【无为而治】1.儒家主张任用贤人，以德化民，使国家得到治理。《论语·卫灵公》：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”何晏集解：“言任官得其人，故无为而治。”汉刘向《新序·杂事四》：“故王者劳於求人，佚於得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无，为而天下治。”2.道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。《淮南子·说山训》：“人无为则治，有为则伤；无为而治者载无也，为者不能有也；不能无为者，不能有为也。”清王夫之《读通鉴论·晋成帝》：“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”郭沫若《十批
心间如止水
“无为而治”这句诗可真是666啊～你们说，治国难道不用动脑子吗？为什么还要“无为”呢？别闹了，这可是古人的智慧，求你们理解一下好嘛～
GoldFish
“无为而治”是一种领袖的境界，谋略，安全的手段，让人们在遇到问题时更加从容，不会感到惊慌失措。不为所动，不为所累，不为所困扰，一切从容自然。
独一无二的你
无为而治，出自《道德经》。这句诗传统文化中运用广泛，具有深层次的哲理内涵。
飞翔的大鸟
道家思想提倡“无为而治”，注重通过阐发自然界的法则，寻求天人之间、物我之间的和谐之道，体现了“治国必以道，事不过轻重，道之所在，虽卑必尊”的治国思想。而这句诗则表达了道家思想的精髓，深受文人墨客的称赞，并为后世政治家所推崇。 “无为而治”也注重民生，强调“无为”不是完全不作为。如何保障人民的幸福和权益，需要有关部门认真负责和落实政策。
浅唱轻蓝
“无为而治”不是不做事，而是要像大自然一样，“无为而不治”。不必刻意地去干预事物的自然发展，而是顺从其本身的发展变动。