【坎离】铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”2.坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。唐吕岩《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。”明汤显祖《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。
【今日】1.本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。”唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”2.目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？”清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！”丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。
【结】1. 系（jì），绾（wǎn ）：～网。～绳。～扎。 2. 条状物打成的疙瘩：打～。蝴蝶～。 3. 聚，合：～晶。～识。～盟。～交。～集。～合。～党营私。 4. 收束，完了（liǎo）：～账。～局。～案。～果。～论。归根～底。 5. 一种保证负责的字据：具～。 | ◎ 植物长果实：开花～果。～实。
【神】1. 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 2. 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 3. 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 4. 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 5. 表情：～色。～采。～姿。～志。 6. 精神：～清气爽。 7. 姓。
【丹】1. 红色：～砂（朱砂）。～桂（观赏植物，花为橘红色）。～心碧血（赤诚的忠心，珍贵的热血）。～青。 2. 依成方制成的颗粒状或粉末状的中药：丸散膏～。 3. 姓。
逆光而行11111
最后，值得一提的是这首诗的音韵律动，通过结构上的巧妙设计，使得它在语言的艺术中发挥出了其独有的魅力。句中的押韵，别有一番味道。坚定而且自信，让人情不自禁地陶醉其中。这正是诗的立意所在，完美呈现出了作者对于神丹的无限憧憬和对于世态的真挚关怀。
是乃不得已
不仅如此，这首诗还借鉴了《道德经》中的哲学思想。“坎离相结，天地万物开，合行天道，兼容并包。药名如心，有神有道”。这个“合行天道”四字，让人不由得想到了“圣人不仅消弭人类之邪，而且保全亿兆之未生”，其哲学内涵变得深刻而丰富。
静谧的风铃
接下来，同样值得一提的是“结神丹”。神丹是指那种能够使人神志清醒，通晓万物奥秘的药品。在诗中的运用，更是把神丹建立成为了一个理想的化身。通过结神丹的功效，体现了人类对于追求精神升华、人性修身的愿望。
Yelleo
其次，这首诗中的“今日”三字，传达出人们对于当下世态的诉求。神丹虽不是现代科学的产物，但对于古代的人们来说，它们也是解决疾病的有效措施。因此，这句诗倡导人们要关注当下，寻求有效的解决方案。
流水落花
此外，诗词中出现的“深秋”“萧瑟”等词汇，将情感和气氛紧密结合起来，构建了一种寂静美感的空间，与道家强调的“虚无”理论有相似之处。
七言其它诗句