首页 > 唐诗 > 空闲二公递以禅律相鄙因而解之
上一卷
山有无象禅念律一杜空
到无中外衲珠禅教荀闲
平无有空披在禅谁鹤二
来有作分肩手律云公
海师有空坏隳智辟递
亦穷中外念禅归二以
枯取无象珠衲愚途禅
律
相
鄙
因
而
解
之
杜荀鹤

空闲二公递以禅律相鄙因而解之

空闲二公递以禅律相鄙因而解之原文

一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。有无无有师穷取，山到平来海亦枯。

空闲二公递以禅律相鄙因而解之评点

杜荀鹤的《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》是一首深沉而隽永的诗作，以古拙优雅的文风，描绘出禅宗和律宗之间的争辩与解脱之道。此诗以文字之美展现哲理，流露出杜荀鹤洞悉人生百态的智慧。诗中，“一教谁云辟二途”一句笔锋一转，以反问探讨禅宗与律宗的优劣，透露出对宗教权威的质疑。接着，“律禅禅律智归愚”一语，演绎出禅宗念经观心与律宗拘泥于规矩之间的智慧和愚蠢。杜荀鹤背离传统固有思维，提出了超越禅律的境界。接下来，“念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠”揭示了修行者的逆境和难舍，突显出修行的困顿与解脱的追求。通过“象外空分空外象，无中有作有中无”的对仗结构，表达了虚妄和真实交织的境界，使人陷入纷繁的世俗之中。而后，“有无无有师穷取，山到平来海亦枯”用山水之象来展示境界的无穷无尽，语言与意义相辅相成，带出人生无常的特质。至此，诗意与修行相交织，表达出超越尘世的苦难和解脱之道，诗意流溢而出。总而言之，杜荀鹤的《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》在古拙优雅的文风中，融汇了对禅律的解构与追求解脱的人生智慧。此诗以崇高的思想境界和深刻的哲理意蕴，引领读者超越尘世的困扰，追寻内心的宁静与智慧。之乎者也兮。

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舟行即事
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投从叔补阙
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赠庐岳隐者
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与友人话别
题岳麓寺
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出常山界使回有寄
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送陈昈归麻川
出山
送人游吴
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空闲二公递以禅律相鄙因而解之诗句

一教谁云辟二途
律禅禅律智归愚
念珠在手隳禅衲
禅衲披肩坏念珠
象外空分空外象
无中有作有中无
有无无有师穷取
山到平来海亦枯

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