【致君】谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君尧舜上，再使风俗淳。”宋岳珂《桯史·王荆公》：“荆公自以为遭遇不世出之主，展尽底藴，欲成致君之业。”
【尧舜】◎尧舜Yáo-Shùn(1)[EmperorsYaoandShun]∶尧和舜。据说都是上古的贤明君主(2)[saint;sage]∶泛指圣人
【知】1. 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 2. 使知道：通～。～照。 3. 学识，学问：～识，求～。无～。 4. 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 5. 彼此了解：相～。～音。～近。 6. 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。 | ◎ 古同“智”，智慧。
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【术】1. 技艺：技～。艺～。武～。学～。不学无～。 2. 方法：战～。权～。心～。 3. 古代城市中的道路。 | ◎ 古同“秫”，黏高梁。 | 1. 〔白～〕多年生草本植物，根状茎可入药。 2. 〔苍～〕多年生草本植物，根状茎可入药。
冰心法师
诗的表现手法巧妙，寥寥数言之间即刻勾勒出尧舜的高超道德品质。作者通过这样同时恭维、赞美圣君，让祖国的君臣无不激发起深厚的责任感与担当意识。历史上有许多杰出人物的确是被高傲、自负、不屑薄弱之术的荒唐流俗所拖累，而尧舜圣主却恰恰是一个德治民生的标志。因此, 这句“致君尧舜知无术”不仅荟萃了中国传统文化的深刻内涵，同时也是中华文明精髓的深切总结。 尧舜已逝，知无术也可为之而不显。
自由的蝴蝶
这句诗提到了传说中的两位圣帝尧舜，将“知无术”状貌形容了这两位天下圣主。文中“致君”二字，表现了作者的崇敬与敬重。一方面，这句诗仿佛在告诉人们，无论是尧舜那个伟大的时代，还是我们今天的现实，真正的领袖都不是仗着什么所谓的“术”，而是凭借着高尚的思想品质可以引导国家走向繁荣富强。 诗言浅显，意牢深远。
黑暗中的光
尧舜圣贤治国，无论是贯穿于“尊礼、节约、守义、文明”等伦理道德哲学上，还是包含在经济社会方面的智慧，都无愧于可敬的领袖之名。正如曾国藩所说，“治理社会讲求是外呼内敬，以仁心、以道教、以正治之。” 这种理念正是“知无术”之所体现出来的意义，是让这个世界更加美好的梦想。 “知无术”为世界领袖们进一步思考值得。
甜心乐乐虾
君子爱人之德，应该始终保持谦虚谨慎的态度。正如古代贤人有云，“天下之至贤，恐不能无过也。人非圣贤，孰能无过？”可以看出，这句诗所传达的蕴意就是凭借至高的道德品质、为民做事的能力以及为国家创造财富的智慧，就能成为圣贤大帝。而知无术却可以轻易为之，也反映了中华文化中的“仁爱之道”与“智慧之源”。 “知无术”蕴含着无私奉献的精神。
追梦人
掌握了高度自治的领袖，将有权力参与世界事务，领导全球经济的成长。俗话说得好，“天下太平，是人不为以己为先；人心不德，自乱其家，犯国之戒。 ”这句诗的卓越哲思也为当今世界领袖提供了最深入、最精辟的思考空间。