首页 > 宋诗 > 永伯仲渊在狱作九十二言伤之
上一卷
中吾不直一又护直牙我啅吁蹄吁石永
夜愿使入夕愿取入可愿噪嗟踏嗟介伯
涕两毛林长身麒深噬瓜凤恶麒恶仲
下未羽中就生麟山兮牙凰鸟麟兽渊
沾遂肤护万两好驱瓜如伏音如群在
衣寸凤丈羽头虎可锋中死狱
裳伤凰长翼角狼捕锷林麏作
九
十
二
言
伤
之
石介

永伯仲渊在狱作九十二言伤之

永伯仲渊在狱作九十二言伤之原文

吁嗟恶兽群，蹄踏麒麟如死麏。吁嗟恶鸟音，啅噪凤凰伏中林。我愿瓜牙如锋锷，牙可噬兮瓜可捕。直入深山驱虎狼，护取麒麟好头角。又愿身生两羽翼，一夕长就万丈长。直入林中护凤凰，不使毛羽肤寸伤。吾愿两未遂，中夜涕下沾衣裳。

永伯仲渊在狱作九十二言伤之评点

《永伯仲渊在狱作九十二言伤之》此诗为石介之作，以其古拙优雅之文风，堪称当代绝品佳作。乍观之，惊触眼帘，仿佛入梦山水间。于无奈之间，忍不住将音浪之声吟讽之。“吁嗟恶兽群，蹄踏麒麟如死麏。”此二句，朗朗之间，几曲一曲之起承转合。「吁嗟」二字，豪情满胸，将忿怒之心宣泄于言之间。似有摧毁恶兽之气势，如狂风之刮，寒波之涌。承其下句，恶兽踏踏其间，竟不怜惜麒麟之灵秀。声势浩大，令人恻然。吟咏之词，至难得之时。此诗，“吁嗟恶鸟音，啅噪凤凰伏中林。”慷慨激昂如雷霆之鸣，声声贯穿九天之宇宙。「吁嗟」之语，忽高忽低，宛若鸟鸣声矣。倒行逆施之凤凰，竟在林间匿迹。遗憾之至，言犹在耳。诗中取物，秉承以小见大之手法，意味深长。盖自称“我愿瓜牙如锋锷，牙可噬兮瓜可捕。”诗人以瓜牙如锋锷之形容，显见其对瓜果之渴望之情。蓄电池般之才华，锐不可当。所言瓜牙之能噬兮瓜之可捕，仿佛耳边蜂鸣之声，或幽魂之呼。直入深山，驱虎狼以护取麒麟之好头角，忧思忘情。意味深长，余音绕梁。余之领悟，愚者无知。不过愿身生之意，殆与修身齐家致治平众之说有关。此间所描绘之境界，有使身生之愿及生死未卜之情。有如「又愿身生……」之言为后绪，尚有未尽之愈之句。是以，石介以此诗展示其对世间各物之感慨之情。意境之深远，文字之优美，皆使人叹为观止。加之可咏可怨之语，使人恍若置身仙境。此诗之为，堪为大家之典范。且当重读之时，须有心得之者方能领会其中之精妙之处。定倘私情半寸余之存，何等委琐被世人知。细品此诗，无不意犹未尽，意味无穷之感者也兮。之乎者也兮？以夏言之，则此诗在言表之间，不露声色。以古代名人之作为准，则石介此诗纵有所未尽，但仍属诗山之上，绝世之作也兮。当与之共进退，可遂无悔之事矣兮。此诗中，石介以古拙之文风，散发出淡淡的古老气息，仿佛一幅古画，静静地展示在读者面前。希望读者能在朗朗诗声之中，体味其中的哲理之韵，触摸到石介那颗千年心痕，并一同领悟人生哀伤之原。

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