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夜但草欲蛾霓瑶昆桃笑看几谁算浮白风世华乍乌问山看老何沁
半休堂觅眉羽树仑花武青番是天生发尘路表归衣重前尽去梦园
移教在神萧飘长山未陵草甲闲涯事相渺悠空辽安来暮青无桂春
文山仙飒零新下实源年子人海催渺悠存鹤在海云山心（
鬼隔上年庚角乌燕和
两秋申兔何
尘又频逢
春原
见
寿
）
何梦桂

沁园春（和何逢原见寿）

沁园春（和何逢原见寿）原文

老去无心，看尽青山，山前暮云。问重来海燕，乌衣安在，乍归辽鹤，华表空存。世路悠悠，风尘渺渺，白发相催乌兔频。浮生事，算天涯海角，谁是闲人。几番甲子庚申。看青草年年秋又春。笑武陵源上，桃花未实，昆仑山下，瑶树长新。霓羽飘零，蛾眉萧飒，欲觅神仙隔两尘。草堂在，但休教山鬼，夜半移文。

沁园春（和何逢原见寿）注释

【武陵源】1.晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”2.亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”
【天涯海角】远的地方。亦形容彼此相隔极远。唐吕岩《绝句》：“天涯海角人求我，行到天涯不见人。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角，盖俗谈也。”《儿女英雄传》第十六回：“只可惜老弟来迟了一步，他不日就要天涯海角，远走高飞，你见他不着了！”杨沫《青春之歌》第二部第二三章：“无论天涯海角，只要意志相通，咱们是不会分离的！”汉

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沁园春（和何逢原见寿）诗句

夜半移文
但休教山鬼
草堂在
欲觅神仙隔两尘
蛾眉萧飒
霓羽飘零
瑶树长新
昆仑山下
桃花未实
笑武陵源上
看青草年年秋又春
几番甲子庚申
谁是闲人
算天涯海角
浮生事
白发相催乌兔频
风尘渺渺
世路悠悠
华表空存
乍归辽鹤
乌衣安在
问重来海燕
山前暮云
看尽青山
老去无心

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