【方响】古磬类打击乐器。由十六枚大小相同、厚薄不一的长方铁片组成，分两排悬于架上。用小铁槌击奏，声音清浊不等。创始于南朝梁，为隋唐燕乐中常用乐器。唐牛殳《方响歌》：“乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。”宋袁褧《枫窗小牍》卷下：“比上膳，以行在草草无乐，鸚鵡大呼：‘卜尚乐起方响！’久之曰：‘卜娘子不敬万岁。’盖道君时掌乐宫人以方响引乐者，故犹以旧例相呼。高庙为之罢膳泣下。”清袁于令《西楼记·归讯》：“引清謳，击方响。”参阅宋高承《事物纪原·乐舞声歌·方响》、《文献通考·乐七》。
【前】1. 指空间，人面所向的一面；房屋等正门所向的一面；家具等靠外的一面，与“后”相对：～面。～边。～方。面～。～进。～程。 2. 指时间，过去的，往日的，与“后”相对：以～。～人。～此。～科。～嫌。～言。～车之鉴。 3. 顺序在先的：～五名。 4. 向前行进：勇往直～。
【头】1. 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。 2. 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。 3. 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。 4. 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。 5. 物体的残余部分：布～儿。 6. 以前，在前面的：～三天。 7. 次序在前，第一：～等。～生。 8. 首领：～子。～目。 9. 方面：他们是一～的。 10. 临，接近：～睡觉先洗脸。 11. 量词，多指牲畜：一
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【萧】1. 即“艾蒿”。 2. 冷落，没有生气的样子：～然。～瑟。～索。～飒。～森。～骚。～疏。～条。 3. 〔～～〕ａ．象声词，形容马叫声或风声，如“风～～兮易水寒”；ｂ．头发花白稀疏的样子，如“华发～～老遂良，一身萍挂海中央”。 4. 〔～墙〕照壁，喻内部，如“祸起～～”。 5. 姓，如南朝梁有萧统。
阳光下的微笑
据此可以看出，岑参是个用词独到的诗人，他能把自己的感受与情感用简洁、生动、形象的语言表达出来。 其次，意境方面，方响前头见玉萧这句诗，展现了一个清新、豁达、宁静的意境。钟声悠扬，笛声轻盈，使人倍感自然与纯净。它表现了大自然的生机和活力。
花间散尽繁芳
这首诗的开头“方响前头”！感觉是要大声喊出来！意境也很赞，好像是在一个山路里喊出来的，回声荡漾！
悠然自得
其次，用词精妙，方指钟的方位，响、见、前头、萧词汇的运用，则着重展示了时间、空间和音响。
博学若贝海
方响前头见玉萧，这句诗是唐代诗人岑参所作。这句诗形象地描绘了清晨时分钟声与笛声交汇，引起思想的唤醒，让人充满了新的希望与憧憬。 首先从韵律方面来看，这句诗采用了平平仄仄的格律，字音和谐，声韵相连，犹如钟声与笛声相互呼应，给人以美妙之感。
旅人之歌
又由此引出了人的思想和心情，钟声提醒人们要活跃去追求未来，笛声传达人想远离尘嚣，回归到内心的摇篮。 总之，方响前头见玉萧是一首简短而富有内涵的诗，通过音乐的形式向读者传递出自然的美好，体现岑参对祖国亲朋和社会的愿望以及对人生的思考。岑参的语言虽然独特，但它能使我们感觉到生活的美好和价值，也表现了他对生命和人性的深刻洞察和深切关注。