【照】1. 光线射在物体上：日～。～耀。～射。 2. 对着镜子或其他反光的东西看自己或其他人物的影像：～镜子。 3. 摄影：～相。拍～。 4. 画像或相片：小～。写～。 5. 看顾：～管。～顾。 6. 按着，依着：依～。遵～。～搬。～本宣科。 7. 凭证：护～。牌～。执～。 8. 知晓：心～不宣。肝胆相～。 9. 通知，通告：知～。～会。 10. 对着，向着：～壁。～敌人开枪。 11. 查对：对～。查～。
【我】◎ 自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。
【湛然】貌。晋干宝《搜神记》卷二十：“不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。”北魏郦道元《水经注·清水》：“寺左右杂树疎颁，有一石泉，方丈餘，清水湛然。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“颜貌红泽，双瞳湛然。”明谢谠《四喜记·久旱祈神》：“白檀焚献，怪举首青天湛然。”2.安然貌。《大戴礼记·四代》：“僉然湛然。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，亦往看，虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。”《云笈七籤》卷六二：“譬如婴儿居胎中，湛然不动。”3.淡泊。南朝宋谢灵运《佛影铭》序
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 2. 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【起】1. 由躺而坐或由坐而立等：～床。～立。～居。～夜。 2. 离开原来的位置：～身。～运。～跑。 3. 开始：～始。～码（最低限度，最低的）。～步。～初。～讫。～源。 4. 拔出，取出：～锚。～获。 5. 领取（凭证）：～护照。 6. 由下向上，由小往大里涨：～伏。～劲。～色。 7. 发生，产生，发动，提出：～风。～腻。～敬。～疑。～义。～诉。 8. 长出：～痱子。 9. 拟定：～草。 10. 建造，建立：～房子。白手～家。 11. 群，组，批：一～（一块儿）。 12. 量词，指件，宗
StormChaser
这句话非常有意思，它表达了作者基于纯朴的内心，温柔地观察着周围的一切，而这种观察是从内在的宁静中发源的。圣人所谓“素带物”。素带物就是指圣人再有外物相逢，只是素无所披，外面的东西与圣人的心灵并不附着，因此不至于有所迷惑。这也是文人最重要的境界之一。
世间佳人
湛然是清净的意思，以心为主，引申为毋被外物污染的淡泊意境。这里指作者自我安稳，独立自在，澄明清澈，不受外界干扰而影响，是一种理性情感的内在宁静状态。是一种对自我精神平衡的维护，如水清如镜，远离纷扰，使自己立足于自我之间，不惑于外，不染于物。
青春年华
诗人笔下的禅机，极富深意，让人振聋发聩。表明作者不会为功名利禄所困，不会受到外界的影响而动摇，心灵得到了净化，指明了一种清高脱俗的境界，也标示了一种人生的境界。无力于执著，无动于衷，摆脱凡尘的虚妄，修行达到了心无旁骛的境地。
安静的心灵
面对外界繁华、浮躁，以及现代因“快”的节奏而带来的现代病，内心的深度凝视和空间的关注，恰如作者泛舟湖上，观览山水，心境深处，湖水倒影清澈幽深，心那份随和无欲，与水同出一源，把自己的心境融入了当下的自然环境中，达到了内心的净化和舒缓。
brightEyes78
借宿萧条之境，讽刺浮躁之人，显露文人矜持之情。指的是不受外物的影响，不偏不倚，没有丝毫的波澜，没有丝毫的烦恼，内心深处闲适恬静，净化心灵。心境宁静，则万物皆摆脱束缚，不似起伏之心，可谓达到了超然的境界，从而使心灵更加修养，内心更加洁净。