【旄头】古代皇帝仪仗中一种担任先驱的骑兵。《汉书·燕剌王刘旦传》:“旦遂招来郡国姦人,赋敛铜铁作甲兵,数閲其车骑材官卒,建旌旗鼓车,旄头先敺。”颜师古注:“敺与‘驱’同……凡此旄头先驱,皆天子之制。”《后汉书·儒林传上·杨政》:“武骑虎賁惧惊乘舆,举弓射之,犹不肯去;旄头又以戟叉政,伤胷,政犹不退。”唐王维《为羽林将军祭武大将军文》:“羽林孤儿,旄头突骑,罔不毕劝,为之元帅。”宋周煇《清波别志》卷下:“国朝承五代荒残之弊,事从简略,每鸣鑾游豫,仅同藩镇,而尽去戈戟旌旗之制,非所谓旄头清道后行之谨也。”2.即昴星。
【已】1. 止,罢了:学不可以~。死而后~。 2. 表示过去:~经。事~至此。~往。业~。 3. 后来,过了一些时间,不多时:~忽不见。 4. 太,过:不为~甚。 5. 古同“以”。
【落】◎ 丢下,遗漏:丢三~四。~了一个字。 | 1. 掉下来,往下降:降~。~下。零~(a.叶子脱落,如“草木~~”;b.衰败,如“一片~~景象”;c.稀疏,如“枪声~~”)。脱~。~叶。~泪。~潮。~英。~日。~体。~座。陨~。~井下石(形容乘人之危,加以打击陷害)。~雁沉鱼。叶~归根。 2. 衰败:没(mò)~。破~。衰~。沦~。流~。~泊(a.潦倒失意;b.豪迈,不拘束,均亦作“落魄(bó )”)。 3. 遗留在后面:~后。~伍。~选。 4. 停留,留下:~户。~荒。~笔。~款。 5. 停留或居
【胡天】1.亦称“胡天神”。北朝时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》:“后幸嵩高山,夫人、九嬪、公主已下从者数百人,昇于顶中。废诸淫祀,而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》:“﹝后齐﹞后主末年,祭非其鬼,至於躬自鼓儛,以事胡天,鄴中遂多淫祀,兹风至今不絶。后周欲招来西域,又有拜胡天制,皇帝亲焉。其仪并从夷俗,淫僻不可纪矣。”参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。2.指胡人地域的天空;亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归官》:“北风捲地白草折,胡天八月即飞雪。”唐常建《塞下曲
【空】1. 不包含什么,没有内容:~洞(a.没有内容的;b.物体内部的窟窿)。~泛。~话。~旷。~乏。~~如也。~前绝后。凭~(无根据)。真~(没有任何东西)。 2. 没有结果的,白白地:~跑了一趟。~口无凭。 3. 离开地面的,在地上面的地方:~军。~气。~投。~运。 | 1. 使空,腾出来:~一个格。~出一间房来。 2. 闲着,没被利用的:~白。~地。~额。~房。~缺。 3. 亏欠:亏~。 | ◎ 古同“孔”,洞。
WanderingMind
作者用了“旄头”“胡天”这些形象的词汇,来描绘对于屈辱的感受,能够使人一下子想到当时情景。同时,“胡天”意味着边疆和异域,让人眼前一亮,感受到了国家的不稳定和危机。
王重阳
这句诗是明代著名诗人文徵明所写,表达了自己对李煜被俘以后的愁苦之情。以下是对这句诗的五段点评:
上帝奏鸣曲
总之,苏轼用几个简单而朴素的词语,通过合理的运用韵律,深刻地描绘出了战争结束的场景,以及人类面对自然的渺小之感,实为可贵。
红颜薄命
这句诗用了“旄头已落胡天空”七个字,包括了“落”“胡”“空”三个同韵字,使整首诗所表现的悲凉之气得到了加深和渲染。同时,作者把“胡天”“空”两个字放在了句尾,对下联起到了承接作用,同时也增加了句子的韵律感。
小恐龙
意境更是独具匠心。旄头落下,不但引人想象战斗结束的场景,也暗示日落的寂静。与此同时,胡天空阔旷无垠,更显得人类的渺小。这种对比使诗人的感慨更深刻。