【有无】“有亡”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。”李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。”汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。”唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”2.指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’子游曰：‘有亡恶乎齐？’”陆德明释文：“有亡……一音无。”孔颖达疏：“亡，无也。言各随
【无有】úyǒu[nothave]没有“有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》无有碍矣。——唐·李朝威《柳毅传》无有不过而拜。——明·张溥《五人墓碑记》绝无有。——清·方苞《狱中杂记》果无有。
【师】1. 教人的人：老～。导～。～傅。～生。～徒。～德。良～益友。好（hào ）为人～。 2. 擅长某种技术的人：工程～。医～。技～。 3. 效法：～法古人。 4. 榜样：～范。 5. 指由师徒或师生关系产生的：～母。～兄。～弟。～妹。 6. 对和尚或道士的尊称：法～。禅～。 7. 军队：会～。出～。 8. 军队的编制单位，团或旅的上一级：～长。～座。 9. 一国的首都：京～。 10. 姓。
【穷】1. 缺乏财物：贫～。～苦。～则思变。 2. 处境恶劣：～困。～蹙。～窘。～当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。～而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。 3. 达到极点：～目。～形尽相。～兵黩武。 4. 完了：～尽。山～水尽。日暮途～。 5. 推究到极点：～物之理。～追（ａ．极力追寻；ｂ．尽力紧追）。～究。
【取】1. 拿：索～。～书。～款。窃～。 2. 选择：选～。～材。～景。～道。～样。 3. 采用：采～。听～。吸～。可～。～精用弘。 4. 得到，招致：获～。～经。～偿。～悦。 5. 消去：～消。～缔。
是金藏心之火
「有无无有师穷取」，是唐代大诗人白居易所作，传统艺术中常以此诗为例说明写意的演变。这句诗具有深刻的哲理和生动的形象，颇具启发性。以下是对这句诗的五段点评：
阳光海岸
“有无无有”道出了事物的相对性，也承受了对世间事物真正认知的渴望。我们每一个人都必须在追求无穷无尽的欲望和物质刺激的另一面，回归本真，寻找心灵的宁静。这正是人类价值探究的目的。
折断的翅膀
“师穷取”则表明寻求真理的道路并不容易，但人们厌倦虚拟与浅表之后，寻找人生的价值和真正的内涵已成为一个内在决定。唯有遵从内心的指引，不屑浅俗肤浅，方能度过“师穷取”的难关。
踏月追寻
「有无」二字，道出了物在相对、事有得失的本质。在古人的哲学里，有无关系至关重要。这句诗表现了物理、哲学、伦理方面的思想，借助“春蚕到死丝方尽”之象传达了世间物事的无常和宿命的触及。
眉眼如画
“无有无”将人类的精神境界和物质生活融为了一脉。对于人生去向的这种不确定常常让人产生焦虑感，对于心理和精神层面的寻求就变得重要了。唯有宁静心灵，方可超然物外，方可真正体验到“无有无”。