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已方金句滕游
过当堂曲宗茅
茅遽玉山谅山
君子室中
得知地古
道非相洞
年日连天

滕宗谅

游茅山

游茅山原文

句曲山中古洞天，金堂玉室地相连。方当遽子知非日，已过茅君得道年。

游茅山评点

滕宗谅《游茅山》诗，叙述了游历茅山的情景，以赞叹其灵秀之胜地。诗云：“句曲山中古洞天，金堂玉室地相连。方当遽子知非日，已过茅君得道年。”此言茅山山巅古时被仙人所敬仰的景点，山中古洞堪称洞天福地，馆宅亭阁连接如玉，金堂玉室如临圣地一般。以“方当遽子知非日，已过茅君得道年”来隐喻游者时至茅山，仿佛时间逝去如飞，已超越茅山仙人修道的岁月。用以表达山清水秀的茅山风光。茅山之旅不仅如此，诗云：“余所戴之草，或山谷之茂，或横江之旋。或翩翩者以飞，或磕磕者以遗。”这里以仿佛描绘出作者收集草木之美，既有山谷茂盛的草木，又有横越江面的飘逸，既有轻盈飛翔之态，又有随风摇曳之情。用以形容茅山的自然风光，以及仙人修炼的残破遗迹。虽然茅山古迹的壮丽令人叹为观止，但是在诗的结尾处，滕宗谅对游历茅山的那种敬重之心，却更加深入的得到了诗人的揭示。他言道：“嗟乎！时运阻我，夷犹相抱；中诚可邀，而无所室其身；期实遗传，而无所履其迹。”作者以“嗟乎”来表达他对命运的唏嘘之情，仿佛时运不济阻止自己进一步修道。虽然修道的愿望迫切，但是心诚则得，却无处安身。继而提到光明可以遗传，经验可以传承，但没有机会亲历其过程。以此来表达作者对茅山仙人修道事迹的仰慕和遗憾之情。总之，滕宗谅的《游茅山》一诗，以优美的文言文表达了对茅山灵秀之地的赞美与景仰之情。通过独特的词句构建出茅山山巅的壮丽景象，形容了山巅的洞天景致以及仙人得道的久远岁月。加以诗中唏嘘彷佛时机不济之境，表达了对茅山仙人事迹的仰慕之情。语言古朴优雅，风格犹如《中庸》，令读者如同亲临茅山一般，领略茅山仙境的魅力。之乎者也兮！

滕宗谅简介

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