【牧竖】亦作“牧竪”。牧奴；牧童。《楚辞·天问》：“有扈牧竖，云何而逢？”《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！”宋陆游《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往还。”《明史·刘基传》：“初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’”郭沫若《中国史稿》第二编第一章：“启讨灭了有扈氏后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。”
【持】1. 拿着，握住：～笔。～枪。～牢（把稳）。 2. 遵守不变：坚～。～久。～操（保持节操）。～之以恒。 3. 主张，掌管：主～。～平。～国。～重。～之有故（立论有根据）。 4. 对待，处理：～身（对待自己）。～盈。～胜。 5. 扶助：支～。撑～。
【蓑笠】蓑衣与笠帽。《仪礼·既夕礼》：“道车载朝服，稾车载蓑笠。”郑玄注：“蓑笠，备雨服。”《后汉书·蔡邕传下》：“故当其有事也，则蓑笠并载。”清唐甄《潜书·明鉴》：“茅舍无恙，然后寳位可居；蓑笠无失，然后衮冕可服。”
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《呐喊》里的“牧竖持蓑笠”，蕴含着浓郁的田园诗意。首先，这句诗的韵律设计得非常巧妙，抑扬顿挫之中仿佛有着羊群跑动的节奏感，而这恰好符合了诗句所描绘的农民牧羊的场景。
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其次，用词上也相当精准，笑、蔌、竖、语出唐代杜甫的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》，形象地描绘了牧竖沉浸在清晨的田间景色中。
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综上所述，“牧竖持蓑笠”这句诗虽美好，但不能仅作为传统文化的象征，还应放在当下中国社会的现实情境中深入思考，才能更好地传承和发扬下去。
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此外，这句诗更重要的是点明了农村的生态环境，一方面展示出传统的农业文明，另一方面也展示出农村的贫困和落后，这是中国社会普遍的问题，而以“牧竖持蓑笠”为代表的田园诗句有力地反映了这一现实。
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但是，这句诗同样存在着一定的诟病，比如有人认为作者在描述田园风景时过于理想化，忽略了实际存在的限制和环境。