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上一卷
九不啜汝去进可求生蛆身飞逐目何岂非有不四堕桑不男钱示
地然菽为去德把之死蝇殒蛾逐前烦不才识出海地弧比儿时槱
含正饮君光修枯有不变膏恋一{挥见何难户九已蓬脚头默
羞使水子阴业荣道离化火逐饱左策赤必与庭州展矢缠上
吾位尽无难当乱得污出空眼糠犭苦骥缘俗空多青射三三
得一亲靦语及邪有秽复茫前籺右鞭摇远同白胜云天尺尺
瞑品欢颜进时正命场没茫光肥屯摇足游调头流翮地帛纱
}千
石里
奚
尔
为
钱时

示槱默

示槱默原文

男儿头上三尺纱，不比脚缠三尺帛。桑弧蓬矢射天地，堕地已展青云翮。四海九州多胜流，不出户庭空白头。有识难与俗同调，非才何必缘远游。岂不见赤骥摇足千里，何烦挥策苦鞭摇。目前{左犭右屯}石奚尔为，逐逐一饱糠籺肥。飞蛾恋逐眼前光，身殒膏火空茫茫。蛆蝇变化出复没，生死不离污秽场。求之有道得有命，可把枯荣乱邪正。进德修业当及时，去去光阴难语进。汝为君子无靦颜，啜菽饮水尽亲欢。不然正使位一品，九地含羞吾得瞑。
示槱默

示槱默注释

【啜菽饮水】亦省作“啜菽”。1.吃豆类，喝清水。语出《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。唐元稹《追封李逢吉母王氏等》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢。”宋周必大《二老堂杂志·记闻人滋五说》：“以啜菽配饮水，谓贫者之孝也。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”2.指生活清苦。《列子·杨朱》：“啜菽茹藿，自以味之极。”宋司马光《辞知制诰第七状》：“如此则臣生负大罪，死负餘愧，虽进极荣显，不若啜菽饮水长为布衣也。”
【进德修业】进德脩业”。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“进德修业，温故知新。”明沉鲸《双珠记·风鉴通神》：“君子进德修业，欲及时也。”邹韬奋《经历》二七：“所谓‘有价值’，是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。”進德脩業：谓增进道德与建立功业。《易·乾》：“君子进德脩业。”孔颖达疏：“德谓德行，业谓功业。九三所以终日乾乾者，欲进益道德，脩营功业，故终日乾乾匪懈也。”晋张华《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。”宋秦观《君子终日乾乾论》：“故凡乘势以应变，因时以立功，虽一听於自然，而进德脩业，未始不以自彊不息为主。”汉
【四海九州】中国。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也。”宋范仲淹《上执政书》：“四海九州，必有壮士，宜设武举，以收其遗。”《天地会诗歌选·五房插草歌》：“四海九州皆兄弟，去杀清朝一扫空。”参见“四海”、“九州”。汉

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