【晞】1. 干，干燥：～发。晨露未～。 2. 破晓：东方未～。
【女】1. 女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少（shào ）～。 2. 以女儿作为人的妻（旧读nǜ）。 3. 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 | ◎ 古同“汝”，你。 汉
【发】1. 交付，送出：分～。～放。～行（批发）。 2. 放，射：～射。百～百中。焕～。 3. 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。 4. 散开，分散：～散。 5. 开展，张大，扩大：～展。～扬。 6. 打开，揭露：～现。～掘。 7. 产生，出现：～生。～愤。奋～。 8. 食物因发酵或水浸而澎涨：～面。 9. 显现，显出：～病。～抖。～憷。 10. 开始动作：～动。 11. 引起，开启：启～。～人深省。 12. 公布，宣布：～布。～号施令。 13. 量词，用于枪弹
【兮】◎ 文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远～，吾将上下而求索”。
【阳】1. 明亮。 2. 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一～谓之道。阴～二气。图形：⚊(U+268A)。 3. 指“太阳”：～光。～面。～历。向～。夕～。 4. 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡～（在中国湖南省衡山之南）。洛～（在中国河南省洛河之北）。 5. 温暖：～春。 6. 外露的，明显的：～沟。～奉阴违。 7. 凸出的：～文图章。 8. 关于活人的：～间（人世间）。～宅。～寿。 9. 带正电的：～极。～电。～离子。 10. 男性生殖器：～痿。
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【阿】◎ 加在称呼上的词头：～大。～爷。～爹。～罗汉。～毛。～婆。～弟。～姊。 | 1. 迎合，偏袒：～附。～其所好。～谀逢迎。 2. 凹曲处：山～。
花笑痴情
晞女发兮阳之阿，妍姿艳逸，三千世界，唯有此女，独步天下。这句诗结构优美，首尾呼应，韵律流畅，极富美感。字里行间，蕴藏着作者的深情。
看透一切
这句诗充满了文化内涵，展示了文艺复兴时期华丽与优雅的美感。在鲁迅的文章中，也可看见这种深沉的文化积淀，正如他的文字经得起时间的沉淀，仍有人们信服他的方言文字。
小巫见大巫
晞女长发扬光，执意向阳，熠熠生辉，正像杨贵妃十分庄严，一派超凡脱俗之气。晞女可以说是一个形象的化身，她勇敢地向阳走去，不畏挑战，这是对女性的一种褒奖，也是对内心的一种宣泄。
幽暗的旅程
从字面上来看，晞女发兮阳之阿，可以形象地描绘出晞女单薄软绵的发丝，如阳光般明媚，反衬出晞女的美丽和聪颖。此外，阳之阿一词，正是东方的阳光，意义深远，自成一体。诗意切实，字句流畅，倍感古风。
时光凝固
晞女是中国女性的代表，她的形象极具中国特色。她又代表了中华民族的优秀品质，传承中华民族光辉的影响。她继承古人推崇的德行，“发兮阳之阿”反映出俗世中的价值，具有很高的文学性和思想性。这首诗是对人类现代文化的发展趋势的一种贡献。