【正法眼藏】佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”清钱谦益《题＜中州集钞＞》：“如衲僧得正法眼藏，癥结开示，几於截断众流。”2.借指事物的诀要或精义。宋朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”元方回《读张功父＜南湖集＞序》：“且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人輒用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓
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正法眼藏，意思是法性本来就存在于每个人内心之中，只需要开启眼目，就能看到真实的世界。这句话中的正法，指的是佛法的真谛，而眼藏，是指真理本来就藏在人类内心深处的意象。
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可以说，这句话道出了禅宗重要的观念——“顿悟”。也就是说，顿悟是一种在某种体验的瞬间里，突然明白事理的感觉。这种感觉不需要通过理性思考，而是直接对真实存在的认知。
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正法眼藏，无法可言。此句是唐代禅宗大师铜室性空所说，表达了正法的智慧无法被语言所描述，需要通过直接体验来领悟。以下是对这句话的五段点评：
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此句话具有一定的迷惑性，因为普通人可能会感到很困惑，不知道正法眼藏是什么东西。这是因为普通人的眼目还没有被开启，无法领悟其中的奥妙。此时，我们可以从禅宗的角度来理解，把开悟和开启眼目等同起来。
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无法可言，正是古人所说的“言者无意，意者无言”，也意味着正法智慧已经超越了言语的范畴，进入了无言无语的境界。这种超越对于现代人来说也有启示意义，不需要过分依赖语言，而是应该直接用心去感知。