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上一卷
郁娇梅缓慵诗三隔柏姜鹧
垒儿花开对鬓茅篱绿夔鸪
神学闲门客无钟灯椒天
荼作伴端动影红（
写人老又西贺事丁
未间来一窗年事巳
真字身春晓人新元
日
）
姜夔

鹧鸪天（丁巳元日）

鹧鸪天（丁巳元日）原文

柏绿椒红事事新。隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。慵对客，缓开门。梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。

鹧鸪天（丁巳元日）注释

【三茅钟】杭州七宝山宁寿观原为三茅堂，宋绍兴中，赐古器玩三种，其二为唐钟，本唐澄清观旧物，禁中每听钟声以为寝兴食息之节。见《咸淳临安志》卷十三。宋陆游《纵笔》诗之四：“坊远不闻宫漏声，三茅鐘残窗欲明。”宋姜夔《鹧鸪天·丁巳元日》词：“三茅鐘动西窗晓，诗鬢无端又一春。”
【郁垒神荼】二神名。传说善治恶鬼，故旧时民间奉为门神。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱垒，主閲领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、鬱垒与虎，悬苇索以御凶魅。”汉张衡《东京赋》：“度朔作梗，守以鬱垒；神荼副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也”汉高诱注作“荼与”、“鬱雷”。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“鬱律”。2.指桃符、春联。宋姜夔《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“桃符”。典

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鹧鸪天（丁巳元日）诗句

郁垒神荼写未真
娇儿学作人间字
梅花闲伴老来身
缓开门
慵对客
诗鬓无端又一春
三茅钟动西窗晓
隔篱灯影贺年人
柏绿椒红事事新

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