首页 > 宋词 > 浣溪沙·中秋坐上十八客

上一卷下一卷

从更唤胡只同张浣
今将起笳今是孝溪
三荔封按聊瀛祥沙
夜子姨拍结洲·
看荐清酒社册中
婵新晚如中府秋
娟圆景川莲仙坐
上
十
八
客

张孝祥

浣溪沙·中秋坐上十八客

浣溪沙·中秋坐上十八客原文

同是瀛洲册府仙。只今聊结社中莲。胡笳按拍酒如川。唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆。从今三夜看婵娟。

浣溪沙·中秋坐上十八客赏析

　　首句故事源自唐太宗设文学馆。唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。瀛洲，传说中的东海三仙山之一，另二仙山名蓬莱、方丈。“册”，册封，特指皇帝的诏书。该词起句便见不俗，将此日参加中秋宴会的十八人比作仙境之人。张孝祥《鹧鸪天·送陈倅正字摄峡州》亦有句：“人物风流册府仙。” 　　“结社”，组织团体。“结社多高客，登坛尽小诗。”（唐·许浑《送太昱禅师》诗）次句巧妙地将“结社”二字拆开，一作“聊结”，一作“社中莲”，由此又将今朝宴会比之于晋慧远集高僧名儒结白莲社于庐山东林寺。庐山白莲社数百人中，其间誉望尤着，为当世推重者，号社中十八贤。晁补之于《白莲社图记》亦有记载。　　第三句作为上片结语，是说当筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助兴，坐上十八客酒兴更高。“胡笳”，我国古代北方民族一种管乐器，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。蔡琰归汉后，悲叹自己命运多舛，写下《胡笳十八拍》流传于今。“按拍”，击节，打拍子。今宵按拍赏音，不禁抚今思夕，感慨万端，自是豪饮痛醉一场。　　换头用“封姨”对应时节，切合“十八”。“封姨”，古时神话传说中的风神，亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷神子《博异志·崔玄微》）诗文中常作为风的代称。由于中秋季节犹有余热，词人便在此时召唤风神送来凉爽，清涤晚暑，以助酒兴。　　接下一句说酒后更有荔枝品尝，以切“十八”，并扣题中秋。上品新荔名“十八娘”，宋·曾巩《荔枝录》云：“十八娘荔枝，色深红而细长，闽王王氏有女第十八，好食此，因而得名。”苏辙《干荔支》曰：“红消白瘦香犹在，想见当年十八娘。”中秋不能不赏月，赏月当有瓜果供奉，该词故有“荔子荐新圆”句。“新圆”，指中秋圆月。　　荔子自然圆，中秋月更圆，新朋老友中秋团圆更是大快人心，于是全词最后一句即景生情作结，说今宵赏月尚可再延长三夜至十八。“婵娟”，月亮。这是词人的美好愿望，亦可见词人填词用事的高强本领。

张孝祥简介

简介暂无

张孝祥的其它诗歌

念奴娇

六州歌头

临江仙

醉蓬莱

水调歌头·金山观月

西江月·问讯湖边春色

浣溪沙·中秋坐上十八客

西江月·阻风山峰下

鹧鸪天·上元启醮

鹧鸪天（赠饯横州子山）

浣溪沙（母氏生辰，老者同在舟中）

浣溪沙·霜日明霄水蘸空

卜算子·雪月最相宜

柳梢青（探梅）

踏莎行（五月十三日月甚佳）

浣溪沙（同前）

水龙吟

鹧鸪天

菩萨蛮

鹧鸪天（饯刘恭父）

青玉案（饯别刘恭父）

蝶恋花（送刘恭父）

菩萨蛮（回文）

柳梢青（元宵何高士说京师旧事）

瑞鹧鸪

西江月

鹧鸪天（为老母寿）

木兰花慢

减字木兰花（赠尼师，旧角奴也）

水调歌头（隐静山观雨）

踏莎行

丑奴儿（张仲钦生日用前韵）

蝶恋花（怀于湖）

清平乐（梅）

水调歌头（凯歌上刘恭父）

踏莎行（长沙牡丹花极小，戏作此词，）

水调歌头（垂虹亭）

菩萨蛮（回文）

柳梢青（饯别蒋德施、粟子求诸公）

踏莎行（送别刘子思）

水龙吟（望九华山作）

丑奴儿

水调歌头（和庞佑父）

南歌子（仲弥性席上）

点绛唇

踏莎行

菩萨蛮（回文）

诉衷情（中秋不见月）

鹧鸪天（咏桃菊花）

水调歌头（桂林中秋）

水调歌头（过岳阳楼作）

浣溪沙·中秋坐上十八客诗句

同是瀛洲册府仙

只今聊结社中莲

胡笳按拍酒如川

唤起封姨清晚景

更将荔子荐新圆

从今三夜看婵娟

可能你会感兴趣

度浮桥至南台

朝中措

朝中措

卜算子

钗头凤

剑门道中遇微雨

书愤

游山西村

孤雁儿/御街行

[汉宫春]初自南郑来成都作

最近文章