【坐谈】谈。《后汉书·公孙述传》：“不亟乘时与之分功，而坐谈武王之説，是效隗嚣欲为西伯也。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之二：“若闲冗毕弃，则横议无已；冕笏不澄，则坐谈弥积。”宋朱熹《答吴德夫书》：“承喻仁字之説，足见用力之深，熹意不欲如此坐谈。”汉
【足】1. 脚：～下（对对方的敬称）。～迹。～球。～坛。失～。高～（敬辞，称别人的学生）。举～轻重。画蛇添～。 2. 器物下部的支撑部分：鼎～。碗～。 3. 充分，够量：～月。～见。～智多谋。 4. 完全：～以。～色。 5. 值得，够得上：不～为凭。微不～道。 6. 增益：以昼～夜。
【使】1. 用：～用。～劲。～役。～力。～钱。 2. 派，差谴：～唤。～命。～女。 3. 让，令，叫：迫～。 4. 假若：假～。即～。 5. 奉命办事的人：～者。大～。公～。～馆。
【淮南】uáinán(1)[themiddlepartofAnhuiProvince]∶指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部(2)[Huainan]∶安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一
【惧】◎ 害怕：恐～。～怕。～惮。～怯。～色。临危不～。
抽离の你
第三，惧字在这里的使用非常妙。据说，淮南地区历来以治安不佳著称，其贫困的社会环境以及危险的外来侵袭，都让当地人感到恐惧。而苏轼使用“惧”字，暗示“坐谈”这个人让淮南地区的人民心生敬畏，彰显了他高深博大的思想内涵。
梦想之旅
坐谈足使淮南惧，这句诗出自于文学巨匠苏轼的《六一诗》。能够被苏轼如此称赞，这个人物肯定是历史上的名士。接下来，我将结合历史和诗歌，为这句诗进行五段点评。 首先，这句诗中的“坐谈”二字，寓意深刻，寓意着与这位名士相谈甚欢之意，仿佛颇得其青睐之意。而且，苏轼提出“坐谈足使淮南惧”，更是意在表达他对论道的重要性的看法。
今生不悔此相逢
其次，这位名士的身份和地位必定非凡。我们可以从苏轼对他的评价中看出，这个人物定然不同凡响。或许，他是一个学者，或者是一名高官，甚至可能是一个帝王。不管他是谁，他的政治、文化影响力都是不可估量的。
夜雨知我
第四，不得不说，苏轼是一个文笔佳者。他那秀丽绝伦的文学风格和华美的的句子节奏，传世已久。针对这句诗，苏轼使用了“足使”一词，把“坐谈”和“淮南惧”之间的联系更为紧密且精准。
向日葵之舞
最后，人与人之间的激情交流，尤其是思想上的交流，是推动文化发展的原动力。这句诗无论是在古代还是现代，都散发着强烈的思想沃土的魅力。从中我们也可以看到苏轼尊重思想交流的态度，以及对文化发展的坚定信心。 总之，“坐谈足使淮南惧”这句诗，既彰显了这位名士非凡的思想和文化背景，又折射出苏轼博大精深的文学魅力。这句诗短小精悍，但内涵深刻，可以说是一句经典的名言警句。