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上一卷
身使常服黄白一霎生把全河飞有丹片金＿金玉一向亦炼要葛沁
在脱温此芽雪点时擒龟不车入白田晌公女鼎炉阳雷有丹做长园
云胎养刀满漫成云活蛇动运泥鸦里之跨乘烟火来声何工神庚春
端换圭地天丹雨捉乌纤入丸一间虎龙寒识复震难夫仙（
骨永兔毫昆个结处赠
驻过山大胡
颜玉还葆
关元
）
葛长庚

沁园春（赠胡葆元）

沁园春（赠胡葆元）原文

要做神仙，炼丹工夫，亦有何难。向雷声震处，一阳来复，玉炉火识，金鼎烟寒。＿女乘龙，金公跨虎，片晌之间结大还。丹田里，有白鸦一个，飞入泥丸。河车运入昆山。全不动纤毫过玉关。把龟蛇乌兔，生擒活捉，霎时云雨，一点成丹。白雪漫天，黄芽满地，服此刀圭永驻颜。常温养，使脱胎换骨，身在云端。
沁园春（赠胡葆元）

沁园春（赠胡葆元）注释

【脱胎换骨】1.道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。元乔吉《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲：“返老还童，脱胎换骨，饱养烟霞。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”《西游记》第二七回：“那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。”亦省作“脱骨”。明沉德符《野获编·叛贼·妖人刘天绪》：“妄言近桥有退骨塘，入浴其中，即脱骨成佛。”参见“脱胎”。2.指诗文取法前人而化为己出。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余曾见僧仲璋一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’性甫句得非此词脱胎换骨否？”清钱谦益《读杜小笺上》：“班赋序建武革命之事，几二百言，此诗（杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味。”亦作“脱骨换胎”。郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳：哪里，我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。盛蕴贞：你却是脱骨换胎。”亦省作“脱换”。清钮琇《觚賸续编·脱换法》：“‘寄愁天上，埋忧地下’，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：‘不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。’是知不论何语，一经脱换，便成佳句。”3.形容思想上发生根本性的变化。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们说要脱胎换骨。”巴金《随想录·“五四”运动六十周年》：“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，‘脱胎换骨，重新做人’。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“我不知道牙齿整齐不整齐，和受冲击大小，有何关联，难道都要打落两颗门牙，才称得上脱胎换骨吗？”
【一阳来复】古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见《易·复》孔颖达疏。宋王安石《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。”元侯克中《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。”

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沁园春

沁园春（赠胡葆元）诗句

身在云端
使脱胎换骨
常温养
服此刀圭永驻颜
黄芽满地
白雪漫天
一点成丹
霎时云雨
生擒活捉
把龟蛇乌兔
全不动纤毫过玉关
河车运入昆山
飞入泥丸
有白鸦一个
丹田里
片晌之间结大还
金公跨虎
＿女乘龙
金鼎烟寒
玉炉火识
一阳来复
向雷声震处
亦有何难
炼丹工夫
要做神仙

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