【黄耳】1.狗的别名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“狗一名黄耳。”唐元稹《友封体》诗：“樺烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫騮声。”2.晋陆机所饲名犬名。《晋书·陆机传》：“初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羈寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家絶无书信，汝能齎书取消息不？’犬摇尾作声。机乃为书以竹筩盛之而繫其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。”后即以“黄耳”喻指信使。金元好问《怀益之兄》诗：“黄耳定从秋后到，白头新自夜来生。”清顾炎武《自笑》诗：“黄耳不来江表信，白头终念故山薇。”3.用黄金或黄铜所制的器物之耳。《易·鼎》：
【定】1. 不动的，不变的：～额。～价。～律。～论。～期。～型。～义。～都（dū）。～稿。～数（shù）（ａ．规定数额；ｂ．指天命；ｃ．规定的数额）。断～。规～。鉴～。 2. 使不变动：～案。～罪。决～。确～。 3. 平安，平靖（多指局势）：大局已～。 4. 镇静，安稳（多指情绪）：心神不～。 5. 确凿，必然的：必～。镇～。 6. 预先约妥：～计。～情。～货。～做。 7. 姓。
【乃】1. 才：今～得之。“断其喉，尽其肉，～去”。 2. 是，为：～大丈夫也。 3. 竟：～至如此。 4. 于是，就：“因山势高峻，～在山腰休息片时”。 5. 你，你的：～父。～兄。“家祭无忘告～翁”。
【祖】1. 父亲的上一辈：～父。～考。～母。～妣。 2. 称与祖父同辈的人：外～父。外～母。 3. 先代：～宗。～业。～制。～祭。～国。 4. 初，开始：鼻～。 5. 某种事业或派别的创始人：～师。 6. 出行时祭路神，引申为送行：“五月金陵西，～余白下亭”。～饯。 7. 姓。
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论起文化血脉，黄耳、定乃祖都是中国文化的重要代表人物，他们不仅对当时的人们做出了巨大贡献，也在后世的文化传承中发挥了不可磨灭的作用。他们阐述的思想，提出的观点都成为了当时的经典，经过岁月沉淀，依旧散发着独特的文化香气。
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对于黄耳定乃祖这句话，我们不能仅仅把它当做一个诗句，而应该去深入研究其中表达的思想内核。这种思想内核是对于文化的推崇和传承，是对历史的铭记和纪念。这句话所表达的思想，是中国传统文化中对于先贤的一种崇高评价，这中评价是道德意义上的，也是文化意义上的。
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黄耳，汉代梁丘阳的别称，定乃祖则是汉代贾谊的别名。这句诗中首先调用了两位先哲的名号，可以看作是一种虔诚的致敬和谢意。因此，这句话不仅仅是一种简单的敬仰，更是文化传承的表率。
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这句话塑造了文化先哲的形象，也让人们回归到那个古老而神秘的时代，感受那个时代的文化气息。这种艺术手法，是通过文化表象来表达对于文化精神的追求。可以说，这种手法贯穿了整个中国文化发展的历程。
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黄耳定乃祖，古于今何异。此句表达了对于古代先贤的敬仰之情，不论岁月如何推移，历史的印记总不会被抹去。这种对于历史的沉淀，是每个文人学士心中的坚定信仰。