【老子】◎老子Lǎozǐ[Laozi]中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回
【舞】1. 按一定的节奏转动身体表演各种姿势：～蹈。～技。～姿。～会。～剑。～女。～曲。～台。 2. 耍弄：～弊。～文弄墨。
【时】1. 一切事物不断发展变化所经历的过程：～间。～不我与。 2. 较长的时间：～代。古～。 3. 泛指一段时间：～光。～令。～分。 4. 现在的，当前的：当～。～下。～务。～宜。 5. 常常：～常。学而～习之。 6. 一年中的一季：～序。四～如春。 7. 旧时的记时单位，一昼夜十二分之一为一“时辰”，深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”，中午十一点至一点为“午时”。 8. 现在的记时单位，一昼夜的二十四分之一：～钟。～差（chā）。 9. 某一时刻：按～上班。 10. 不定时，有时候：～而。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【须】1. 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。 2. 等待，停留：～留（迟留，留待）。 3. 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。 4. 〔～臾〕片刻，一会儿。 5. 像胡须的东西：～根。触～。
【拍】1. 用手掌打：～击。～掌。～抚。～案叫绝。 2. 浪涛冲击：～岸。 3. 拍打东西的用具：～子（亦是计算乐音长短的单位）。 4. 乐曲的节奏：～节。 5. 摄影：～摄。～照。～片子。 6. 发出：～发。～电报。 7. 阿谀，巴结：～马屁。吹吹～～。
小巫见大巫
舞蹈对于人来说，既是身体上的表达，更是灵魂上的释放。原本需要遵循节拍的舞蹈，在老子的指导下，摆脱了拘束，展现出了无拘无束、自由自在的舞姿。同时，这种自由的舞蹈方式也预示着老子倡导的人类节制欲望、弃尽功利的境界。这种境界，一旦领悟，便可变成舞蹈姿态中的一道独特风景线。
追寻羽翼
舞蹈艺术是人类精神高度表达的一种形式，而老子的这句诗，则在深层次地为舞蹈艺术特立独行的自由表现开启了一扇新的窗口。这种舞姿上的自由，既是属于人的激情，也是老子追求道的境界。它与辞章有别，与绘画不同，是一种会呼吸的艺术，是人类精神力量的一种展现。
忐忑的心
老子的舞蹈，虽不须拍，但仍需要有其独特的节奏，即波纹般的自由节奏，或是清水流淌般的流畅节奏。这种节奏没有拍子那样拘束、固定，却有着更加自由的旋律和节拍。这种自由节奏的产生，靠的不是舞者本身的想象力，而是在于身心融洽的状态，是自由、而不是随意。
那个梦
老子舞时不须拍，这句诗表达了老子所倡导的“无为而治”的理念，以及在“无为”中融入舞蹈的境界。同时也突破了传统的音乐和舞蹈的联系方式，展现了另一种追求自由表达的方式。以下是对这句诗的五段点评：
幸运小熊
舞蹈本来就是一种属于人类自我的艺术，无拘无束是它天生就应有的一种表现方式，而这样的舞蹈表现却往往被舞蹈规范所限制。老子的这句诗在一定程度上，为舞蹈艺术寻找了另外一种突破路径。不同于传统的舞蹈，无拘无束才是真正的表达，是人类情感和灵魂释放的真正显现。