绿怀
使怀湿
访





刘宰

怀茅山寄句容江大夫

怀茅山寄句容江大夫原文


昔朅三茅君,蹇步穷跻攀。是时秋已高,爽气薄千山。三峰敛神秀,突兀超尘寰。世变逮狂秦,风俗如髦蛮。舌在不敢语,冥默疑心讪。咸阳贵公卿,高门拥旗旛。牵犬上蔡门,回首涕空潸。积骸草木腥,流血川原殷。所以三君子,决去彼榛菅。不以寸草荣,易我白日閒。徘徊兹山巅,放荡紫翠间。数穷会有归,山空水潺潺。高风起遐想,往躅芬芝兰。想此弄明月,想此发清弹。兹坛梯玉京,兹台凝金丹。群仙或朋来,洞户敞幽关。缥缈钧天奏,依约云旗翻。古润会流泉,点笔依石阑。遗墨堕中流,梁此乱石黫。世情喜虚诞,诳记谁能删。峭壁起道边,雨湿苔藓斑。剥藓访旧题,岁月犹班班。当时往来人,逸翮超笼樊。应期后千载,绿鬓炯朱颜。御风游汗漫,骑鲸出颓澜。或乘白鹤归,翩跹从妖娴。寥寥竟谁成,遗迹空浩欢。愚生百世下,逐妄笑冥顽。幽寻昔未极,云卧衣裳单。杖屦陟层巘,此怀今未阑。矧闻廊庙议,出师锐除残。将军贾馀勇,弭节期白檀。已觉赋敛频,更恐戌役烦。圣主哀元元,络绎宽诏颁。官守孤王明,根节滋吏奸。拟追三君游,物表寄衰孱。彼美江夫子,拊字周惸瘝。宁甘催科拙,不使杼柚殚。坐令句曲天,忘此世道艰。傥许占一丘,结庐树墙藩。渴饮玉井泉,饥挹朝霞餐。永无垂老别,宁尤行路难。寄书新过春,一诺未应悭。
怀茅山寄句容江大夫

怀茅山寄句容江大夫注释


【三茅君】传说中的三神仙,即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人,先后隐句曲山(后名三茅山,简称茅山,在今江苏句容县),得道成仙,太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》:“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》:“自三茅君以丹阳岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三:“所以三茅君,于焉吸清淑。”
【钧天奏】指钧天广乐。宋范成大《白玉楼步虚词》之五:“钧天奏,流韵满空明。”明汪廷讷《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲:“名湖如待酒人游,新声不减钧天奏。”明陈子龙《嘉靖五子诗·徐子与》:“自聆钧天奏,旷然起遐瞩。”
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗:“风尘荏苒音书絶,关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗:“行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣,后经文人拟作,采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》:“初,羊曇善唱乐,桓伊能挽歌,及山松《行路难》继之,时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三:“劝君莫诵《行路难》,劝君莫復居长安。”

刘宰的其它诗歌