【自】1. 本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 2. 从，由：～从。～古以来。 3. 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 4. 假如：～非圣人，外宁必有内忧。
【其】1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 3. 那里面的：～中。只知～一，不知～二。 4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 6. 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。 | ◎ 〔郦食（
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【变】◎ 性质状态或情形和以前不同，更改：～调。～动。～法。～为。～革。～更。～通（把原定的办法略加改动以适应事实的需要）。～本加厉。～幻无常。
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 2. 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 3. 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。
【而】1. 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3. 表（从……到……）：从上～下。
【观】1. 看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。 2. 看到的景象或样子：～瞻（ａ．事物的外观、景象及其留给人们的印象；ｂ．注视，瞻望）。大～。奇～。 3. 对事物的看法、认识：～点。～念。主～。客～。世界～。 | 1. 道教的庙宇：白云～。紫阳～。 2. 古代宫门前的双阙。 3. 楼台：楼～。台～。 4. 姓。 典
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
漫步者
自其不变者而观之，一听就是大师级的哲学智慧。这句话的意思就是要看到事物的本质和规律，也就是说，不能只看到表面上的变化，要从更深入的角度去理解。有点像葫芦娃里老头子教导孙悟空的“要走内功路线”的道理。（滑稽）
爱是一只羁绊
这句话听起来有点像是哲学家笛卡尔的思想：“我思故我在”。如果我们要理解这个世界的本质，就需要从我们自身的存在去寻找。所以说，我们要在自己的内心中找到那个不变的存在，来指导我们走好这条人生的路。（微笑）
宇宙的守护者
这句诗听起来有点像道家思想，大概是说如果想要洞悉这个世界的规律，就需要透过繁华喧嚣的表象，发现一些稳定不变的东西。当然，也可能是我自己想多了，毕竟我的哲学知识都是从《头文字D》里学来的。（笑）
快乐的小猴子
自其不变者而观之，这句诗目前被热议到了极点。虽然字面意思比较晦涩，但是我们还是能够从不同角度去解读这句诗的含义。首先，如果从宇宙角度去看，我们都是微不足道的存在，所以必须从稳定不变的因素去理解这个世界，比如说自然规律、科学定律等等。其次，如果从个人角度去看，只有把自己内心的信仰和价值观建立在坚定不移的基础上，才能更好地明确自己的人生方向。
LoveStory
看到这句话，我脑海里浮现出格桑花再次绽放的景象。因为自然规律是不变的，所以我们才能在春天里看到花开花落的美丽。即使万物都在变化，但有些东西是永恒不变的，比如爱情、友谊和打篮球后的脚臭味。（嘘嘘）