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象所驯君驯君恐奏向蛮驯角饮又一秋驯池海故秣蛮上六五欢一驱海躯驯新驯
生嗟犀不象不身乞阙兒犀骨冰逢入无犀鱼鸟乡以馆嘉译年呼朝犀蛮貌犀乐犀
犀建冻见生见冻生再啼死冻卧今上白生空不迢瑶四人语驯拜得乘闻骇驯府
死中死贞还建死归拜伤霰岁林露处结知递刍方兽言养舞谒传有人犀辞
何异蛮元故中似本颜鳞苦苦三冬南江钟君又犀俱方始自大来时角通九
足贞兒末林初驯国色甲踡寒四无方湖鼓门锁入来得堪论明万天骇天
言元泣邑犀去低缩跼月年雪热心乐深以苑远通献功宫里子鸡犀
金

新乐府辞九

驯犀

驯犀原文

驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有时天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍又锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。饮冰卧霰苦踡跼，角骨冻伤鳞甲缩。驯犀死，蛮兒啼，向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。君不见建中初，驯象生还故林邑。君不见贞元末，驯犀冻死蛮兒泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。

驯犀评点

《驯犀》是新乐府辞九中的一首动人之作，以娴熟的文笔勾勒出了一幅关于驯犀的壮丽画面。全诗以“驯犀”为主题，展现了驯养犀牛的艰辛和耐心，以及最终带来的盛况和荣耀。诗人首先以“驯犀”二字作为开篇，尽显犀牛的神秘与威武。接着描绘了犀牛高大的身躯和惊人的角，使人不禁为之一惊。下文提到“海蛮闻有时天子”，表明驯犀成为了一种令人称羡的巨大荣誉。而接下来的“驱犀乘传来万里”，更是表达了诗人对驯犀传至天子的景象的赞叹之情，展现了驯养犀牛的厉害之处。随着情节的推进，诗人描绘了驯犀入大明宫的情景。童男童女欢呼雀跃，拜舞自谦，表达了人们对驯犀功劳的钦佩之情。诗人似乎在抒发自己的喜悦与骄傲，其语言既豪放，又不失庄严。然而，这仅仅是一个开始。接下来的五年，是为了让驯养工作更趋完美的不懈努力之时。最后的“六译语言方得通”，更是显示出，对于驯养犀牛，需要语言的沟通和沟通的过程是长久而艰难的。诗人通过这样的描写，将读者带入了驯养犀牛的世界，一种千丝万缕的人兽交流在其中细腻展开。这种细腻，体现了我对于驯养之非易事的感叹。总的来说，《驯犀》这首诗以其娴熟的笔法和细腻的描绘而受到赏识。将读者带入一个神奇而壮丽的世界，一个人兽交流共存的场景之中。高丽的文辞，优美的字句，使这首诗成为新乐府辞九中的经典之作，置之于清史稿之流，折服读者。之乎者也兮！

新乐府辞九简介

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驯犀诗句

象生犀死何足言

所嗟建中异贞元

驯犀冻死蛮兒泣

君不见贞元末

驯象生还故林邑

君不见建中初

恐身冻死似驯犀

奏乞生归本国去

向阙再拜颜色低

蛮兒啼

驯犀死

角骨冻伤鳞甲缩

饮冰卧霰苦踡跼

又逢今岁苦寒月

一入上林三四年

秋无白露冬无雪

驯犀生处南方热

池鱼空结江湖心

海鸟不知钟鼓乐

故乡迢递君门深

秣以瑶刍又锁以金

蛮馆四方犀入苑

上嘉人兽俱来远

六译语言方得通

五年驯养始堪献

欢呼拜舞自论功

一朝得谒大明宫

驱犀乘传来万里

海蛮闻有时天子

躯貌骇人角骇鸡

驯犀驯犀通天犀

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