列凡三百年而用人之法多取之世族如南之王谢北之崔卢虽朝代推移鼎迁物改犹卬然以门地自负上之人亦缘其门地而用之故当时南人有三公之子傲九棘之家黄散之孙蔑令长之室之説北人亦有以贵袭贵以贱袭贱之説往往其时仕者或従辟召或举孝亷虽与两汉无异而所谓従辟召举孝亷之人则皆贵胄也其起自单族匹士而显贵者葢所罕见当时既皆尊世胄而贱孤寒故不至如后世之夸特起而鄙门廕而史传中所以不言以廕叙入官者葢所以见当时虽以它途登仕版居清要者亦皆世家也
顾氏炎武曰古之哲王所以正百辟者既已制官刑儆于有位矣而又为之立闾师设乡校存清议于州里以佐刑罚之穷移之郊遂载在礼经殊厥井疆称于毕命两汉以来犹循此制乡举里选必先考其生平一玷清议终身不齿君子有懐刑之惧小人存耻格之风教成于下而上不严论定于乡而民不犯降及魏晋而九品中正之设虽多失实遗意未亡凡被纠弹付清议者即废弃终身同之禁锢至宋武帝簒位乃诏有犯乡论清议赃污淫盗一皆荡涤洗除与之更始自后凡遇非常之恩赦文并有此语【齐梁陈诏并云洗除先注当日乡论清议必有记注之目】然乡论之污至烦诏书为之洗刷岂非三代之直道尚在于斯民而畏人之多言犹见于变风之日乎
蕙田案九品中正之制其弊至于毁誉失实爱憎任情刘毅论之详矣然考晋宋诸史所载以内行不谨被清议者甚众知士大夫尚以孝悌亷节为重有三代直道之遗焉又如宋文帝时舍人王宏为上所爱遇上谓曰卿欲作士人得就王球坐乃当判耳若往诣球可称防就席及至球举扇曰若不得尔宏还依事启闻上曰我便无如此何齐世祖时纪僧真得幸尝请曰臣逢圣时阶荣至此无所须唯就陛下乞作士大夫上曰此由江斆谢我不得措意可自诣之僧真承防诣斆登榻坐定斆顾命左右曰移吾牀逺客僧真丧气而退以告世祖世祖曰士大夫故非天子所命夫流品之清浊天子不得主而取凭于一二人之口则当时九等之髙下原有公论而所谓大小中正者亦必择名徳之士而授之非尽失实也汉时孝秀之举得士最多然当时亦有举秀才不知书察孝亷父别居之谣毁誉之失实岂独九品中正乎
通典东晋元帝制扬州嵗举二人诸州各一人时以天下丧乱务存慰勉远方孝秀不复策试到即除署既经略粗定乃诏试经有不中科刺史太守免官其后孝秀莫敢应命有送至京师皆以疾辞
太兴三年尚书孔坦议请普延五嵗许其讲习乃诏孝亷申至七年而秀才如故
马氏端临曰孝亷诸科自东汉以来皆有策试之事夫以文墨小技而定其优劣已不足以称其科之名矣今观东晋之事则应举者皆不能试之人且以孝亷自名而必迟以五嵗待其讲习乃能豫于试不亦有腼面目乎然观惠帝永宁初王接举秀才报友人书曰今世道交丧将遂剥乱而智识之士钳口韬笔非荣此行欲极陈所言冀有觉悟会是嵗三王举义惠帝复祚以国有大庆天下秀才孝亷一皆不试接以为恨然则上下相蒙姑息具文其来久矣宜其皆欲侥幸于不试也
宋制丹阳呉会会稽呉兴四郡嵗举二人余郡各一人凡州秀才郡孝亷至皆策试天子或亲临之及公卿所举皆属于吏部序才铨用凡举得失各有赏罚失者其人加禁锢年月
文帝元嘉中限年三十而仕孝武即位仕者不拘长幼宋书恩幸传论汉末丧乱魏武始基军中仓卒权立九品葢以论人才优劣非谓世族高卑因此相防遂为成法自魏至晋莫之能改州都郡正以才品人而举世人才升降葢寡徒以凭藉世资用相陵驾都正俗士斟酌时宜品目少多随事俯仰刘毅所云下品无高门上品无贱族也嵗月迁讹斯风渐笃凡厥衣冠莫非二品自此已还遂成卑庶周汉之道以智役愚台参差用成等级魏晋以来以贵役贱士庶之科较然有辨
齐尚书都令史骆宰议策秀才格五问并得为上四三为中二为下一不合与第谢超宗以为片辞折狱寸言挫众鲁史襃贬孔论兴言皆无俟繁而后秉裁夫表事之深析理之会岂必委牍方切理道非患对不尽问患以常文弗竒必使一通峻正宁劣五通而常与其俱竒一亦宜采诏従宰议因习宋代限年之制然而乡举里选不覈才徳其所进取以官婚胄籍为先遂令甲族以二十登门仕后门以三十试吏故有増年矫貌以圗进者其时士人皆厚结姻援奔驰造请浸以成俗
梁初无中正制年二十五方得入仕天监中又制凡九流常选年未三十不通一经者不得为官若有才同甘顔勿限年次至七年州置州重郡置郡崇乡置乡豪各一人専典搜荐无复膏粱寒素之隔普通七年诏凡州嵗举二人大郡一人
敬帝太平二年复令诸州各置中正仍旧放选举皆须中正押上然后量授不然则否
文献通考武帝天监中沈约上疏曰顷自汉代本无士庶之别自非仕宦不至京师罢公卿牧守并还乡里小人瞻仰以成风俗且庠校棊布传经授业学优而仕始自乡邑本于小吏干佐方至文学功曺积以嵗月乃得察举人才秀异始为公府所辟迁为牧守入作台司汉之得人于斯为盛今之士人并聚京邑其有守土不迁见谓愚贱且当今士子繁多略以万计常患官少才多无地以处秀才自别是一种任官非若汉代取人之例也假使秀才对五问可称孝亷答一策能过此乃雕虫小道非闗理乱一切得失以此求才徒虚语耳鸿胪卿裴子野又论曰书云贵贵为其近于君也天下无生而贵者是故道义可尊无择负贩苟非其人何取代族周衰礼坏政出臣下卿士大夫自相继及非夫嗣嫡犹等家臣且徒步匹夫见礼侯伯式闾拥篲无絶于时其后四方豪势之家门客千数卑身折节比食同袍虽相倾倚亦成风俗迄于二汉尊儒重道朝廷州里学行是先虽名公子孙还齐布衣之士士庶虽分而无华素之隔有晋以来其流稍改草泽高士犹厠清涂降及季年専称阀阅自是三公之子傲九棘之家黄散之孙蔑令长之室转令互争铢两所论必门户所议莫贤能苟且之俗成傲慢之祸作非所以敦退让厉徳兴化之道也
陈依梁制凡年未三十不得入仕唯经学生策试得第诸州迎主簿西曺左奏及尝为挽郎得未壮而仕后魏州郡皆有中正掌选举每以季月与吏部铨择可否其秀才对策第居中上表叙之正始元年冬乃罢诸郡中正
魏书韩麒麟传子显宗上言前代取士必先正名故有贤良方正之称今州郡贡察徒有秀孝之名而无秀孝之实而朝廷但检其门望不复弹坐如此则可别贡门地以叙士人何假冒秀孝之名或云代无竒才不若取士于门此亦失矣岂可以代无周召便废宰相而不置哉但当较其寸长铢重者即先叙之则贤才无遗矣
隋书礼仪志后齐每策秀孝中书策秀才集书策贡士考功郎中策亷良天子常服乘舆出坐于朝堂中楹秀孝各以班草对其有脱误书滥孟浪者起立席后饮墨水脱容刀
通典北齐选举多沿后魏之制凡州县皆置中正周武帝平齐诏山东诸州举明经干理者上县六人中县五人下县四人宣帝大成元年诏州举高才博学者为秀才郡举经明行修者为孝亷上州上郡嵗一人隋文帝开皇七年制诸州嵗贡三人工商不得入仕帝始建进士科
蕙田案魏晋以降虽有秀才孝亷诸科而郡国之察举吏部之铨选率凭于中正之高下其弊也重门阀而轻孤寒所举者不必贤能所弃者不必不肖至于隋世乃废九品中正之制而设进士科士皆得投牒自进州郡不复察其素行而乡举里选之法遂不可复矣
右魏晋至隋取士
唐书选举志唐制取士之科多因隋旧然其大要有三由学馆者曰生徒由州县者曰乡贡皆升于有司而进退之其科之目有秀才有明经有进士又有俊士有明法有明字有明算有一史有三史有开元礼有道举有童子而明经之别有五经有三经有二经有学究一经有三礼有三此嵗举之常选也其天子自诏者曰制举以待非常之才焉举选者不由学馆者谓之乡贡皆懐牒自列于州县试已长吏以乡饮酒礼会属僚设賔主陈俎豆备管牲用少牢歌鹿鸣之诗因与耆艾序长少焉既至者皆疏名列到结欵通保及所居始由户部集阅而闗于考功员外郎试之凡秀才试方略策五道以文理通粗为上上上中上下中上凡四等为及第凡明经先帖文然后口试经文大义十条答时务策三道亦为四等凡开元礼通大义百条策三道者超资与官义通七十策通二者及第散试官能通者依正员凡三传科左氏传问大义五十条公羊谷梁传三十条策皆三道义通七以上策通二以上为第白身视五经有出身及前资官视学究一经凡史科每史门大义百条策三道义通七策通二以上为第能通一史者白身视五经三传有出身及前资官视学究一经三史皆通者奨擢之凡童子科十嵗以下能通一经及孝经论语卷诵文十通者予官通七予出身凡进士试时务策五道帖一大经经策全通为甲第策通四帖过四以上为乙第凡书学先口试通乃墨试説文字林二千条通十八为第凡算学录大义本条为问答明数造术详明术理然后为通试九章三条海岛孙子五曺张邱建夏侯阳周髀五经算各一条十通六记遗三等数帖读十得九为第试缀术缉古录大义为问答者明数造术详明术理无注者合数造术不失义理然后为通缀术七条辑古三条十通六记遗三等数帖读十得九为第落经者虽通六不第凡文崇文生试一大经一小经或二中经或史记前后汉书三国志各一或时务策五道经史皆试策十道经通六史及时务策通三皆帖孝经论语共十条通六为第
蕙田案隋大业中置进士科试以策问唐初亦因之高宗永隆二年诏进士试杂文两篇通文律然后试策所谓杂文即诗赋之类也天寳十一载诏进士帖经既通而后试文诗赋各一篇文通而后试策是则进士一科永隆以前止有对策天寳以前有策有诗赋天寳以后有帖经有策有诗赋无専试策与帖经之事志所云进士试时务策帖一大经经策皆通为甲第者非也又进士试有杂文始于高宗之世而説者谓隋以诗赋取士亦误矣 志载算学一条似有重复讹舛之处文献通考亦同俟考
通典初秀才科等最高贞观中有举而不第者坐其州长由是废絶士族所趋向惟明经进士二科而已秀才之科久废明经虽有甲乙丙丁四科进士有甲乙二科自武徳以来明经惟有丁第进士唯乙科而已其进士大抵千人得第者百一二明经倍之得第者十一二其制诏举人不有常科皆标其目而搜之试之日或在殿廷天子亲临观之试已糊其名于中考之文策高者特授以美官其次与出身应诏者多则二千人少则不下千人所收百才有一
蕙田案此则唐时已有糊名之法但惟施于制科而明经进士则否
顾氏炎武曰旧唐书杜正伦传正伦隋仁夀中与兄正元正藏俱以秀才擢第唐代举秀才止十余人正伦一家有三秀才甚为当时称美唐登科记武徳至永徽每年进士或至二十余人而秀才止一人二人【旧唐书职官志则云秀才有唐已来无其人】杜氏通典云初秀才科第最高试方略策五条有上上上中上下中上凡四等贞观中有举而不第者坐其州长由是废絶【新唐书高宗永徽二年始停秀才科】士人所趋向惟明经进士二科而已显庆初黄门侍郎刘祥道奏言国家富有四海于今有四十年百姓官寮未有秀才之举未必今人之不如昔将荐贤之道未至岂使方称多士遂缺斯人请六品以下爰及山谷特降纶言更审搜访唐人之于秀才其重如此【秀才字出史记贾生年十八以能诵诗属书闻于郡中呉公为河南守闻其秀才而儒林公孙等之议则曰有秀才异等辄以名闻此秀才之名所起】元宗御撰六典言凡贡举人有博识高才强学待问无失俊选者为秀才通二经已上者为明经明闲时务精熟一经者为进士张昌龄本州欲以秀才举之昌龄以时废此科已久固辞乃充进士贡举及第是则秀才之名乃举进士者之所不敢当也又文苑英华判目有云乡举进士至省求试秀才考功不聴求诉而已赵岊判曰文艺小善进士之能访对不休秀才之目是又进士求试秀才而不可得也今以生员而冒呼此名何也【容斋三茟谓秀才之名自宋魏以后实为贡举科目之最而今世俗以为相轻之称】 明初尝举秀才【洪武十五年征至秀才数千人】如太祖实录洪武四年四月辛丑以秀才丁士梅为苏州府知府童权为州府知府俱赐冠带十年二月丙辰以秀才徐尊生为翰林应奉十五年八月丁酉以秀才曽泰为户部尚书是也亦尝举孝亷【洪武十八年十二月丙午】洪武二十年二月己丑以孝亷李徳为应天府尹是也此辟举之名非所施于科目之士今俗谓生员为秀才举人为孝亷非也
洪氏容斋随笔唐世制科举目猥多徒异其名耳其实与诸科等也张九龄以道侔伊吕策高第以登科记及会要考之葢先天元年九月明皇初即位宣劳使所举诸科九人经邦治国材可经邦才堪刺史贤良方正与此科各一人藻思清华兴化变俗科各二人其道侔伊吕策问殊平平但云兴化致理必俟得人求贤审官莫先任举欲逺循汉魏之规复存州郡之选虑牧守之明不能必鉴次及越骑佽飞皆出畿甸欲均井田于要服遵邱赋于革车并安人重谷编户农桑之事殊不及为天下国家之要道则其所以待伊吕者亦狭矣九龄于神龙二年中材堪经邦科本不书计亦此类矣
蕙田案唐世制科之目见于登科记者有贤良方正能直言极谏科博通坟典达于教化科识洞韬略堪任将帅科清亷守节政术可称堪任县令科孝弟力田闻于乡闾科详明政术可以理人科才识兼茂明于体用科达于吏理可使従政科军谋宏达材任将帅科志烈秋霜科幽素科词殚文律科词标文苑科蓄文藻之思科抱儒素之业科文艺优长科絶伦科临难不顾徇节宁邦科长才广度沈迹下僚科拔萃科疾恶科才膺管乐科道侔伊吕科龚黄科材堪经邦科才高位下科抱器怀能科茂材异等科良材异等科文儒异等科文以经国科藏名负俗科藻思清萃科寄以宣风则能兴化变俗科手笔俊拔超越辈流科悊人竒士逸沦屠钓科文史兼优科文词雅丽科博学通议科博学宏词科文辞秀逸科风雅古调科词藻宏丽科智谋将帅科武足安边科高才沉沦草泽自举科高材未达沈迹下僚科多才科王霸科高蹈邱园科乐道安贫科讽谏主文科经学优深科军谋越众科而王伯厚困学纪闻云唐制举之名多有八十有六则登科记所载尚有未尽者矣
唐书选举志高宗永徽二年始停秀才科
上元二年加试贡士老子策明经二条进士三条永隆二年考功员外郎刘思立言明经多抄义条进士惟诵旧策皆亡实材而有司以人数充第乃诏自今明经试帖十得六以上进士试杂文二篇通文律者然后试策
通典武后载初二年二月策问贡士于洛城殿数日方了殿前试人自此始
马氏端临曰武后所试诸路贡士葢如后世之省试非省试之外再有殿试也唐自开元以前试士未属礼部以考功员外郎主之武后自诡文墨故于殿陛间下行员外郎之事
蕙田案通考载此事作天授元年考之正史武后以载初二年九月改元天授则策试贡士在未改元以前通典为是
长夀二年后自制臣轨两篇令贡举习业停老子神龙二年二月制贡举人停臣轨依旧习老子
开元二十一年宗新注老子成诏天下每嵗贡士减尚书论语策而加老子
唐书选举志开元二十四年考功员外郎李昻为举人诋诃帝以员外郎望轻遂移贡举于礼部以侍郎掌之礼部选士自此始
文献通考开元二十五年勅曰进士以声韵为学多昧古今明经以帖诵为功罕穷防趣自今明经问大义十条对时务策三首进士试大经十帖
天寳六载上欲广求天下之士命通一艺以上皆诣京师李林甫恐草野之士对策斥言其奸恶建言举人多卑贱愚愦恐有俚言污浊圣聴乃令郡县长官精加试练具名送省委尚书覆试御史中丞监之取名实相副者闻奏既而至者皆试以诗赋论遂无一人及第者马氏端临曰以唐登科记考之是年进士二十三人风雅古调科一人不知何以言无一人及第也
册府元开元二十四年已后复有秀才举其时以进士渐难而秀才本科无贴经及襍文之限反易于进士主司以其科废久不欲拔奨应者多落之三十年来无登第者至天宝初礼部侍郎韦陟始奏请有堪此举者乃令长官特考其常年举送者并停
顾氏炎武曰册府元又言代宗朝杨绾为礼部侍郎请置五经秀才科事寝不行而旧唐书儒学冯伉大歴初登五经秀才科则是尝行之而旋废耳
文献通考肃宗乾元初中书舍人李揆兼礼部侍郎言主司考取士多不考实徒峻其隄防索其书策殊不知艺不至者居文史之囿亦不能摛其词藻深昧求贤之意及试进士日于庭中设五经诸史及切韵本于牀而引贡士谓之曰大国选士但务得材经籍在兹请恣寻捡
蕙田案据此则唐时进士试诗赋不许持切韵矣然白居易集有云礼部进士例许用书策兼得通宵得通宵则思虑必周用书策则文字不错是唐试进士无挟书之禁岂李揆知贡举以后遂以为例与
又案搜索怀挟之例唐时始有之
唐书选举志代宗广徳元年贾至为侍郎建言嵗方艰歉举人赴省者两都试之两都试人自此始
宝应二年礼部侍郎杨绾言进士科起于隋大业中是时犹试策高宗朝刘思立加进士杂文明经填帖故为进士者皆诵当代之文而不通经史明经者但记帖括又投牒自举非古先哲王侧席求贤之意请依古察孝亷其乡闾孝友信义亷耻而通经者县荐之州州试其所通之学送于省自县至省皆勿自投牒其到状保辨识牒皆停而所习经取大义聴通诸家之学每问经十条对策三道皆通为上第吏部官之经义通八策通二为中第与出身下第罢归其明经进士及道举并停帝以问翰林学士对曰举进士久矣废之恐失其业乃诏明经进士与孝亷兼行
蕙田案孝亷科罢于建中元年
初礼部侍郎亲故移试考功谓之别头贞元十六年中书舍人高郢奏罢议者是之元和十三年礼部侍郎庾承宣奏复考功别头试太和三年高锴为考功员外郎取士有不当监察御史姚中立又奏停考功别头试六年侍郎贾餗又奏复之
蕙田案唐之别头试即今所谓回避卷也
元和中明经停口义复试墨义十条五经取通五明经通六其尝坐法及为州县小吏虽艺文可采勿举初开元中礼部考试毕送中书门下详覆其后中废元和十三年侍郎钱徽所举送覆试多不中选由是贬官而举人杂文复送中书门下长庆三年侍郎王起言故事礼部已放榜而中书门下始详覆今请先详覆而后放榜议者以起虽避嫌然失贡职矣太和八年宰相王涯以为礼部取士乃先以牓示中书非至公之道自今一委有司以所试杂文乡贯三代名讳送中书门下蕙田案唐进士放牓毕以试文送两省详覆如今之乡会试卷送部磨勘非别命题覆试之也
先是进士试时赋及时务策五道明经策三道建中二年中书舍人赵赞权知贡举乃以箴论表赞代诗赋而皆试策三道太和八年礼部复罢进士议论而试诗赋文宗従内出题以试进士谓侍臣曰吾患文格浮薄昨自出题所试差胜乃诏礼部嵗取登第者三十人茍无其人不必充其数是时文宗好学嗜古郑覃以经术位宰相深嫉进士浮薄屡请罢之文宗曰敦厚浮薄色色有之进士科取人二百年矣不可遽废因得不罢武宗即位宰相李徳裕尤恶进士初举人既及第缀行通名诣主司第谢其制序立西阶下北上东向主人席东阶下西向诸生拜主司答拜乃叙齿谢恩遂升阶与公卿观者皆坐酒数行乃赴期集又有曲江会题名席至是徳裕奏国家设科取士而附党背公自为门生自今一见有司而止其期集参谒曲江题名皆罢
蕙田案门生之名起于两汉谓所业者非谓所举之士也然东汉孝亷于举主之丧至有制服三年比于心丧者则谢恩私门汉时已然矣唐世士子始以有司为座主而自称门生中叶以降遂成门户之习至是李文饶当国始议进士及第后祗许一度参谒有司不得于私宅聚集参谒葢座主门生之禁实始于此
唐国史补进士为时所尚久矣是故俊又实在其中由此而出者终身为文人故争名常为时所弊其都会谓之举通称谓之秀才投刺谓之乡贡得第谓之进士互相推敬谓之先辈俱捷谓之同年有司谓之座主京兆府考而升之者谓之等第外府不试而贡者谓之拔解【然拔解亦须预托人为诗赋非谓自荐】将试各相保谓之合保羣居而赋谓之私试造请权要谓之闗节激声价谓之还往既捷列名于慈恩寺塔谓之题名大燕于曲江亭子谓之曲江会【曲江大会在闗试后亦谓闗宴宴后同年各有所之亦谓之离会】籍而入选谓之春闗不捷而醉饱谓之打眊燥匿名造谤谓之无名子退而肄业谓之过夏执业以出谓之夏课【亦谓之秋卷】挟藏入试谓之书策此其大略也
马氏端临曰案昌黎公赠张童子序言天下之以明二经举其得升于礼部者嵗不下三千人谓之乡贡又第其可进者属之吏部嵗不及二百人谓之出身然观登科记所载虽唐之盛时每年礼部所放进士及诸科未有及五七十人者与昌黎所言不合又开元十七年限天下明经取士及第每年不过百人又太和勅进士及第不得过四十人明经不得过百一十人然记所载逐年取人数如此则元未尝过百人固不必为之限也又明经及第者姓名尤为寥寥今曰不得过百一十人则是每科尝过此数矣岂登科记所载未备而难凭耶唐史摭言载华良入为京兆解不第以书让考官曰圣唐有天下垂二百年登进士科者三千余人以此证之则每嵗所放不及二十人也登科记不误矣
右唐取士
文献通考梁太祖开平元年勅近年举人当秋荐之时不亲试者号为拔解今后宜止絶 又勅礼部贡院每年所放明经及第不得过二十人
干化元年以尚书左仆射杨涉知贡举非常例也开元时以礼部侍郎専知贡举其后或以它官领多用中书舍人及诸司四品清资官唯会昌中命太常卿王起主贡举时亦检校仆射五代时或以兵部尚书或以戸部侍郎刑部侍郎为之不専主于礼侍矣
后唐庄宗同光三年勅今年新及第进士符蒙正等令翰林院覆试升王徽桑维翰居魁亚降蒙正为第四今后礼部所试委中书门下子细详覆奏闻
三年工部侍郎任赞奏请诸举人不是家在逺方水陆隔越者逐处选賔従官僚中艺学精博一人各于本贯一例分明比试如非通赡不许妄给文解
明宗长兴三年勅今后落第举人所司已纳家状者次年便赴贡院就试并免再取文解
长兴四年礼部贡院奏新立条件如后一九经五经呈帖由之时试官书通不后有不及格者唱落后请置笔砚将所纳帖由分明却令自阅或者试官错书通不当与改正如懐疑者便许请本经当面校对如寔是错即更于帖由上书名而退一五科常年駮榜出多称屈塞今年并明书所对经书墨义云第防道不第防道粗第防道通任将本经书疏照证如考试官去留不当许将状陈诉当再考较如合黜落妄有披述当行严断一今年举人有抱屈落第者许将状披诉于贡院当与重试如贡院不理即诣御史台论诉请自试举人日令御史台差人受举人诉屈文状并引本身勘问所论事件或知贡举官及考试官以下敢受货赂升擢亲朋屈抑艺能隂従请托及不依格去留一事有违请行朝典一懐挟书策旧例禁止请自今后入省门搜得文书者不计多少准例扶出殿将来两举一遥口受人回换试处及抄义题帖书时诸般相救准例扶出请殿将来三举一艺业未精准格落下耻见同人妄扇屈声拟为将来基址及他人帖对过塲数多者便生诬玷或罗织殴骂者并当收禁牒送御史台请赐勅鞫如知贡举官及考试官事涉私徇情屈塞艺士请行朝典若虚妄者请严行科断牒送本道重处色役仍永不得入举同保人亦请连坐各殿三举奉勅宜依又奏准会要贡人至元日列在方物之前以备充庭之礼近来直临锁院前赴应天门外朝见今后请令举人复赴正仗如旧法或以人数不少请祗取诸科解头一人就列其余续到者俟齐日别令朝见奉勅依
叶氏梦得曰唐末礼部知贡举有得程文优者即以已登第时名次处之不以甲乙为高下也谓之衣鉢和凝登第名在十三后得范鲁公质遂处以十三其后范登相位官至太子太傅封国于鲁与凝皆同世以为异也
后周太祖广顺三年勅礼部贡院于引试之前精加考校逐去留无艺者虽应举年深不得饶借数有艺者虽遭黜落并许陈诉祗不得街市省门故为喧竞及投无名文字讪毁主司如有故违必行严断配流边逺同保人永不得赴举主司不得受荐托书题宻具姓名闻奏其举人不得就试又令今后举人须取本乡贯文解若乡贯阻隔祗许两京给解
世宗显徳二年勅国家设贡举之司求俊茂之士务询文行以中科名比闻近年以来多有滥进或以年劳而得第或因媒势以出身今嵗所贡举人试令防详果见纰缪须至去留其李覃何曮杨徽之赵隣防等四人宜放及第其严説武允成王汾闾丘舜卿任惟吉周度张慎防王翥马文刘选程浩然李进等一十二人艺学未精并宜黜落且令苦学以俟再来礼部侍郎刘温叟失于选士颇属因循据其过尤合行谴谪尚示寛恕特与矜容刘温叟放罪将来贡举公事仍令所司具条理闻奏 其年五月尚书礼部侍郎知贡举窦仪奏其进士请今后省卷限纳五卷以上于中虽有诗赋论各一卷余外雅文歌篇并许同纳祗不得有神道碑志文之类其帖经对义并须实考通三已上为合格将来却覆试考试终其不及人以文艺优劣定为五等取文字乖舛词理纰缪最甚者为第五等殿五举其次者为第四等殿三举以次稍优者为第三等第一等并许次年赴举其所殿举数并于所试卷子朱书封送中书门下请行指挥及罪发解试官监官等其诸科举人若合解不解不合解而解者监官试官为首罪勒停见任举送长官闻奏取裁监官试官如受赂及今后进士如有倩人述作文字应举者许人告言送本处色役永不得仕进同保人知者殿四举不知者殿两举受倩者如见在官停任选人殿三选举人殿五举诸色人量事科罪従之 窦仪又奏乞依唐穆宗时考试及第进士先具姓名杂文申送中书请奏覆讫下当司与诸科一齐放榜五年右谏议大夫知贡举刘涛于东京试士放榜后率新及第进士刘坦已下一十五人来赴行在以其所试诗赋进呈上以其词多纰缪命翰林学士李昉覆试退落郭浚赵保雍等七人涛坐责官
马氏端临曰五代五十二年其间惟梁与晋各停贡举者二年则降勅以举子学业未精之故至于朝代更易干戈抢攘之嵗贡举固未尝废也然每嵗所取进士其多者仅及唐盛时之半土宇分割人士流离固无怪其然但三礼三学究明经诸科唐虽有之然每科所取甚少而五代自晋汉以来明经诸科中选者动以百人计葢帖书墨义承平之时鄙其学而不习国家贱其科而不取故惟以攻诗赋中进士举者为贵丧乱以来文学废坠为士者往往従事乎帖诵之末习而举笔能文者固罕见之国家亦姑以是为士子进取之涂故其所取反数倍于盛唐之时也国初诸科取人亦多于进士葢亦承五季之弊云
右五代取士
五礼通考卷一百七十三
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷一百七十四
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十七
学礼
宋史选举志宋初礼部贡举设进士九经五经开元礼三史三礼三传学究明经明法等科皆秋取解冬集礼部春考试合格及名者列名放榜于尚书省凡进士试诗赋论各一首策五道帖论语十帖对春秋或礼记墨义十条凡九经帖书一百二十帖对墨义六十条凡五经帖书八十帖对墨义五十条凡三礼对墨义九十条凡三传一百一十条凡开元礼凡三史各对三百余凡学究毛诗对墨义五十条论语十条尔雅孝经共十条周易尚书各二十五条凡明法对律令四十条兼经并同毛诗之制各间经引试通六为合格仍抽卷问律本科则否诸州判官试进士录事防军试诸科不通经义则别选官考校而判官监之试纸长官印署面给之试中格者第其甲乙具所试经义朱书通否监官试官署名其下进士文卷诸科义卷帖由并随解牒上之礼部有笃废疾者不得贡贡不应法及校试不以实者监官试官停任受赂则论以枉法长官奏裁凡命士应举谓之鏁防试所属先以名闻得防而后解既集什伍相保不许有大逆人缌麻以上亲及诸不孝不悌匿工商异类僧道归俗之徒家状并试卷之首署年及举数场第乡贯不得増损移易以仲冬收纳月终而毕将临试期知举官先引问聮保举状佥同而定焉凡就试唯词赋者许持切韵玉篇其挟书为奸及口相受授者发觉即黜之凡诸司长吏举送必先稽其板籍察其行为乡里所推每十人相保内有缺行则连坐不得举
文献通考太祖建隆元年诏及第人不得拜知举官子弟弟侄及目为师门恩门并自称门生故事知举官将赴贡院台阁近臣得荐所知进士之负艺者号曰公荐上虑其因縁挟私诏禁之
蕙田案后唐长兴元年中书门下奏称门生者门弟子也大朝所命春官不曾教诲举子是国家贡生非宗伯门徒今后及第人不得呼春官为恩门师门及自称门生至是又申此禁然东坡于欧阳公已有老门生之称则其称谓固未能尽革也
宋史选举志干徳元年诏曰旧制九经一举不第而止非所以启迪仕进之路也自今依诸科许再试
【马氏端临曰自唐以来所谓明经者不过帖书墨义而已尝见东阳丽泽吕氏家塾有刋本吕许公夷简应本州乡举试卷因知墨义之式葢十余条有云作者七人矣请以七人之名对则对云七人某某也谨对有云见有礼于君者如孝子之养父母也请以下文对则对云下文曰见无礼于君者如鹰鹯之逐鸟雀也谨对有云请以注疏对则对云注疏曰云云谨对有不能记忆者则只云对未审其上则具考官批凿如所对善则批一通字如所对误及未审者则批一不字大槩如儿童挑诵之状故自唐以来贱其科所以不通者殿举之罚特重而一举不第者不可再应葢以其区区记问犹不能通悉则无所取材故也艺祖许令再应待士之意亦厚矣】
三年陶谷子邴擢上第帝曰谷不能训子安得登科第乃诏食禄之家有登第者礼部具姓名以闻令覆试之自是别命儒臣于中书覆试合格乃赐第
蕙田案文献通考在干徳五年与此不同又案进士覆试始于此与唐制试文送中书详覆有别
太祖始置贤良方正能直言极諌经学优深可为师法详闲吏理达于教化凡三科不限前资见任职官黄衣草泽悉许应诏对策三千言词理俱优则中选干徳四年有司仅举直言极谏一人堪为师法一人召陶谷等发策帝亲御殿临视之给砚席坐于殿之西隅及对策词理疏阔不应所问赐酒馔宴劳而遣之
开寳三年诏礼部阅贡士及十五举尝终者得一百六人赐本科出身特奏名恩例葢自此始
蕙田案宋制省试进士合格者谓之正奏名其屡经乡贡而绌于礼部或廷试所不録者积前后举数参其年而差等之遇亲策士则别籍其名以奏径许附试谓之特奏名如今时会试不中式而特恩令其一体廷试也
五年礼部奏合格进士诸科凡二十八人上亲召对讲武殿而未及引试也明年翰林学士李昉知贡举取宋凖以下十一人而进士武济川三刘睿材质最陋对问失次上黜之济川昉乡人也会有诉昉用情取舍帝乃籍终下第人姓名得三百六十人皆召见择其一百九十五人并凖以下乃御殿给纸笔别试诗赋命殿中侍御史李莹等为考官得进士二十六人五经四人开元礼七人三礼三十八人三传二十六人三史三人学究十八人明法五人皆赐及第又赐钱二十万以张宴会昉等寻皆坐责殿试遂为常制帝尝语近臣曰昔者科名多为势家所取朕亲临试尽革其弊矣是年亲试进士王式等乃定王嗣宗第一王式第四自是御试与省试名次始有升降之别时江南未平进士林松雷説试不中格以其间道来归亦赐三传出身
【马氏端临曰殿前试士始于唐武后然唐制以考功郎中任取士之责后不过下行其事以取士誉非于考功已试之后再试之也开元以后始以礼部侍郎知贡举送中书门下详覆然惟元和间钱徽为侍郎知贡举宰相段文昌言其取士不公覆试多不中选徽坐免官长庆以后则礼部所取士先详覆而后放榜则虽有详覆之名而实未曽再试矣五代以来所谓详覆者问有升黜入宋太祖干徳六年命中书覆试则以帝疑陶谷之子不能文而中选故覆之亦未尝别为之升黜至开寳六年李昉知举放进士后下第人徐士亷等打鼓论榜上遂于讲武殿命题重试自此试始昉等所取十一人重试共取二十六人然于昉等所取十一人内只黜武济川一人余十人则高下一依元次而续取到二十六人不过附名在此十人之后共为一榜然则是年虽别试而共为一榜亦未尝有省试殿试之分也至八年覆试礼部贡院合格举人王式等于讲武殿内出试题得进士三十六人而以王嗣宗为首王式者礼部所定合格第一人则居其四葢自是年御试始别为升降始有省试殿试之分省元状元之别云】
蕙田案殿试进士始于开寳六年殿试与省试名第有升降则始于八年宋史误合为一年事
开寳八年诏诸州察民有孝弟力田竒才异行或文武材干年二十至五十可任使者其送阙下如无人塞诏亦以实闻九年诸道举孝弟力田及有才武者凡七百四十人诏翰林学士李昉等于礼部试其业一无可采而濮州以孝悌荐名者三百七十人帝骇其多召对讲武殿率不如诏犹自陈素习武事复试以骑射辄颠陨失次帝绐曰是宜兵籍皆号呼乞免乃悉罢去诏劾本部滥举之罪
太宗太平兴国三年御殿覆试内出赋题赋韵平侧相间依次而用命李昉扈蒙第其优劣为三等得吕蒙正以下一百九人越二日覆试诸科得二百人并赐及第又阅贡籍得十举以上至十五举进士诸科一百八十余人并赐出身九经七人不中格亦怜其老特赐同三传出身凡五百余人皆赐袍笏锡宴开宝寺帝自为诗一章赐之
三年八月廷试举人故事惟春放榜至是秋试非常例也是冬诸州举人并集会将亲征北汉罢之自是间一年或二年乃贡举
【马氏端临曰选举志言是年试进士始加论一首然考登科记所载建隆以来逐科试士皆是一赋一诗一论凡三题非始于是年也】
五年覆试进士有赵昌国者求应百篇举谓一日作诗百篇帝出杂题二十令各赋百篇篇八句日旰仅成数十首率无可观帝以是科久废特赐及第以劝来者文献通考太平兴国八年试进士始分三甲
蕙田案进士分三甲始于此景徳以后分为五甲终宋之世皆承之
宋史选举志雍熙二年廷试初唱名及第是年及端拱初礼部试已帝虑有遗才取不中格者再试之于是由再试得官者数百人凡廷试帝亲阅卷累日宰相屡请宜归有司始诏嵗命官知举
蕙田案旧唐书李戡传云礼部试吏唱名乃入戡耻之是考试唱名其来已久若殿试后临轩唱名及第则始于此时
淳化三年诸道贡士凡万七千余人先是有击登闻鼓诉校试不公者苏易简知贡举受诏即赴贡院仍糊名考校遂为例既廷试帝谕多士曰尔等各负志业效官之外更励精文采无坠前功也诏刻礼记儒行篇赐之每科进士第一人天子宠之以诗后尝作箴赐陈尧叟至是并赐焉
蕙田案糊名试士始于此
【马氏端临曰艺祖太宗皆留意于科目然开寳八年王嗣宗为状元止授秦州司理防军尝以公事忤知州路冲冲怒械系之于狱然则当时状元所授之官既卑且不为长官所礼未至如后世荣进素定要路在前之説也至太平兴国二年始命第一第二等进士及九经授将作监丞大理评事通判诸州其次皆优等注拟凡一百三十人淳化二年试士第一甲至三百二人皆赐及第太宗时惟此二年科目恩数最为优渥涑水记闻言太平兴国之事以为太祖幸西都张齐贤以布衣献策帝善之归语太宗曰吾幸西都得一张齐贤我不欲官之汝异日可收以自辅是榜齐贤中选适在数十人后及注官乃诏尽与超除如此则是通榜恩数之厚是太宗欲曲为张齐贤之地马永乡语录载淳化二年之事则以为武当山道士邓若拙尝出神见二仙官相语曰来春进士榜有宰相三人而一人极低如何对曰高低不可易也独甲科可易不若以第二甲为第一甲道士觉以告人既而喝名上适有宫中之喜因谓近臣第一甲多放防人言止则止遂唱第一甲上意亦忽忽忘之至三百人方悟是年榜三百五十三人而第一甲三百二人第二甲五十一人丁谓第四人王钦若第十一人张士逊第二百六十人后丁谓王张皆为宰相如此则是黄甲人数之多是神物欲曲为张士逊之地二説颇涉偏私诡异故李大性所着典故辨疑深言其不然愚以为太宗寤寐英贤如恐不及时出特恩以示奨励故初无一定之例有如太平兴国二年三年第一等第二等并授通判而五年则前二十三名授通判八年则第一甲授知县雍熙二年第一等为节察推官淳化三年则止前四名授通判则累科授官之崇庳无定例也分甲取人始于太平兴国八年然是年第三甲五十四人第二甲一百五十七人反三倍于第三甲之数端拱元年二年则又不分甲淳化三年第二甲五十一人第一甲三百二人反六倍于第二甲之数则累科分甲人数之多少无定例也好事者徒见二张致身宰辅而不擢高科而二科恩例适尔优厚故必以为曲为二人之地耳】
自淳化末停贡举五年真宗即位复试而高句丽始贡一人先是国子监开封府所贡士与举送官为姻戚则两司更互考试始命遣官别试
咸平三年亲试陈尧咨等百四十人特奏名者九百余人有晋天福中尝预贡者又赐河北进士诸科三百五十人及第同出身既下第愿试武艺及量才录用者又五百余人悉赐装钱慰遣之命礼部叙为一举较艺之详推恩之广近代所未有也旧制及第即命以官上初复廷试赐出身者亦免选于是策名之士尤众虽艺不及格悉赐同出身乃诏有司凡赐同出身者并令守选循用常调以示甄别
咸平四年诏学士两省五品御史台尚书省诸司四品以上于内外京朝慕府州县官草泽中各举贤良方正一人不得以见任转运使及馆阁职事人应诏是年策秘书丞查道等七人皆入第四等景徳二年増置博通坟典达于教化才识兼茂明于体用武足安边洞明韬略运筹决胜军谋宏逺材任边寄等科诏中书门下试察其才具名闻奏将临轩亲策之自是应令者寖广而得中高等亦少
景徳四年定亲试进士条制凡策士即殿两庑张帟列几席标姓名其上先一日表其次序揭示阙外翌日拜阙下乃入就席试卷内臣收之付编排官去其卷首乡贯状别以字号第之付封弥官誊写校勘用御书院印付考官定等毕复封弥送覆考官再定等编排官阅其同异未同者再考之如复不同即以相附近者为定始取乡贯状字号合之即第其姓名差次并试卷以闻其考第之制凡五等学赋优长词理精纯为第一才思该通文理周率为第二文理俱通为第三文理中平为第四文理疎浅为第五然后临轩唱第上二等曰及第三等曰出身四等五等曰同出身余如贡院旧制
蕙田案廷试进士条例至是始详凡弥封编号之例皆定于此时
文献通考景徳四年命礼部糊名考较命晁逈等知贡举滕元晏等封印卷首凡封卷首及防检详试别命官皆始此先糊名用之殿试今复用之礼部也初陈彭年举进士以轻俊为宋白所黜于是彭年与逈等更定条制设闗防不复拣择文行虽杜絶请托然寘甲科者多非人望自彭年始也
蕙田案史称苏易简知贡举受诏即赴贡院仍糊名考校在淳化三年则礼部糊名太宗时已行之不独殿试也岂淳化以后其例中废至是再行之而后遂为永制与
大中祥符三年亲试东封路服勤词学经明行修赐进士梁固以下三十一人四年亲试祀汾隂路服勤词学经明行修赐进士张师徳以下三十一人
【马氏端临曰自雍熙端拱而后取士之法省试之后乃有殿试已为定例独此二年会要所载乃停贡举年分礼部未尝放进士然则此六十余人者乃是封禅特恩所试如后来免省到殿之类是也】
五年上闻贡院监门官以诸科举人挟书为私悉解衣阅视失取士之体亟令止之先是挟书赴试者并同保人殿一举是嵗试诸科以挟书扶出者十八人计同保九十三人而十二人当奏名有司以闻上特令赴殿试礼部请自今挟书犯者依条殿举其同保殿举指挥更不施行奏可
蕙田案挟书之犯坐及同保其罚太重礼部议罢之是也
八年始制誊録院
蕙田案誊录易书之制始此
宋史选举志景祐初诏曰乡学之士益蕃而取人路狭使孤寒栖迟或老而不得进朕甚悯之其令南省就试进士诸科十取其二凡年五十进士五举诸科六举尝经殿试进士三举诸科五举及尝预先朝御试虽试文不合格毋辄黜皆以名闻自此率以为常士有亲戚仕本州或为发解官及侍亲逺宦距本州二千里令转运司类试以十率之取三人于是诸路始有别头试其年诏开封府国子监及别头试封弥誊录如礼部初贡士踵唐制犹用公卷然多假他人文字或佣人书之景徳中尝限举人于试纸前亲书家状如公卷及后所试书体不同并驳放其假手文字辨之得实即斥去永不得赴举贾昌朝言自唐以来礼部采名誉观素学故预投公卷今有封弥誊录法一切考诸试篇则公卷可罢自是不复有公卷
蕙田案公卷者士子平日所作文字先期纳之礼部景徳中定令知举官先一月差入贡院考校公卷分为等第葢恐士子一日之间不能尽其所长而欲以素业防之也自省试有糊名之法考官虽不能得其姓名犹有字体可以畧识一二至誊录之法行専以试卷定其高下而公卷遂为无用矣
仁宗初诏曰朕开数路以详延天下之士而制举独久不设意者吾豪杰或以故见遗也其复置此科于是増其名曰贤良方正能直言极谏科博通坟典明于教化科才识兼茂明于体用科详明吏理可使従政科识洞韬略运筹帷幄科军谋宏逺材任边寄科凡六以待京朝之被举及起应选者又置书判拔萃科以待选人又置高蹈邱园科沈沦草泽科茂材异等科以待布衣之被举者其法先上艺业于有司有司较之然后试秘阁中格然后天子亲策之
蕙田案此诏在天圣七年所谓天圣十科也
叶氏梦得曰富公以茂材异等登科后召试馆职以不习诗赋求免仁宗特命试以策论后遂为故事制科不试诗赋自富公始至苏子瞻又去策止试论三篇熙宁初罢制举其事遂废故事制科分五等上二等皆虚惟以下三等取人然中选者亦皆第四等设科以来止呉正肃苏子瞻入第三等故子瞻谢启云误占久虚之等
寳元中李淑侍经筵上访以进士诗赋策论先后俾以故事对淑对曰唐调露二年刘思立为考功员外郎以进士试防灭裂请帖经以观其学试杂文以观其才自此沿以为常至永隆二年进士试杂文二篇通文律者始试防天寳十一年进士试一经能通者试文赋又通而后试防五条皆通中第建中二年赵赞请试以时务策五篇箴论表赞各一篇以代诗赋太和三年试帖经略问大义取精通者次试论议各一篇八年礼部试以帖经口义次试策五篇问经义者三问时务者二厥后变易遂以诗赋为第一论第二策第三帖经第四今陛下欲求理道而不以雕琢为贵得取士之实矣然考官以所试分考不能通加评校而每塲辄退落士之中否殆系于幸不幸愿约旧制先策次论次赋及诗次帖经墨义而勅有司并试四通较工拙毋以一得失为去留诏有司议稍施行焉
文献通考庆歴四年知谏院欧阳修言贡进士请先试以策择其文辞鄙恶者文意颠倒重杂者不识题者不知故实略而不对所问者误引事迹者虽能成文而理识乖诞者杂犯旧格不考式者先去之计于二千人中可去五六百以其留者次试以论又如前法而考之又可去其二三百其留而试诗赋者不过千人矣于千人而选五百少而易考不至劳昏其节抄剽盗之人皆以先去比及诗赋皆是已经策论粗有学问理识不至乖诞之人縦使诗赋不工亦可以中选矣如此可使童年新学全不晓事之人无由而进臣所谓变法必须逐去留然后可革旧弊者也
【马氏端临曰诗赋不过工浮词论策可以验实学此正理也今观欧公所陈欲先考策论后考诗赋是以粗浅视论策而以精深视诗赋矣葢塲屋之文论策则蹈袭套话故汗漫难凭诗赋则拘以声律对偶故工拙易见其有奥学雄文能以策论自见者十无一二而纷纷鹄袍之士固有头号为精工而论策一无可采者葢自庆歴以来屋之弊已如此不特后来为然也故欧公之言欲先试论策择其十分乱道者先澄汰之不特使之稍务实学且使司衡鉴者所考少则易精又既工论策不患其不长诗赋纵诗赋不工亦不害为博古通今之士矣】
知制诰富弼言国家沿隋唐设进士科自咸平景徳以来为法尤宻而得人之道或未至歴代取士悉委有司未闻天子亲试也至唐武后始有殿试何足法哉使礼部次高下以奏而引诸殿廷唱名赐第则与殿试无以异矣遂诏罢殿试而议者多言其轻上恩隳故事旋复殿试如旧
宋史选举志嘉祐二年亲试举人凡与殿试者始免黜落时进士益相习为竒僻钩章棘句寖失浑淳欧阳修知贡举尤以为患痛裁抑之仍严禁挟书者既而试榜出时所推誉者皆不在选浇薄之士修晨朝羣聚诋斥之街司逻卒不能止至为祭文投其家卒不能求其主名置于法然自是文体亦少变
王洙侍迩英阁讲周礼至三年大比大考州里以赞乡大夫废兴上曰古者选士如此今率四五嵗一下诏故士有抑而不得进者孰若裁其数而屡举也下有司议咸谓易以间嵗之法则无滞才之叹荐举数既减半主司易以详较得士必精且人少则有司易为检察伪滥自不能容使寒苦艺学之人得进于是下诏间嵗贡举进士诸科悉解旧额之半增设明经试法凡明两经或三经五经各问大义十条两经通八三经通六五经通五为合格兼以论语孝经策时务三条出身与进士等而罢説书举时以科举既数而高第之人骤显欲稍裁抑遂诏自今制科入第三等与进士第一除大理评事签书两使幕职官代还升通判再任满试馆职制科入第四等与进士第二第三除两使幕职官代还改次等京官制科入第五等与进士第四第五除试衔知县代还迁两使职官鏁防人视此若夫高才异行功状较然者当以异恩擢焉仁宗之朝十有三举进士四千五百七十人其甲第之三人凡三十有九其后不至于公卿者五人而已
英宗即位议者以间嵗贡士法不便乃诏礼部三嵗一贡举天下解额取未行间嵗之前四之三为率明经诸科毋过进士之数
蕙田案三嵗一贡举其制始此
神宗笃意经学深悯贡举之弊且以西北人材多不在选遂议更法王安石谓古之取士俱本于学请兴建学校以复古其明经诸科欲行废罢取明经人数增进士额乃诏曰化民成俗必自庠序进贤兴能抑由贡举而四方执经艺者専于诵数趋乡举者狃于文辞与古所谓三物賔兴九年大成亦已盩矣今下郡国招徕隽贤其教育之方课试之格令两制两省待制以上御史三司三馆杂议以闻议者多谓变法便直史馆苏轼曰得人之道在于知人知人之法在于责实使君相有知人之明朝廷有责实之政则胥史皂未尝无人虽用今之法臣以为有余使无知人之明无责实之政则公卿侍従常患无人况学校贡举乎虽复古之制臣以为不足矣时有可否物有兴废使三代圣人复生于今其选举亦必有道何必由学乎且庆歴间尝立学矣天下以为太平可待至于今惟空名仅存今陛下必欲求徳行道艺之士责九年大成之业则将变今之礼易今之俗又当发民力以治官室敛民财以养游士置学立师而又时简不帅教者屏之远方徒为纷纷其与庆歴之际何异至于贡举或曰乡举徳行而畧文章或曰専取策论而罢诗赋或欲举唐故事采誉望而罢封弥或欲变经生帖墨而考大义此数者皆非也夫欲兴徳行在于君人者脩身以格物审好恶以表俗若欲设科立名以取之则是教天下相率而为伪也上以孝取人则勇者割股怯者庐墓上以亷取人则弊车羸马恶衣菲食凡可以中上意者无所不至自文章言之则策论为有用诗赋为无益自政事言之则诗赋论策均为无用然自祖宗以来莫之废者以为设法取士不过如此也近世文章华丽无如杨亿使亿尚在则忠清鲠亮之士也通经学古无如孙复石介使复介尚在则迂濶诞谩之士也矧自唐至今以诗赋为名臣者不可胜数何负于天下而必欲废之帝读苏轼疏曰吾固疑此得轼议释然矣他日问王安石对曰今人材乏少且其学术不一异论纷然不能一道徳故也一道徳则脩学校欲修学校则贡举法不可不变若谓此科尝多得人自縁仕进别无他路其间不容无贤若谓科法已善则未也今以少壮时正当讲求天下正理乃闭门学作诗赋及其入官世事皆所不习此科法败坏人才致不如古于是改法罢诗赋帖经墨义士各占治易诗书周礼礼记一经兼论语孟子每试四初大经次兼经大义凡十道【后改论语孟子义凡三道】次论一首次策三道礼部试即増二道中书撰大义式颁行试义者须通经有文采乃为中格不但如明经墨义粗解章句而已取诸科解名十之三増进士额京东西陜西河北河东五路之创试进士者及府监他路之舍诸科而为进士者乃得所増之额以试皆别为一号攷取葢欲优其业使不至外侵则常慕向改业也又立新科明法试律令刑统大义断案所以待诸科之不能业进士者未防选人任子亦试律令始出官又诏进士自第二人以下试法或言高科任佥判及职官于习法岂所宜缓昔试刑罚者世皆指为俗吏今朝廷推恩既厚而应者尚少若高科不试则人不以为荣乃诏悉试
蕙田案熙宁之经义即八股文所由昉也唐时明经试以墨义祗以课记诵之能否于经典大义无所发明宋初犹承之故其时进士科特重而有志之士鄙学究而不为至是中书撰大义之式颁行天下主于疏解理趣不为章句之陋立法非不甚善顾乃废歴代専家之学而以荆公一家之説立于学官则未免师心而蔑古耳自是迄于宋世诗赋或兴或废经义与诗赋或分两科或合为一科至元明而诗赋之文不复施于应举矣
熙宁三年亲试进士始専以策定着限以千字旧特奏名人试论一道至是亦制策焉帝谓执政曰对策亦何足以实尽人材然愈于以诗赋取人尔诸州举送发解考试监试官凡亲戚若门客毋试于其州类其名上之转运司与鏁防者同试率七人特立一额后复令存诸科旧额十之一以待不能改业者
蕙田案宋初殿试进士诗赋论三篇至是始専用策元祐八年中书议复祖宗法会绍述议起不果行自后相沿以为定例
文献通考熙宁八年颁王安石诗书周礼义于学官谓之三经新义
宋史选举志神宗以进士试策与制科无异遂诏罢之试馆职则罢诗赋更以策论元祐元年复制科奏上而次年试论六首御试策一道召试除官推恩略如旧制蕙田案宋举制科惟仁宗朝得人为盛一罢于熙宁再罢于绍圣南渡虽复举故事而应诏者寥寥矣
元祐初方改更先朝之政礼部请置春秋博士専为一经尚书省请复诗赋与经义兼行解经通用先儒传注及已説又言新科明法中者吏部即注司法叙名在及第进士之上旧明法最为下科然必责之兼经古者先徳后刑之意也欲加试论语大义仍裁半额注官依科目次序诏近臣集议左仆射司马光曰取士之道当先徳行后文学就文学言之经术又当先于词采神宗専用经义论策取士此乃复先王令典百王不易之法但王安石不当以一家私学令天下学官讲解至于律令皆当官所须使为士者果能知道义自与法律防合何必置明法一科习为刻薄非所以长育人材敦厚风俗也四年乃立经义诗赋两科罢试律义凡诗赋进士于易诗书周礼礼记春秋左传内聴习一经初试本经义二道语孟义各一道次试赋及律诗各一首次论一首末试子史时务策二道凡専经进士须习两经以诗礼记周礼左氏春秋为大经书易公羊谷梁仪礼为中经左氏春秋得兼公羊谷梁书周礼得兼仪礼或易礼记诗并兼书愿习二大经者聴不得偏占两中经初试本经义三道论语义一道次试本经义三道孟子义一道次论策如诗赋科并以四通定高下而取解额中分之各占其半専经者用经义定取舍兼诗赋者以诗赋为去留其名次高下则于策论参之自复诗赋士多乡习而専经者十无二三诸路奏以分额各取非均其后遂通定去留经义母过通额三分之一
光又请立经明行修科嵗委升朝文臣各举所知以勉励天下使敦士行以示不専取文学之意若所举人违犯名教及私罪必坐举主毋有所赦则自不敢妄举遂立科许各举一人凡试进士者及中第唱名日用以升甲后分路别立额六十一人州县保任上之监司监司考察以闻无其人则否预荐者不试于州郡惟试礼部不中许用特奏名格赴廷试后以为常既而诏须特命举乃举毋槩以科年上其名
六年诏复通礼科初开宝中改乡贡开元礼为通礼熙宁尝罢至是始复
八年中书请御试复用祖宗法试诗赋论策三题且言士子已多改习诗赋太学生员总二千一百余人而不兼诗赋者才十二人于是诏来年乡试习诗赋人复试诗题専经人且令试防自后槩试三题
绍圣初诏进士罢诗赋専习经义廷对仍试策初神宗念字学废缺诏儒臣探讨而王安石乃进其説学者习焉元祐禁勿用至是除其禁
绍圣初哲宗谓制科试策对时政得失进士策亦可言因诏罢制科既而三省言今进士纯用经术如诏诰章表箴铭赋颂赦敕檄书露布诫谕其文皆朝廷官守日用不可阙且无以兼收文学博异之士遂改置宏词科嵗许进士及第者诣礼部请试如见守官则受代乃请率以春试上舍生附试不自立院也试章表露布檄书用骈俪体颂箴铭诫谕序记用古体或骈俪惟诰诏赦敕不以为题凡试二日四题试者虽多取毋过五人中程则上之三省覆试之分上中二等推恩有差词艺超异者奏取防命官
蕙田案词科所试章表露布檄书皆骈俪之文亦诗赋类也今必去诗赋而立是科者以诗赋取士出于元祐之改制不尽更之不足以快绍述之议非真有恶于词赋也
四年诏礼部凡内外试题悉集以为籍遇试颁付考官以防复出罢春秋科凡试优取二礼两经许占全额之半而以其半及他经既而复立春秋博士崇宁又罢之徽宗设辟雍于国郊以待士之升贡者然州郡犹以科举取士不専学校崇宁三年遂诏天下取士悉由学校升贡其州郡发解及试礼部法并罢自此嵗试上舍悉差知举如礼部试
五年诏大比嵗更参用科举取士一次其亟以此意使逺士即闻之时州县悉行三舍法得免试入学者多当官子弟而在学积嵗月累试乃得应格其贫且老者甚病之故诏及此而未遽废科举也
大观四年五月星变诏更行科举一次臣僚言塲屋之文専尚偶丽题虽无两意必欲厘而为二以就对偶其超诣理趣者反指以为澹泊请择考官而戒饬之取其有理致而黜其强为对偶者庶防稍救文弊
蕙田案塲屋经义之文用对偶自宋时已然则八股之式不始于明代矣
大观四年诏词科格法未详不足以致文学之士改立词学兼茂科嵗附贡士院试取毋过三人政和増为五人不试檄书増制诰以歴代史事借拟为之中格则授馆职宰臣执政亲属毋得试宣和罢试上舍乃随进士试于礼部
宣和三年诏罢天下三舍法开封府及诸路并以科举取士惟大学仍存三舍以甄序课试遇科举仍自发解六年礼部试进士万五千人诏特增百人额正奏名赐第者八百余人因上书献颂直令赴试者殆百人有储宏等大阉梁师成为使臣或小史皆赐之第梁师成者于大观三年尝中甲科自设科以来南宫试者无逾此年之盛然杂流阉官俱玷选举而祖宗之良法荡然矣凡士不繇科举若三舍而赐进士第及出身者其所従得不一凡遗逸文学吏能言事或奏对称防或试法而经律入优或材武或童子而皆能文或边臣之子以功来奏其得之虽有当否大较犹可取也崇宁大观之后达官贵胄既多得赐以上书献颂而得者又不胜纪矣
髙宗建炎初驻跸州时方用武念士人不能至行在下诏诸道提刑转运司选官即置司州军引试使副或判官一人董之河东路附京西转运司国子监开封府人就试于留守司命御史一人董之国子监人愿就本路试者聴
二年定诗赋经义取士第一诗赋各一首习经义者本经义二道语孟义各一道第二并论一道第三塲并策三道殿试策如之自绍圣后举人不习诗赋至是始复遂除政和令命官私相习诗赋之禁又诏下第进士年四十以上六举经御试八举经省试五十以上四举经御试五举经省试者河北河东陜西特各减一举元符以前到省两举者不限年一举年五十五已上者诸道转运司开封府悉以名闻许直赴廷试是秋四方士集行在帝亲策于集英殿第为五等赐正奏名李易以下四百五十一人进士及第进士出身同学究出身同出身川陜河北京东正奏名不赴者一百三人以龙飞特恩即家赐第故事廷试上十名内侍先以卷奏定高下帝曰取士当务至公岂容以己意升降自今勿先进卷
蕙田案廷试前十名卷先期奏请御定亦始见于此
【马氏端临曰熙宁四年始罢词赋専用经义取士凡十五年至元祐元年复词赋与经义兼行至绍圣元年复罢词赋専用经义凡三十五年至建炎二年又兼用经赋葢熙宁绍圣则専用经而废赋元祐建炎则虽复赋而未尝不兼经然则自熙宁以来士无不习经义之日矣然元祐初始复赋欲经赋中分取人而东坡公上疏言自更法以来士工习诗赋者十人而七欲朝廷随经赋人数多少各自立额取人则知当时士虽不习诗赋者十五年而变法之余一习即工且多矣至建炎绍兴之间则朝廷以经义取士者且五六十年其间兼用诗赋才十余年耳然共塲而试则经拙而赋工分科而试则经少而赋多流传既久后来所至屋率是赋居其三之二葢有自来矣】
绍兴元年当祀明堂复诏诸道类试择宪或帅守中文学之人总其事使精选考官于是四川宣抚处置使张浚始以便宜令川陜举人即置司州试之
侍御史曽统请取士止用词赋未须兼经高宗亦以古今治乱多载于史经义登科者类不通史将従其议左仆射吕颐浩曰经义词赋均以言取人宜如旧遂止绍兴二年诏举贤良方正能直言极谏科一遵旧制自尚书两省谏议大夫以上御史中丞学士待制各举一人凡应诏者先具所着策论五十篇缴进两省侍従参考之分为三等次优以上召赴秘阁试论六首于九经十七史七书国语荀管子文中子内出题学士两省官考校御史监之四通以上为合格仍分五等入四等以上者天子亲策之第三等为上恩数视廷试第一人第四等为中视廷试第三人皆赐制科出身第五等为下视廷试第四人赐进士出身不入等者与簿尉差遣己任者则进官与升擢
高宗立博学宏词科凡十二题制诰诏表露布檄箴铭记赞颂序内杂出六题分为三每体制一古一今遇科年应命官除归明流外入赀及犯人外公卿子弟之秀者皆得试先投所业三卷学士院考之拔其尤者召试定为三等上等转一官选人改秩无出身人赐进士及第并免召试除馆职中等减三年磨勘与堂除无出身人赐进士出身下等减二年磨勘无出身人赐进士出身并许召试馆职南渡以来所得之士多至卿相翰苑者
蕙田案南渡设宏词科事在绍兴三年嗣后得人最盛如周必大倪思吕祖谦洪适洪遵洪迈真徳秀王应麟辈尤其著者每榜或三人或二人或一人而绍熙庚戌则阙而不取其慎重如此
五年初试进士于南省是年川陜进士止试宣抚司特奏名则置院差官试时务策一道礼部具取放分数推恩等第颁示之
蕙田案建炎初诏士子分赴诸路类试以代省试葢军兴一时之权制嗣后左司谏唐煇有罢诸路类试仍还礼部之请事未果行至是始复旧制而川陜进士仍赴类试终宋之世四川进士未有赴省试者
七年以太阳有异令中外侍従各举能直言极谏一人是冬吕祉举选人胡铨汪藻举布衣刘度即除铨枢宻院编修官而度不果召自是诏数下未有应者
九年以陜西举人久蹈北境理宜优异非四川比令礼部别号取放川陜分类试额自此始是嵗以科试明堂同在嗣嵗省司财计艰于办给又患初仕待阙率四五年若使进士防人同时差注俱为不便増展一年则合旧制十年遂诏诸州依条发解十二年正月省试三月御试后皆凖此
十三年国子司业高闶言取士当先经术请参合三以本经语孟义各一道为首诗赋各一首次之子史论一道时务策一道又次之庶防如古试法又春秋义当于正经出题并従之
十五年始定依汴京旧制正奏及特恩分两日唱名二十二年以士习周礼礼记较他经十无一二恐其学寖废遂命州郡招延明于二礼者俾立讲説以表学校及令考官优加诱进旧诸州皆以八月选日试举人有趂数州取解者二十四年始定试期并用中秋日四川则用季春而仲秋类省
蕙田案自熙宁改制以后仪礼久不立于学官士子所习者惟周礼礼记耳以经文较之他经为繁习者寖少故有是命至仪礼乃礼之本经汉魏以来専门讲授代有其人自王安石废罢仪礼迄于南渡遂不复立朱子虽有乞修三礼劄子当时亦不能用非朱子勉斋信斋诸公力扶絶学礼教何由大明乎
自经赋分科声律日盛帝尝曰向为士不读史遂用诗赋今则不读经不出数年经学废矣二十七年诏复行兼经如十三年之制内第一大小经义各减一道如治二礼文义优长许侵用诸经分数时号为四科旧蜀士赴廷试不及者皆赐同进士出身帝念其中有俊秀能取高第者不宜例置下列至是遂谕都省寛展试期以待之及唱名阎安中第二梁介第三皆蜀士也帝大悦
二十九年孙道夫在经筵极论四川类试请托之弊请尽令赴礼部帝曰后举但当使御史监之道夫持益坚事下国子监祭酒杨椿曰蜀去行在万里可使士子涉三峡冒重湖邪欲革其弊一监试得人足矣遂诏监司守倅宾客力可行者赴省余不在遣中是嵗四川类省试始従朝廷差官
三十一年礼部侍郎金安节言熙宁元丰以来经义诗赋废兴离合随时更革初无定制近合科以来通经者苦赋体雕刻习赋者病经防渊防心有弗精智难兼济又其甚者论既并策问大寡议论器识无以尽人士守注史学尽废此后进往往得志而老生宿儒多困也请复立两科永为成宪従之于是士始有定向而得専所习矣既而建议者以为两科既分解额未定宜以国学及诸州解额三分为率二取经义一取诗赋若省试则以累举过省中数立为定额而分之诏下其议然竟不果行
孝宗初诏川广进士之在行都者令附试两浙转运司柯氏宋史新编乾道初苖昌言奏言祖宗増置制科其立法寛故得士广请间嵗下诏于正文出题不得用僻书注疏追复天圣十科以广荐之路下廷臣杂议皆曰注疏诚可略科目不必广天下之士屛处山林侍従之臣岂能悉知遂如国初之制止令监司守臣解送宋史选举志帝欲令文士能射御武臣知诗书命讨论殿最之法淳熙二年御试唱第后二日御殿引案文士詹骙以下一百三十九人射艺翌日又引文士第五甲及特奏名一百五十二人其日进士具襴笏入殿起居易戎服各给箭六弓不限斗力射者莫不振厉自献多命中焉天子甚悦凡三箭中帖为上等正奏第一人转一官与通判余循一资二箭中为中等减二年磨勘一箭中帖及一箭上垜为下等一任回不依次注官上四甲能全中者取防第五甲射入上等注黄甲余升名次而已特奏名五等人射艺合格与文学不中者亦赐帛蕙田案进士于御试后校射惟见于此葢是时孝宗鋭意兴复欲以此鼔励人材耳终宋之世仅光宗绍熙元年再举此制
柯氏宋史新编淳熙四年议者谓制科惟六论一为难号曰过阁若罢注疏取四通则其选轻矣乃诏六论増五通为合格始命官糊名誊录如故事试院言文卷多懵论目有仅及二通者帝命赐束帛罢归
文献通考淳熙十一年诏罢注疏出题于是郡国举庄治滕试六论皆四通而考官顔师鲁以其文理平凡不应近制又罢之自是缙绅重于特举山林耻于自耀褎然而起者鲜矣
蕙田案宋之制科号曰大科东都自景徳后兴废不常其所得士见于史者富弼王安国以茂材异等王曙呉育孙仅苏绅夏竦呉奎张方平钱彦远钱明逸钱藻苏轼苏辙以贤良方正范百禄以才识兼茂然入第三等唯呉育苏轼二人其举制科之人又多系京朝官有出身者惟高蹈邱园沈沦草泽茂材异等三科以待布衣应诏者耳南渡以后嵗下贤良之诏所得仅胡铨李垕二人垕又以布衣举非东都故事也
十一年进士廷试不许见烛其纳卷最后者降黜之旧制廷试至暮许赐烛然殿深易闇日昃已烛出矣凡赐烛正奏名降一甲第五甲降充本甲末名特奏名降一等第五等与摄助教凡试艺于省闱及国子监两浙转运司者皆禁烛其他郡国率达旦乃出
十月太帝博士倪思言举人轻视史学请谕春官凡课试命题杂出诸史无所拘忌考覈之际稍以论策为重毋止以初定去留従之
蕙田案倪思之言则宋时固己有重初而轻论策之弊葢既以经义诗赋为第一则主司所取士子所趋自不无偏重之处积渐使然古今一辙也
十四年御试正奏名王容第一时帝策士不尽由有司是举容本第三亲擢为榜首翰林学士洪迈言贡举令赋限三百六十字论限五百字今经义论策一道有至三千言赋一篇防六百言寸晷之下唯务贪多累牍连篇何由精妙宜俾各遵体格以返浑淳
朱子贡举私议古者大学之教以格物致知为先而其考校之法又以九年知类通达强立不返为大成今乐经亡而礼经阙二戴之礼己非正经而又废其一经之为教已不能备而治经者类皆舍其所难而就其易仅窥其一而不及其余若诸子之学同出于圣人诸史则该古今兴亡治乱得失之变皆不可阙者而学者一旦岂能尽通若合所当读之书而分之以年使之各以三年而共通其三四之一凡易诗书为一科而子年午年试之周礼仪礼及二戴记为一科而卯年试之春秋及三为一科而酉年试之义各二道诸经皆兼大学论语中庸孟子义一道论则分诸子为四科而分年以附焉诸史则左国语史记两汉为一科三国晋书南北史为一科新旧唐书五代史为一科时务律歴地理为一科以次分年如经子之法试策各二道又使治经者各守家法荅义者必通贯经文条举众説而断以己意有司命题必依章句如是则士无不通之经史而皆可用于世矣
光宗初以省试春浅天尚寒遂展至二月朔日殿试于四月上旬
绍熙元年仍按射不合格者罢赐帛
柯氏宋史新编宁宗初韩胄禁伪学司考校者移檄令自署非伪学乃许试文稍涉道学者辄黜
宋史选举志庆元四年以经义多用套类父子兄弟相授致天下士子不务实学遂命有司六经出题各于本经摘出两段文意相类者合为一题以杜挟册讐伪之计
蕙田案明制春秋取经事相类者二事为一题谓之合题葢本于此
嘉泰元年起居舍人章良能陈主司三弊一曰沮斥词赋太甚既暗削分数又多置下陈二曰假借春秋太过诸处解榜多寘首选三曰国史实录等书禁民私蔵惟公卿子弟因父兄得以窃窥冒禁写而有司乃取本朝故事蔵匿本末发为策问寒士无由尽知命自今诗赋纯正者寘之前列春秋唯卓异者寘高等余当杂定策题则必明白指问
旧制秋贡春试皆置别头以待举人之避亲者自缌麻以上亲及大功以上婚姻之家皆牒送惟临轩亲试谓之天子门生虽父兄为考官亦不避嘉定元年始因议臣有请命朝官有亲属赴廷对者免差充考校蕙田案唐时别头试惟礼部试有之宋则秋贡春试皆置别头以待举人之应回避者惟廷试则否至是令京朝官有亲姻赴廷对者免其差充考官则制愈宻矣
柯氏宋史新编理宗朝科目之弊曰义曰换卷曰易号曰卷子出外曰誊录灭裂宝庆二年诏防戢焉蕙田案科之弊大率尽此数端而宋末固己有之
理宗尝阅累朝名臣奏议独善程颢颐兄弟所论取士之法景定五年诏三省参酌于进士举之外崇经术考徳行立为一代之典时贾似道当国亦徒为空言而已度宗即位似道复立法凡试士置籍书其乡贯姓名年代妻室于科举条制结勘无碍方许纳卷覆试之日露体索怀挟边事方殷漫不加意而以科举累士人识者嗤之
蕙田案理度之世科举之弊极矣士子之奸伪日益滋有司之防范日益宻而朝廷所命以衡校者又复不得其人一时有缪种流之语史志所载科条例极为详备大抵有防弊之名无得士之实今俱従畧
宋史选举志理宗嘉熙三年臣僚奏词科实代王言久不取人日就废弛葢试之太严故习之者少今欲除博学宏词科従旧三嵗一试外更降等立科止试文辞不责记问命题止分两引试须有出身人就礼部投状献所业如试教官例每一嵗附铨闱引试惟取合格不必拘额中选者与堂除教授已系教官资序及京官不愿就教授者京官减磨勘选人循一资他时北门西掖南宫舍人之任则择文墨超卓者用之其科目则去宏博二字正称词学科从之淳祐初罢景定二年复嘉熙之制
右宋取士
五礼通考卷一百七十四
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷一百七十五
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十八
学礼
辽史圣宗本纪统和六年诏开贡举
兴宗本纪重熙五年十月御元和殿以日射三十六熊赋幸燕诗试进士于廷赐冯立赵徽四十九人进士第遂大宴御试进士自此始
蕙田案辽史不志选举故其立法规制莫得而详然以诸帝本纪攷之犹畧可见其科或比年一举或间一年或间二年或间三年初无定期统和设科之始嵗放进士不过一二人或四五人道宗以后进士多者百余人少亦七八十人亦无定额也
金史选举志金设科皆因辽宋制有词赋经义策试律科经童之制海陵天徳三年罢策试科世宗大定十一年剏设女真进士其初但试策后増试论所谓策论进士也明昌初又设制举宏词科以待非常之士故金取士之目有七焉其试词赋经义策论中选者谓之进士律科经义中选者曰举人
蕙田案唐宋时凡举进士及诸科者皆得称举人举人者州郡所举之人如谒选于吏部者谓之选人耳非以为出身之名也金时以词赋经义者曰进士以律科中选者曰举人于是举人遂为一定之名然与后世之举人亦有别
凡诸进士举人由乡至府由府至省及殿廷凡四试皆中选则官之至廷试五被黜则赐之第谓之恩例又有特命及第者谓之特恩恩例者但考文之髙下为第而不复黜落凡词赋进士试赋诗策论各一道经义进士试所治一经义论策各一道其设也始于太宗天会元年十一月时以急欲得汉士以抚辑新附初无定数亦无定期故二年二月八月凡再行焉五年以河北河东初降职员多阙以辽宋之制不同诏南北各因其素所习之业取士号为南北选熙宗天眷元年五月诏南北选各以经义词赋两科取士海陵庶人天徳二年始増殿试之制而更定试期三年并南北选为一罢经义策试两科専以词赋取士贞元元年定贡举程试条理格法正隆元年命以五经三史正文内出题始定为三年一辟大定四年勅宰臣进士文优则取勿限人数十八年谓宰臣文士有偶中魁选不问操履而辄授翰苑之职如赵承元朕闻其无士行果败露自今榜首先访察其乡行可取则授以应奉否则従常调十九年谓宰臣曰自来御试赋题皆士人尝拟作者前朕自选一题出人所不料故中选者多名士而庸才不及焉是知题难则名儒亦擅题易则庸流易侥幸也平章政事唐古安礼奏曰臣前日言士人不以策论为意者正为此耳宜各通考选文理俱优者上曰并答时务策观其议论材自可见卿等其议之二十二年谓宰臣曰汉进士魁例授应奉若行不副名不习制诰之文者即与外除二十八年复经义科章宗明昌元年正月言事者谓举人四试而乡试似为虚设固当罢去其府会试乞十人取一人可以羣经出题而注示本上是其言诏免乡试府试以五人取一人仍令有司议羣经出题之制有司言以六经十七史孝经论语孟子及荀老子内出题皆命于题下注其本又谕有司曰举人程文所用故事恐考试官或遽不能忆误失人材可自注出处注字之误不在涂注乙之数
蕙田案金初进士举人皆四试试于州县曰乡试试于京府曰府试试于礼部曰会试试于殿廷曰御试所谓府试即今之乡试是也唐宋以试礼部为省试至是始有会试之名及明昌初罢乡试之法惟有府试省试御试元明以来皆因之
又案金制考官于经史出题皆于题下注本示之则士子得尽心于作文而题指不致舛误又举人试文所用故事许自注出处则试官不致失于记忆屈抑人才兼可以察士人学问之根柢皆良法也
明昌二年勅官或职至五品者直赴御试六年言事者谓学者率恃有司全注本以示之故不勉读书乞减子史注本之制又经义中选之文多肤浅乞择学官及本科人充试官省臣谓若不与本恐硕学者有偶忘之失可令但知题意而已遂命择前经义进士为众所推者才识优长者为学官遇差考试官之际则验所治经参用词赋进士题注本不得过五十字经义进士御试第二试论日添试策一道承安四年上谕宰臣曰一放二状元非是后廷试令词赋经义通试时务策止选一状元余虽有明经法律等科止同诸科而已至宋王安石为相作新经始以经义取人且词赋经义人素所习之本业策论则兼习者也今舍本业取兼习恐不副陛下公选之意遂定御试同日各试本业词赋依旧分立甲次第一名为状元经义魁次之恩例与词赋第二人同余分为两甲中下人并在词赋之下蕙田案一放二状元以下四十二字系章宗谕宰臣之词至宋王安石为相以下则有司所议之词中间必有脱文
五年诏考词赋官各作程文一道示为举人之式试后赴省蔵之
蕙田案考试官撰程文始见于此前明亦多有之
张行简转对言拟作程文本欲为考试之式今会试考试官御试读卷官皆居显职擢第后离笔砚久不复常习今临试拟作之文稍有不工徒起谤议诏罢之泰和元年平章政事圗克坦镒病时文之弊言诸生不穷经史唯事末学以致志行浮薄可令进士试策日自时务策外更以疑难经防相参为问使发圣贤之防防古今之事变诏为永制宣宗贞祐二年御史台言明年省试以中都辽东西北京等路道阻宜于中都南京两处试之三年谕宰臣曰国初设科素号严宻今闻会试至于杂坐諠哗何以防弊命治考官及监察罪兴定二年又谓宰臣曰従来廷试进士日晡后即遣出宫恐文思迟者不得尽其才令待至暮五年省试经义进士考官于常格外多取十余人上命以特恩赐第又命河北举人今府试中选而为兵所阻者免后举府试
策论进士选女真人之科也始大定四年世宗命颁行女直大小字所译经书每穆昆选二人习之寻欲兴女直字学校明安穆昆内多择良家子为生诸路至三千人九年选异等者得百人荐于京师廪给之命
缔达教以古书作诗策后复试得圗克坦镒以下三十余人十一年始议行策选之制至十三年始定每策一道以五百字以上成免乡试府试止赴会试御试且诏京师设女真国子学诸路设女真府学拟以新进士充教授以教士民子弟之愿学者俟行之久学者众则同汉进士三年一试之制乃就悯忠寺试中选者得圗克坦镒以下二十七人十六年命皇家两従以上亲及宰相子直赴御试皇家袒免以上亲及执政官之子直赴会试二十年定制今后以策诗试三策用女真大字诗用小字程试之期皆依汉进士例省臣奏汉人进士来年三月二十日乡试八月二十日府试次年正月二十日会试三月十二日御试勅以来年八月二十五日于中都上京咸平东平府等路四处府试余従前例二十八年谕宰臣曰女真进士惟试以策行之既久人能预备今若试以经义可乎宰臣对曰五经中书易春秋已译之矣俟译诗礼毕试之可也上曰大经义理深奥不加嵗月不能贯通今宜于经内姑试以论题后当徐试经义也章宗大定二十九年诏许诸人试策论进士举七月省奏如诗策论俱作一日程试恐力有不逮诗策作一日论作一日以诗策合格为中选而以论定其名次上曰论乃新添至第三举时当通定去留明昌元年明安穆昆愿试进士者拟依余人例不可令直赴御试上曰是止许女真进士母令试汉进士也又定制余官第五品散阶令直赴会试官职俱至五品令直赴御试承安二年勅策论进士限丁习学遂定制内外官员诸局分承应人武衞军若明安穆昆女真及诸色人戸止一丁者不许应试两丁者许一人四丁二人六丁以上止许三人三次终不在验丁之限三年定制女直人以年四十五以下试进士举于府试十日前委佐贰官善射者试射如当赴会试御试者大兴府佐贰官试騐三举终者免之
凡会试之数大定二十五年词赋进士不得过五百人二十八年以不限人数遂至五百八十六人章宗令合格则取故承安二年至九百二十五人时以复加四举终者数太滥遂命取不得过六百人泰和二年上命定会试诸科取人之数司空襄言试词赋经义者多可五取一策论絶少可四取一恩榜本以优老于屋者四举受恩则太优限以年则碍异材可五举则受恩平章圗克坦镒等言大定二十五年至明昌初率三四人取一平章张汝霖亦言五人取一府试百人中才得五耳遂定制策论三人取一词赋经义五人取一五举终年四十五以上四举终年五十以上者受恩
凡考试官大定间府试六处各差词赋试官三员策论试官二员明昌初増为九处路各差九员大兴府则十一员承安四年又増太原为十处有司请省之遂定策论进士女真经童千人以上差四员五百人以上三员不及五百二员各以职官高者一人为考试官余为同考试官词赋进士与律科举人共及三千以上五员二千四员不及二千三员经义进士及经童举人千人四员五百以上三员百人以上二员不及百人以词赋考官兼之后又定制策论试官上京咸平东平各三员北京西京益都各二员律科监试官一员试律官二员词赋试院经童试官一员经义考试院与会试同其弥封并誊录官检搜怀挟官自余修治试院监押门官并如会试之制大定二十年上以往嵗多以逺地官考试不便遂命差近省
凡会试知贡举官同知贡举官词赋则旧十员承安五年为七员经义则六员承安五年省为四员诠读官二员泰和三年上以弥封官渫语于举人勅自今女真司则用右选汉人封汉人司则以女真司封
凡御试读卷官策论词赋进士各七员经义五员余职事官各二员制举宏词共三员泰和七年礼部尚书张行简言旧例读卷官不避亲至有亲人或有不敢定其去留或力加营防而为同列所疑若读卷官不用与进士有亲者则读卷之际得平心商确上遂命临期多拟其有亲者汰之
蕙田案府试会试御试差官考校及纠察之法至金始详
凡府试策论进士大定二十年定以中京上京咸平东平四处至明昌元年添北京西京益都为七处兼试女真经童凡上京海兰率宾呼尔哈扶余东北招讨司等路者则赴会宁府试咸平隆州博索东京葢州懿州者则赴咸平府试中都河北东西路者则赴大兴府试西京并西南西北二招讨司者则赴大同府试北京临潢宗州兴州全州者则赴大定府试山东西大名南京者则赴东平府试山东东路则试于益都凡词赋经义进士及律科经童府试之处大定间大兴大定大同开封东平京兆凡六处明昌初増辽阳平阳益都为九处承安四年复増太原为十中都河北则试于大兴府上京东京咸平府等路则试于辽阳府余各试于其境凡乡试之期以三月二十日府试之期若策论进士则以八月二十日试策间三日试诗词赋进士则以二十五日试赋及诗又间三日试策论经义进士又间词赋后三日试经义又三日试策次律科次经童每皆间三日试之会试则策论进士以正月二十日试策皆以次间三日同前御试则以三月二十日策论进士试策二十三日试诗论二十五日词赋进士试赋诗论而经义进士亦以是日试经义二十七日乃试策论若试日遇雨雪则晴日御试唱名后试策则禀奏宏词则作二日程试旧制试女直进士在再试汉进士后大定二十九年以复设经义科更定是制
恩例明昌元年定制省元直就御试不中者许缀榜末解元但免府试四举终依五举恩例所试文卷惟犯御名庙讳不成文理者则黜之余并以文之优劣为次仍一日试三题其五举者止试赋诗女真进士亦同此例承安五年勅进士四举该恩词赋经义当以各科为场数不得通数又恩榜人应授官者监试官于试时具数以奏特恩者授之泰和三年以经义会元与策论词赋进士不同若御试被黜则附榜末为太优若同恩例又与四举者不同遂定制依曽经府试解元免府试之例会试下第再举直赴御试
制举有贤良方正能直言极谏博学宏材达于従政等科试无常期上意欲行即告天下聴内外文武六品以下职官无公私过者従内外五品以上官荐于所属诏试之若草泽士徳行为乡里所服者则従府州荐之凡试则先投所业策论三十道于学士院视其词理优者委官以羣经子史内出题一日试论三道如可则庭试策一道不拘常务取其无不通贯者优等迁擢之宏词科试诏诰章表露布檄书则皆用四六诫论颂箴铭序记则或依古今体或参用四六于每举赐第后进士及在官六品以下无公私罪者在外荐之令试策官出题就考通试四题分二等迁擢之二科皆章宗明昌元年所剏者也
右辽金取士
元史选举志太宗始取中原中书令耶律楚材请用儒术选士従之九年秋八月下诏命断事官扎呼岱与山西东路课税所长官刘中歴诸路考试以论及经义词赋分为三科作三日程専治一科能兼者聴但以不失文义为中选得东平杨奂等凡若干人皆一时名士而当世或以为非便事复中止
世祖至元四年九月翰林学士承防王鹗等请行选举法帝曰此良法其行之中书左三部与翰林学士议立程式十一年十一月裕宗在东宫时省臣复启谓去年奉防行科举今将翰林老臣等所议程式以闻奉令防准蒙古进士科及汉人进士科参酌时宜以立制度事未施行至二十一年九月丞相和尔和逊与留梦炎等言十一月中书省臣奏皆以为天下习儒者少而由刀笔吏得官者多帝曰将若之何对曰惟贡举取士为便凡蒙古之士及儒吏隂阳医术皆令试举则用心为学矣帝可其奏继而许衡亦议学校科举之法罢诗赋重经学定为新制事虽未及行而选举之制已立至仁宗皇庆二年十月中书省臣奏科举事世祖裕宗累尝命行成宗武宗寻亦有防今不以闻恐或有沮其事者夫取士之法经学实修已治人之道词赋乃摛章绘句之学自隋唐以来取人専尚词赋故士习浮华今臣等所拟将律赋省题诗小义皆不用専立徳行明经科以此取士庶可得人帝然之十一月乃下诏曰惟我祖宗以神武定天下世祖皇帝设官分职徴用儒雅崇学校为育材之地议科举为取士之方规模宏逺矣朕以躬承丕祚继志述事祖训是式若稽三代以来取士各有科目要其本末举人宜以徳行为首试艺则以经术为先词章次之浮华过实朕所不取爰命中书参酌古今定其条制其以皇庆三年八月天下郡县兴其贤者能者充赋有司次年二月会试京师中选者朕将亲策焉具合行事宜于后科每三嵗一次开试举人従本贯官司于诸色户内推举年及二十五以上乡党称其孝悌朋友服其信义经明行修之士结罪保举以礼敦遣资诸路府其或徇私滥举并应举而不举者监察御史肃政亷访司体察究治考试程式蒙古色目人第一场经问五条大学论语孟子中庸内设问用朱氏章句集注其义理精明文词典雅者为中选第二策一道以时务出题限五百字以上汉人南人第一明经经疑二问大学论语孟子中庸内出题并用朱氏章句集注后以已意结之限三百字以上经义一道各治一经诗以朱氏为主尚书以蔡氏为主周易以程氏朱氏为主以上三经兼用古注疏春秋用三及胡氏礼记用古注疏限五百字以上不拘格律第二塲古赋诏诰章表内科一道古赋诏诰用古体章表四六参用古体第三策一道经史时务内出题不矜浮藻惟务直述限一千字以上成蒙古色目人愿试汉人南人科目中选者加一等注授蒙古色目人作一榜汉人南人作一榜第一名赐进士及第従六品第二名以下及第二甲皆正七品第三甲以下皆正八品两榜并同所在官司迟悮开试日期监察御史肃政亷访司纠弹治罪流官子孙廕叙并依旧制愿试中选者优陞一等在官未入流品愿试者聴若中选之人已有九品以上资级比附一高加一级注授若无品级止依试例従优铨注乡试处所并其余条目命中书省议行于戯经明行修庶得真儒之用风移俗易益臻至治之隆咨尔多方体予至意
蕙田案此用四书义取士之始也唐时试明经令帖孝经论语而孟子不立于学咸通中皮日休请以孟子为科事竟不报至宋熙宁之世更以经义试进士始命専经者兼治论语孟子自河南二程子出表章学庸朱子为大学中庸章句论语孟子集注由是有四书之名嗣后理学日明学者始知其为修已治人之切要共尊信之而皇庆开科遂以朱子四书之学首立于学官自元明以来五百年间相承无废此固儒术之效而许鲁斋诸人亦可谓能尊其所闻者矣又是时虽罢诗赋専用经义然汉人南人第二犹用古赋一首故中书所定条目仍令携带礼部韵略惟不用诗及律赋耳
中书省所定条目乡试中选者各给解据录连取中科文行省移咨都省送礼部腹里宣慰司及各路闗申礼部拘该监察御史亷访司依上录连科文申台转呈都省以凭照勘
蕙田案此给解咨部
乡试八月二十日蒙古色目人试经问五条汉人南人明经经疑二问经义一道二十三日蒙古色目人试策一道汉人南人古赋诏诰章表内科一道二十六日汉人南人试策一道会试省部依乡试例于次年二月初一日试第一初三日第二初五日第三御试三月初七日前期奏委考试官二员监察御史二员读卷官二员入殿廷考试每举子一名集赛岱一人看守汉人南人试策一道限一千字以上成蒙古色目人时务策一道限五百字以上成
蕙田案此试期及文字多寡之式 殿廷试士令集赛岱【犹言畨直人也】防守亦始于此
选考试官行省与宣慰司及腹里各路有行台及亷访司去处与台宪官一同商议选差上都大都従省部选差在内监察御史在外亷访司官一员监试每处差考试官同考试官各一员并于见任并在间有徳望文学常选官内选差弥封官一员誊录官一员选亷干文资正官充之凡誊录试卷并行移文字皆用朱书仍须设法闗防毋致容私作弊省部会试都省选委知贡举同知贡举官各一员考试官四员监察御史二员弥封誊録对读官监门等官各一员
蕙田案此选差试官及执事官 誊录试卷用朱书亦始于此
乡试行省一十一河南陜西辽阳四川甘肃云南岭北征东江浙江西湖广宣慰司二河东山东直省部路分四真定东平大都上都
蕙田案此乡试省分
天下选合格者三百人赴会试于内取中选者一百人内蒙古色目汉人南人分卷考试各二十五人蒙古人取合格者七十五人大都十五人上都六人河东五人真定等五人东平等五人山东四人辽阳五人河南五人陜西五人甘肃三人岭北三人江浙五人江西三人湖广三人四川一人云南一人征东一人色目人取合格者七十五人大都十人上都四人河东四人东平等四人山东五人真定等五人河南五人四川三人甘肃二人陜西三人岭北一人辽阳二人云南二人征东一人湖广七人江浙一十人江西六人汉人取合格者七十五人大都一十人上都四人真定等十一人东平等九人山东七人河东七人河南九人四川五人云南二人甘肃二人岭北一人陜西五人辽阳二人征东一人南人取合格者七十五人湖广一十八人江浙二十八人江西二十二人河南七人
蕙田案此进士中额
乡试会试许将礼部韵略外余并不许怀挟文字差搜检怀挟官一员每举人一名差军一名防守无军人处差巡军提防擗掠试院差廉干官一员度地安置席舍务令隔逺仍自试官入院后常川妨职监押外门乡试会试弥封誊录对读官下吏人于各衙门従便差设
蕙田案此搜检闗防
试卷不考格犯御名庙讳及文理纰缪涂注乙五十字以上者不考
蕙田案此试卷违式
誊录所承受试卷并用朱书誊录正文实计涂注乙字数标写对读无差将朱卷逐旋送考试所如朱卷有涂注乙字亦皆标写字数誊录官书押考校合格中选人数已定抄录字号索上元卷请监试官知贡举官同考试官对号闗拆
蕙田案此誊录对读
举人试卷各人自备三文卷并草卷各一十二幅于卷首书三代籍贯年甲前期半月于印卷所投纳置簿收附用印钤缝讫各还举人
蕙田案此先期投卷
凡就试之日日未出入黄昏纳卷受卷官送弥封所撰字号封弥讫送誊录所
蕙田案此受卷弥封
科举既行之后若有各路嵗贡及保举儒人等文字到官并令还赴本乡应试倡优之家及患废疾若犯十恶奸盗之人不许应试举人于试内毋得喧哗违者治罪仍殿二举
蕙田案此规
举人与考试官有五服内亲者自须回避仍令同试官考卷若应避而不自陈者殿一举
蕙田案此亲属回避
乡试会试若有怀挟及令人代作者汉人南人有居父母丧服应举者并殿二举
蕙田案此怀挟倩代匿丧之禁
国子监学嵗贡生员及伴读出身并依旧制愿试者聴中选者于监学合得资品上従优铨注
蕙田案此监生预试
别路附籍防古色目汉人大都上都有恒产住经年深者従两都官司依上例推举就试其余去处冒贯者治罪
蕙田案此冒籍之禁
又案元中书省所定科条目皆参用宋金之制斟酌损益最为得中自明以来相承用之虽有更定大略不出乎此
三月初四日中书省奏准以初七日御试举人于翰林国史院定委监试官及诸执事初五日各官入院初六日撰策问进呈俟上采取初七日执事者望阙设案于堂前置策题于上举人入院搜检讫蒙古人作一甲序立礼生导引至于堂前望阙两拜赐策题又两拜各就次色目人作一甲汉人南人作一甲如前仪每进士一人差防古宿衞士一人监视日午赐膳进士纳卷毕出院监试官同读卷官以所对策第其高下分为三甲进奏作二榜用敕黄纸书揭于内前红门之左右前一日礼部告谕中选进士以次日诣阙前所司具香案侍仪舍人唱名谢恩放榜择日赐恩荣宴于翰林国史院押宴以中书省官凡预试官并预宴预宴官及进士并簪华至所居择日恭诣殿延上谢恩表次日诣中书省参见又择日进士诣先圣庙行舍菜礼第一人具祝文行事刻石题名于国子监
元统癸酉科廷试进士稍异其制左右榜各三人皆赐进士及第余赐出身有差科举取士莫盛于斯后三年其制遂罢又七年而复兴遂稍变程式减蒙古色目人明经二条増本经义易汉南人第一四书疑一道为本经疑増第二古赋外于诏诰章表内又科一道此有元科目取士之制大略如此
蕙田案元自延祐二年设科至元统元年凡七科而废至正二年复科举至二十六年凡九科先后共十有六科其进士额多不过百人少者仅三十余人
若夫会试下第者自延祐创设之初丞相特穆徳尔阿克繖及平章李孟等奏下第举人年七十以上者与従七品流官致仕六十以上者与教授元有出身者于应得资品上稍优加之无出身者与山长学正受省劄后举不为例今有来迟而不及应试者未曽区用取防帝曰依下第例恩之勿着为格泰定元年三月中书省臣奏下第举人蒙古色目人年三十以上并两举不第者与教授以下与学正山长汉人南人年五十以上并两举不第者与教授以下与学正山长先有资品出身者更优加之不愿仕者令备国子员后勿为格従之自余下第之士恩例不可常得间有试补书吏以登仕籍者惟已废复兴之后其法始变下第者悉授以路府学正及书院山长又増取乡试备榜亦授以郡学录及县教谕于是科举取士得人为盛焉
蕙田案下第举人授教职始此
右元取士
明史选举志明制科目为盛卿相皆由此出科目者沿唐宋之旧而稍变其试士之法専取四子书及易书诗春秋礼记五经命题试士葢太祖与刘基所定其文略仿宋经义然代古人语气为之体用排偶谓之八股通谓之制义
顾氏炎武曰经义之文流俗谓之八股葢始于成化以后股者对偶之名也天顺以前经义之文不过敷演注或对或散初无定式其单句题亦甚少成化二十三年会试乐天者保天下文起讲先提三句即讲乐天四股中间过接四句复讲保天下四股复收四句再作大结治九年会试责难于君谓之恭文起讲先提三句即讲责难于君四股中间过接二句复讲谓之恭四股复收二句再作大结每四股之中一反一正一虚一实一浅一深其两扇立格则每扇之中各有四股其次第之法亦复如之故今人相谓之八股若长题则不拘此嘉靖以后文体日变而问之儒生皆不知八股之何谓矣发端二句或三四句谓之破题大抵对句为多此宋人相之格下申其意作四五句谓之承题然后提出夫子为何而发此言谓之原起至万歴中破止二句承止三句不用原起篇末敷演圣人言毕自摅所见或数十字或百余字谓之大结明初之制可及本朝时事以后功令益宻恐有借以自者但许言前代不及本朝
三年大比以诸生试之直省曰乡试中式者为举人次年以举人试之京师曰会试中式者天子亲策于廷曰廷试亦曰殿试分一二三甲以为名第之次一甲止三人曰状元榜眼探花赐进士及第二甲若干人赐进士出身三甲若干人赐同进士出身状元榜眼探花之名制所定也而士大夫又通以乡试第一为解元会试第一为会元二三甲第一为胪云
顾氏炎武曰举人者举到之人北齐书鲜于世荣以本官判尚书省右仆射事与吏部尚书袁聿修在尚书省简试举人旧唐书高宗纪显庆四年二月乙亥上亲策试举人调露元年十二月甲寅临轩试应岳牧举人是也登科则除官不复谓之举人而不第则须再举【贑州府志曰乡举在宋为试谓之发解第阶之解送南宫会试耳试不第者须再试未阶以入仕也及累举不第然后有推恩焉谓之特奏者不复繋诸乡举矣元时亦然至明始定为入仕之途则一代之新制也 案宋时亦有不须再试而送南宫者谓之免解进士】不若今人以举人为一定之名也进士乃诸科目中之一科而中有言举进士者有言举进士不第者但云举进士则第不第未可知之辞不若今人已登科而后谓之进士也自本人言之谓之举进士自朝廷言之谓之举人进士即是举人不若今人以乡试榜谓之举人会试榜谓之进士也
蕙田案解元会元之名金史选举志已有之
子午卯酉年乡试辰戌丑未年会试乡试以八月会试以二月皆初九日为第一又三日为第二又三日为第三
蕙田案元代试进士以子午卯酉年乡试以寅申己亥年明初洪武三年庚戌四年辛亥再举乡试亦非子午卯酉年此制乃洪武十七年所定
初设科举时初试经义二道四书义一道二论一道三策一道中式后十日复以骑射书算律五事试之后颁科举定式初试四书义三道经义四道四书主朱子集注易主程朱子本义书主蔡氏及古注疏诗主朱子集春秋主左氏公羊谷梁三及胡安国张洽礼记主古注疏永乐间颁四书五经大全废注疏不用其后春秋亦不用张洽礼记止用陈澔集説二试论一道判五道诏诰表内科一道三试经史时务策五道廷试以三月朔乡试直于京府各省于布政司会试于礼部主考乡会试俱二人同考乡试四人会试八人提调一人在内京官在外布政司官会试礼部官监试二人在内御史在外按察司官会试御史供给收掌试卷弥封誊录对读受卷及巡绰监门搜捡怀挟俱有定员各执其事举子则国子生及府州县学生员之学成者儒士之未仕者官之末流者皆由有司申举性资敦厚文行可称者应之其学校训导専教生徒及罢闲官吏倡优之家与居父母丧者俱不许入试试卷之首书三代姓名及其籍贯年甲所习本经所司印记试日入讲问代冒者有禁晚未纳卷给烛三枝文字中回避御名庙号及不许自序门地弥封编号作三合字考试者用墨谓之墨卷誊录用硃谓之硃卷试士之所谓之贡院诸生席舍谓之号房人一军守之谓之号军试官入院辄封钥内外门戸在外提调监试等谓之外帘官在内主考同考谓之内帘官廷试用翰林及朝臣文学之优者为读卷官共阅对策拟定名次临轩或如所拟或有所更定制唱第状元授修撰榜眼探花授编修二三甲考选庶吉士者皆为翰林官其他或授给事御史主事中书行人评事太常国子博士或授府推官知州知县等官举人贡生不第入监而选者或授小京职或授府佐及州县正官或授教职此明一代取士之大略也
初太祖起事首罗贤才呉元年设文武二科取士之令使有司劝谕民间秀士及智勇之人以时勉学俟开举之嵗贡京师洪武三年诏曰汉唐及宋取士各有定制然但贵文学而不求徳艺之全前元待士甚优而权豪势要每纳奔竞之人夤缘阿附辄窃仕禄其怀才抱道者耻与并进甘隠山林而不出风俗之弊一至于此自今年八月始特设科举务取经明行修博通古今名实相称者朕将亲策于廷第其高下而任之以官使中外文臣皆由科举而进非科举者毋得与官于是京师行省各举乡试直贡额百人河南山东山西陜西北平福建江西浙江湖广皆四十人广西广东皆二十五人才多或不及者不拘额数高丽安南占城诏许其国士子于本国乡试贡赴京师明年会试取中一百二十名帝亲制策问试于奉天殿擢呉伯宗第一午门外张挂黄榜奉天殿宣谕赐宴中书省授伯宗为礼部员外郎余以次授官有差时以天下初定令各行省连试三年且以官多缺员举人俱免会试赴京聴选又擢其年少俊异者张唯王辉等为翰林院编修萧韶为秘书监直长令入禁中文华堂肄业太子赞善大夫宋濓等为之师帝聴政之暇辄幸堂中评其文字优劣日给光禄寺酒馔每食皇太子亲王迭为之主赐白金弓矢鞍马及冬夏衣宠遇之甚厚既而谓所取多后生少年能以所学措诸行事者寡但令有司察举贤才而罢科举不用至十五年复设十七年始定科举之式命礼部颁行各省后遂以为永制而荐举渐轻久且废不用矣十八年廷试擢一甲进士丁显等为翰林修撰二甲马京等为编修呉文为检讨进士之入翰林自此始也使进士观政于诸司其在翰林承敕监等衙门者曰庶吉士进士之为庶吉士亦自此始也其在六部都察院通政司大理寺等衙门者仍称进士观政进士之名亦自此始也
乡试之额洪武十七年诏不拘额数従实克贡洪熙元年始有定额其后渐増至正统间南北直定以百名江西六十五名他省又自五而杀至云南二十名为最少嘉靖间増至四十而贵州亦二十名庆歴启祯间两直益増至一百三十余名他省渐増无出百名者交阯初开以十名为额迨弃其地乃止
会试之额国初无定少至三十二人其多者若洪武乙丑永乐丙戌至四百七十二人其后或百名或二百名或二百五十名或三百五十名増损不一皆临期奏请定夺至成化乙未而后率取三百名有因题请及恩诏而广五十名或百名者非恒制也
蕙田案会试中额临期奏请始于此
初制礼闱取士不分南北自洪武丁丑考官刘三吾白信蹈所取宋琮等五十二人皆南士三月廷试擢陈防为第一帝怒所取之偏命侍读张信等十二人覆阅防亦与焉帝犹怒不已悉诛信蹈及信防等戍三吾于邉亲自阅卷取任伯安等六十一人六月复廷试以韩克忠为第一皆北士也然讫永乐间未尝分地而取洪熙元年仁宗命杨士竒等定取士之额南人十六北人十四宣徳正统间分为南北中卷以百人为率则南取五十五名北取三十五名中取十名景泰初诏书遵永乐间例二年辛未礼部方奉行而给事中李侃争之言部臣欲専以文词多取南人刑部侍郎罗绮亦助侃言事下礼部覆奏臣等奉诏书非私请也景帝命遵诏书不従侃议未防给事中徐廷章复请依正统间例五年甲戌会试礼部奏请裁定于是复従廷章言分南北中卷南卷应天及苏松等府浙江江西福建湖广广东北卷顺天山东山西河南陜西中卷四川广西云南贵州及鳯阳庐州二府滁徐和三州也成化二十二年万安当国周洪谟为礼部尚书皆四川人乃因布政使潘稹之请南北各减二名以益于中治二年复従旧制嗣后相沿不改惟正徳三年给事中赵铎承刘瑾指请广河南陜西山东西乡试之额乃増陜西为百河南为九十五山东西俱九十而以会试分南北中卷为不均乃増四川额十名并入南卷其余并入北卷南北均取一百五十名葢瑾陜西人而阁臣焦芳河南人票防相附和各徇其私瑾芳败旋复其旧
蕙田案分路取士之例宋金元已有之南北中卷之分则自明代始
初制两京乡试主考皆用翰林而各省考官先期于儒官儒士内聘明经公正者为之故有不在朝列累秉文衡者景泰三年令布按二司同巡按御史推举见任教官年五十以下三十以上文学亷谨者聘充考官于是教官主试遂为定例其后有司徇私聘取或非其人监临官又往往侵夺其职掌成化十五年御史许进请各省俱视两京例特命翰林主考帝谕礼部严饬私而不従其请屡戒外帘官毋夺主考权考官不当则举主连坐又令提学考定教官等第以备聘取然相沿既久积习难移治十四年掌国子监谢铎言考官皆御史方面所辟召职分既卑聴其指使以外帘官预定去取名为防闲实则闗节而科举之法坏矣乞敕两京大臣各举部属等官素有大望者每省差二员主考庶防前弊可革时未能従嘉靖七年用兵部侍郎张璁言各省主试皆遣京官或进士每省二人驰往初两京房考亦皆取教职至是命各加科部官一员阅两科两京房考复罢科部勿遣而各省主考亦不遣京官至神宗十一年诏定科事宜部议复举张璁之説言彼时因主考与监临官礼节小嫌故行止二科而罢今宜仍遣廷臣由是浙江江西福建湖广皆用编修检讨他省用科部官而同考亦多用甲科教职仅取一二而已葢自嘉靖二十五年従给事中万虞恺言各省乡试精聘教官不足则聘外省推官知县以益之四十三年又従南京御史奏两京同考用京官进士易诗书各二人春秋礼记各一人其余乃参用教官神宗四年复议两京同考教官衰老者遣回北京取足于观政进士补甲科南京于附近知县推官取用至是教官益绌初制会试同考八人三人用翰林五人用教职景泰五年従礼部尚书胡濙请俱用翰林部曺其后房考渐増至正徳六年命用十七人翰林十一人科部各三人分诗经房五易经书经各四春秋礼记各二嘉靖十一年礼部尚书夏言论科三事其一言会试同考例用讲读十一人今讲读止十一人当尽入方足供事乞于部科再简三四人以补翰林不足之数世宗命如所请然偶一行之辄如其旧神宗十一年以易卷多减书之一以増于易十四年书卷复多乃増翰林一人以补书之缺至四十四年用给事中余懋孳奏诗易各増一房共为二十房翰林十二人科部各四人至明末不变
洪武初赐诸进士宴于中书省宣徳五年赐宴于中军都督府八年赐宴于礼部自是遂着为令
歴科事迹稍异者永乐初兵革仓猝元年癸未始令各省乡试二年甲申会试以事变不循午未之旧七年己丑会试中陈燧等九十五人成祖方北征皇太子令送国子监进学俟车驾还京廷试九年辛卯始擢萧时中第一宣徳五年庚戌帝临轩发策毕退御武英殿谓翰林儒臣曰取士不尚虚文有若刘蕡苏轼辈直言抗论朕当显庸之乃赋策士歌以示读卷官顾所擢第一人林震亦无所表见也八年癸丑廷试第一人曺鼐由江西泰和典史会试中式正统七年壬戌刑部吏南昱公陵驿丞郑温亦皆中式十年乙丑会试廷试皆商辂第一辂淳安人宣宗末年乙卯浙榜第一人三试皆第一士子艳称为三元明代惟辂一人而已廷试读卷尽用甲科而是年兵部尚书徐晞户部侍郎奈亨乃吏员天顺元年丁丑读卷左都御史杨善乃译字生时犹未甚拘流品也迨后无杂流会试及为读卷官者矣七年癸未试日屋火死者九十余人俱赠进士出身改期八月会试明年甲申三月始廷试时英宗已崩宪宗以大丧未逾嵗御西角门策之正徳三年戊辰太监刘瑾录五十人姓名以示主司因广五十之额十五年庚辰武宗南巡未及廷试次年世宗即位五月御西角门策之擢杨维聪第一而张璁即是榜进士也六七年间当国用事权侔人主矣嘉靖十四年乙未亲制策问手自批阅擢韩应龙第一降谕论一甲三人及三甲第一名次前后之由礼部因以圣谕列登科录之首而十二人对策俱以次刋刻二十年辛丑考选庶吉士题文曰原政诗曰读大明律皆钦降也四十四年乙丑廷试帝始不御殿神宗时御殿益稀矣天启二年壬戌会试命大学士何宗彦朱国祚为主考故事阁臣典试翰詹一人副之国祚疏辞帝曰今嵗朕首科特用二辅臣以光重典卿不必辞嗣后二辅臣典试为常崇祯七年甲戌知贡举礼部侍郎林釪言举人顔茂猷文兼五经作二十三义帝念其该洽许送内帘茂猷中副榜特赐进士以其名另为一行刻于试录第一名之前五经中式者自此不絶矣
王圻续通考明初令有司保举人材即古乡举里选之遗意累朝下诏亦必及之太祖洪武庚子遣使征宋濓刘基章溢叶琛至金陵元年诏起怀才抱徳隠于岩穴之士遣夏原吉等分行天下访求贤才六年命礼部访求贤士于天下上曰古之圣王恒汲汲于求贤若高宗之于傅説文王之于吕尚二君者岂其智之不足而遑遑于版筑鼔刀之徒实以天下之大非人君之所能独理而贤才不备不足以为治也今山林之士岂无徳行文艺有足称者宜令有司以礼起送至京朕将任用之以圗至治是年罢科举専用辟荐其目有明经行修有懐才抱徳有贤良方正有人才有孝亷乡举于朝而各省贡士皆卒业太学以次除用葢罢进士之科者十有余年时既不喜文士又以初立辟荐法行之甚严每举者至京上亲校阅不称防辄坐举主往往有谪戍者至洪武十五年复开科
蕙田案明初荐举之目曰聪明正直曰贤良方正曰孝弟力田曰儒士曰孝亷曰秀才曰人才曰耆民皆见于史志者与王圻所举略有不同自科举既复之后仍不废荐举建文永乐间犹有以荐举起家内授翰林外授藩司者宣徳以后进士之科日重间下求贤之诏亦徒应故事而已至如天顺之呉与弼成化之陈献章皆以理学名儒特膺征辟此又以人而重者也
右明取士
五礼通考卷一百七十五
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷一百七十六
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十九
学礼
蕙田案养老之礼自虞夏殷以来已重之至周而大备其所养之老有三曰国老曰庶老曰死政之老每嵗仲春季春仲秋之月天子亲视学大合乐择公卿大夫之致仕有贤徳者以为三老五更天子袒而割牲执醤而馈执爵而酳尊之如父兄其羣老皆设席位礼之如众賔欲陈孝弟以教天下也其余如简不帅教出征受成于学以讯馘告凡天子有事于学必举养老之礼而诸侯之国及乡遂之吏亦皆得养老于学焉若庶人之老不能徧养于学则有引年复除之令而又制民田里教之树畜导其妻子使养其老孟子所谓善养老者是也养老之礼散见于月令王制祭义内则乐记诸篇而文王世子尤为详备今以类编入学礼而经所载优老之事亦附焉后世举视学养老之典者惟后汉及魏与后魏及周至于优礼高年之事则歴代史册皆不絶书今并搜辑以着于篇
礼记祭义先王之所以治天下者五贵老为其近于亲也敬长为其近于兄也是故至孝近乎王虽天子必有父至弟近乎霸虽诸侯必有兄【注天子有所父事诸侯有所兄事谓养三老五更也】昔者有虞氏贵徳而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿【注贵谓燕赐有加于诸臣也尚谓有事尊之于其党也臣能世禄曰富舜时多仁圣有徳后徳则在小官疏此论四代弟顺尚齿之义虞氏帝徳大故贵徳徳之中年高者在前是徳中尚齿夏后氏尚功功高则爵高既贵其爵徳虽下而爵高者则贵之于贵爵之中年高者在前故云尚齿殷家累世有功世爵而富乃贵之亦年高者在前周人敬爱弥狭殷人疏而富者犹贵之周人于已有亲乃贵之就此之中亦年高者在前】
【辅氏广曰有徳者必有爵有爵者必有富此虞夏殷之所贵如此至于周则又厚亲以反本焉此世变使然圣人因时定制也若夫年齿之尚行乎万世而不可变者】
虞夏殷周天下之盛王也未有遗年者年之贵乎天下久矣次乎事亲也【注言其先老也 疏次乎事亲者言贵年之次第近乎事亲之孝吕氏澄曰此承上文申言四代皆尚齿之义遗谓忽忘之与违其亲之违同年即齿也四代之所贵虽有不同而其尊年尚齿则一葢年齿之可贵于天下歴四代至今不变故曰久矣尚齿之弟次乎事亲之孝也】
【方氏慤曰或曰年或曰齿年以所歴言齿以所序言】
王制司徒养耆老以致孝【注耆老所当孝养上之人养耆老则民皆知孝矣】大学上老老而民兴孝上长长而民兴弟
周礼地官大司徒以保息六养万民二曰养老【注养老七十养于乡五十异粻之属 疏王制云五十养于乡六十养于国七十养于学彼谓大夫士也王制又云凡三王养老皆引年注云已而引户校年当行复除也老人众多非贤者不可皆养故食货志云七十已上上所养也此云七十养于乡亦谓有贤行者也五十异粻之属者是王制文礼记常法庶人食稷士兼食黍大夫又加以粱今虽庶人至五十或与士大夫同食食黍粱故云异粻】
孟子伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣
白虎通徳论王者父事三老兄事五更者何欲陈孝悌之徳以示天下也故虽天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也
蕙田案以上总论养老之义
礼记王制有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊【疏养老必于学者教孝悌之处故于中养老熊氏云国老谓卿大夫致仕者庶老谓士也皇氏云庶老兼庶人在官者其致仕之老大夫以上当养従国老之法士养従庶老之法故外饔云邦飨耆老掌其割烹郑注引此周人养国老于东胶养庶老于虞庠是也】
陈氏礼书贵胄谓之国子则贵而老者谓之国老贱者谓之庶人则贱而老者谓之庶老国子与庶人之秀者同其学所以一道徳国老与庶老异其学所以别分义
蕙田案庶老谓士以下致仕者若庶人之老别有引年之法不养于学也陈氏指庶人之老言非
【丘氏濬曰王者之养老所以教天下之孝也而必于学者学所以明人伦也人伦莫先于孝弟老者之于君以徳则君尊也以齿则老者先也人君致孝弟于其亲长下之人无由以见也故于学校之中行养老之礼使得于聴闻观感者曰上之人于夫人之老者尚致其敬如此矧其亲属乎万乗之尊且如此吾侪小人所宜兴起感发也噫老吾老以及人之老长吾长以及人之长一礼之行所费者饮食之防而所致者治效之大也】
君子耆老不徒行庶人耆老不徒食【注徒犹空也徒行谓无车徒食谓无肉】
周礼地官遗人门闗之委积以养老孤【注委积者廪人仓人计九谷之数足国用以其余共之所谓余法用也少曰委多曰积门闗以养老孤人所出入易以取饩廪也 疏门谓十二国门闗谓十二闗门出入皆有税所税得者亦送帐多少足国用之外留之以养老孤故司门云以其财养死政之老与其孤】
司门以其财养死政之老与其孤【注财所谓门闗之委积也死政之老死国政事者之父母也】
礼记王制少而无父者谓之孤【疏孤顾也顾望无所瞻见也】老而无子者谓之独【疏独鹿也鹿鹿无所依也】老而无妻者谓之矜【疏刘熙释名曰无妻曰鳏愁悒不能寐目恒鳏鳏然其字従鱼鱼目恒不闭】老而无夫者谓之寡【疏寡倮也倮然单独】此四者天下之穷而无告者也皆有常饩【注饩廪也皇氏侃曰人君养老有四种一是养三老五更二是子孙为国难而死王养死者父祖三是养致仕之老四是引户校年养庶人之老】
陈氏礼书天子之于老也其所养也三国老也庶老也死政者之老也罗氏献鸠以养之者国老也司徒以保息养之者庶老也司门以其财养之者死政者之老也若夫外饔酒正稾人所谓耆老者总三者而言之也先王父事三老兄事五更则三老五更乃羣老之尤者而致仕之老者固在其间皇氏离而二之误矣
蕙田案以上论国老庶老及死政之老
周礼夏官罗氏仲春养国老
礼记月令仲秋之月养衰老
【陈氏澔曰月至四隂隂已盛矣时以阳衰隂盛为秋人以阳衰隂盛为老养衰老顺时令也】
文王世子凡大合乐必遂养老【注大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声于是时也天子则视学焉遂养老者谓用其明日也 疏月令季春大合乐亦在其中】
【陈氏澔曰常事合乐不行养老之礼惟大合乐之时人君视学必养老也】
郊特牲春飨孤子秋食耆老饮养阳气也故有乐食养隂气也故无声凡声阳也【疏案王制夏后氏养老以飨礼则夏家养老用春时有乐无秋食之礼殷人养老以食礼而秋时不作乐无春飨之礼周人脩而兼用之则周人养老春夏用飨礼秋冬用食礼四时皆用乐故文王世子云凡大合乐必遂养老注云春合舞秋合声下云养老之礼遂发咏焉登歌清庙是秋合声养老亦用乐也皇氏云春是生养之时故飨孤子取长养之义秋是成熟之时故食耆老取老成之义熊氏云春飨孤子亦飨耆老秋食耆老亦食孤子】
大戴礼保傅篇春秋入学坐国老执醤而亲馈之所以明有孝也【卢辨注仲春舍菜合舞仲秋班学合声】
【熊氏安生曰天子视学之年养老一嵗有七谓四时皆养老凡四也又文王世子曰凡大合乐必遂养老注云大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声通前为六又季春大合乐天子视学亦养老是总为七也】陈氏礼书天子之于老也嵗养之也三仲春也季春也仲秋也周礼罗氏罗春鸟献鸠以养国老在仲春月令养衰老授几杖在仲秋文王世子曰凡大合乐必遂养老郑氏云大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声于是时也天子则视学遂养老此养老于仲春仲秋者也月令季春之末择吉日大合乐天子亲往视之亦必养老此又养老于季春者也若夫简不帅教出征受成以讯馘告凡天子入学莫不养老此又不在嵗养之数也月令无冬夏养老之文周礼礼记特言春养秋食而已熊氏谓养老嵗有七亦误矣
蕙田案陈氏駮熊説极是
又案以上养老之时
礼记王制有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人而祭缟衣而养老周人冕而祭衣而养老【注凡养老之服皆其时与羣臣燕之服有虞氏质深衣而已夏而改之尚黒而黒衣裳殷尚白而缟衣裳周则兼用之衣素裳其冠则牟追章甫委貌也 疏深衣谓白布衣以质用白布而已缟白色生绢】
【马氏晞孟曰祭所以追养继孝而年之贵乎天下久矣次乎事亲事也故先言祭而次言养老祭则言冠而不言衣养老则言衣而不言冠】
【方氏慤曰祭非无衣也然主冠言之者葢冠在首有尊尊之义焉而祭所以推尊尊之义故也养老非无冠也然主衣言之者葢衣在体有亲亲之仁焉而养老所以明亲亲之仁故也】
蕙田案以上养老之服
曲礼大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖月令养衰老授几杖
【陈氏澔曰几杖所以安其身】
诗大雅行苇肆筵设席授几有缉御【笺缉犹续也御侍也兄弟之老者既为设重席授几又有相续代而侍者谓敦史也疏敦史主侍老人故知续代而侍者为敦史】
周礼秋官伊耆氏大祭祀共其杖咸【注咸读为函老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去之有司以此函蔵之既事乃去之 疏谓七十有徳君不许致事者也】
共王之齿杖【注王之所以赐老者之杖王制曰五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝】
【郑氏锷曰国老年齿已高在礼宜杖是之谓齿杖以齿论之虽可以杖必出于王之所赐然后杖伊耆氏之职则共之于王而王用以赐也周家之杖有五十六十七十八十在乡在家在国在朝之异此所共者其在朝在国者乎汉之哀帝赐孔光以灵夀杖其有周旧典与】
礼记王制五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝
【陈氏曰大夫七十而后赐之杖五十而杖者葢杖于家乡国者不待赐杖于朝则非赐不可也】
祭义七十杖于朝
蕙田案王制七十杖于国八十杖于朝谓已致仕者祭义七十杖于朝谓未致仕者曲礼所云七十而致事若不得谢则赐之几杖是也
又案以上几杖
周礼天官外饔邦飨耆老孤子则掌其割烹之事【注孤子者死王事之子也王制曰周人养国老于东胶养庶老于虞庠 疏邦飨耆老者谓死事者之父祖兼有国老庶老国老谓卿大夫致仕者庶老谓士之致仕者经直言耆老对孤子则耆老者死事之父祖可知但此不见飨国老庶老之文故郑解耆老谓国老庶老】
【程子曰外饔酒正皆言享耆老孤子则酒食未尝偏废也周官言享不言食亦以享未尝无食也特以食为下尔言老足矣必曰耆老者容养之以六十而工为率与以六十养于国故也】
酒正飨耆老孤子皆共其酒无酌数【注要以醉为度】
凡有秩酒者以书契授之【注所秩者谓老臣王制曰七十不俟朝八十月告存九十日有秩 疏秩常也老臣年九十以上常与之酒】
【郑氏锷曰享礼之严几设而不倚爵盈而不饮所以训恭俭而此言共酒无酌数何也葢此所谓享非大享也耆老之子孤子之父死于王事悯其惸独无依或用酒以饮之所以念其功其享之也不过以醉为度示恩章之厚耳】
地官稾人若飨耆老孤子士庶子共其食【疏耆老谓死王事者之父国家春飨孤子秋食耆老则稾人共其食】
夏官罗氏仲春罗春鸟献鸠以养国老行羽物【注春鸟蛰而始出者是时鹰化为鸠鸠与春鸟变旧为新宜以养老助生气】
礼记王制凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人脩而兼用之【注凡饮养阳气凡食养隂气阳用春夏隂用秋冬兼用之备隂阳也 疏有虞氏以燕礼者卢氏云燕礼脱屦升堂崔氏云燕者殽烝于俎行一献之礼坐而饮酒以至于醉有虞氏帝道宏大故养老以燕礼夏后氏以飨礼者崔氏云飨则体荐而不食爵盈而不饮依尊卑为献取数毕而已夏贵尚以礼故养老以飨礼相养敬也殷人以食礼者崔氏云不饮酒享大牢以礼食之殷人质素威仪简少故养老以食礼周人脩而兼用之者谓周人脩三代之礼春夏养老之时用虞氏燕礼夏后氏飨礼秋冬养老之时用殷人食礼周极文故兼用之也皇氏云飨有四种一是诸侯来朝天子飨之则周礼大行人职云上公之礼其飨礼九献是也其牲则体荐体荐则房烝故春秋宣十六年左传云飨有体荐又国语云王公立饫则有房烝其所云饫即谓飨也立而成礼谓之饫也其礼亦有饭食故舂人云凡飨食共其食米郑云飨有食米则飨礼兼燕与食也二是王亲戚及诸侯之臣来聘王飨之礼亦有饭食及酒其酌数亦当依命数其牲则折俎亦曰殽烝也故国语云亲戚宴享则有殽烝谓以燕礼而享则有之也左传云飨有体荐宴有折俎公当飨卿当宴王室之礼也时定王享士会而用折俎以国语左传观之则知王亲戚及诸侯之大夫来聘皆折俎飨也其享朝廷之臣亦当然也三是戎狄之使来王飨之其礼则委飨也其来聘贱故王不亲飨但以牲全体委与之故国语云戎狄贪而不让坐诸门外而体委与之是也若夷狄君来则当与中国子男同故小行人职掌大賔小客所陈牲牢当不异也四是飨宿衞及耆老子则以醉为度故酒正云凡飨士庶子飨耆老子皆共其酒无酌数郑云要以醉为度食礼者有饭有殽虽设酒而不饮其礼亦以饭为主故曰食也其礼亦有二种一是礼食故大行人云诸公三食之礼有九举及公食大夫礼之属是也二是燕食谓臣下自与賔客旦夕共食案郑注曲礼酒处右云此大夫士与賔客燕食之礼燕礼者凡正飨食在庙燕则在寝燕以示慈故也燕礼则折俎有酒而无饭其牲用狗毛诗传云燕安也其礼最轻升堂行一献礼毕而脱屦升堂坐饮以至醉也仪礼犹有诸侯燕礼一篇凡燕礼亦有二种一是燕同姓二是燕异姓故诗湛露郑笺云夜饮之礼同姓则成庶姓譲之则止此宴飨食致仕之老则当用正飨正食正燕之礼以其有贤徳不可以防礼待之其飨死事之老不必有徳又是老人不宜久立当用折俎之飨燕食之食老人不合夜饮当用异姓之燕礼皇氏云春夏虽以饮为主亦有食先行飨次燕次食秋冬虽以食为主亦有飨先行食次燕次飨一日之中三事行毕义或然也】
【刘氏曰以养莫善于燕莫不善于飨而食次之以养亦莫善于飨莫不善于食而燕次之周人备矣所谓养老者养其体者也故择其柔嘉选其馨香洁其酒醴品其豆笾脩其簠簋奉其牺象谨其袚除于是乎体解节折而共饮食之又为折俎加豆是以丰而徳洽民之见者以为尽心也莫不加爱焉故莫善于燕夫飨所以训恭俭也而养老所以充体气也脩其物笃其意而不得躬之酒盈而不饮肉干而不食设几而不一献而百拜恶在其也故莫不善于享是有虞氏所以不従也所谓养义养其贤者也年者天下之达尊也爵者天下之达尊也以达尊之爵养达尊之年其意犹不敢防为之故一献而百拜民之见者以为至恭也莫不加肃焉故莫善于飨夫养义者贵其养志也若曽子之养曽晢者也而食者无百拜之恭无一献之节此所谓养口体也若曽元之养曽子者也民之见者可易也故曰莫不善于食是夏后氏所以不従也三圣之作非以相反也养老以彼养义以此所以尊其年尚其德也尊其年仁也尚其徳义也周人通其道达其意脩而兼用之仁且义是谓大备矣】
陈氏礼书行苇言饮射而继之以祈黄耉此周人以燕礼养老也周官外饔言飨耆老此周人以飨礼养老也祭义曰食三老五更于大学天子袒而割牲执醤而馈执爵而酳此周人以食礼养老也
月令养衰老行糜粥饮食【注助老气也行犹赐也】
内则淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬【注淳沃也熬亦煎也沃煎成之以为名 疏陆稻谓陆地之稻也谓以陆地稻米熟之为饭煎醢使熬加于饭上恐其味薄更沃之以膏使味相湛渍】淳母煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳母【注母读曰模模象也作此象淳熬 疏法象淳熬而为之但用黍为异耳黍不言陆者黍皆在陆无在水之嫌】炮取豚若将刲之刳之实枣于其腹中编萑以苴之涂之以谨涂炮之涂皆干擘之濯手以摩之去其皽为稻粉糔溲之以为酏以付豚煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小鼎芗脯于其中使其汤毋灭鼎三日三夜毋絶火而后调之以醯醢【注炮者以涂烧之为名也将当为牂牂牝羊也刲刳博异语也谨当为墐声之误也墐涂涂有穣草也皽谓皮肉之上魄莫也糔溲亦博异语也糔读与滫瀡之滫同芗脯谓煮豚若羊于小鼎中使之香美也谓之脯者既去皽则解析其肉使薄如为脯然唯豚全耳豚羊入鼎三日乃内醯醢可食也疏炮取豚若将者言为炮之法或取豚或取牂刲刳其腹实香枣于其腹中萑乱草也苴裹也编连乱草以】
【裹帀豚牂也涂之以谨涂者以此墐涂而泥涂之擘之者谓擘去干涂也手既擘泥不浄其肉又热故濯手摩之去其皽莫为稻粉糔溲之以为酏者付全豚之外煎之于膏若羊则解析肉以粥和之灭没也小鼎盛膏以膏煎豚牂膏必没此豚牂也钜镬汤以小鼎芗脯其中者谓以大镬盛汤以小鼎之香脯实于大镬汤中使其汤毋灭鼎者使镬中之汤毋得没此小鼎若汤灭鼎恐汤入鼎中令食坏也毋絶火者欲令用火防热势不絶注云惟豚全耳者案周礼封人有毛炮之豚豚形既小故知全体】捣珍取牛羊麋鹿麕之肉必脄每物与牛若一捶反侧之去其饵孰出之去其皽柔其肉【注脄脊侧肉也捶捣之也饵筋腱也柔之为汁和也汁和亦醯醢与 疏眷侧肉美捣以为珍宜取美处故为脊侧肉腱即筋之类上炮豚炮牂调以醯醢下渍亦食之以醢若醯故知捣珍和亦用醯醢】渍取牛肉必新杀者薄切之必絶其理湛诸美酒期朝而食之以醢若醯醷【注湛亦渍也】为熬捶之去其皽编萑布牛肉焉屑桂与姜以洒诸上而盐之干而食之施羊亦如之施麋施鹿施麕皆如牛羊欲濡肉则释而煎之以醢欲干肉则捶而食之【注熬于火上为之也今之火脯似矣欲濡欲干人自由也醢或为醯此七者周礼八珍其一肝膋是也 疏此论作熬之法欲濡肉则释而煎之以醢者欲得濡肉则以水润释之而煎之以醢也注云七者谓第一淳熬也第二淳模也第三第四炮取豚若牂也第五捣珍也第六渍也第七熬也云其一肝膋者则此糁下肝膋也但作记之人文不依次故在糁下陈之】糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饵煎之【注此周礼糁食也三如一者谓取牛羊豕之肉等分如一稻米二肉一者谓二分稻米一分肉也】肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其膋不蓼【注膋肠问脂举或为巨 疏举皆也谓炙膋皆燋也】取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为酏【注狼臅膏臆中膏也以煎稻米则似今膏矣此周礼酏食也此酏当作餰 疏此论养老须饮食如养亲之事明八珍之馔并明羞豆糁之等】
朱子曰此即所谓养老之珍也
大夫七十而有阁【注有秩膳也阁以板为之庋食物也】
王制五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮従于游可也【注粻粮也贰副也游谓出入止观 疏五十始衰粻宜自异不可与少壮者同也六十转老故恒宿肉在帐下不使求而不得也七十恒令善食有储副不使有阙也八十珍竒饮食寻常使有九十饮食无时或急求须得故不离于寝美善之膳水浆之饮従于所游之处可也】
【呉氏澄曰此当兼国老庶老而言见古人之养老年愈衰而养愈厚意每十年一变者以人之精神气力涉世十年则天道一周而衰惫不能不异于前尔】
诗豳风七月为此春酒以介眉夀【春酒冻醪也眉夀豪眉也 笺介助也获稻醸酒助其养老之具】
大雅行苇曽孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉【笺祈告也成王有醇厚之酒醴以大斗酌而尝之而美故以告黄耉之人征而养之也 疏郑以此章始告老人下章乃言其养言养老之礼亦当豫告老人矣】黄耉台背以引以翼【笺台之言鲐也大老则背有鲐文既告老人及其来也以礼引之以礼翼之在前曰引在旁曰翼】夀考维祺以介景福【笺养老人而得吉所以助大福也】
蕙田案以上酒食
礼记王制五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受【注天子诸侯养老同也国国中小学在王宫之左学大学也在郊小学在国中大学在郊此殷制明矣命谓君不亲飨食必以其礼致之 疏五十始衰故养于乡学六十渐衰养礼弥厚故养于国中之小学七十大衰养礼转重故养于大学此养老之事非唯天子之法乃通逹于诸侯也至于年八十衰弱不堪来学受养君以飨食之礼使人就家致之其受君命之时理须再拜不堪为劳一坐于地而首再至于地也瞽人无目恐其倾倒拜君命亦当如此】
文王世子天子视学大昕鼓徴所以警众也众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉【疏此论天子视学必遂养老之法则养老既毕乃命诸侯羣吏令养老之事】有司卒事反命始之养也【注告祭毕也祭毕天子乃入又之养老之处凡大合乐必遂养老是以往焉言始始立学也 疏天子视学在虞庠之中有司释奠既毕天子乃従虞庠入反于国明日乃之东序而养老故云始之养也注云言始始立学也者为下释奠于先老之学故云始立学也若非始立学之后则视学凡养老于东胶不释奠于先老也】陈氏礼书记言天子视学遂适东序养老则视学养老皆同日也郑氏谓用其明日误
胡氏铨曰始初也之往也谓反命乃往养老之处郑谓始立学非
适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉【注养老东序则是视学于上庠三老五更各一人也皆年老更事致仕者也天子以父兄养之示天下之孝悌也名以三五者取象三辰五星天所因以照明天下者羣老无数其礼亡以乡饮酒礼言之席位之处则三老如賔五更如介羣老如众賔必也 疏三老五更各一人蔡邕以为更字为叟叟老称又以三老为三人五更为五人非郑义也知天子以父兄养之者以天子冕而总干执醤而馈是父兄事也云三老如賔五更如介者案乡饮酒注敷席賔席牖前南面介席西阶上东面是也云羣老如众賔者案乡饮酒注席众賔于賔之西南面各特焉是也】
白虎通徳论享三老五更于太学者所以教诸侯悌也不正言父兄言老更者何老者夀考也欲言所令者多也更者更也所更歴者众也即如是不但言老言三何也欲言其明于天地人之道而老也五更者欲言其明于五行之道而更事也三老五更几人乎曰各一人何以知之既以父事父一而已不宜有三应劭汉官仪三老五更三代所尊也安车輭轮送迎至家天子独拜于屛三者道成于天地人老者久也旧也五者训于五品更者五世长子更更相代言其能以善道改更已也三老五更皆取有首妻男女完具
【陈氏礼书古者建国必立三卿乡饮酒必立三賔而养老必立三老礼曰三公在朝三老在学三公非一人则三老五更非各一人矣汉志以徳行年髙老者一人为老次一人为更故永平中拜桓荣为五更建初中拜伏恭为三老而郑氏以此为三代之制误矣】
蕙田案三老五更郑氏及白虎通汉官仪俱以为各一人惟蔡邕云三老三人五更五人而陈祥道亦宗之然记称天子之养老更袒而割牲亲执醤执爵其礼甚尊非寻常之老可以当之説者谓三老选三公之老者五更选卿大夫之老者公卿大夫其人数不多未必齿徳俱尊者一时顿有八人也白虎通云父一而已不宜有三其説简而明矣
观承案古礼已亡汉志谓三老五更止各一人亦据汉礼言之耳则蔡邕谓三老三人五更五人者亦不可厚非也如三公九卿之类皆以数称而实人如其数岂可以一人为三老一人为五更乎但三公不必备惟其人则三老五更亦不必备有则全之无则以一人兼之亦无不可也且所谓父事者非父也父惟一而父事之者何妨有三即如白虎通之论亦思王者父事三老兄事五更则父不可以三兄独不可以有五乎此言固未为全是当并存之耳
【应氏镛曰东序夏后氏之学名也此所云序则未必自为一学也即学宫之东序焉尔始立学者既释菜而退傧于东序诸侯学校之东序也天子亦始立学视学兴秩节而始适东序天子学校之东序也郑氏于此二者皆以为自上庠而适东序上庠在郊而东胶在国若自郊反国则驱驰甚矣以此约度之则东序亦在学中而已乐记祭义皆谓食三老五更于太学则天子之所视者即太学也大学之东序者葢地道尊右神祀尚隂故宗庙之位皆以西为上窃意夫西者庙宫之所存所以尊先圣先师也东者黉舍之所寓所以处国子俊选也今学宫亦然故立学释菜则退傧于此而行一献之礼视学释菜则退傧于此而行一献之义视学卒事则设位于此而修教养之礼两者皆曰退傧曰退修葢以庙宫为尊故以黉舍为退犹朝廷之进见而曰退也】
适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也【注亲视其所有发咏谓以乐纳之退修之谓既逆而入献之以礼献毕而乐阕 疏布席既毕天子亲适陈馔之处省视醴酒并省视养老之珍具省具既毕出迎三老五更将入门之时遂作乐声发其歌咏以乐纳之也三老五更入而即位于西阶下天子乃退酌醴献之以修行孝养之道也案大射賔入及庭奏肆夏此养老既尊故用两君敌礼入门即奏肆夏故仲尼燕居曰入门而县兴是也】反登歌清庙既歌而语以成之也言父子君臣长幼之道合徳音之致礼之大者也【注反谓献羣老毕皆升就席也反就席乃席工于西阶上歌清庙以乐之既歌谓乐正告正歌备也歌备而旅旅而説父子君臣长幼之道诸合乐之所美以成其意乡射记曰古者于旅也语 疏三老五更羣老初受献毕皆立于西阶下东面今皆反升就席乃使工登堂上西阶北面歌清庙之诗以乐之既歌之后则至旅酬之节谈説善道以成就天子养老之义也徳音谓歌清庙之诗文王道徳之音致谓致极也言説父子君臣长幼之道理会合清庙文王道徳音声理之至极也案乡饮酒之礼告正歌备后作相为司正賔取觯酬主人主人酬众賔是歌备而旅酬也旅酬之时则语説】下管象舞大武大合众以事逹有神兴有徳也【注象周武王伐纣之乐也以清播其声又为之舞皆于堂下众所谓合学士也达有神明天授命周家之有神也兴有徳美文王武王有徳师乐为用前歌后舞 疏登歌之后笙入立于堂下管中奏此象武之曲庭中舞此大武之舞大武即象也变文耳兴谓发起注云师乐为用前歌后舞者今文泰誓之文】正君臣之位贵贱之等焉而上下之义行矣【疏登歌清庙文王诗也君诗在上下管象是武王诗臣诗在下是止君臣之位贵贱之等也既以此教上下众知之是上下之义行于众庶也】有司告以乐阕【注此所告者谓无算乐疏阕终也谓养老之末无算乐之终也以上云登歌清庙次下管象此云告以乐阕下即云王乃命诸侯是燕末之事故知乐阕为无算乐也】王乃命公侯伯子男及羣吏曰反养老幼于东序终之以仁也【注羣吏乡遂之官王于燕之末而令诸侯时朝会在此者各反养老如此礼是终其仁心 疏王家恒自养老是仁恩也又令诸侯州里而行养老是终之以仁谓仁恩之心也诸侯既为畿外故知羣吏为畿内乡遂之官也】
【陈氏曰前言养老不及幼及命诸侯羣吏则兼幼言之者耆老孤子先王未尝不兼养然其所重特老者而已】
是故圣人之记事也虑之以大【疏此节是申説视学养老之义记事谓圣人亲行养老之礼记序前代之事也虑谋也大谓孝第也言谋虑于养老之事是本于孝弟故也】爱之以敬【疏适馔省醴是爱而又敬之也】行之以礼【防迎之如见父兄之礼也】脩之以孝养【疏亲献醴荐馔是脩于孝养故也】纪之以义【疏既歌而语是纪录徳音之义亦存天下之大义也】终之以仁【疏命诸侯令归国各行此礼是终之以仁心也】是故古之人一举事而众皆知其徳之备也古之君子举大事必慎其终始而众安得不喻焉【疏此节覆説养老而在下众庶知道徳之备其在学乎一举事而众皆知其徳之备者上虑之以大之属是也大事谓养老初则虑之以大是慎其始末则终之以仁是慎其终既慎其本末终始一一露见尽以示众庶而众何得不晓喻焉】说命曰念终始典于学【注典常也念事之终始常于学学礼义之府】
蕙田案此经明养老之节文最为详尽
乐记食三老五更于太学天子袒而割牲执醤而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也【注三老五更互言耳皆老人更知三徳五事者也冕而总干亲在舞位也周名太学曰东胶 疏此冕当鷩冕享先公以飨射养老之类】祭义食三老五更于太学天子袒而割牲执醤而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也是故乡里有齿而老穷不遗强不犯弱众不暴寡此由太学来者也【注割牲制俎实也酳食罢饮也冕而总干亲在舞位以乐侑食也教诸侯之弟次事亲 疏以天子敬老乡里化之故有齿老而被养故在下年老及困穷者皆化上而养之故不见遗弃以老弱被尊养人皆化上故强不犯弱众不暴寡】
【方氏曰由大学来者言教化之原出自大学也】
内则凡养老五帝宪【注宪法也养之为法其徳行】三王有乞言【注有善为法又従之求善言以施行也】五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史【注惇史史之惇厚者也微其礼者依违言之求而不切也 疏此一节论五帝三王养老之礼五帝养老法其徳行三王其徳渐薄非徒法其徳行又従求乞善言五帝奉养老人气息身体恐其劳动故不乞言老人有善则记录之使众人法则为惇厚之史三王既法徳行又従乞言乞言之礼亦依违求之而不偪切三代皆法其徳行善言为惇厚之史】
【呉氏澄曰三王乞言之礼亦防而不显露谓従容乗间俟可问而后问三代皆如五帝时有惇史以记其所乞之言也】
【吕氏祖谦曰年之贵于天下久矣五帝三王皆尊徳尚齿然五帝三王养老之礼虽同宪与乞言不同葢道有升降风气有厚薄所以如此五帝宪则是瞻仪容视起居不曽有乞言之礼葢当时风气未开人情淳厚朝夕与老者亲炙其仁义之容道徳之光自得于观感不言之际三王不及五帝所以有乞言之礼比之于观瞻不言之中气防稍薄】
文王世子凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语説命乞言皆大乐正授数诗大雅行苇序行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉【笺乞従求善言可以为政者敦史受之 疏礼有内外小史大史无惇史正以待接老人择史之惇厚者掌之惇非官名也故彼注云惇史史之惇厚者也】
孝经钩命决天子临辟雍视割牲以尊三老
五经通义天子临辟雍者何所以行礼乐宣教化教导天下之人使为士君子养三老事五更与诸侯行礼之处也
董氏文骥曰周人养老兼飨食燕之礼一日而相因天子袒而割牲葢用飨礼之体荐以为折俎之实也执醤而馈执爵而酳葢用食礼之正饭加饭正馔庶羞所谓设馔也酒正供酒无酌数葢用燕礼一献立而举旅行酬脱屦安坐而无算爵以醉为度共賔客饮之外复先设醴齐所谓省醴也陈氏云设席位非立饮则食当于西阶下反升就席之后馈食以醤食礼公亲设醤也食毕以酒酳口食礼酳用浆而此用酒且酒与醤皆亲执之葢燕礼宰夫为主人此醤酒既亲执则天子必自为主人优老也正馔之俎当兼三牲不必用狗伐木之诗有肥牡肥羜先儒谓天子燕礼本当不同于诸侯加馔之羞当无过三十豆而所谓珍具者如罗氏共鸠及内则八珍之类燕礼旅酬卿大夫而后升歌堂上笙间堂下乡饮酒礼则歌备而旅酬此亦登歌清庙下管象而后于旅也语所谓惇史乞言也声莫重于登歌堂上之歌必有琴瑟节之文不具也燕礼或升歌鹿鸣下管新宫遂合乡乐舞勺陈氏云舞在诸乐之后所谓冕而就舞位朱干玉戚舞大武葢舞莫重于武宿夜也注谓以乐侑食天子诸侯每饭有侑食之乐而他食礼则无乐然乐师飨食奏鼔钟钟师飨食奏燕乐籥师賔客飨食鼓羽籥之舞陈氏谓食亦有乐则此割牲馈食时岂先有乐舞以侑食而旅酬无算爵之后又乐舞无算以侑酒犹纳賔用乐而旅复用乐与象舞执箾以舞不在六乐之列习之成童用之祈祷此但以管奏其诗非舞其箾也管并两竹笙巢于匏管重于笙大射祭享用之燕不当用而此用之优老也賔入门发咏而奏肆夏天子所以享元侯两君相见不歌文王而歌清庙为二王后诸侯之长今俱用之优老也舞者动其容而曲随之堂下舞六代之舞则堂上亦歌赉桓勺之诗为乐歌以节之也礼既兼用飨食燕则飨有酬币食有侑币燕有好货则亦有酬币礼文不具也礼文散见于王制文王世子乐记祭义内则但各举纲目不能贯串始末故集其略如此
蕙田案以上视学养老行事之礼节
礼记王制凡三王养老皆引年【注已而引户校年当行复除也老人众多非贤者不可皆养】
五十始衰六十非肉不饱七十非帛不暖八十非人不暖九十虽得人不暖矣【注暖温也】
方氏慤曰三十曰壮四十曰强壮强则盛极矣人盛之极则趋于衰而已故五十为始衰之年自此以往宜有以扶其衰九十虽得人不暖则以衰之极养之宜无不至故也
孟子五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝弟之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也
五亩之宅树墙下以桑匹妇蚕之则老者足以衣帛矣五母鸡二母彘无失其时老者足以无失肉矣百亩之田匹夫耕之八口之家可以无饥矣【注五鸡二彘八口之家畜之足以为畜产之本也】
所谓西伯善养老者制其田里教之树畜导其妻子使养其老五十非帛不暖七十非肉不饱不暖不饱谓之冻馁文王之民无冻馁之老者此之谓也【注所谓无冻馁者教导之使可以养老者耳非家赐而人益之也】
【徐氏干学曰孟子言五十可以衣帛七十可以食肉与王制不同王制言养血气以食为先衣为次孟子言王政之序足衣而后足食夫王者之养老扶其衰而适其体尚如此其周备矣则为人子者事父母之年日衰一日则所以尽心于奉养者可不日慎一日乎】
蕙田案以上教民养老之法
右养老之礼
礼记曲礼五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而八十九十曰耄百年曰期颐
王制五十而爵六十不亲学七十致政惟衰麻为防
蕙田案此二条服官致政之期
曲礼大夫七十而致事【注致其所掌之事于君而告老疏白虎通云臣年七十悬车致仕者臣以执事趋走为职七十耳目不聪明是以退老去避贤也所以长廉逺耻君不使退而自去者尊贤也】若不得谢【注谢犹聴也君必有命劳苦辞谢之其有徳尚壮则不聴耳】则必赐之几杖行役以妇人适四方乗安车自称曰老夫【注几杖妇人安车所以养其身体也安车坐乗若今小车也老夫老人称也亦明君尊贤春秋曰老夫耄矣 疏既不聴致事则于朝是也聴致事则王制云七十杖于国八十杖于朝是也养老之具在国及出皆得用之今言行役妇人四方安
车则言相之互也从耳 语便故离庾蔚云汉世驾一马而 略坐説秉也熊氏云云案书致仕者以朝乗车輲轮郑云乗车安】于其国则称名越【车言輲轮明其小也注君虽 尊异之自称犹若臣疏于】国而问焉必告之以其制祭义【其国谓自与其君言注邻国来问必问于 老者以答之制法度疏若他国来问国君之政君虽已达其事犹宜问于老贤老贤则称国之旧制】
是故朝廷同爵则尚齿七十杖于朝君问则席八十不俟朝君问则就之而弟达乎朝廷矣蕙田案此【以对他国之问也注同爵尚齿老者在上也君问则席为之布席于堂上而与之言凡朝位于廷不俟朝君揖之即退不待朝事毕也就之就其家也老而致仕君或不许异其礼而已疏言敬老之道】
二条据大夫年老未许致仕者王制九十者
天子欲有问焉则就其室以珍従七十不俟朝八【通逹于朝】十月告存九【廷注尊养之注大夫士之老】十日有秩七【者君揖则退】十者不有大【注每月致膳注秩 常也有常膳疏此谓大夫士老年而聴致事者朝君之时入门至朝位君出揖之即退不待朝事毕也告谓问也八十者君每月使人致膳告问存否九十年老方极君则日使人以常膳】故不入朝若有大故而入君必与之揖祭义云七十杖于让而后及爵者【注谓致仕在家者其入朝君先与之为礼而后揖卿大夫士】
蕙田案此三条据大夫士已致仕者
王制嵗二月东巡狩至于岱宗问百年者就见之祭义天子巡狩诸侯待于竟天子先见百年者【注问其国君以百年者所在而往见之疏巡守谓巡行守土诸侯】
八十九十者东行西行者弗敢过西行东行者弗敢过欲言政者君就之可也【注弗敢过者谓道经之则见之】
【徐氏干学曰此节注疏皆云八十九十者若天子诸侯因其行次或东行西行至其闾里之旁不敢过越而去必往见之若论政虽不当道路左右君即就之可也愚谓耆老之人多矣君之所过安得一一而见之此言八十九十者东行则人之西行者不敢分道而过言必避之其西也亦然所以尊年而避道也朱子经通解亦采此意观后欲言政者君就之则此属泛指矣】
蕙田案此二条巡狩优礼老者
王制五十不従力政六十不与服戎七十不与賔客之事八十齐丧之事弗及也【注五十力稍衰也力政城道之役与及也八十不齐则不祭也子代之祭是谓宗子不孤 疏五十不従力政唯据庶人力政谓筑城治道其大夫士六十未致仕若为军将当与服戎故知此据庶人也古周礼説国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之者使为胥徒给公家之事如今之正衞耳力政田役为重故五十免之此五十不従力政祭义云五十不为甸徒也戎事差轻六十不与戎服又孟氏説六十还兵事也胥徒又轻故野外六十五犹征之若四郊之内以其多役胥徒之事六十则免】
【马氏曰力政服戎此免于公者也賔客齐丧此免于私者也葢代之以子孙矣】
八十者一子不従政九十者其家不従政废疾非人不养者一人不従政【注废废于人事】
祭义古之道五十不为甸徒颁禽隆诸长者而弟达乎獀狩矣【注四井为邑四邑为丘四丘为甸甸六十四井也以为军田出役之法五十始衰不従力役之事颁之言分也隆犹多也及田者分禽多其老者谓竭作未五十者春猎为獀冬猎为狩 疏作记之人在于周末时力役烦重道周初之事故云古之道凡起徒役无过家一人唯田与追胥竭作此未五十者犹任田役故颁禽之时多此长者】
周礼地官乡大夫以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者国中老者皆舍【注舍者谓有复除舍不收役事也老者若今八十九十复羡卒也】
蕙田案此三条田役优老
礼记祭义壹命齿于乡里再命齿于族三命不齿族有七十者弗敢先【注此谓乡射饮酒时也】
居乡以齿而老穷不遗强不犯弱众不暴寡而弟达乎州巷矣
蕙田案此二条乡党优老
王制父之齿随行兄之齿雁行朋友不相逾轻任并重任分斑白者不提挈
祭义行肩而不并不错则随见老者则车徒辟斑白者不以其任行乎道路而弟达乎道路矣
蕙田案此二条道路优老
曲礼八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉
周礼秋官司厉凡有爵者与七十者与未齿者皆不为奴
蕙田案此二条刑罚优老
孔子家语正论解哀公问于孔子曰二三大夫皆劝寡人使隆敬于高年何也孔子对曰君之及此言将天下实赖之岂惟鲁哉公曰何也其义可得闻乎孔子曰昔者有虞氏贵徳而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿虞夏殷周天下之盛王也未有遗高年者焉年之贵于天下久矣次于事亲是故朝廷同爵而尚齿七十杖于朝君问则席八十则不仕朝君问则就之而悌达乎朝廷矣其行也肩而不并不错则随斑白者不以其任于道路而悌达乎道路矣居乡以齿而老穷不匮强不犯弱众不暴寡而悌达乎州巷矣古之道五十不为甸役颁禽隆之长者而悌达乎搜狩矣军旅什伍同爵则尚齿而悌达乎军旅矣夫圣王之教孝悌发诸朝廷行于道路至于州巷放于搜狩循于军旅则众感以义死而弗敢犯公曰善哉寡人虽闻之弗能成尚书大齐宣王问于子春曰寡人欲行孝弟之义为之有道乎子春曰昔者衞闻之乐正子曰文王之治岐也五十者杖于家六十者杖于乡七十者杖于国见君揖杖八十者杖于朝见君揖杖君曰趣见客无俟朝以朝乗车輭轮御为仆送至于家而孝弟之义达于诸侯九十杖而朝见君建杖君曰趣见毋俟朝以朝车送之舍卜筮巫医御于前祝噎祝哽以食乗车輭轮胥与就膳彻送至于家君如有欲问明日就其室以珍従而孝弟之义达于四海
右优老之事
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