【仲尼】。孔子名丘，春秋鲁国人。《庄子·人间世》：“颜回见仲尼，请行。”《史记·孔子世家》：“紇与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云，字仲尼。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“周公慎言于金人，仲尼革容于欹器。”唐张说《大唐祀封禅颂》：“仲尼叙帝王之书。”明顾绛《述古》诗：“仲尼贵多闻，汉人犹近古。”鲁迅《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了仲尼先生的当了。”
【忧世】为时世或世事而忧虑。《孔丛子·记义》：“孔子读《诗》，及《小雅》喟然嘆曰：‘吾……於《节南山》，见忠臣之忧世也。’”唐杜甫《西阁曝日》诗：“胡为将暮年，忧世心力弱。”明李贽《与周友山书》：“不肖株守黄麻一十二年矣，近日方得一览黄鹤之胜，尚未眺晴川、游九峯也，即蒙忧世者有左道惑众之逐。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“他的死因并不像一般轻薄者的怀才不遇，而是忧世愤俗，不忍看到祖国沦亡，人民流离无告。”
【接舆】春秋楚隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。《论语·微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”邢昺疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃被髮佯狂不仕，时人谓之‘楚狂’也。”汉邹阳《狱中上书自明》：“是以箕子佯狂，接舆避世。”唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“渡头餘落日，墟里上孤烟。復值接舆醉，狂歌五柳前。”宋韩淲《涧泉日记》卷下：“﹝陆羽﹞独行野中，诵诗击木，裴徊不得意，或慟哭而归，故时谓之‘今接舆’也。”章炳麟《国故论衡·原道下》：“道与尧舜俱智，与接舆俱狂，与桀紂俱灭，与汤武俱昌。”
【狂】1. 本称狗发疯，后亦指人精神失常：～犬。疯～。癫～。发～。～人。 2. 纵情任性或放荡骄恣的态度：轻～。～妄（极端自高自大）。～吠（狗狂叫，借指疯狂的叫嚣）。～乱。～野。～躁。～恣。～草（草书的一种，风格狂放无羁）。 3. 气势猛烈，超出常度：～风。～飙。～热。力挽～澜。
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"接舆狂"之狂，乃指孔子志俊于时，胆大于人之气节豪情。"接舆"喻指以"裁人授人之道"去修身齐家治国之事，即孔子的求贤观。狂则四音齐奋，犹豪侠意者无畏天威波浪之势。孔子批评差不多了在《中庸》中曰"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"，犹狂者择善人与之同行也。
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第四，“仲尼忧世接舆狂”中的每一个字都是有深意的。例如，仲尼之名是孔丘。仲尼作为一个先例，表现出他对世态的忧虑。此外，接舆释义为“上车驾车”即孟子不怕艰难险阻，决心奋斗。最后，孟子所说的狂，可能是仙人狂，意味着孟子不仅满怀爱心，也充满了神秘和心灵上的冲动。
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其次，可以将“忧世”、“接舆”、“狂”三个词进行思考。忧世显示出孟子对世道的忧虑；接舆表明他的不屈不挠的战斗精神，即使面对困难也不会放弃；而狂则表达出的是他对自己的强烈自信，凭借坚持和信仰，仍然选择拥有自己的态度和信仰。
等待明月光
最后，本诗也可以解释为对中国民族灵魂的敬意。在中国历史发展的五千年中，孔子系统的学说一直指引着中国人民的成长和发展，而“仲尼忧世接舆狂”的这句诗，则更深刻地表达了中国精神的本质和核心。
阳光明媚
仲尼忧世接舆狂，这句诗几乎已经成为了历史上最为著名的诗句之一。这个有趣而复杂的诗句可以从许多角度进行分析和解读。以下是五段点评。 首先，此诗是描述孟子的性格和领导风格的。以仲尼为先例，孟子忧虑天下，委婉地表达自己对于众生疾苦的关切。